آڊيو
خدا جي بادشاھت (حصو 2)
هي آهي 2. 6-قسط واري سيريز جو حصو گري ڊيڊو پاران خدا جي بادشاھت جي اهم پر اڪثر غلط سمجھيل موضوع تي. گذريل قسط ۾ اسان سڀني بادشاهن جي اعليٰ بادشاهه ۽ خدا جي بادشاهت جي حوالي سان عظيم رب جي حيثيت ۾ حضرت عيسيٰ جي مرڪزي اهميت تي روشني وڌي هئي. هن مقالي ۾ اسين ڏسنداسين ته مشڪلاتن کي سمجهڻ ۾ ڪيئن خدا جي بادشاهي هتي ۽ هن وقت موجود آهي.
ٻن مرحلن ۾ خدا جي بادشاهي جي موجودگي
بائبل جو وحي ٻه نقشا پيش ڪري ٿو جن کي سمجهائڻ مشڪل آهي: خدا جي بادشاهت موجود آهي پر مستقبل پڻ. بائبل جا عالم ۽ عالم ان مان اڪثر هڪ کي ڪ takenيا آهن ۽ اهڙيءَ ريت انهن ٻن حصن مان هڪ خاص وزن ڏنو. پر گذريل 50 سالن يا انهي دوران هڪ وسيع اتفاق راءِ پيدا ٿي چڪي آهي ته اهي ٻئي نظريا ڪيئن بهتر طور تي سمجهي سگهجن ٿا. انهي جو تعلق خدا سان ڪرڻ آهي.
خدا جو فرزند 2000 سال اڳ ورجن مريم کي جسماني روپ ۾ پيدا ٿيو هو ، اسان جي انساني وجود ۾ حصو ورتو ۽ 33 سالن تائين اسان جي گناهگار دنيا ۾ رهندو. هن جي birthمڻ واري شروعات کان وٺي هن جي موت تائين انساني انساني فطرت کي قبول ڪندي1 ۽ هن کي پاڻ سان متحد ڪيو ، هن پنهنجي قيامت تائين اسان جي جيئرن تائين جيئاريو ، فقط ڪجهه ڏينهن بعد اهي جسماني طرح جنت ڏانهن مٿي ٿيڻ جي لاءِ هن ماڻهن ۾ ظاهر ٿي پيا. يعني ، هو اسان جي انسانيت سان جڙيل رهيو ، فقط هن جي پيءُ جي موجودگي ۾ موٽيا ويا ۽ هن سان ڪامل قائم ڪرڻ. نتيجي طور ، اڃا تائين اسان جي هاڻي پاڪ ٿيل انساني طبيعت مان حصو وٺندي ، هو هاڻي ان وقت تائين موجود ناهي جيترو هن جي عروج کان اڳ هو. هڪ انداز ۾ ، هو هاڻي زمين تي موجود ناهي. هن پاڪ روح کي ٻاهرئين ڪمتر طور موڪلڻ لاءِ موڪليو ته جيئن هو اسان سان گڏ هجي ، پر هڪ آزاد وجود جي حيثيت سان هو هاڻي اسان وانگر اڳي کان موجود نه آهي. بهرحال ، هن اسان کي واپس اچڻ جو واعدو ڪيو آهي.
ان سان گڏ، خدا جي بادشاهي جي فطرت کي ڏسي سگهجي ٿو. اهو واقعي "ويجهو" هو ۽ يسوع جي دنيا جي وزارت جي وقت تي اثرائتو هو. اھو ايترو ويجھو ۽ ڳجھو ھو جو ان کي فوري جواب ڏيڻ لاءِ سڏيو ويو، جھڙيءَ طرح عيسيٰ پاڻ اسان کان جواب طلب ڪيو ھو ان ۾ ايمان جي صورت ۾. بهرحال، جيئن هن اسان کي سيکاريو، هن جو راڄ اڃا مڪمل طور تي شروع نه ٿيو هو. اهو اڃا تائين مڪمل طور تي هڪ حقيقت بڻجي چڪو هو. ۽ اھو مسيح جي واپسي تي ٿيندو (اڪثر ڪري سندس "ٻيو اچڻ" جي طور تي حوالو ڏنو ويو آھي).
