آڊيو
متي 6: جبل تي واعظ
يسوع هڪ اعلي معيار کي سيکاريندو آهي جيڪو اسان کان اخلاص جي رويي جي ضرورت آهي. حيرت انگيز لفظن سان هو اسان کي ڪاوڙ، زنا، قسم ۽ انتقام جي خلاف ڊيڄاري ٿو. هو چوي ٿو ته اسان کي پنهنجي دشمنن کي به پيار ڪرڻ گهرجي (متي 5). فريسي سخت پاليسين لاءِ سڃاتا ويندا هئا، پر اسان جي صداقت فريسين جي ڀيٽ ۾ بهتر هجڻ گهرجي (جيڪو ڪافي مايوس ڪندڙ ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن اسان اهو وساري ڇڏيون ته اڳ ۾ جبل جي واعظ ۾ رحم جي باري ۾ واعدو ڪيو ويو هو). سچو انصاف دل جو رويو آهي. متي جي ڇهين باب ۾ اسين ڏسون ٿا ته ڪيئن يسوع مذهب کي هڪ شو جي طور تي مذمت ڪندي هن مسئلي کي واضح ڪري ٿو.
مخفي ۾ خيرات
”پنهنجي پرهيزگاريءَ جو خيال رک، متان ان کي ماڻهن جي سامهون عمل ۾ آڻيندؤ ته جيئن اهي ان کي ڏسن. ٻي صورت ۾ توهان کي آسمان ۾ توهان جي پيء سان ڪوبه اجر نه هوندو. تنھنڪري جڏھن اوھين خيرات ڏيو تہ اھو اوھان جي اڳيان نہ وڄڻ گھرجي، جيئن رياڪار عبادتخانن ۽ گھٽين ۾ ڪندا آھن، تہ جيئن ماڻھو سندن ساراھہ ڪن. سچ پچ مان توهان کي ٻڌايان ٿو، اهي اڳ ۾ ئي پنهنجو اجر حاصل ڪري چڪا آهن "(vv. 1-2).
يسوع جي ڏينهن ۾ اهڙا ماڻهو هئا جن مذهب کي ظاهر ڪيو. انهن کي يقين ڏياريو ته ماڻهو انهن جي سٺي ڪم کي نوٽيس ڪري سگھن ٿا. ان لاءِ کين ڪيترن ئي حلقن کان مڃتا ملي. اهو سڀ ڪجهه حاصل ڪري ٿو، يسوع چوي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي جيڪي ڪندا آهن صرف اداڪاري آهي. انهن جو فڪر خدا جي خدمت ڪرڻ نه هو، پر عوام جي راء ۾ سٺو ڏسڻ؛ اهڙو رويو جيڪو خدا نه ڏيندو. مذهبي رويي اڄ به منبرن ۾، آفيسن جي مشق ۾، بائبل جي مطالعي جي اڳواڻي ۾ يا چرچ جي اخبارن ۾ آرٽيڪل ۾ پڻ ڏسي سگهجي ٿو. ھڪڙو غريب کي کارائي سگھي ٿو ۽ خوشخبري جي تبليغ ڪري سگھي ٿو. ظاهري طور تي اهو مخلص خدمت وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿو، پر رويو بلڪل مختلف ٿي سگهي ٿو. ”پر جڏهن توهان خيرات ڏيو ته پنهنجي کاٻي هٿ کي خبر نه ڏيو ته توهان جو ساڄو هٿ ڇا ڪري رهيو آهي، نه ته توهان جو خيرات لڪايو وڃي. ۽ اوھان جو پيءُ، جيڪو ڳجھي ڏسندو آھي، سو اوھان کي اجر ڏيندو“ (vv. 3-4).
يقينن، اسان جو "هٿ" اسان جي عملن جي باري ۾ ڪجھ به نٿو ڄاڻي. يسوع اهو چوڻ لاءِ هڪ محاورو استعمال ڪري ٿو ته خيرات ڏيارڻ لاءِ نه آهي ، يا ته ٻين جي فائدي لاءِ يا پنهنجي تعريف لاءِ. اسان اهو خدا جي لاءِ ڪندا آهيون، نه ته پنهنجي نيڪ نيتي لاءِ. اهو لفظي طور تي نه ورتو وڃي ته خيرات راز ۾ ٿيڻ گهرجي. يسوع اڳ ۾ چيو ته اسان جا چڱا ڪم ظاهر ٿيڻ گهرجن ته جيئن ماڻهو خدا جي واکاڻ ڪن (متي 5,16). ڌيان اسان جي رويي تي آهي، نه اسان جي تصوير تي. اسان جو مقصد خدا جي جلال لاءِ چڱا ڪم ڪرڻ گھرجي، نه پنھنجي شان لاءِ.
