آڊيو
يسوع: صرف هڪ افسانو؟
آمد ۽ ڪرسمس هڪ سوچڻ جو وقت آهي. يسوع ۽ سندس اوتار تي فڪر جو وقت، خوشي، اميد ۽ واعدو جو وقت. سڄي دنيا ۾ ماڻهو سندس ولادت جو اعلان ڪن ٿا. هڪ ڪرسمس ڪيرول کانپوءِ ٻي راند هوا جي لهرن تي. هي ميلو گرجا گهرن ۾ ملهايو ويندو آهي نيچرل ڊرامن، ڪينٽاتاس ۽ ڳائڻي ڳائڻ سان. اھو سال جو اھو وقت آھي جڏھن توھان سوچيو ھو ته سڄي دنيا کي يسوع مسيح بابت سچائي معلوم ٿيندي. پر بدقسمتي سان، ڪيترائي ماڻهو ڪرسمس جي موسم جي مڪمل معني کي نٿا سمجهن ۽ موڪلن کي جشن ملهائڻ لاء صرف جشن جو جذبو جيڪو ان سان گڏ اچي ٿو. هن جو مطلب آهي ته اهي گهڻو ڪجهه وڃائي رهيا آهن ڇاڪاڻ ته اهي يا ته عيسى کي نه ٿا ڄاڻن يا ڪوڙ هيٺ آهن ته هو صرف هڪ افسانو آهي - هڪ دعوي جيڪو عيسائييت جي شروعات کان جاري آهي.
اهو عام آهي سال جي هن وقت صحافين لاءِ چوڻ لاءِ، ”عيسيٰ هڪ افسانو آهي،“ ۽ عام طور تي تبصرو ڪرڻ ته بائبل تاريخي شاهدي جي طور تي ناقابل تصور آهي. پر اهي دعوائون ان ڳالهه ۾ ناڪام ٿي وڃن ٿيون ته ان جي تاريخ ڪيترن ئي ”معتبر“ ذريعن کان گهڻي ڊگهي آهي. مورخ اڪثر ڪري مؤرخ هيروڊوٽس جي لکڻين کي قابل اعتماد شاهدي طور نقل ڪن ٿا. تنهن هوندي به، سندس لکڻين جا فقط اٺ سڃاتل نسخا آهن، جن مان سڀ کان تازيون تاريخون 900 جي لڳ ڀڳ آهن- سندس وقت کان اٽڪل 1.300 سال پوءِ.
اهي ان جي ابتڙ "خراب ٿيل" نئين عهد نامي سان، جيڪي يسوع جي موت ۽ جيئري ٿيڻ کان ٿوري دير بعد لکيل هئا. ان جو ابتدائي رڪارڊ (جان جي انجيل جو هڪ ٽڪرو) 125 ۽ 130 جي وچ ۾ واپس اچي ٿو. يوناني ۾ نئين عهد نامي جا 5.800 کان وڌيڪ مڪمل يا ٽڪرا ٽڪرا آهن، اٽڪل 10.000 لاطيني ۾، ۽ 9.300 ٻين ٻولين ۾ آهن. مان توهان سان ٽي مشهور حوالا شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪي يسوع جي زندگي جي حسابن جي صداقت کي ظاهر ڪن ٿا.
پهريون ڀيرو يهودي تاريخدان فلاويس جوزيفس ڏانهن واپس وڃي ٿو 1. صدي اڳ:
هن وقت يسوع رهندو هو، هڪ حڪمت وارو انسان [...]. هو ناقابل اعتماد ڪمن جو اداڪار ۽ سڀني ماڻهن جو استاد هو، جن کي خوشي سان سچ حاصل ڪيو. تنهن ڪري هن ڪيترن ئي يهودين ۽ ڪيترن ئي غير قومن کي پاڻ ڏانهن راغب ڪيو. هو مسيح هو. ۽ جيتوڻيڪ پيلاطس، اسان جي ماڻهن جي سڀ کان وڌيڪ معزز ماڻهن جي اصرار تي، هن کي صليب تي مرڻ جي مذمت ڪئي، هن جا اڳوڻو پوئلڳ هن سان بيوفائي نه هئا. [...] ۽ اڄ ڏينهن تائين عيسائين جا ماڻهو جيڪي پاڻ کي هن کان پوء سڏين ٿا، اهي موجود آهن. [Antiquitates Judaicae، جرمن: Jewish Antiquities، Heinrich Clementz (ترجمو)].