ان ڪري ، خدا جي بادشاهت تي عقيدو هن جي پوري حقيقي وابستگي جي اميد سان جڙيل آهي. اهو اڳ ۾ ئي يسوع ۾ موجود هو ۽ رهندو آهي ان ڪري هن جي پاڪ روح جي ڪري. پر ان جو ڪمال اڃا تائين اچڻو آهي. اهو اڪثر ان وقت ظاهر ٿيندو آهي جڏهن چيو وڃي ٿو ته خدا جي بادشاھت اڳ ۾ ئي موجود آهي ، پر اڃا تائين سندس ڪماليت ۾ نه آهي. جارج لڊڊ جو احتياط سان ڪيل تحقيق ڪيل ڪم گهٽ ۾ گهٽ انگريزي ڳالهائيندڙ دنيا ۾ ڪيترن ئي متقي عيسائين جي نظر کان هن نقطي جي حمايت ڪري ٿو.
خدا جي بادشاهت ۽ ٻن عمر
بائيبل جي سمجھ مطابق، ٻن دورن، ٻن دورن يا دورن جي وچ ۾ واضح فرق ڪيو ويو آھي: موجوده ”برائي دور“ ۽ نام نهاد ”دنيا جو زمانو اچڻ“. ھتي ۽ ھاڻي اسان موجوده ”برائي دور“ ۾ رھون ٿا. اسان ان عمر جي اميد ۾ رهون ٿا، پر اسان اڃا تائين ان جو تجربو نه ڪيو آهي. بائبل طور تي ڳالهائڻ، اسان اڃا تائين موجوده بڇڙي وقت ۾ رهندا آهيون - هڪ وقت جي وچ ۾. صحيفن جيڪي واضح طور تي هن نظريي جي حمايت ڪن ٿا اهي هيٺيان آهن (جيستائين ٻي صورت ۾ نوٽ ڪيو وڃي، هيٺيان بائبل حوالا زيورچ بائبل مان آهن.):
- هن هن طاقت کي مسيح ۾ ڪم ڪرڻ ڏنو جڏهن هن کيس مئلن مان جيئرو ڪيو ۽ هن کي آسمان ۾ پنهنجي ساڄي هٿ تي بيٺو: هر حڪومت، هر طاقت، اختيار ۽ حڪمراني کان مٿانهون ۽ هر نالي کان مٿانهون جيڪو نه رڳو هن ۾ آهي، پر ان ۾ پڻ. ايندڙ عمر“ (افسيس 1,20-هڪ).
- "توھان تي فضل ۽ سلامتي ھجي اسان جي پيءُ خدا ۽ خداوند عيسيٰ مسيح جو، جنھن پنھنجو پاڻ کي اسان جي گناھن لاءِ قربان ڪري ڇڏيو، انھيءَ لاءِ ته اسان کي موجوده بڇڙي دور مان ڇوٽڪارو ڏي، اسان جي پيءُ خدا جي مرضيءَ موجب" (Galatians) 1,3-هڪ).
- ”آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ ڪنھن بہ گھر، زال، ڀائر، ڀينر، ماءُپيءُ يا ٻار خدا جي بادشاھت جي خاطر نه ڇڏيا آھن، جيستائين کيس ھن دور ۾ ۽ ايندڙ زماني ۾ ڪيتريون ئي قيمتي شيون نہ مليون. دائمي زندگي" (لوقا 18,29-30؛ Crowd Bible).
- "تنهنڪري اهو ٿيندو عمر جي آخر ۾: ملائڪ نڪرندا ۽ نيڪن مان بڇڙن کي جدا ڪندا" (متي 1)3,49؛ Crowd Bible).
