گناهه ڇا آهي

گناهه لاقانونيت آهي، خدا جي خلاف بغاوت جي حالت. جڏهن کان گناهه آدم ۽ حوا جي ذريعي دنيا ۾ آيو، انسان گناهه جي جوئي هيٺ رهيو آهي - هڪ جوڙو جيڪو صرف خدا جي فضل سان يسوع مسيح جي ذريعي هٽائي سگهجي ٿو. انسان جي گناهن واري حالت خدا ۽ ان جي مرضي کان مٿانهون نفس ۽ مفاد کي رکڻ جي رجحان ۾ ظاهر ٿئي ٿي. گناهه خدا کان بيزاري ۽ مصيبت ۽ موت ڏانهن وٺي ٿو. ڇالاءِ⁠جو سڀ ماڻھو گنھگار آھن، انھن سڀني کي انھيءَ ڇوٽڪاري جي ضرورت آھي جيڪا خدا پنھنجي فرزند جي وسيلي پيش ڪري ٿو.1. جوهيس 3,4؛ روميون 5,12; 7,24-25؛ مارڪس 7,21-23; گلتين 5,19-21; روميون 6,23; 3,23-هڪ).

مسيحي طرز عمل جو بنياد اسان جي نجات ڏيندڙ لاءِ ڀروسو ۽ پيار ڪندڙ وفاداري آهي، جيڪو اسان سان پيار ڪيو ۽ پاڻ کي اسان لاءِ ڏنو. يسوع مسيح تي اعتماد جو اظهار انجيل ۾ ايمان ۽ محبت جي ڪم ۾ آهي. روح القدس جي ذريعي، مسيح پنهنجي ايمان وارن جي دلين کي تبديل ڪري ٿو ۽ انهن کي ميوو ڏيڻ جو سبب بڻائيندو آهي: پيار، خوشي، امن، وفاداري، صبر، رحم، نرمي، خود قابو، صداقت ۽ سچائي (1. جوهيس 3,23-24 ؛ 4,20-21 ؛ 2. ڪرنٿين 5,15؛ گلتين 5,6.22-23; افسيون 5,9).

گناهه خدا جي خلاف آهي.

زبور 5 ۾1,6 هڪ توبه ڪندڙ دائود خدا کي چوي ٿو: "مان صرف توهان تي گناهه ڪيو آهي ۽ توهان کان اڳ بڇڙا ڪم ڪيا آهن". جيتوڻيڪ ٻيا ماڻهو دائود جي گناهه کان متاثر ٿيا هئا، روحاني گناهه انهن جي خلاف نه هو - اهو خدا جي خلاف هو. دائود هن سوچ کي ورجائي رهيو آهي 2. ساموئل 12,13. ايوب پڇي ٿو، "حبڪوڪ، مون گناهه ڪيو آهي، مان توهان سان ڇا ڪريان، اي انسانن جي ريڍار" (ايوب 7,20)?

يقينن، ٻين کي تڪليف ڏيڻ انهن جي خلاف گناهه ڪرڻ وانگر آهي. پولس اشارو ڪري ٿو ته ائين ڪرڻ ۾ اسين حقيقت ۾ "مسيح جي خلاف گناهه" ڪري رهيا آهيون (1. ڪرنٿين 8,12)، جيڪو رب ۽ خدا آهي.

ھن جا اھم اثر آھن

پهريون، جيئن ته مسيح خدا جو وحي آهي جنهن جي خلاف گناهه جي هدايت ڪئي وئي آهي، گناهه کي مسيحي طور تي ڏسڻ گهرجي، اهو آهي، عيسى مسيح جي نقطي نظر کان. ڪڏهن ڪڏهن گناهه کي تاريخ جي لحاظ کان بيان ڪيو ويندو آهي (ٻين لفظن ۾، ڇاڪاڻ ته پراڻي عهد نامي کي پهريون ڀيرو لکيو ويو هو، اهو گناهه ۽ ٻين عقيدن جي وضاحت ۾ اوليت وٺندو آهي). بهرحال، اهو مسيح جو نقطو آهي جيڪو عيسائي لاء شمار ڪري ٿو.

