آڊيو
مسيح جو عروج ۽ ٻيو اچڻ
رسولن جي ڪمن ۾ 1,9 اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته، ”جڏهن هن اهو چيو هو ته هو اکين آڏو کنيو ويو، ۽ هڪ ڪڪر هن کي سندن اکين اڳيان کڻي ويو.“ مون وٽ هڪ سادي سوال پيدا ٿئي ٿو ته: ڇو؟
يسوع ڇو هن طريقي سان آسمان تي چڙهيو؟
Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-هڪ).
ھي ڪتاب ٻن بنيادي نقطن بابت آھي - يسوع آسمان ڏانھن وڃي رھيو آھي ۽ ھو وري اچي رھيو آھي. ٻئي نقطا عيسائي عقيدي ۾ وڏي اهميت رکن ٿا، ۽ ٻئي پڻ رسولن جي مذهب جو حصو آهن. سڀ کان پهرين، يسوع آسمان ڏانهن ويو. ان سلسلي ۾، حوالو عام طور تي Ascension Day ڏانهن ڪيو ويندو آهي، هڪ موڪل جو ڏينهن هر سال ايسٽ کان 40 ڏينهن بعد خميس ڏينهن ملهايو ويندو آهي.
ان کان علاوه، هي صحيف زور ڏئي ٿو ته عيسى واپس ايندو - هو ساڳئي طريقي سان واپس ايندو جيئن هو آسمان ۾ چڙهندو. مان سمجهان ٿو ته اهو آخري نقطو ان ئي سبب ڏانهن اشارو ڪري ٿو ته يسوع سڀني کي ڏسڻ لاءِ آسمان تي چڙهڻ لاءِ ويو- اهڙيءَ طرح ان ڳالهه تي زور ڏنو ته هو سڀني کي ڏسڻ لاءِ برابر موٽندو.
هن لاءِ اهو آسان ٿئي ها ته هو پنهنجي شاگردن کي ٻڌائين ته هو پنهنجي پيءُ ڏانهن موٽندو ۽ هڪ ڏينهن زمين تي واپس ايندو - هو پوءِ به ٻين موقعن وانگر غائب ٿي وڃي ها، پر هن ڀيري وري ڏسڻ کان سواءِ. مون کي خبر ناهي ته هن جي آسمان ۾ اڀرڻ جي ڪنهن ٻئي نظرياتي سبب جي. هو پنهنجي شاگردن لاءِ هڪ نشاني مقرر ڪرڻ چاهي ٿو ۽ انهن جي ذريعي اسان لاءِ هڪ خاص پيغام پهچائڻ چاهي ٿو.
سڀني کي ڏسڻ لاءِ غائب ٿي ويو ، يسوع اهو واضح ڪيو ته هو زمين کي اڪيلو نه ڇڏيندو ، پر آسمان ۾ پنهنجي پيءُ جي ساڄي هٿ تي ويٺو هوندو اسان جي ابدي اعليٰ پادري طور اسان جي شفاعت ڪرڻ لاءِ. جيئن ته هڪ ليکڪ هڪ ڀيرو ان کي رکيو، عيسى آهي "اسان جو انسان آسمان ۾." اسان وٽ آسمان جي بادشاھت ۾ ڪو آھي جيڪو سمجھي ٿو ته اسان ڪير آھيون، جيڪو اسان جي ڪمزورين ۽ ضرورتن کي ڄاڻي ٿو، ڇاڪاڻتہ اھو پاڻ انسان آھي. جيتوڻيڪ آسمان ۾ هو اڃا تائين انسان ۽ خدا آهي.