دعا مخفي ۾
يسوع دعا جي باري ۾ ساڳيو ئي ڪجهه چيو: ”۽ جڏهن توهان دعا ڪريو ته منافقن وانگر نه ٿيو، جيڪي عبادت خانن ۾ ۽ گهٽين جي ڪنڊن تي بيهڻ ۽ دعا گهرن ٿا ته جيئن ماڻهو انهن کي ڏسي سگهن. مان توهان کي سچ ٿو ٻڌايان، انهن کي اڳ ۾ ئي سندن اجر ملي چڪو آهي. پر جڏھن تون دعا ڪر، پنھنجي ڪمري ۾ وڃ ۽ دروازو بند ڪر ۽ پنھنجي پيءُ کي دعا ڪر جيڪو ڳجھي آھي. ۽ اوھان جو پيءُ، جيڪو ڳجھي ڏسندو آھي، سو اوھان کي اجر ڏيندو“ (vv. 5-6). يسوع عوامي دعا جي خلاف ڪو نئون حڪم نٿو ڏئي. ڪڏهن ڪڏهن يسوع به عوام ۾ دعا ڪئي. ڳالهه اها آهي ته اسان کي رڳو ڏسڻ لاءِ دعا نه ڪرڻ گهرجي ۽ نه ئي عوام جي راءِ جي خوف کان نماز کان پاسو ڪرڻ گهرجي. دعا خدا جي عبادت ڪري ٿي ۽ پاڻ کي چڱي طرح پيش ڪرڻ لاء نه آهي.
”۽ جڏھن اوھين دعا گھرو، تڏھن اوھين غير قومن وانگر گھڻو بڪ بڪ نہ ڪريو. ڇاڪاڻ ته انهن جو خيال آهي ته انهن کي ٻڌو ويندو جيڪڏهن اهي ڪيترائي لفظ استعمال ڪندا. تنهن ڪري توهان کي انهن وانگر نه ٿيڻ گهرجي. ڇالاءِجو توھان جو پيءُ ڄاڻي ٿو توھان کي ڪھڙي ضرورت آھي ان کان اڳ توھان کان پڇو“ (vv. 7-8). خدا اسان جي ضرورتن کي ڄاڻي ٿو، پر اسان کي ان کان پڇڻ گهرجي (فلپين 4,6۽ ان ۾ ثابت قدم رھو (لوقا 1 ڪور8,1-8). دعا جي ڪاميابي خدا تي منحصر آهي، اسان تي نه. اسان کي لفظن جي هڪ خاص تعداد تائين پهچڻ جي ضرورت ناهي، گهٽ ۾ گهٽ وقت جي فريم کي پورا ڪرڻ، دعا جي خاص پوزيشن کي اپنائڻ، يا خوبصورت لفظن کي چونڊڻ جي ضرورت ناهي. يسوع اسان کي هڪ نموني دعا ڏني - سادگي جو هڪ مثال. اهو هڪ گائيڊ طور ڪم ڪري سگهي ٿو. ٻيا ڊزائن پڻ ڀليڪار آهن.