ٻيو، ڇاڪاڻ ته گناهه سڀني جي خلاف آهي جيڪو خدا آهي، اسان خدا کي ان کان لاتعلق يا بي حس ٿيڻ جي اميد نٿا ڪري سگهون. ڇاڪاڻ ته گناهه خدا جي پيار ۽ نيڪيءَ جي بلڪل خلاف آهي، اهو اسان جي دماغن ۽ دلين کي خدا کان ڌار ڪري ٿو (يسعياه 59,2)، جيڪو اسان جي وجود جو اصل آهي. مسيح جي ڪفاري جي قرباني کان سواءِ (ڪلوسيس 1,19-21)، اسان کي موت کان سواءِ ٻي ڪا به اميد نه هوندي (رومن 6,23). خدا چاهي ٿو ته ماڻهو هن سان ۽ هڪ ٻئي سان پيار ڪندڙ رفاقت ۽ خوشي حاصل ڪن. گناهه ان پياري رفاقت ۽ خوشي کي تباهه ڪري ٿو. اھو ئي سبب آھي جو خدا گناھ کان نفرت ڪري ٿو ۽ ان کي ناس ڪندو. گناهه تي خدا جو جواب غضب آهي (افسيس 5,6). خدا جو غضب گناهه ۽ ان جي نتيجن کي تباهه ڪرڻ لاء سندس مثبت ۽ توانائي وارو عزم آهي. ان لاءِ نه ته هو اسان انسانن وانگر تلخ ۽ انتقامي آهي، پر ان ڪري جو هو انسانن سان ايترو پيار ڪري ٿو جو هو انتظار نه ڪندو ۽ انهن کي گناهه جي ذريعي پاڻ کي ۽ ٻين کي تباهه ڪندي ڏسندو.

ٽيون، خدا اڪيلو اسان کي هن معاملي ۾ فيصلو ڪري سگهي ٿو، ۽ صرف هو گناهه کي معاف ڪري سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته گناهه اڪيلو خدا جي خلاف آهي. "پر توهان سان گڏ، اي خداوند اسان جو خدا، رحم ۽ بخشش آهي. ڇاڪاڻ ته اسان مرتد ٿي چڪا آهيون" (دانيال 9,9). "ڇاڪاڻ ته رب سان فضل ۽ تمام گهڻو ڇوٽڪارو آهي" (زبور 130,7). جيڪي خدا جي رحمدل فيصلي کي قبول ڪن ٿا ۽ پنھنجن گناھن جي معافي کي قبول ڪن ٿا "قضاوت نه آھي، پر اسان جي خداوند عيسي مسيح جي ذريعي نجات حاصل ڪرڻ لاء" (2. ٿيسلونين 5,9). 

گناهه جي ذميواري

جيتوڻيڪ اهو رواج آهي ته شيطان کي دنيا ۾ گناهه آڻڻ جي الزام ۾، انسان پنهنجي گناهه جو ذميوار آهي. "تنهنڪري، جيئن هڪ انسان جي ذريعي گناهه دنيا ۾ آيو، ۽ گناهه جي ذريعي موت، موت سڀني انسانن ۾ پکڙيل آهي، ڇاڪاڻ ته سڀني گناهه ڪيو" (روميون. 5,12).

جيتوڻيڪ شيطان انھن کي آزمايو، آدم ۽ حوا چونڊ ڪيو - ذميواري انھن جي ھئي. زبور 5 ۾1,1-4 دائود ان حقيقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ته هو گناهه جو شڪار هو، ڇاڪاڻ ته هو هڪ انسان پيدا ٿيو هو. هو پنهنجن گناهن ۽ ناانصافين کي به تسليم ڪري ٿو.

اسان سڀني جي گناهن جا اجتماعي نتيجا ڀوڳڻا پون ٿا جيڪي اسان کان اڳ ۾ آيا آهن ان حد تائين جو اسان جي دنيا ۽ اسان جو ماحول انهن جي شڪل اختيار ڪري چڪو آهي. تنهن هوندي به، هن جو مطلب اهو ناهي ته اسان کي اسان جو گناهه انهن کان ورثي ۾ مليو آهي ۽ اهي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ان جا ذميوار آهن.

حزقيل نبيءَ جي زماني ۾، ”ابن ڏاڏن جي گناهن“ تي ذاتي گناهه جو الزام لڳائڻ بابت بحث ڪيو ويو. ايزيڪيل 18 پڙهو، آيت 20 جي نتيجي تي خاص ڌيان ڏيڻ: "جيڪو گناهه ڪندو مرندو." ٻين لفظن ۾، هرڪو پنهنجي گناهن جو ذميوار آهي.