سندس معراج کان پوءِ به، پاڪ ڪتاب کيس انسان سڏين ٿا. جڏهن پولس اريوپيگس تي ايٿينين کي تبليغ ڪئي، هن چيو ته خدا دنيا کي پنهنجي پسند جي هڪ شخص جي ذريعي فيصلو ڪندو، ۽ اهو شخص عيسى مسيح هو. ۽ جڏھن ھن تيمٿيس ڏانھن لکيو، تڏھن ھن ساڻس انھيءَ ماڻھوءَ جي باري ۾ ڳالھايو جيڪو عيسيٰ مسيح جو آھي. هو اڃا تائين هڪ انسان آهي ۽ جيئن ته اڃا تائين جسماني آهي. هو جسماني طور مئلن مان جيئرو ٿي اٿيو ۽ جسماني طور تي آسمان ڏانهن وڌيو. جنهن جي ڪري اسان کان اهو سوال پڇي ٿو ته اهو جسم هاڻي ڪٿي آهي؟ ڪيئن ٿي سگهي ٿو هڪ وسيع خدا، جيڪو مادي يا مادي حدن جي تابع نه آهي، پڻ جسماني طور تي هڪ خاص جاء تي موجود آهي؟
ڇا حضرت عيسيٰ جو لاش خلا ۾ ڪٿي تري رهيو آهي؟ مون کي اها خبر ناهي. نه ئي مون کي خبر آهي ته ڪيئن يسوع بند دروازن مان هلي سگهي ٿو يا هوا ۾ اڀري، ڪشش ثقل جي قانونن جي ڀڃڪڙي ڪري. ظاهر آهي، فزڪس جا قانون يسوع مسيح تي لاڳو نٿا ٿين. جيتوڻيڪ هو اڃا تائين جسماني طور تي موجود آهي، هو انهن حدن جي تابع نه آهي جيڪي عام طور تي جسماني طور تي موروثي آهن. اهو اڃا تائين مسيح جي جسم جي مقامي وجود جي سوال جو جواب نٿو ڏئي، پر اهو اسان جي وڏي ڳڻتي نه هجڻ گهرجي، صحيح؟
اسان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي ته يسوع جنت ۾ آهي، پر بلڪل ڪٿي نه. اهو اسان لاءِ وڌيڪ ضروري آهي ته مسيح جي روحاني جسم بابت ڄاڻون، يعني ڪيئن يسوع هن وقت زمين تي چرچ جي ڪميونٽي ۾ ڪم ڪري رهيو آهي. ۽ اھو اھو پاڪ روح جي وسيلي ڪري ٿو.
هن جي جسماني جيئري ٿيڻ سان، يسوع هڪ نمايان نشاني ڏني ته هو انسان ۽ خدا ٻنهي جي وجود ۾ رهندو. ان سان اسان يقين ڪري سگھون ٿا ته، اعلي پادري جي حيثيت ۾، هن کي اسان جي ڪمزورين جي ڄاڻ آهي، جيئن اهو عبراني ڏانهن خط ۾ چوي ٿو. مٿي چڙهڻ سان، جيڪو سڀني کي نظر اچي ٿو، هڪ شيء واضح ٿئي ٿي: عيسى صرف غائب نه ٿيو - بلڪه، اسان جي اعلي پادري، وڪيل ۽ ثالث جي حيثيت ۾، هو صرف پنهنجي روحاني ڪم کي مختلف طريقي سان جاري رکي ٿو.
ٻيو سبب
مون کي هڪ ٻيو سبب نظر اچي ٿو ڇو ته عيسى جسماني طور تي آسمان ڏانهن ويو ۽ سڀني کي نظر اچي ٿو. جان سان 16,7 اھو چيو وڃي ٿو ته عيسيٰ پنھنجن شاگردن کي چيو: ”توھان لاءِ اھو چڱو آھي جو مان ھليو وڃان. ڇالاءِجو جيستائين آءٌ نه وڃان، تيستائين دلگير تو وٽ نه ايندو. پر جيڪڏھن آءٌ وڃان ته کيس تو ڏانھن موڪليندس.
مون کي پڪ ناهي ته ڇو، پر ظاهر آهي ته عيسى جي چڙهائي پينٽيڪوسٽ کان اڳ ٿيڻ گهرجي. ۽ جڏھن شاگردن عيسيٰ کي آسمان تي چڙھندي ڏٺو، تڏھن انھن کي يقين ٿي ويو ته روح القدس جي اچڻ جو واعدو ڪيو ويو آھي.
تنهن ڪري ڪو به اداس نه هو، گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن به قسم جو ذڪر ڪيل ڪمن ۾ نه آهي. ان حقيقت تي ڪو به ڏک نه هو ته يسوع سان گڏ جسم ۾ رهڻ جا سٺا پراڻا ڏينهن ماضي جي ڳالهه هئا. گذريل وقت گڏجي به مثالي نه هو. بلڪه، ماڻهن کي مستقبل جو انتظار هو، جيڪو يسوع جي واعدي کان وڌيڪ اهم شيون آڻڻ جو واعدو ڪيو هو.
Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.
يسوع اڳ ۾ ئي انهن کي هدايت ڪئي هئي ته هو پنهنجي شاھد طور سڄي دنيا ۾ وڃو. انهن کي صرف يروشلم ۾ انتظار ڪرڻو هو، جيئن يسوع انهن کي حڪم ڏنو هو، روحاني طاقت حاصل ڪرڻ لاء، واعدو ڪيل راحت ڏيندڙ حاصل ڪرڻ لاء.
اهڙيءَ طرح، يسوع جو عروج ڊرم جي هڪ ڊرامائي رول جي مترادف هو، شروعاتي چنگاري جي توقع ۾ تڪرار جو هڪ لمحو جيڪو رسولن کي پنهنجي ايمان جي وزارت جي وڌيڪ اهم شعبن ۾ داخل ڪرڻ هو. جيئن يسوع انهن سان واعدو ڪيو هو، روح القدس جي طاقت سان اهي پاڻ رب کان به وڏيون شيون ڪرڻ وارا هئا، ۽ يسوع جي چڙهڻ، سڀني کي نظر اچي ٿي، اهو واعدو ڪيو هو ته وڏيون شيون ٿينديون.