"تنهنڪري توهان کي هن طرح دعا ڪرڻ گهرجي: اسان جا پيءُ آسمان ۾! تنهنجو نالو پاڪ هجي. تنهنجي بادشاهي اچي. تنھنجي مرضي زمين تي پوري ٿيندي جھڙيءَ طرح آسمان ۾ آھي“ (vv. 9-10). اها دعا هڪ سادي حمد سان شروع ٿئي ٿي - ڪجھ به پيچيده ناهي، صرف هڪ خواهش جو بيان آهي ته خدا کي عزت ڏني وڃي ۽ ماڻهو هن جي رضا کي قبول ڪن. "اسان کي ڏيو اڄ اسان جي روزاني ماني" (v. 11). اسان هتي تسليم ڪريون ٿا ته اسان جي زندگي اسان جي قادر مطلق پيء تي منحصر آهي. جڏهن اسان ماني ۽ ٻيون شيون خريد ڪرڻ لاءِ دڪان تي وڃي سگهون ٿا، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته خدا اهو آهي جيڪو اهو ممڪن بڻائي ٿو. اسان هر روز هن تي منحصر آهيون. ”۽ اسان جا قرض معاف ڪر، جيئن اسين پنھنجن قرضدارن کي به معاف ڪندا آھيون. ۽ اسان کي آزمائش ۾ نه آڻيو، پر اسان کي برائي کان بچايو" (vv 12-13). نه رڳو اسان کي کاڌي جي ضرورت آهي، اسان کي پڻ خدا سان تعلق جي ضرورت آهي- هڪ تعلق جيڪو اسان اڪثر نظرانداز ڪندا آهيون ۽ ڇو ته اسان کي اڪثر معافي جي ضرورت آهي. هي دعا اسان کي ٻين تي رحم ڪرڻ جي ياد ڏياري ٿي جڏهن اسان خدا کان پڇون ٿا ته اسان تي رحم ڪري. اسان سڀ روحاني ديوتا نه آهيون - اسان کي آزمائش جي مزاحمت ڪرڻ لاء خدائي مدد جي ضرورت آهي.
هتي يسوع دعا ختم ڪري ٿو ۽ آخرڪار هڪ ٻئي کي معاف ڪرڻ لاء اسان جي ذميواري ٻيهر اشارو ڪري ٿو. بهتر اسان سمجھون ٿا ته خدا ڪيترو سٺو آهي ۽ اسان جون ناڪاميون ڪيتريون ئي عظيم آهن، بهتر اسان سمجھندا سين ته اسان کي رحم ۽ ٻين کي معاف ڪرڻ جي رضامندي جي ضرورت آهي (آيتون 14-15). ھاڻي اھو ھڪڙو انتباہ وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿو: "مان اھو نه ڪندس جيستائين توھان اھو نه ڪيو." هڪ وڏو مسئلو هي آهي: انسان معاف ڪرڻ ۾ تمام سٺو ناهي. اسان مان ڪوبه مڪمل ناهي، ۽ ڪو به مڪمل طور تي معاف نه ڪندو آهي. ڇا عيسى اسان کي ڪجهه ڪرڻ لاء پڇي ٿو جيڪو خدا به نه ڪندو؟ ڇا اهو ممڪن آهي ته اسان کي ٻين کي غير مشروط معاف ڪرڻو پوندو، جڏهن ته هن پنهنجي معافي کي مشروط ڪيو؟ جيڪڏهن خدا پنهنجي بخشش کي اسان جي معافي تي مشروط ڪري ڇڏيو، ۽ اسان به ساڳيو ڪيو، اسان ٻين کي معاف نه ڪنداسين جيستائين اهي معاف نه ڪن. اسان هڪ لامحدود قطار ۾ بيٺا هئاسين جيڪا حرڪت نه ڪندي. جيڪڏهن اسان جي معافي ٻين کي معاف ڪرڻ تي ٻڌل آهي، ته پوء اسان جي نجات ان تي منحصر آهي جيڪو اسان ڪندا آهيون - اسان جي ڪمن تي. تنهن ڪري، نظرياتي ۽ عملي طور تي، اسان وٽ هڪ مسئلو آهي جڏهن اسان متي پڙهون ٿا 6,14-15 لفظي وٺو. هن نقطي تي اسان غور ۾ شامل ڪري سگهون ٿا ته عيسى اسان جي ڄمڻ کان اڳ اسان جي گناهن لاء مري ويو. ڪتاب چوي ٿو ته هن اسان جي گناهن کي صليب تي نيل ڪيو ۽ سڄي دنيا کي پاڻ سان ملائي ڇڏيو.
هڪ طرف، متي 6 اسان کي سيکاري ٿو ته اسان جي معافي مشروط ٿي لڳي. ٻئي طرف، ڪتاب اسان کي سيکاري ٿو ته اسان جا گناهه اڳ ۾ ئي معاف ڪيا ويا آهن- جنهن ۾ معافي جو گناهه شامل هوندو. انهن ٻنهي خيالن کي ڪيئن ملائي سگهجي ٿو؟ اسان يا ته آيتن کي هڪ طرف غلط سمجهيو آهي يا ٻئي طرف آيتن کي. وڌيڪ دليل جي طور تي اسان هاڻي غور ڪري سگهون ٿا ته عيسى اڪثر پنهنجي ڳالهين ۾ مبالغہ جو عنصر استعمال ڪيو. جيڪڏھن توھان جي اک توھان کي لالچائي، ان کي ٻاھر ڪڍو. جڏهن توهان دعا ڪريو، پنهنجي الماري ڏانهن وڃو (پر يسوع هميشه گهر ۾ دعا نه ڪندو هو). جڏهن توهان ضرورتمندن کي ڏيو ٿا ته توهان جي کاٻي هٿ کي خبر نه ڏيو ته توهان جو ساڄو هٿ ڇا ڪري رهيو آهي. برائي انسان جي مخالفت نه ڪريو (پر پولس ڪيو). ها يا نه کان وڌيڪ نه چئو (پر پولس ڪيو). تون ڪنهن کي به پيءُ نه سڏيندين- ۽ تڏهن به اسين سڀ ائين ڪندا آهيون.