ڇاڪاڻ ته اسان وٽ اسان جي پنهنجي گناهن ۽ روحاني حالت جي ذاتي ذميواري آهي، توبه هميشه ذاتي آهي. اسان سڀني گناهه ڪيو آهي (رومن 3,23; 1. جوهيس 1,8) ۽ صحيفن ذاتي طور تي اسان مان هر هڪ کي توبه ڪرڻ ۽ انجيل تي ايمان آڻڻ جي تلقين ڪري ٿو (مارڪ 1,15؛ رسولن جا ڪم 2,38).

پولس وڏي حد تائين اشارو ڪري ٿو ته جيئن گناهه هڪ انسان جي ذريعي دنيا ۾ آيو، تنهنڪري نجات صرف هڪ انسان، يسوع مسيح جي ذريعي دستياب آهي. "...جيڪڏهن هڪ جي گناهه جي ڪري ڪيترائي مري ويا، ته خدا جو فضل ڪيترو نه وڌيڪ هو هڪ انسان جي فضل سان ڪيترن ئي ماڻهن تي يسوع مسيح جي فضل سان" (رومن 5,15پڻ ڏسو آيتون 17-19). گناهه جو ڏوهه اسان جو آهي، پر نجات جو فضل مسيح جو آهي.

گناهه کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ لفظن جو مطالعو

عبراني ۽ يوناني لفظن جو هڪ قسم گناهه کي بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي، ۽ هر اصطلاح گناهه جي تعريف لاءِ هڪ مڪمل جزو شامل ڪري ٿو. انهن لفظن جو گہرا مطالعو لغتن، تبصرن، ۽ بائيبل جي مطالعي جي امداد ذريعي دستياب آهي. اڪثر لفظن جو استعمال دل ۽ دماغ جو رويو شامل آهي.

عام طور تي استعمال ٿيندڙ عبراني اصطلاحن مان، گناهه جو خيال نشان گم ٿيڻ جي نتيجي ۾ (1. موسي 20,9؛ 2. موسي 32,21; 2. بادشاهن 17,21؛ زبور 40,5 وغيره)؛ گناهه جو تعلق رشتن ۾ وقفي سان آهي، تنهنڪري بغاوت (سرڪشي، بغاوت جيئن اندر 1. ساموئل 24,11؛ يسعياه 1,28؛ 42,24 وغيره بيان ڪيل)؛ ڪنهن به شيءِ کي ٽوڙي مروڙي، ان ڪري ڪنهن شيءِ جو شعوري بگاڙ ان جي ارادي مقصد کان پري ٿي وڃي ٿو (بڇڙا ڪم جيئن 2. ساموئل 24,17؛ دانيال 9,5؛ زبور 106,6 وغيره)؛ غلطي کان ۽ تنهن ڪري ڏوهه (زبور 3 ۾ تڪليف8,4؛ يسعياه 1,4؛ يرمياه 2,22؛ گمراھ ٿيڻ ۽ رستي کان ڀڄڻ (ڏسو ايوب ۾ گمراھ 6,24؛ يسعياه 28,7 وغيره)؛ گناهه جو تعلق ٻين کي تڪليف ڏيڻ سان آهي (برائي ۽ بدسلوڪي ۾ Deuteronomy 56,6؛ چوڻي 24,1. وغيره)

نئين عهد نامي ۾ استعمال ٿيل يوناني لفظ نشان غائب ٿيڻ سان لاڳاپيل لفظ آهن (جان 8,46; 1. ڪرنٿين 15,56; عبراني 3,13؛ جيمس 1,5; 1. جوهيس 1,7 وغيره)؛ غلطي يا غلطي سان (افسيس ۾ غلطيون 2,1؛ ڪولوسين 2,13 وغيره)؛ حد جي لڪير کي پار ڪندي (رومن ۾ حد کان وڌيڪ 4,15؛ عبراني 2,2 وغيره)؛ خدا جي خلاف ڪمن سان (رومن ۾ بي خدا 1,18؛ ٽائيٽس 2,12؛ جوڊ 15 وغيره)؛ ۽ لاقانونيت سان (متي ۾ بي انصافي ۽ حد کان). 7,23؛ 24,12; 2. ڪرنٿين 6,14; 1. جوهيس 3,4 وغيره).

