آڊيو
ڇا توهان پنهنجي آسماني اپارٽمنٽ جو انتظار ڪري رهيا آهيو؟
ٻه مشهور پراڻي انجيل گيت چون ٿا: "هڪ غير آباد اپارٽمنٽ منهنجي انتظار ۾ آهي" ۽ "منهنجي ملڪيت صرف جبل جي پويان آهي". اهي غزل يسوع جي لفظن تي ٻڌل آهن: ”منهنجي پيءُ جي گهر ۾ ڪيتريون ئي ماڙيون آهن. جيڪڏھن ائين نه ھجي ھا تہ ڇا مان توھان کي چوان ھا تہ ’آءٌ وڃي رھيو آھيان توھان جي لاءِ جاءِ تيار ڪرڻ؟‘ (جان 1.4,2). اهي آيتون پڻ اڪثر جنازي تي نقل ڪيون وينديون آهن، جيئن اهي واعدو سان ڳنڍيل آهن ته عيسى آسمان ۾ خدا جي ماڻهن لاء انعام تيار ڪندو جيڪي ماڻهن جي موت کان پوء انتظار ڪندا. پر ڇا اھو اھو آھي جيڪو يسوع چوڻ چاھيو؟ اهو غلط ٿيندو جيڪڏهن اسان هر لفظ کي سڌو سنئون پنهنجي زندگي سان ڳنڍڻ جي ڪوشش ڪريون ته اسان جي رب هن وقت پنهنجي مخاطبين کي ڇا چوڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو.
سندس موت کان اڳ واري رات، يسوع پنهنجي شاگردن سان گڏ نالي واري ڪمري ۾ ويٺو هو. شاگرد جيڪي ڏٺو ۽ ٻڌو سو حيران ٿي ويا. يسوع انهن جا پير ڌوئي، اعلان ڪيو ته انهن ۾ هڪ غدار آهي، ۽ اعلان ڪيو ته پطرس صرف هڪ ڀيرو نه پر ٽي ڀيرا هن کي دغا ڏيندو. ڇا توهان تصور ڪري سگهو ٿا ته انهن ڇا جواب ڏنو؟ ”هي مسيحا نٿو ٿي سگهي. هو مصيبت، خيانت ۽ موت جي ڳالهه ڪري ٿو. ۽ اڃان تائين اسان سوچيو هو ته هو هڪ نئين سلطنت جو اڳوڻو آهي ۽ اسان هن سان گڏ حڪومت ڪنداسين!" مونجهارو، مايوسي، خوف - جذبات جيڪي اسان سڀ کان وڌيڪ واقف آهيون. مايوس اميدون. ۽ يسوع انهن سڀني جو مقابلو ڪيو: ”پريشان نه ٿيو! مون تي ڀروسو ڪر!“ هن پنهنجي شاگردن کي روحاني طور تي اڳتي وڌڻ چاهيو ته ايندڙ خوفناڪ منظر جي منهن ۾ ۽ جاري رکي: ”منهنجي پيءُ جي گهر ۾ ڪيتريون ئي حويليون آهن“.
پر اهي لفظ شاگردن کي ڇا چوندا؟ اصطلاح "منهنجي پيء جو گهر" - جيئن انجيل ۾ استعمال ڪيو ويو آهي - يروشلم ۾ مندر ڏانهن اشارو ڪري ٿو (لوقا 2,49، جوهانس 2,16). مندر خيمه کي تبديل ڪيو هو، پورٽبل خيمه بني اسرائيلن پاران خدا جي عبادت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. خيمي جي اندر (لاطيني tabernaculum = خيمو، جھوپڙيءَ مان) اتي ھڪڙو ڪمرو ھو جنھن کي ٿلهي پردي سان جدا ڪيو ويو ھو، جنھن کي ھولي آف ھوليس سڏيو ويندو ھو. هي خدا جو گهر هو (“خيمه” عبراني ۾ مطلب آهي “مشڪن” = “رهائش جي جڳهه” يا “رهائش”) هن جي ماڻهن جي وچ ۾. سال ۾ هڪ دفعو اهو اڪيلو اعلي پادري لاء مخصوص ڪيو ويو هو ته هن ڪمري ۾ داخل ٿيڻ لاء خدا جي موجودگي کان واقف ٿي.