ان مان اسان ڏسي سگهون ٿا ته متي ۾ 6,14-15 مبالغہ جو ٻيو مثال استعمال ڪيو ويو. ان جو مطلب اهو ناهي ته اسان ان کي نظرانداز ڪري سگهون ٿا - عيسى ٻين ماڻهن کي معاف ڪرڻ جي اهميت کي اشارو ڪرڻ چاهيندو هو. جيڪڏهن اسان چاهيون ٿا ته خدا اسان کي معاف ڪري، پوء اسان کي ٻين کي پڻ معاف ڪرڻ گهرجي. جيڪڏھن اسان کي ھڪڙي بادشاھت ۾ رھڻو آھي جتي اسان کي معاف ڪيو ويو آھي، اسان کي ان ۾ رھڻ گھرجي. جيئن اسان چاهيون ٿا ته خدا سان پيار ڪيو وڃي، تنهنڪري اسان کي پنهنجن ساٿين سان پيار ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اسان هن ۾ ناڪام ٿينداسين، اهو خدا جي فطرت کي پيار ۾ تبديل نه ڪندو. سچ اهو آهي، جيڪڏهن اسان چاهيون ٿا ته پيار ڪيو وڃي، اسان کي گهرجي. جيتوڻيڪ اهو آواز آهي ته اهو سڀ ڪجهه شرطن جي پورو ٿيڻ تي مشروط آهي، جيڪو چيو ويو آهي ان جو مقصد محبت ۽ بخشش جي حوصلا افزائي ڪرڻ آهي. پولس ان کي هڪ هدايت وانگر بيان ڪيو: ”هڪ ٻئي سان برداشت ڪريو ۽ هڪ ٻئي کي معاف ڪريو جيڪڏهن ڪنهن کي ڪنهن ٻئي جي خلاف شڪايت آهي. جيئن رب توهان کي معاف ڪيو آهي، تيئن توهان کي به معاف ڪيو 3,13). هي هڪ مثال آهي؛ اهو هڪ گهربل نه آهي.
رب جي دعا ۾ اسان روزاني ماني لاءِ پڇون ٿا، جيتوڻيڪ (اڪثر ڪيسن ۾) اسان وٽ اڳ ۾ ئي گهر ۾ آهي. ساڳيءَ طرح، اسان معافي گھرون ٿا جيتوڻيڪ اسان کي اڳ ۾ ئي ملي چڪو آهي. اهو هڪ اعتراف آهي ته اسان ڪجهه غلط ڪيو آهي ۽ اهو خدا سان اسان جي رشتي کي متاثر ڪري رهيو آهي، پر اعتماد سان ته هو معاف ڪرڻ لاء تيار آهي. اهو ان جو حصو آهي ان جو مطلب آهي جڏهن اسان نجات جي اميد رکون ٿا تحفي جي بجاءِ جيڪو اسان حاصل ڪري سگهون ٿا اسان جي ڪاميابين ذريعي.