- "[ڪجهه] خدا جي سٺي ڪلام ۽ دنيا جي ايندڙ طاقتن جو مزو چکيو آهي" (عبراني 6,5).
بدقسمتيءَ سان، عمر يا دور جي هن مبهم سمجهاڻي کي گهٽ واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي ته يوناني لفظ ”عمر“ (aion) لاءِ ڪيترن ئي طريقن سان ترجمو ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ ”ابديت“، ”دنيا“، ”هميشه“، ۽ ”a. گھڻو وقت اڳي". اهي ترجما وقت جي لامحدود وقت سان، يا هن زميني دائري کي مستقبل جي آسماني دائري سان ڪن ٿا. جڏهن ته اهي عارضي يا مقامي فرق اڳ ۾ ئي مختلف عمرن يا دورن جي خيال ۾ موجود آهن، هو خاص طور تي هاڻي ۽ مستقبل ۾ معيار جي لحاظ کان مختلف طرز زندگي جي هڪ تمام گهڻي پري تائين پهچ جي مقابلي تي زور ڏئي ٿو.
اهڙيءَ طرح اسان ڪجهه ترجمن ۾ پڙهون ٿا ته ٻج جيڪو ڪجهه خاص مٽيءَ ۾ پکڙجي ٿو ان کي ”هن دنيا جي پرواهه“ (مارڪ) جي ذريعي ڪِلي ۾ لڪايو وڃي ٿو. 4,19). پر جيئن ته يوناني لفظ اصل متن ۾ آهي، ان ڪري اسان کي به اها معنيٰ استعمال ڪرڻ گهرجي ته ”هن موجوده بڇڙي دور جي پرواهه جي ڪري ڪُنيءَ ۾ چُڪي“. روميون 1 ۾ پڻ2,2جتي اسان اهو پڙهون ٿا ته اسان هن ”دنيا جي نموني“ سان ٺهڪندڙ نٿا چاهيون، ان جو اهو به مطلب سمجهڻو آهي ته اسان کي هن موجوده ”دنيا جي وقت“ سان پاڻ کي وابسته نه ڪرڻ گهرجي.
لفظ ”ابدي زندگيءَ“ جو ترجمو پڻ ايندڙ وقت جي زندگيءَ جو مطلب آهي. هي لوقا 1 جي انجيل ۾ آهي8,29-30 واضح طور تي مٿي ڄاڻايل آهي. ابدي زندگي ”هميشه“ آهي، پر اها هن موجوده بڇڙي دور کان تمام گهڻي عرصي کان وڌيڪ آهي! اها هڪ زندگي آهي جيڪا مڪمل طور تي مختلف دور يا دور سان تعلق رکي ٿي. فرق نه رڳو مختصر مدت ۾ هڪ لامحدود ڊگهي زندگي جي مقابلي ۾ آهي، بلڪه هڪ زندگي جي وچ ۾ جيڪو اسان جي موجوده وقت ۾ اڃا تائين گناهه جي خاصيت آهي - برائي، گناهه ۽ موت - ۽ مستقبل جي زندگي جنهن ۾ برائي جا سڀئي نشان موجود آهن. ختم ڪيو ويندو. ايندڙ وقت ۾ اتي هڪ نئون آسمان ۽ هڪ نئين زمين هوندي جيڪا هڪ نئين رشتي کي ڳنڍيندي. اهو هڪ مڪمل طور تي مختلف طريقو هوندو ۽ زندگي جو معيار، خدا جي زندگي جو طريقو.