عيسيٰ پاڪ روح کي ”ٻيو راحت ڏيندڙ“ سڏيو (يوحنا 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.
پاڪ روح يسوع سان ايترو ته ملندڙ جلندڙ آهي جو اسان اهو به چئي سگهون ٿا ته يسوع اسان ۾ رهي ٿو، چرچ جي ڪميونٽي ۾ رهي ٿو. يسوع چيو ته هو ايندو ۽ ايمان وارن سان گڏ رهندو- انهن ۾ رهندو- ۽ هو ائين ڪندو آهي روح القدس جي صورت ۾. تنھنڪري عيسيٰ ھليو ويو، پر ھن اسان کي پاڻ ڏانھن نہ ڇڏيو، پر ھو اسان وٽ رھندڙ پاڪ روح جي وسيلي موٽي آيو.
پر هو به جسماني طور تي ۽ سڀني کي ڏسڻ لاءِ واپس ايندو، ۽ مان سمجهان ٿو ته اهو ئي بنيادي سبب هو جو هو ساڳئي روپ ۾ مٿي چڙهندو هو. اسان کي اهو سوچڻ نه گهرجي ته يسوع اڳ ۾ ئي هتي روح القدس جي روپ ۾ زمين تي آهي ۽ اهڙيء طرح اڳ ۾ ئي واپس آيو آهي، تنهنڪري اسان وٽ اڳ ۾ ئي موجود آهي ان کان وڌيڪ توقع ڪرڻ لاء ڪجهه به ناهي.
نه، يسوع اهو واضح ڪري ٿو ته سندس واپسي ڪا ڳجهي يا پوشيده نه آهي. اهو ڏينهن جي روشني وانگر صاف ٿيندو، جيئن سج اڀرندو آهي. اهو هر ڪنهن کي نظر ايندو، جيئن تقريباً 2000 سال اڳ زيتون جي جبل تي سندس چڙهائي هر ڪنهن کي نظر ايندي هئي.
هي اسان کي اميد ڏئي ٿو ته اسان ان کان وڌيڪ اميد ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان جي چوڌاري آهي. هن وقت اسان کي تمام گهڻي ڪمزوري نظر اچي ٿي. اسان کي اسان جي پنهنجي ڪمزورين کي سڃاڻي ٿو، اهي اسان جي چرچ جي ۽ اهي عيسائيت جي مجموعي طور تي. يقيني طور تي اسان اميد رکون ٿا ته شيون بهتر ٿي وينديون، ۽ مسيح اسان کي يقين ڏياريو ته هو حقيقت ۾ ڊرامائي انداز ۾ مداخلت ڪندو ته خدا جي بادشاهي کي اڻڄاتل تناسب جو محرک ڏئي.
هو شيون نه ڇڏيندا جيئن اهي آهن. هو واپس ايندو جيئن هن جي شاگردن هن کي آسمان ۾ غائب ٿيندي ڏٺو - جسماني ۽ سڀني لاءِ ظاهر. ان ۾ هڪ تفصيل به شامل آهي ته مان ان کي ايتري اهميت به نه ڏيندس: بادل. بائيبل واعدو ڪري ٿو ته جيئن يسوع آسمان تي چڙھي ويو، ڪڪرن طرفان کڻي ويو، ھو وري ڪڪرن سان گڏ موٽندو. مون کي خبر ناهي ته ان جي گهڻي معنيٰ ڇا آهي - اهي مسيح سان گڏ ظاهر ٿيندڙ فرشتن جي علامت آهن، پر اهي پڻ پنهنجي اصل شڪل ۾ نظر ايندا. پر هي نقطو ضرور گهٽ اهم آهي.
بهرحال، مرڪزي اهميت، خود مسيح جي ڊرامائي واپسي آهي، ان سان گڏ روشني جي چمڪ، ٻوڙيندڙ شور ۽ سج ۽ چنڊ جي غير معمولي ظهور سان گڏ هوندو، ۽ هرڪو ان جي شاهدي ڏيڻ جي قابل هوندو. هوءَ ناقابل ترديد هوندي. ڪو به چئي نه سگهندو ته اهو هن جاءِ تي ٿيو. جڏهن مسيح واپس ايندو، اهو واقعو هر هنڌ نظر ايندو ۽ ڪو به ان کان سوال نه ڪندو.