روزو رکڻ راز ۾
يسوع هڪ ٻئي مذهبي رويي جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي: ”جڏهن توهان روزو رکو ٿا، منافقن وانگر گندو نه ڏسجو. ڇالاءِجو اھي پنھنجا منھن ڦيرائي پنھنجي روزي سان ماڻھن جي اڳيان پاڻ کي ڏيکاريندا آھن. مان توهان کي سچ ٿو ٻڌايان، انهن کي اڳ ۾ ئي سندن اجر ملي چڪو آهي. پر جڏھن تون روزو رکين تڏھن پنھنجو مٿو ڌوئي مٿو ڌوءِ، انھيءَ لاءِ تہ جيئن تون روزو رکين ماڻھن کي ڏيکارين، پر پنھنجي پيءُ کي، جيڪو راز ۾ آھي. ۽ اوھان جو پيءُ، جيڪو ڳجھي ڏسندو آھي، سو اوھان کي اجر ڏيندو“ (vv. 16-18). جڏهن اسان روزا رکون ٿا، اسان پنهنجن وارن کي ڌوئي ۽ ڪنگڻ وارا آهيون، جيئن اسين هميشه ڪندا آهيون، ڇاڪاڻ ته اسين خدا جي اڳيان اچن ٿا ۽ ماڻهن کي متاثر ڪرڻ لاء نه آهيون. وري زور آهي رويي تي؛ اهو روزو رکڻ سان ڌيان ڏيڻ جي باري ۾ ناهي. جيڪڏهن ڪو اسان کان پڇي ته ڇا اسان روزا آهيون، اسان سچ جواب ڏئي سگهون ٿا - پر اسان کي ڪڏهن به پڇڻ جي اميد نه رکڻ گهرجي. اسان جو مقصد ڌيان ڇڪائڻ نه آهي، پر خدا جي ويجهو ڳولڻ آهي.
سڀني ٽنهي مضمونن تي، عيسى ساڳئي نقطي ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي. ڇا اسان خيرات ڏيون ٿا، نماز يا روزا، اهو "ڳجهي ۾" ڪيو ويندو آهي. اسان ماڻهن کي متاثر ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪندا آهيون، پر اسان انهن کان به لڪائي نه سگهندا آهيون. اسان خدا جي خدمت ڪريون ٿا ۽ صرف ان جي عزت ڪريون ٿا. اھو اسان کي انعام ڏيندو. انعام، اسان جي سرگرمي وانگر، راز ۾ ٿي سگهي ٿو. اهو حقيقي آهي ۽ هن جي خدائي نيڪي جي مطابق ٿئي ٿو.
جنت ۾ خزانو
اچو ته خدا جي رضا تي ڌيان ڏيو. اچو ته هن جي مرضي تي عمل ڪريون ۽ هن جي انعامن کي هن دنيا جي عارضي انعامن کان وڌيڪ اهميت ڏيو. عوامي ساراهه انعام جو هڪ عارضي روپ آهي. يسوع هتي جسماني شين جي دائميت بابت ڳالهائي رهيو آهي. ”توهان پنهنجي لاءِ زمين تي خزانو جمع نه ڪريو، جتي ڪڪڙ ۽ مورچا انهن کي کائي وڃن، ۽ جتي چور ڀڃي ۽ چوري ڪن. پر پنھنجي لاءِ خزانو گڏ ڪريو آسمان ۾، جتي ڪيڏا ۽ مورچا نه کائيندا آھن، ۽ چور نه گھڙيندا آھن ۽ چوري ڪندا آھن“ (vv. 19-20). دنيا جي دولت ٿوري وقت لاءِ آهي. يسوع اسان کي هڪ بهتر سيڙپڪاري جي حڪمت عملي اختيار ڪرڻ جي صلاح ڏئي ٿو- خاموش خيرات، بي ترتيب دعا، ۽ ڳجهي روزو رکڻ جي ذريعي خدا جي دائمي قدر ڳولڻ لاء.
جيڪڏهن اسان يسوع کي لفظي طور تي وٺي سگهون ٿا، هڪ شايد سوچيو ته هو ريٽائرمينٽ جي بچاء جي خلاف هڪ حڪم ڏيندو. پر اهو اصل ۾ اسان جي دل جي باري ۾ آهي - جيڪو اسان قيمتي سمجهون ٿا. اسان کي پنهنجي دنياوي بچت کان وڌيڪ آسماني انعامن جو قدر ڪرڻ گهرجي. "جتي توهان جو خزانو آهي، اتي توهان جي دل پڻ آهي" (v. 21). جيڪڏهن اسان انهن شين جو خزانو رکون ٿا جيڪي خدا جي خزاني ۾ آهن، ته پوء اسان جي دل اسان جي رويي جي رهنمائي ڪندي.