ان کان علاوه، لفظ "رهائش" يا "رهائش" جو مطلب آهي جڳهه جتي ڪو ماڻهو رهندو آهي، ۽ "قديم يوناني (نئين عهد نامي جي ٻولي) ۾ اهو عام طور تي هڪ مقرر ٿيل جاء نه هو، پر هڪ سفر تي هڪ اسٽاپ اوور، جيڪو توهان کي وٺي ٿو. ڊگھي مدت ۾ مختلف جڳھ تي. [1] ان جو مطلب پوءِ موت کان پوءِ جنت ۾ خدا سان گڏ هجڻ کان سواءِ ٻيو ڪجهه هوندو. ڇاڪاڻ ته جنت اڪثر ڪري انسان جي آخري ۽ آخري جاء سمجهي ويندي آهي.
يسوع هاڻي حقيقت جي ڳالهه ڪئي ته هو پنهنجي شاگردن لاء رهڻ لاء هڪ جاء تيار ڪندو. هن کي ڪيڏانهن وڃڻ گهرجي هن جو رستو هن کي سڌو جنت ڏانهن نه وٺي وڃي ته اتي گهر ٺاهي، پر مٿين ڪمري کان صليب تائين. هن جي موت ۽ جيئري ٿيڻ سان، هن کي پنهنجي پيء جي گهر ۾ پنهنجي لاء هڪ جاء تيار ڪرڻي هئي4,2). ائين لڳو ڄڻ هو چئي رهيو هجي، ”سڀ ڪجهه قابو هيٺ آهي. جيڪو ٿيڻ وارو آهي اهو خوفناڪ لڳي سگهي ٿو، پر اهو سڀ ڪجهه نجات جي منصوبي جو حصو آهي. ”هن وري واعدو ڪيو ته هو ٻيهر ايندو. ان حوالي سان هو پاروسيا (ٻيو اچڻ) ڏانهن اشارو نٿو ڪري (جيتوڻيڪ اسان قيامت جي ڏينهن تي مسيح جي شاندار ظاهر ٿيڻ جا منتظر آهيون)، پر اسان ڄاڻون ٿا ته عيسى جو رستو هن کي صليب ڏانهن وٺي ويو هو ۽ اهو. ٽن ڏينهن کان پوءِ هو ڄڻ ته جيئرو ٿي موٽيو. هو هڪ ڀيرو ٻيهر پاڪ روح جي روپ ۾ پينٽيڪوسٽ جي ڏينهن تي موٽي آيو.
”آءٌ وري ايندس ۽ توکي پاڻ سان وٺي ويندس، ته جيئن تون اتي هجين جتي مان آهيان“ (جان 14,3)، عيسي چيو. اچو ته هڪ لمحي لاءِ هتي استعمال ٿيندڙ لفظ ”مان“ تي رهون. انهن کي ساڳي معنيٰ ۾ سمجهڻ گهرجي جيئن يوحنا جي انجيل ۾ لکيل آهي 1,1جيڪو اسان کي ٻڌائي ٿو ته پٽ (لفظ) خدا سان گڏ هو. جيڪو واپس يوناني ”پرو“ ڏانهن وڃي ٿو، جنهن جي معنيٰ ٿي سگهي ٿي ”کان“ ۽ ”تي“. پيءُ ۽ پٽ جي وچ ۾ تعلق کي بيان ڪرڻ لاءِ انهن لفظن کي چونڊڻ ۾، روح القدس انهن جي گهري رشتي ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي. بائبل جي ھڪڙي ترجمي ۾، آيتون ھيٺ ڏنل آھن: "شروع ۾ لفظ ھو. لفظ خدا سان گڏ هو، ۽ هر شيء ۾ اهو خدا وانگر هو ..." [2]
بدقسمتي سان، تمام گھڻا ماڻھو تصور ڪن ٿا ته خدا کي آسمان ۾ ڪٿي ھڪڙو ھڪڙو ھڪڙو ماڻھو پري کان ڏسي رھيو آھي. بظاهر غير اهم لفظ "مون ڏانهن" ۽ "تي" خدائي وجود جي مڪمل طور تي مختلف شڪل کي ظاهر ڪن ٿا. اهو شموليت ۽ قربت بابت آهي. اهو هڪ منهن کي منهن ڏيڻ وارو تعلق آهي. اهو عميق ۽ عميق آهي. پر تنهنجو ۽ مون سان اڄ ڪهڙو واسطو؟ ان کان اڳ جو مان ان سوال جو جواب ڏيان، اچو ته مختصر طور تي مندر جو جائزو وٺون.