۽ جڏھن اھو اچي ٿو، پولس وانگر 1. Thessalonians ڪار ڪري ٿو، دنيا ۾ پڪڙيو ويو مسيح سان ملڻ لاء هوا ۾. ان حوالي سان ڪو به ماڻهوءَ جو ذڪر ڪري ٿو، ۽ اهو ڳجهو نه، پر عوام ۾ هر ڪنهن کي ڏسڻ لاءِ؛ هرڪو گواهي ڏيندو مسيح جي زمين تي واپسي. ۽ تنهنڪري اسان جو حصو آهي يسوع جي چڙهڻ ۾ ۽ گڏوگڏ هن جي صليب، دفن ۽ جيئري ٿيڻ ۾. اسان به واپس موٽڻ واري رب سان ملڻ لاءِ مٿي چڙهنداسين، ۽ پوءِ اسان به زمين تي موٽنداسين.
ڇا ان سان فرق پوي ٿو
بهرحال، اسان کي خبر ناهي ته اهو سڀ ڪجهه ڪڏهن ٿيندو. ڇا اهو اسان جي زندگي جي طريقي جي لحاظ کان ڪجھ به تبديل ڪري ٿو؟ ائين ٿيڻ گهرجي. ۾ 1. ڪورٿينس ۽ ان 1. يوحنا جي خط ۾ اسان کي ان بابت عملي وضاحتون ملن ٿيون. اھو اھو آھي جيڪو ان ۾ چوي ٿو 1. يوحنا جو خط 3,2-3: ”پيارا، اسين اڳي ئي خدا جا ٻار آهيون. پر اهو اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي ته اسان ڇا هونداسين. پر اسين ڄاڻون ٿا ته جڏھن اھو پڌرو ٿيندو، تڏھن اسين ان جھڙا ھونداسين. ڇاڪاڻ ته اسان کيس ڏسنداسين جيئن هو آهي. ۽ ھر ڪنھن ماڻھوءَ کي مٿس اھڙي اميد آھي، جھڙيءَ طرح ھو پاڻ کي پاڪ ٿو ڪري.
پوءِ جان وضاحت ڪري ٿو ته ايمان وارا خدا جي فرمانبرداري ڪن ٿا؛ اسان گناهگار زندگي گذارڻ نٿا چاهيون. اسان جو يقين آهي ته عيسى واپس ايندو ۽ اسان هن وانگر هونداسين عملي اثر آهي. اهو اسان کي اسان جي گناهن کي اسان جي پويان رکڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. ان جو، بدلي ۾، مطلب اهو ناهي ته اسان جون ڪوششون اسان کي بچائينديون يا اسان جا غلط ڪم اسان کي برباد ڪندا؛ بلڪه ان جو مطلب اهو آهي ته اسان گناهه نه ڪرڻ چاهيون ٿا.
ان جو ٻيو بائيبل نسخو هن ۾ ملي سگهي ٿو 1. 15 ڪرنٿين 58 قيامت جي باب جي آخر ۾. مسيح جي واپسي ۽ اسان جي جيئري ٿيڻ جي باري ۾ بحث ڪرڻ کان پوء، پولس آيت ۾ چوي ٿو، "تنھنڪري، منھنجا پيارا ڀائرو، ثابت قدم، قائم رھو، ۽ هميشه خداوند جي ڪم ۾ وڌندا رھو، ڄاڻو ته توھان جي محنت بيڪار نه آھي. رب."
تنھنڪري اسان جي اڳيان ڪم آھي جيئن پھرين شاگردن کان اڳ ھو. يسوع پاران انهن کي ڏنل ڪميشن پڻ اسان تي لاڳو ٿئي ٿي. اسان وٽ هڪ انجيل آهي، اعلان ڪرڻ لاء هڪ پيغام؛ ۽ اسان کي هن ڪم کي پورو ڪرڻ لاءِ پاڪ روح جي طاقت ڏني وئي آهي. تنهنڪري اسان کي ڪم ڪرڻو آهي. اسان کي يسوع جي واپسيءَ لاءِ خلاءَ ۾ گھورڻ جو انتظار ڪرڻ جي ضرورت ناهي. ساڳئي طرح، رستي جي ذريعي، اسان کي صحيفن کي ڏسڻ جي ضرورت ناهي ته اهو ڪڏهن ٿيندو، ڇاڪاڻ ته بائبل واضح طور تي اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهو اسان کي ڄاڻڻ لاء ناهي. ان جي بدران اسان وٽ واعدو آهي ته هو ٻيهر ايندو، ۽ اهو اسان لاء ڪافي هجڻ گهرجي. اسان جي اڳيان ڪم آهي، ۽ اسان کي پنهنجي سموري توانائي رب جي ڪم ۾ لڳائڻ گهرجي، اهو ڄاڻڻ ته اهو ڪم بيڪار ناهي.
مائیکل موريسن طرفان