”اک جسم جي روشني آهي. جيڪڏھن توھان جون اکيون صاف آھن، توھان جو سڄو جسم روشن ٿيندو. پر جيڪڏھن تنھنجي اک بڇڙي آھي تہ تنھنجو سڄو بدن اوندھہ ٿيندو. جيڪڏھن اھو روشني جيڪو توھان ۾ آھي اھو اونداھي آھي، اونداھيو ڪيترو وڏو ٿيندو! " (vv. 22-23). ظاهر آهي يسوع پنهنجي وقت جو هڪ محاورو استعمال ڪري رهيو آهي ۽ ان کي پئسي جي لالچ تي لاڳو ڪري رهيو آهي. جڏهن اسان شين کي ڏسون ٿا جيڪي صحيح طريقي سان تعلق رکن ٿا، اسان کي سٺو ڪرڻ ۽ سخي ٿيڻ جا موقعا ڏسندا. تنهن هوندي، جڏهن اسان خود غرض ۽ حسد آهيون، اسان اخلاقي اونداهي ۾ داخل ٿيندا آهيون - اسان جي لت کان خراب ٿي. اسان پنهنجي زندگين ۾ ڇا ڳولي رهيا آهيون - وٺڻ يا ڏيڻ لاءِ؟ ڇا اسان جا بئنڪ اڪائونٽ اسان جي خدمت لاءِ قائم ڪيا ويا آهن يا اهي اسان کي ٻين جي خدمت ڪرڻ جي قابل بڻائيندا آهن؟ اسان جا مقصد اسان کي چڱائي يا بدعنواني ڏانهن وٺي ويندا آهن. جيڪڏهن اسان جو اندريون خراب آهن، جيڪڏهن اسان صرف هن دنيا جو بدلو چاهيون ٿا، ته اسان واقعي فاسد آهيون. ڇا اسان کي حوصلا افزائي ڪري ٿو؟ اهو پئسو آهي يا اهو خدا آهي؟ ”ڪو به ماڻهو ٻن مالڪن جي خدمت نٿو ڪري سگهي: يا ته هو هڪ کان نفرت ڪندو ۽ ٻئي سان پيار ڪندو، يا هو هڪ سان جڙيل هوندو ۽ ٻئي کي نفرت ڪندو. توهان خدا ۽ مال جي خدمت نٿا ڪري سگهو "(v. 24). اسان ساڳئي وقت خدا ۽ عوام جي راء جي خدمت نٿا ڪري سگهون. اسان کي خدا جي اڪيلو ۽ بغير مقابلي جي خدمت ڪرڻ گهرجي.
هڪ ماڻهو ڪيئن "خدمت" ڪري سگهي ٿو مامون؟ اهو يقين ڪرڻ سان ته پئسا هن جي خوشي آڻيندو آهي، اهو هن کي انتهائي طاقتور ظاهر ڪري ٿو ۽ هوء ان کي وڏي اهميت ڏئي سگهي ٿي. اهي تجزيا خدا لاءِ بهتر آهن. اھو ئي آھي جيڪو اسان کي خوشيون ڏئي سگھي ٿو، اھو ئي سلامتي ۽ زندگيءَ جو اصل ذريعو آھي. اھو طاقت آھي جيڪو اسان جي مدد ڪري سگھي ٿو. اسان کي قدر ڪرڻ گهرجي ۽ هن کي سڀني کان وڌيڪ عزت ڏيڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته هو پهرين اچي ٿو.
اصل سيڪيورٽي
”تنھنڪري آءٌ اوھان کي ٻڌايان ٿو تہ اوھين ڇا کائيندا ۽ پيئندا، ان بابت فڪر نہ ڪريو. ... توهان ڇا پائڻ وارا آهيو. قومون اهو سڀ ڪجهه ڳولي رهيا آهن. ڇالاءِجو توھان جو آسماني پيءُ ڄاڻي ٿو تہ توھان کي اھي سڀ ضرورتون آھن“ (vv. 25-32). خدا هڪ سٺو پيءُ آهي ۽ هو اسان جو خيال رکندو جڏهن هو اسان جي زندگين ۾ عظيم آهي. اسان کي ماڻهن جي راءِ جي پرواهه ڪرڻ جي ضرورت ناهي، ۽ اسان کي پئسا يا سامان جي باري ۾ پريشان ٿيڻ جي ضرورت ناهي. "پھرين خدا جي بادشاھت، ۽ سندس سچائي ڳولھيو، ۽ اھي سڀ شيون توھان جون آھن" (v. 33). اسان ڪافي عرصي تائين رھنداسين، ڪافي کاڌو آھي، چڱي طرح سنڀاليو، جيڪڏھن اسان خدا سان پيار ڪريون ٿا.
مائیکل موريسن طرفان