خدا جي بادشاهت بالآخر دنيا جي اچڻ واري وقت سان ملائي ٿي ، اها دائمي زندگي ۽ ٻي مسيح جو اچڻ. جيستائين هو واپس نه ايندو ، اسان موجوده برائي واري دنيا ۾ وقت تي رهندا آهيون ۽ مستقبل جي اميد سِکو. اسان هڪ گنهگار دنيا ۾ رهڻ جاري رکون ٿا ، جنهن ۾ ، مسيح جي وري جيئري ۽ اٿي وڃڻ جي باوجود ، ڪجھ به مڪمل ناهي ، هر شيءِ بلڪه صحيح نموني آهي.
حيرت انگيز طور تي ، جيتوڻيڪ اسان موجوده برائي جي وقت ۾ جاري رهون ٿا ، خدا جي فضل سان ، اسين جزوي طور هاڻي خدا جي بادشاهي جو تجربو ڪري سگهون ٿا. اهو اڳ ۾ ئي هتي موجود آهي ۽ هاڻ به ڪجهه خاص طريقي سان موجوده برائي عمر جي بدلي کان اڳ.
سڀني مفروضن جي برعڪس، خدا جي مستقبل جي بادشاهي موجوده ۾ ڦاٽي وئي آهي بغير آخري فيصلي ۽ هن وقت جي آخر ۾. خدا جي بادشاھت ان جو پاڇو ھتي ۽ ھاڻي ۾ اڇلائي ٿو. اسان ان جو مزو وٺون ٿا. هن جون ڪجهه نعمتون اسان وٽ هتي ۽ هن وقت تائين پهچن ٿيون. ۽ اسان ان ۾ حصو وٺي سگھون ٿا ھتي ۽ ھاڻي مسيح سان رفاقت ڪندي، جيتوڻيڪ اسين ھن وقت سان ڳنڍيل رھون ٿا. اهو ممڪن آهي ڇاڪاڻ ته خدا جو فرزند هن دنيا ۾ آيو، پنهنجي مشن کي پورو ڪيو، ۽ اسان کي پنهنجي پاڪ روح موڪليو، جيتوڻيڪ هو هاڻي جسم ۾ موجود ناهي. اسان هاڻي هن جي فتح واري راڄ جي پهرين ميون مان لطف اندوز ٿي رهيا آهيون. پر مسيح جي واپسي کان اڳ، اتي هڪ عبوري دور هوندو (يا "آخري وقت جو وقفو،" جيئن TF Torrance ان کي سڏيندو هو) جڏهن خدا جي نجات جون ڪوششون جاري رهنديون ان دوران به مڪمل ٿينديون.
صحيفن جي لفظن تي ڊرائنگ ڪندي، بائبل جي شاگردن ۽ عالمن هن پيچيده صورتحال کي پهچائڻ لاء مختلف قسم جا لفظ استعمال ڪيا آهن. ڪيترائي، جارج لاڊ جي پيروي ڪندي، هن تڪراري نقطي کي دليل ڏيندي چيو ته خدا جي بادشاهي عيسى ۾ پوري ٿي، پر سندس واپسي تائين ختم نه ٿيندي. خدا جي بادشاهي اڳ ۾ ئي موجود آهي، پر اڃا تائين ان جي ڪمال ۾ محسوس نه ڪيو ويو آهي. هن متحرڪ کي ظاهر ڪرڻ جو هڪ ٻيو طريقو اهو آهي ته جڏهن خدا جي بادشاهي قائم ٿي چڪي آهي، اسان ان جي مڪمل ٿيڻ جا منتظر آهيون. اهو نظريو ڪڏهن ڪڏهن "Presentian eschatology" طور حوالو ڏنو ويو آهي. خدا جي فضل سان، مستقبل اڳ ۾ ئي موجوده ۾ داخل ٿي چڪو آهي.