ايف ايف بروس، جنهن اصل لاطيني متن جو انگريزيءَ ۾ ترجمو ڪيو، اهو مشاهدو ڪيو ته ”هڪ غير جانبدار مورخ لاءِ مسيح جي تاريخي حيثيت جوليئس سيزر جي حيثيت ۾ ناقابل ترديد آهي.
ٻيو اقتباس رومن مورخ ڪيريئس ڪارنيليس ٽيسيٽس ڏانهن واپس وڃي ٿو، جنهن پڻ پهرين صدي ۾ پنهنجون لکڻيون لکيون. ان الزام جي باري ۾ ته نيرو روم کي ساڙيو ۽ پوءِ ان جو الزام عيسائين تي لڳايو، هن لکيو:
[...] نيرو ٻين تي الزام مڙهي ڇڏيو ۽ انهن ماڻهن کي انتهائي چونڊيل سزائون ڏنيون جن کان ماڻهو سندن ظلمن جي ڪري نفرت ڪندا هئا ۽ کين عيسائي سڏيندا هئا. ان جو نالو، مسيح، ٽائيبيريس جي راڄ دوران پروڪيورٽر پونٽيس پائلٽ پاران قتل ڪيو ويو. [...] تنهن ڪري، پهريان انهن کي پڪڙيو ويو جن اقرار ڪيو، ۽ پوء، انهن جي بيان تي، ماڻهن جو هڪ وڏو تعداد، جن کي عام انسانيت جي نفرت جي ڀيٽ ۾، انهن کي باهه جي ڀيٽ ۾ گهٽ سزا ڏني وئي هئي. (اينليس، 15، 44؛ GF Strodtbeck کان پوء جرمن ترجمو، E. Gottwein پاران ايڊٽ ڪيو ويو)
ٽيون اقتباس Gaius Suetonius Tranquillus جو آهي، جيڪو ٽرجن ۽ هيڊرين جي دور ۾ روم جو سرڪاري مورخ هو. پهرين ٻارهن سيزرن جي زندگي تي 125 ۾ لکيل هڪ ڪم ۾، هن ڪلواڊيس بابت لکيو، جنهن 41 کان 54 تائين حڪومت ڪئي:
هن يهودين کي روم مان ڪڍي ڇڏيو، جيڪي ڪرسٽس جي ابتڙ مسلسل انتشار پيدا ڪري رهيا هئا. (Suetonius's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4؛ ترجمو Adolf Stahr؛ ڪرسٽ لاءِ اسپيلنگ "Chrestus" نوٽ ڪريو.)
سوٽونيس جي گواهي 54 کان اڳ روم ۾ عيسائيت جي پکيڙ ڏانهن اشارو ڪري ٿي، عيسى جي موت کان صرف ٻه ڏهاڪن بعد. برطانوي نئين عهد نامي جي اسڪالر آءِ هاورڊ مارشل ان ۽ ٻين حوالن تي غور ڪندي ان نتيجي تي پهتو ته: ”عيسائي چرچ جي آمد يا انجيل جي لکڻين ۽ انهن جي پويان روايتن جي وهڪري جي وضاحت ڪرڻ ممڪن نه آهي ان کي تسليم ڪرڻ کان سواءِ ته عيسائيت جو باني واقعي ئي هو. رهندو هو."
جيتوڻيڪ ٻين عالمن پهرين ٻن حوالن جي صداقت تي سوال ڪيو آهي، ۽ ڪجهه اهو به مڃي ٿو ته اهي عيسائي جعلسازي هئا، اهي حوالا مضبوط بنياد تي آهن. ان سلسلي ۾، مان مورخ مائيڪل گرانٽ جي پنهنجي ڪتاب Jesus: An Historian's Review of the Gospels ۾ ڏنل تبصري کي ڀليڪار چوان ٿو: ”جڏهن اسان سمجهون ٿا ته نئين عهدنامي تي ساڳيو معيار لاڳو ڪيو وڃي جيئن اسان تاريخي مواد تي مشتمل ٻين قديم لکڻين لاءِ ڪندا آهيون- گهرجي - اسان يسوع جي وجود کان وڌيڪ انڪار نٿا ڪري سگهون ان کان سواءِ اسان ڪيترن ئي ڪافر شخصيتن جي وجود کي رد ڪري سگهون ٿا جن جي حقيقي وجود جي تاريخي شخصيتن جي طور تي ڪڏهن به تصديق نه ڪئي وئي آهي.