جڏهن يسوع مري ويو، مندر جو پردو ٻن حصن ۾ ڀڄي ويو. هي شگاف خدا جي موجودگي تائين هڪ نئين رسائي جي علامت آهي جيڪو ان سان کوليو ويو. مندر هاڻي سندس گهر نه رهيو. خدا سان هڪ مڪمل طور تي نئون تعلق هاڻي هر هڪ انسان لاء کليل هو. خوشخبري بائبل جي ترجمي ۾ اسان آيت 2 ۾ پڙهون ٿا: ”منهنجي پيءُ جي گهر ۾ ڪيتريون ئي حويليون آهن“ مقدس مقدسات ۾ صرف هڪ شخص لاءِ گنجائش هئي، پر هاڻي هڪ بنيادي تبديلي اچي چڪي هئي. خدا واقعي سڀني ماڻهن لاءِ پاڻ ۾ جاءِ ٺاهي هئي، پنهنجي گهر ۾! اهو ممڪن هو ڇاڪاڻ ته پٽ جسم بڻجي ويو ۽ اسان کي موت ۽ گناهه جي تباهي واري طاقت کان نجات ڏياري، پيء ڏانهن موٽيو ۽ سڀني انسانن کي خدا جي حضور ۾ پاڻ ڏانهن متوجه ڪيو (جان 1.2,32). ساڳئي شام، يسوع چيو: "جيڪو مون سان پيار ڪندو، اهو منهنجي ڪلام تي عمل ڪندو. ۽ منھنجو پيءُ ھن سان پيار ڪندو، ۽ اسين وٽس وينداسين ۽ ساڻس گڏ گھر ٺاھينداسين“ (جان 14,23). جيئن آيت نمبر 2 ۾، هتي ”رهائشن“ جو ذڪر ڪيو ويو آهي. ڇا توهان ڏسو ٿا ته ان جو مطلب ڇا آهي؟
توهان ڪنهن سٺو گهر سان ڪهڙا خيال ملائيندا؟ شايد: امن ، سڪون ، خوشي ، تحفظ ، هدايت ، بخشش ، رزق ، غير مشروط محبت ، قبوليت ۽ اميد ، ڪجھه نالا رکجن. جيتوڻيڪ ، يسوع نه رڳو زمين تي آيو اسان جو ڪفارو وٺڻ ، پر پڻ اسان کي سڀني کان اهي خيال هڪ سٺي گهر بابت ۽ اسان کي انهي زندگي جو تجربو ڪرڻ ڏي جيڪو هو ۽ هن جو پيءُ پاڪ روح سان گڏ هلن ٿا.
اهو ناقابل يقين، منفرد ۽ ويجهڙائي وارو تعلق جيڪو يسوع پاڻ کي اڪيلو پنهنجي پيءُ سان ڳنڍيو هو هاڻي اسان لاءِ پڻ کليل آهي: ”ته جيئن توهان اتي هجو جتي مان آهيان“ اهو آيت ۾ چوي ٿو. 3. ۽ يسوع ڪٿي آهي؟ "پيء سان ويجهي رفاقت ۾" (جان 1,18، خوشخبري بائيبل) يا، جيئن ڪجھ ترجمن ۾ چوي ٿو: "پيءَ جي سيني ۾". جيئن هڪ سائنسدان چوي ٿو ته: ”ڪنهن جي گود ۾ آرام ڪرڻ، هن جي ٻانهن ۾ ليٽڻ، هن کي پنهنجي تمام گهڻي پيار ۽ محبت جي شيءِ سمجهي پالڻ آهي، يا جيئن چوڻي آهي ته، هن جو ساهه جو دوست ٿيڻ“ [3] ]اھا جاءِ آھي جتي عيسيٰ آھي. ۽ هاڻي اسان ڪٿي آهيون؟ اسان آسماني بادشاھت جا شريڪ آھيون (افسيس 2,6)!