ان جو اثر اهو آهي ته مسيح جيڪو ڪجهه ڪيو آهي ، ان جي سموري سچائي ۽ بيچيني في الحال بنيادي طور تي نظر کان ٻاهر آهي ، جئين اسان هينئر تائين انسان جي زوال جي ڪري آيل حالتن جي تحت جيئرا آهيون. موجوده بدڪار دنيا جي وقت ۾ ، مسيح جي حڪمراني اڳي ئي هڪ حقيقت آهي ، پر هڪ لڪيل اچڻ واري وقت ۾ ، خدا جي بادشاهت پوري طرح محسوس ڪئي ويندي ڇاڪاڻ ته زوال جي باقي بچيل نتيجا منسوخ ٿي ويندا. پوءِ مسيح جي وزارت جا مڪمل اثر وري ظاهر ٿيندا هر جڳهه تي.2 هتي جو تفاوت هتان لڪيل بادشاهت ۽ خدا جي بادشاهت جي وچ ۾ آهي جو اڃا مڪمل طور تي محسوس ناهي ٿيو ، ۽ نه ئي هاڻوڪي ظاهر ۽ هڪ منتظر بادشاه جي وچ ۾.
پاڪ روح ۽ ٻه صديون
خدا جي بادشاهي جو اهو نظريو ساڳيو آهي جيڪو پاڪ صحيفن ۾ روح القدس جي شخص ۽ ڪم بابت نازل ٿيل آهي. يسوع روح القدس جي اچڻ جو واعدو ڪيو ۽ کيس پيءُ سان گڏ اسان سان گڏ موڪلڻ لاءِ موڪليو. هن پنهنجي پاڪ روح کي شاگردن ۾ ڦوڪيو، ۽ پينٽيڪوسٽ تي گڏ ٿيل ايمان وارن تي نازل ٿيو. روح القدس ابتدائي عيسائي چرچ کي بااختيار بڻايو ته سچائي سان مسيح جي وزارت جي گواهي ڏئي ۽ انهي سان گڏ ٻين کي مسيح جي بادشاهي ۾ پنهنجو رستو ڳولڻ جي قابل بڻائي. هو خدا جي ماڻهن کي موڪلي ٿو سڄي دنيا ۾ خدا جي فرزند جي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ. اسان روح القدس جي مشن جو حصو آهيون. بهرحال، اسان اڃا تائين مڪمل طور تي واقف نه آهيون ۽ اميد آهي ته اهو هڪ ڏينهن ٿيندو. پولس اشارو ڪري ٿو ته اڄ جي دنيا جو تجربو صرف شروعات آهي. هو اڳواٽ يا عهد يا جمع (ارابون) جي تصوير کي استعمال ڪري ٿو هڪ جزوي پيشگي تحفي جي خيال کي پهچائڻ لاءِ، جيڪو مڪمل تحفي جي حفاظت جي طور تي ڪم ڪري ٿو (2. ڪرنٿين 1,22; 5,5). نئين عهد نامي ۾ استعمال ٿيل وراثت جي تصوير پڻ اها ڄاڻ ڏئي ٿي ته اسان کي هاڻي هتي ڪجهه ڏنو ويو آهي ۽ هاڻي اهو يقين آهي ته مستقبل ۾ اسان جي پنهنجي وڌيڪ هوندي. ان تي پولس جا لفظ پڙهو:
"هن ۾ [مسيح] اسان کي وارث پڻ مقرر ڪيو ويو آهي، جيڪو هن جي مقصد سان اڳ ۾ ئي مقرر ڪيو ويو آهي جيڪو هر شيء کي پنهنجي مرضي جي منصوبي مطابق ڪم ڪري ٿو [...] جيڪو اسان جي ورثي جو عهد آهي، اسان جي ڇوٽڪاري لاء، ته اسان هن جي ملڪيت آهيون. هن جي جلال جي ساراهه جو سبب بڻجندو [...] ۽ هو توهان کي دل جون روشن اکيون ڏيندو، ته توهان کي اها اميد معلوم ٿئي جنهن لاء توهان هن کان سڏيا آهيو، هن جي وراثت جو شان ڪيتري قدر اميرن لاء آهي "( افسيون 1,11؛ 14,18).