جڏهن ته شڪي ماڻهن کي جلدي رد ڪري ڇڏيندا آهن جيڪي اهي مڃڻ نٿا چاهين، اتي استثنا آهن. جيئن شڪي ۽ لبرل نظريي جي ماهر جان شيلبي اسپنگ غير مذهبي جي لاءِ عيسيٰ ۾ لکيو ته: ”عيسيٰ سڀ کان پهرين انسان هو، اصل ۾ هڪ خاص وقت تي هڪ خاص جاءِ تي رهندو هو. انسان يسوع هڪ افسانو نه هو، پر هڪ تاريخي شخصيت هو جنهن زبردست توانائي کي وڌايو - هڪ توانائي جيڪا اڄ به هڪ مناسب وضاحت لاء سڏي ٿو.
جڏهن ته اڃا تائين هڪ ملحد، سي ايس ليوس عيسى جي نئين عهد نامي جي اڪائونٽن کي صرف ڏند ڪٿا سمجهي ٿو. پر پاڻ انهن کي پڙهڻ کان پوءِ ۽ انهن کي اصل قديم ڏند ڪٿائن ۽ افسانن سان ڀيٽڻ کان پوءِ، هن صاف طور ڏٺو ته انهن لکڻين جو انهن ۾ ڪو به واسطو نه هو. بلڪه، انهن جي شڪل ۽ شڪل يادگارن وانگر آهي، جيڪا حقيقي انسان جي روزاني زندگي کي ظاهر ڪري ٿي. هڪ دفعو هن کي اهو احساس ٿيو، ايمان جي رڪاوٽ گر ٿي. ان وقت کان وٺي، ليوس کي يسوع جي تاريخي حقيقت کي قبول ڪرڻ ۾ ڪو مسئلو نه هو.
ڪيترائي شڪي بحث ڪن ٿا ته البرٽ آئن اسٽائن، هڪ ملحد جي حيثيت ۾، عيسى تي يقين نه رکندو هو. جيتوڻيڪ هو ”ذاتي خدا“ تي يقين نه رکندو هو، پر هو محتاط هو ته انهن کي چيلينج نه ڪري. لاءِ: "اهڙو عقيدو هميشه مون کي ڪنهن به ماورائي نظريي جي غير موجودگيءَ کان ترجيح ڏي ٿو." ميڪس جيمر، آئن اسٽائن ۽ مذهب: فزڪس ۽ نظريي؛ dt.: Einstein and Religion: Physics and Theology) آئن اسٽائن، جيڪو يهودي طور وڏو ٿيو، اعتراف ڪيو ته هو ”نزارين جي روشنيءَ جي شڪل بابت پرجوش“ هو. جڏهن هڪ ڳالهائيندڙ کان پڇيو ويو ته ڇا هن عيسى جي تاريخي وجود کي تسليم ڪيو، هن جواب ڏنو: "سوال کان سواء. يسوع جي حقيقي موجودگي کي محسوس ڪرڻ کان سواء ڪو به انجيل پڙهي نٿو سگهي. سندس شخصيت هر لفظ ۾ گونجندي آهي. اهڙي زندگي سان ڪو به افسانو ڀريو نه آهي. ڪيئن مختلف، مثال طور، تاثر اهو آهي ته اسان هڪ ڪهاڻي مان حاصل ڪريون ٿا جيڪو هڪ افسانوي قديم هيرو ٿيئسس طرفان ٻڌايو ويو آهي. ٿيسز ۽ ان ڪيليبر جا ٻيا هيرو يسوع جي مستند حياتيءَ جو فقدان آهن.