نئون عهد نامي وڌيڪ طول و عرض شامل ڪري ٿو. گناهه ٻين جي طرف خدائي رويي جي مشق ڪرڻ جو موقعو حاصل ڪرڻ ۾ ناڪامي آهي (جيمس 4,17). ان کان علاوه، "جيڪو ايمان نه آهي اهو گناهه آهي" (روميون 1 ڪور4,23)

يسوع جي نقطه نظر کان گناهه

لفظ جو مطالعو مدد ڪري ٿو، پر اڪيلو اهو گناهه جي مڪمل سمجهه ۾ نه ٿو اچي. جيئن اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، اسان کي گناهه کي مسيحي نقطي نظر کان ڏسڻ جي ضرورت آهي، اهو آهي، خدا جي فرزند جي نقطي نظر کان. يسوع پيء جي دل جي حقيقي تصوير آهي (عبراني 1,3۽ پيءُ اسان کي ٻڌائي ٿو: "هن کي ٻڌو!" (متي 17,5).

اڀياس 3 ۽ 4 وضاحت ڪئي ته يسوع خدا جو اوتار آهي ۽ هن جا لفظ زندگي جا لفظ آهن. هن کي جيڪو چوڻو آهي اهو نه رڳو پيء جي ذهن کي ظاهر ڪري ٿو، پر خدا جي اخلاقي ۽ اخلاقي اختيار کي پڻ شامل ڪري ٿو.

گناهه صرف خدا جي خلاف هڪ عمل ناهي - اهو وڌيڪ آهي. يسوع وضاحت ڪئي ته گناهه گناهه سان ڀريل انساني دل ۽ دماغ مان پيدا ٿئي ٿو. ”ڇاڪاڻ ته انسانن جي اندر مان، بڇڙا خيال، زنا، چوري، قتل، زنا، لالچ، بڇڙائي، ٺڳي، ڪوڙ، حسد، بدمعاشي، غرور، بيوقوفي اچي وڃن ٿا. اهي سڀ بڇڙا شيون اندر مان نڪرنديون آهن ۽ انسان کي ناپاڪ بڻائينديون آهن“ (مارڪ 7,21-هڪ).

اسان غلطي ڪريون ٿا جڏهن اسان هڪ مخصوص، مقرر ڪيل فهرست ڳوليندا آهيون ڪرڻ ۽ نه ڪرڻ جي. اهو ايترو گهڻو انفرادي عمل نه آهي بلڪه دل جو بنيادي رويو آهي جيڪو خدا اسان کي سمجهڻ چاهي ٿو. حالانڪه، مارڪ جي انجيل مان مٿي ڏنل پاسو ڪيترن ئي مان هڪ آهي جتي يسوع يا سندس رسولن جي فهرست يا مقابلي ۾ گناهه جي عملن ۽ ايمان جي اظهار جو مقابلو آهي. اسان کي متي 5-7 ۾ اهڙا صحيفا ملن ٿا؛ متي 25,31-46 ؛ 1. ڪرنٿين 13,4-8; گلتين 5,19-26; ڪلسين 3 وغيره. يسوع گناهه کي انحصار واري رويي طور بيان ڪري ٿو ۽ ذڪر ڪري ٿو: ”جيڪو به گناهه ڪري ٿو اهو گناهه جو غلام آهي“ (جان 10,34).

گناهه ٻين انسانن جي طرف خدائي عمل جي لائنن کي پار ڪري ٿو. اهو عمل ڪرڻ تي مشتمل آهي ڄڻ ته اسان پاڻ کان وڌيڪ ڪنهن به اعلي طاقت جا ذميوار نه آهيون. عيسائين لاءِ گناهه يسوع کي اسان جي ذريعي ٻين سان پيار ڪرڻ جي اجازت نه ڏيڻ آهي، نه عزت ڏيڻ جنهن کي جيمس سڏي ٿو "خالص ۽ بي عيب عبادت" (جيمس 1,27) ۽ ”شاهي قانون مطابق ڪتاب“ (جيمس 2,8) نالا. يسوع وضاحت ڪئي ته جيڪي هن سان پيار ڪندا آهن اهي هن جي لفظن جي فرمانبرداري ڪندا (يوحنا 14,15؛ ميٿيو 7,24) ۽ اھڙي طرح مسيح جي قانون کي پورو ڪرڻ.

اسان جي موروثي گناهه جو موضوع سڄي ڪتاب ۾ هلندو آهي (پڻ ڏسو 1. Mose 6,5; 8,21؛ مبلغ 9,3؛ يرمياه 17,9؛ روميون 1,21 وغيره). تنهن ڪري، خدا اسان کي حڪم ڪري ٿو: "توهان کان اهي سڀئي ڏوهن کي اڇلائي ڇڏيو جيڪي توهان ڪيا آهن، ۽ پنهنجي لاء هڪ نئين دل ۽ هڪ نئون روح ٺاهيو" (Ezekiel 1.8,31).