پولس پڻ اها تصوير استعمال ڪري ٿو ته اسان وٽ هاڻي صرف روح القدس جو "پهريون ميوو" آهي، اهو سڀ ڪجهه ناهي. اسان هن وقت صرف فصل جي شروعات جي شاهدي ڪري رهيا آهيون ۽ اڃا تائين ان جي تمام فضل (رومن 8,23). هڪ ٻيو اهم بائبلاتي استعارا اهو آهي ته ”ذائقو حاصل ڪرڻ“ جو تحفو اچڻ وارو آهي (عبراني 6,4-5). پنهنجي پهرين خط ۾، پطرس پزل جا ڪيترائي ٽڪرا گڏ ڪري ٿو ۽ پوء انهن بابت لکي ٿو جيڪي روح القدس طرفان صحيح ثابت ٿيا آهن:
"برڪت وارو آھي خدا، اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جو پيءُ، جنھن پنھنجي وڏي ٻاجھ سان اسان کي وري جيئرو اُميد لاءِ پيدا ڪيو آھي، عيسيٰ مسيح جي مئلن مان جيئرو ٿي اٿڻ جي وسيلي، انھيءَ وراثت لاءِ جيڪو غير فاني، بيداغ ۽ بيداغ آھي، جيڪو آسمان ۾ محفوظ آھي. تون، تون جيڪي خدا جي قدرت سان ايمان جي وسيلي محفوظ رکين ٿو، انھيءَ ڇوٽڪاري لاءِ جيڪو آخري وقت ۾ ظاھر ٿيڻ لاءِ تيار آھي“ (1. Pt 1,3-هڪ).
اسين هن وقت پاڪ روح کي جنهن طريقي سان محسوس ڪيون ٿا ، هو اسان جي لاءِ ناگزير آهي ، تنهن هوندي به اسان اڃا تائين هن کان پوري طرح واقف ناهيون. جيڪو رستو اسان هاڻي هن جي ڪم جو تجربو ڪري رهيا آهيون ، اهو هڪ تمام گهڻي ترقي ڏانهن اشارو آهي جيڪا هڪ ڏينهن ضرور ايندي. اسان جو هن بابت هاڻوڪو تاثر هڪ اميد جي خوراڪ ڏي ٿو جنهن کي مايوس نه ڪيو ويندو.
اها موجوده برائي وقت
اهو ته اسان هاڻي موجوده برائي دنيا ۾ رهون ٿا هڪ اهم احساس آهي. مسيح جو دنياوي ڪم، جيتوڻيڪ اهو هڪ فتحياب پڄاڻيءَ تي پهتو هو، پر هن وقت يا دور ۾ انسان جي زوال کان پوءِ جا سمورا اثر ۽ نتيجا اڃا ختم نه ٿيا آهن. تنهن ڪري اسان کي اميد نه رکڻ گهرجي ته انهن کي يسوع جي واپسي سان ختم ڪيو وڃي. نئين عهد نامي طرفان ڏنل شاهدي برهمانڊ (بشمول انسان ذات) جي مسلسل گناهه واري فطرت جي حوالي سان وڌيڪ پريشان ڪندڙ نه ٿي سگهي. هن جي اعليٰ پادريءَ واري دعا ۾، جيڪا اسان يوحنا 17 جي انجيل ۾ پڙهون ٿا، يسوع دعا ڪري ٿو ته اسان کي اسان جي موجوده صورتحال مان نجات نه ملي سگهي، جيتوڻيڪ هو ڄاڻي ٿو ته اسان کي هن وقت مصيبت، رد ڪرڻ ۽ ظلم برداشت ڪرڻو پوندو. جبل تي پنهنجي خطبي ۾ هن نشاندهي ڪئي ته هتي ۽ هاڻي اسان اڃا تائين اهي سڀئي تحفا حاصل نه ڪري رهيا آهيون جيڪي خدا جي بادشاهي اسان لاءِ محفوظ رکيا آهن، ۽ اسان جي بک، انصاف لاءِ اسان جي اڃ اڃا پوري نه ٿي آهي. بلڪه، اسان هڪ ظلم جو تجربو ڪنداسين جيڪو هن جي عڪاسي ڪري ٿو. جيئن ته هو واضح طور تي اشارو ڪري ٿو ته اسان جون خواهشون پوريون ٿينديون، پر صرف ايندڙ وقت ۾.