مان اڳتي هلي سگهان ٿو، پر جيئن رومن ڪيٿولڪ اسڪالر ريمنڊ براون صحيح طور تي مشاهدو ڪيو، ان تي ڌيان ڏيڻ ته ڇا عيسى هڪ افسانو آهي ڪيترن ئي انجيل جي حقيقي معني کي نظر کان محروم ڪري ٿو. دي برٿ آف دي مسيحا ۾، براون ذڪر ڪري ٿو ته هو اڪثر ڪري ڪرسمس جي آس پاس انهن ماڻهن وٽ ايندا آهن جيڪي يسوع جي پيدائش جي تاريخ بابت هڪ مضمون لکڻ چاهين ٿا. ”مان پوءِ ڪوشش ڪريان ٿو، ٿوري ڪاميابيءَ سان، انهن کي قائل ڪرڻ لاءِ ته اهي يسوع جي ڄمڻ جي ڪهاڻين جي سمجهاڻي کي اڳتي وڌائي سگهن ٿا انهن جي پيغام تي ڌيان ڏيڻ بجاءِ ان سوال تي جيڪو مبشرن جي بنيادي توجه کان پري هو“. ڪرسمس يعني يسوع مسيح جي پيدائش جي ڪهاڻي پکيڙڻ بجاءِ ماڻهن کي اهو سمجهائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته يسوع ڪو افسانو نه هو، اسان يسوع جي حقيقت جو زنده ثبوت آهيون. اھو جيئرو ثبوت اھو آھي جيڪو زندگي آھي ھاڻي ھو اسان ۽ اسان جي ڪميونٽي ۾ رھي ٿو. بائبل جو مطلب ۽ بنيادي مقصد عيسى جي اوتار جي تاريخي درستگي کي ثابت ڪرڻ نه آهي، پر ٻين سان حصيداري ڪرڻ آهي ته هو ڇو آيو ۽ هن جي اچڻ جو اسان لاء ڇا مطلب آهي. روح القدس بائبل استعمال ڪري ٿو اسان کي حقيقي رابطي ۾ آڻڻ لاءِ اوتار ۽ اٿندڙ رب سان ، جيڪو اسان کي پاڻ ڏانهن ڇڪي ٿو ته جيئن اسان هن تي ايمان آڻيون ۽ هن جي ذريعي پيءُ کي جلال ڏيون. يسوع اسان مان هر هڪ لاءِ خدا جي محبت جي ثبوت طور دنيا ۾ آيو (1 يوحنا 4,10). هن جي اچڻ جا ڪجهه وڌيڪ سبب هيٺ ڏجن ٿا:
- ڳولڻ ۽ بچائڻ لاءِ جيڪو وڃائجي ويو آهي (لوقا 19,10).
- گنھگارن کي بچائڻ ۽ انھن کي توبه ڪرڻ لاء سڏين ٿا (1 تيمٿيس 1,15؛ مارڪس 2,17).
- ماڻهن جي نجات لاءِ پنهنجي جان ڏيڻ لاءِ (متي 20,28).
- سچ جي شاھدي ڏيڻ (جان 18,37).
- پيء جي مرضي کي پورو ڪرڻ ۽ ڪيترن ئي ٻارن کي جلال ۾ آڻڻ (جان 5,30؛ عبراني 2,10).
- دنيا جي روشني، رستو، سچ ۽ زندگي (جان 8,12؛ 14,6).
- خدا جي بادشاھت جي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ (لوقا 4,43).
- قانون کي پورو ڪرڻ (متي 5,17).
- ڇاڪاڻ ته پيء کيس موڪليو: ”ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي سو برباد نه ٿئي پر کيس دائمي زندگي ملي. ڇالاءِجو خدا پنھنجي فرزند کي دنيا ۾ انھيءَ لاءِ نہ موڪليو آھي تہ دنيا کي سزا ڏئي، پر انھيءَ لاءِ موڪليو تہ دنيا سندس وسيلي ڇوٽڪارو حاصل ڪري. جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو، ان سان انصاف نه ڪيو ويندو. پر جيڪو نه ٿو مڃي سو اڳي ئي سزا ملي چڪو آھي، ڇالاءِجو ھن خدا جي اڪيلي فرزند جي نالي تي ايمان نہ آندو آھي“ (يوحنا. 3,16-هڪ).
هي مهينو اسان سچ جو جشن ملهايو ته خدا عيسى جي ذريعي اسان جي دنيا ۾ آيو آهي. اهو سٺو آهي پاڻ کي ياد ڏيارڻ لاءِ ته هرڪو اهو سچ نٿو ڄاڻي، ۽ اسان کي سڏيو وڃي ٿو (مدعو) ان کي ٻين سان شيئر ڪرڻ لاءِ. يسوع معاصر تاريخ ۾ هڪ شخصيت کان وڌيڪ آهي - هو خدا جو فرزند آهي جيڪو هر ڪنهن کي روح القدس ۾ پيء سان صلح ڪرڻ آيو. اهو هن وقت کي خوشي، اميد ۽ واعدو جو وقت بڻائي ٿو
جوزف ٽيڪچ طرفان