اسان جي دلين ۾ سندس فرزند جي موڪلڻ ذريعي، اسان کي نئين دل ۽ نئين روح ملي ٿي، اقرار ڪريون ٿا ته اسان خدا سان تعلق رکون ٿا (گليٽس 4,6؛ روميون 7,6). جيئن ته اسان جو تعلق خدا سان آهي، اسان کي هاڻي ”گناهه جا غلام“ نه رهڻ گهرجي (رومن 6,6)، ھاڻي بيوقوف، نافرمان، گمراھ ٿيڻ، خواهشن ۽ خواھشن جي خدمت ڪرڻ، بغض ۽ حسد ۾ رھڻ، اسان کان نفرت ۽ ھڪٻئي کان نفرت نه ڪريو. 3,3).

۾ پهريون درج ٿيل گناهه جي حوالي سان 1. موسي جو ڪتاب اسان جي مدد ڪري سگهي ٿو. آدم ۽ حوا پيءُ سان رفاقت ۾ هئا، ۽ گناهه تڏهن ٿيو جڏهن هنن اهو رشتو ٽوڙيو ٻيو آواز ٻڌي (پڙهو 1. پيدائش 2-3).

اهو مقصد جيڪو گناهه وڃائي ٿو اهو انعام آهي اسان جي آسماني سڏڻ جو مسيح عيسى ۾ (فلپين 3,14) ۽ اهو ته پيءُ، پٽ ۽ روح القدس جي رفاقت ۾ گود وٺڻ جي ذريعي، اسان کي خدا جا ٻار سڏيو وڃي ٿو.1. جوهيس 3,1). جيڪڏهن اسان هن ڪميونيڪيشن کان خدا هيڊ سان هٽايو، اسان نشان کي وڃائي ڇڏيو.

يسوع اسان جي دلين ۾ رهجي ٿو ته جيئن اسين "خدا جي سموري ڀرپوريت سان ڀرجي وڃون" (ڏسو افسيون 3,17-19) ۽ ان مڪمل رشتي کي ٽوڙڻ گناهه آهي. جڏهن اسان گناهه ڪندا آهيون، اسان سڀني جي خلاف بغاوت ڪريون ٿا جيڪو خدا آهي. اهو مقدس رشتي ۾ ٽڪراء جو سبب بڻائيندو آهي جيڪو عيسى دنيا جي بنياد کان اڳ اسان لاء ارادو ڪيو هو. اھو ھڪڙو انڪار آھي جيڪو پاڪ روح کي اسان ۾ پيءُ جي مرضي ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري. يسوع گنهگارن کي توبهه ڪرڻ لاءِ سڏڻ آيو (لوقا 5,32)، اھو آھي، خدا سان تعلق ڏانھن موٽڻ ۽ ماڻھن لاء سندس مرضي.

گناهه هڪ عجيب شيءِ وٺي رهيو آهي جنهن کي خدا پنهنجي تقدس ۾ ٺاهيو آهي ۽ ان کي ٻين جي خلاف خود غرضي خواهشن لاءِ بدلائي ٿو. ان جو مطلب آهي انسان ذات لاءِ خدا جي ارادي مقصد کان انحراف ڪرڻ هر ڪنهن کي پنهنجي زندگيءَ ۾ شامل ڪرڻ.

گناهه جو مطلب اهو آهي ته اسان جي روحاني زندگي جي رهنمائي ۽ اختيار جي طور تي عيسى تي اسان جو ايمان نه رکڻ. گناهه جيڪو روحاني آهي انساني منطق يا مفروضن سان نه، پر خدا جي طرفان بيان ڪيل آهي. جيڪڏهن اسان هڪ مختصر تعريف چاهيون ٿا، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته گناهه مسيح سان رفاقت کان سواء جيئرو رهڻ جي حالت آهي.

ٿڪل

عيسائين کي گناهه کان پاسو ڪرڻ گهرجي ڇو ته گناهه خدا سان اسان جي رشتي ۾ هڪ ڀڃڪڙي آهي جيڪو اسان کي پيءُ، پٽ ۽ روح القدس سان رفاقت جي هم آهنگي کان هٽائي ٿو.

جيمس هينڊرسن طرفان