پولس رسول اشارو ڪري ٿو ته اسان جا سچا پاڻ هڪ کليل ڪتاب طور پيش نه ڪيا ويا آهن، پر "خدا ۾ مسيح سان گڏ لڪيل آهن" (ڪلوسيس. 3,3). هو وضاحت ڪري ٿو ته علامتي طور تي ڳالهائڻ اسان مٽيء جا برتن آهيون جنهن ۾ مسيح جي موجودگي جو جلال موجود آهي، پر اڃا تائين تمام جلال ۾ ظاهر نه ڪيو ويو آهي (2. ڪرنٿين 4,7)، پر صرف ڪجهه ڏينهن (ڪلوسيس 3,4). پولس اشارو ڪري ٿو ته "هن دنيا جو جوهر ختم ٿي رهيو آهي" (Cor 7,31؛ ڏسو 1. جوهيس 2,8؛ 17) ته هوءَ اڃا تائين پنهنجي آخري مقصد تائين نه پهتي آهي. عبرانين کي خط جو ليکڪ آسانيءَ سان تسليم ڪري ٿو ته اڃا تائين سڀ ڪجهه واضح طور تي مسيح ۽ سندس پنهنجي تابع نه ڪيو ويو آهي (عبراني 2,8-9)، جيتوڻيڪ مسيح دنيا کي فتح ڪيو (يوحنا 16,33).
روم جي چرچ ڏانهن پنهنجي خط ۾، پولس بيان ڪري ٿو ته ڪيئن سڄي مخلوق "گرز ۽ ڏڪڻي" ۽ ڪيئن "اسان پاڻ، جن کي روح پهريون ميوو آهي، پنهنجي اندر ۾ ڪرونا، پٽن وانگر گود وٺڻ جي خواهش، اسان جي جسم جي نجات" ( روميون 8,22-23). جيتوڻيڪ مسيح پنهنجي دنياوي وزارت کي مڪمل ڪري چڪو آهي، اسان جو موجوده وجود اڃا تائين هن جي فتح واري حڪمراني جي مڪمل مڪمليت کي ظاهر نٿو ڪري. اسان هن موجوده خراب وقت ۾ ڦاسي پيا آهيون. خدا جي بادشاهي موجود آهي، پر اڃا تائين ان جي تڪميل ۾ نه آهي. ايندڙ شماري ۾ اسين خدا جي بادشاھت جي اچڻ واري مڪمل ٿيڻ ۽ بائبل جي واعدن جي مڪمل پوري ٿيڻ لاءِ اسان جي اميد جي جوهر جو جائزو وٺنداسين.
گري دادو طرفان
1 عبراني ڏانهن خط ۾ 2,16 اسان کي يوناني اصطلاح epilambanetai ملن ٿا، جيڪو بهترين طور تي "قبول" ۽ "مدد ڪرڻ" يا "فڪر ٿيڻ" جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي. عبراني 8,9جتي ساڳيو لفظ اسرائيل جي مصري غلامي جي چنگل مان خدا جي نجات لاءِ استعمال ٿئي ٿو.
2 يوناني لفظ هن لاءِ نئين عهد نامي ۾ استعمال ڪيو ويو آهي، ۽ هن جي آخري ڪتاب جي نالي ۾ خاص زور ڏنو ويو آهي، apocalypse آهي. اهو "وحي" سان لاڳاپيل ٿي سگهي ٿو،
”وحي“ ۽ ”آڻڻ“ ترجمو ٿيل آهن.