ڇا توهان هن وقت مشڪل، حوصلا افزائي، اداس ڪندڙ صورتحال ۾ آهيو؟ باقي يقين ڏياريو: يسوع جي آرام جي لفظن کي توهان کي خطاب ڪيو ويو آهي. جيئن هو هڪ دفعو پنهنجي شاگردن کي مضبوط، حوصلا افزائي ۽ مضبوط ڪرڻ چاهيندو هو، تنهنڪري هو توهان سان ساڳيو ئي ساڳيو لفظن سان ڪري ٿو: "پريشان نه ڪريو! مون تي ڀروسو ڪريو!“ توهان جي پريشانين کي توهان کي وزن ۾ نه وجهڻ ڏيو، پر يسوع تي ڀروسو ڪريو ۽ غور ڪريو ته هو ڇا ٿو چوي- ۽ هو ڇا ٿو ڇڏي، جيڪو ڪجهه نه ٻڌايو ويو آهي! هو صرف اهو نٿو چوي ته انهن کي بهادر هجڻ گهرجي ۽ سڀ ڪجهه صحيح ٿي ويندو. هو توهان کي خوشيء ۽ خوشحالي لاء چار قدم جي ضمانت نٿو ڏئي. هو واعدو نٿو ڪري ته هو توهان کي جنت ۾ هڪ گهر ڏيندو جنهن تي توهان قبضو نٿا ڪري سگهو جيستائين توهان جي مرڻ کان پوءِ - ان کي توهان جي سڀني مصيبتن جي قيمت بڻائي. بلڪه، هو اهو واضح ڪري ٿو ته هو اسان جي سڀني گناهن کي پاڻ تي کڻڻ لاء صليب تي مري ويو، انهن کي پاڻ سان گڏ صليب تي ڇڪايو ويو ته جيئن هر شيء جيڪا اسان کي خدا کان جدا ڪري سگهي ٿي ۽ هن جي گهر ۾ زندگي کي ختم ڪيو وڃي.
پر اهو سڀ ڪجهه ناهي. توهان محبت ۾ خدا جي ٽڪنڊي زندگي ڏانهن متوجه ٿي ويا آهيو ته جيئن توهان پيء، پٽ ۽ روح القدس سان - خدا جي زندگي - منهن جي سامهون مباشرت ۾ حصو وٺن. هو چاهي ٿو ته توهان هن جو حصو بڻجو ۽ هر شي جو هو هن وقت بيٺو آهي. هو چوي ٿو: ”مون توکي پيدا ڪيو ته جيئن تون منهنجي گهر ۾ رهين.
دعا
سڀني جو پيءُ ، اسان توهان جو شڪريو ۽ تعريف پيش ڪريون ٿا ، جيڪي اسان سان توهان جي پٽ ۾ تڏهن مليا جڏهن اسان اڃان توهان کان ڌار هئاسين ، ۽ اسان کي گهر کڻي آيا! موت ۽ زندگي ۾ هن اسان لاءِ تنهنجي محبت جو اعلان ڪيو ، اسان کي فضل ڏنو ۽ اسان جي لاءِ جلال جو دروازو کوليو. شايد اسين جيڪو مسيح جي جسم جو حصو وٺون ٿا پڻ سندس جيئري زندگي گذاريندو. اسين جيڪو ھن جي پيالي مان پيئندا آھيون ته ٻين جي زندگيءَ کي پورو ڪريون اسان جيڪو روح القدس کان روشن ٿيو آهيون دنيا ڏانهن هڪ روشني آهي. اسان کي ان اميد ۾ رکو جو تون اسان سان واعدو ڪرين ٿو ته اسان ۽ اسان جا سڀئي ٻار آزاد هوندا ۽ شايد س earthي زمين اسان جي خداوند مسيح جي ذريعي تنهنجي نالي جي تسبيح ڪندي. آمين [4]
گورڊن گرين طرفان
ڇا توهان پنهنجي آسماني اپارٽمنٽ جو انتظار ڪري رهيا آهيو؟
ريمارڪس:
[1] اين ٽي رائٽ، سرپرائز بائي هوپ، ص 150.
[2] ريڪ رينر، ڊريسڊ ٽو ڪل (Ger. عنوان: Armored to fight)، ص. 445؛ هتي خوشخبري بائبل مان حوالو ڏنو ويو آهي.
[3] ايڊورڊ رابنسن، هڪ يوناني ۽ انگريزي ليڪسيڪن آف دي اين ٽي (جرمن: يوناني-انگلش ليڪسيڪن آف دي نيو ٽيسٽامينٽ)، ص 452.
[4] اسڪاٽش ايپيسڪوپل چرچ جي يوڪريسٽڪ ليٽرجي جي مطابق پاڪ ڪميونين کان پوءِ دعا، مائيڪل جينڪنز کان نقل ڪيو ويو آهي، دعوت نامو، ص 137.