روح القدس جي ديوتا

عيسائيت روايتي طور تي سيکاريو آهي ته روح القدس ٽيون شخص آهي يا خدا جي هائيپوٽيسس آهي. بهرحال، ڪجهه سيکاريو آهي ته روح القدس خدا جي طرفان استعمال ڪيل هڪ غير معمولي قوت آهي. ڇا روح القدس خدا آهي يا هو صرف خدا جي طاقت آهي؟ اچو ته بائبل جي تعليمات جو جائزو وٺون.

1. روح القدس جي ديوتا

تعارف: صحيفا بار بار پاڪ روح جي باري ۾ ڳالهائي ٿو، جيڪو خدا جي روح ۽ يسوع مسيح جي روح جي نالي سان مشهور آهي. ڪتاب اشارو ڪري ٿو ته پاڪ روح پيء ۽ پٽ وانگر ساڳيو جوهر آهي. روح القدس خدا جي صفتن کي منسوب ڪيو ويو آهي، خدا سان برابر ڪيو ويو آهي، ۽ اهو ڪم ڪري ٿو جيڪو صرف خدا ڪري سگهي ٿو.

A. خدا جون صفتون

پاڪائي: بائبل 90 کان وڌيڪ هنڌن تي خدا جي روح کي "روح القدس" سڏيندو آهي. پاڪيزگي روح جو هڪ لازمي معيار آهي. روح ايترو پاڪ آهي جو پاڪ روح جي خلاف ڪفر معاف نه ٿو ڪري سگهجي، جيتوڻيڪ يسوع جي خلاف ڪفر معاف ڪري سگهجي ٿو (متي 11,32). روح کي طعنو ڏيڻ ايترو ئي گناهه آهي جيترو خدا جي فرزند کي لتاڙيندڙ (عبراني) 10,29). اهو ظاهر ڪري ٿو ته روح موروثي طور تي مقدس آهي، ذات ۾ مقدس، بلڪه هڪ تفويض يا ثانوي تقدس جي ڀيٽ ۾ جيئن مندر هو. ذهن ۾ پڻ خدا جي لامحدود صفتون آهن: وقت، خلا، طاقت ۽ علم ۾ لامحدود.
ابديت: روح القدس، تسلي ڏيندڙ (مددگار)، هميشه لاء اسان سان گڏ هوندو (جان 14,16). روح ابدي آهي (عبراني 9,14).
سموري ذات: دائود، خدا جي عظمت جي ساراهه ڪندي، پڇيو، "مان توهان جي روح کان ڪيڏانهن وڃان، ۽ توهان جي منهن کان ڪيڏانهن ڀڄي ويندس؟" جيڪڏھن مان جنت ڏانھن وڃان، تون اتي آھين" (زبور 139,7-8). خدا جو روح، جنهن کي دائود خدا جي پنهنجي موجودگيءَ جي مترادف طور استعمال ڪري ٿو، آسمان ۾ آهي ۽ مئلن سان آهي (Sheol، v. 8 ۾)، اوڀر ۽ اولهه ۾ (v. 9). خدا جو روح چئي سگهجي ٿو. ڪنهن تي اڇلايو ويندو آهي، ته اهو هڪ شخص کي ڀريندو آهي، يا اهو نازل ٿيندو آهي - پر اهو ظاهر ڪرڻ کان سواء ته روح ان جڳهه کان پري هليو ويو يا ڪنهن ٻئي هنڌ ڇڏي ويو. ٿامس اوڊن نوٽ ڪري ٿو ته "اهڙا بيان هر وقت ۽ ابديت جي بنياد تي ٻڌل آهن،" "حقيقت صحيح طور تي صرف خدا ڏانهن منسوب آهن."
Omnipotence: اهي ڪم جيڪي خدا ڪري ٿو، جهڙوڪ B. تخليق، پڻ روح القدس سان منسوب آهن (نوڪري 33,4؛ زبور 104,30). يسوع مسيح جا معجزا "روح" (متي 12,28). پولس جي مشنري وزارت ۾، ڪم جيڪو "مسيح ڪيو ويو خدا جي روح جي طاقت سان پورو ڪيو ويو."
Omniscience: "روح سڀني شين کي ڳولي ٿو، ايستائين جو خدا جي گہرائي،" پولس لکيو (1. ڪرنٿين 2,10). خدا جو روح "خدا جي شين کي ڄاڻي ٿو" (v. 11). تنهن ڪري روح سڀني شين کي ڄاڻي ٿو ۽ سڀني شين کي سيکارڻ جي قابل آهي (يوحنا 14,26).

تقدس، ابديت، عالمگيريت، قادر مطلق ۽ عالمگيريت خدا جي ذات جون صفتون آهن، يعني اهي خدائي وجود جي ذات جون خاصيتون آهن. روح القدس خدا جي انهن ضروري صفتن جو مالڪ آهي.

B. خدا جي برابر

”ٽريون“ جملا: وڌيڪ صحيفن بيان ڪري ٿو پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح کي برابر. روحاني تحفن جي بحث ۾، پولس بيان ڪري ٿو روح، رب، ۽ خدا کي گراماتي طور تي متوازي بيانن کي استعمال ڪندي (1. ڪرنٿين 12,4-6). پولس هڪ خط ختم ڪري ٿو ٽن حصن واري دعا سان: ”اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جو فضل ۽ خدا جي محبت ۽ پاڪ روح جي رفاقت توهان سڀني سان گڏ هجي“ (2 ڪور. 1)3,14). پولس ھڪ خط جي شروعات ھيٺين ٽن حصن جي ٺاھڻ سان ڪري ٿو: ”جنھن کي خدا پيءُ پاڪ روح جي ذريعي چونڊيو آھي ان جي فرمانبرداري ڪرڻ ۽ يسوع مسيح جي رت سان ڇٽڻ لاءِ“ (1. پيٽرس 1,2يقيناً، انهن يا ٻين صحيفن ۾ استعمال ٿيل اهي ٽيون جملا برابري کي ثابت نٿا ڪن، پر اهي ان جي صلاح ڏين ٿا. بپتسما وارو فارمولا اڃا به وڌيڪ اتحاد جو مشورو ڏئي ٿو: "انهن کي بپتسما ڏيو (واحد) پيء جي نالي تي، ۽ پٽ ۽ روح القدس جي" (متي 2)8,19). پيء، پٽ ۽ روح هڪ عام نالو حصيداري ڪري ٿو، عام جوهر ۽ برابري کي ظاهر ڪري ٿو. هن آيت ۾ ڪثرت ۽ وحدت ٻنهي ڏانهن اشارو آهي. ٽن نالن جو ذڪر ڪيو ويو آهي، پر سڀني ٽنهي جو هڪ نالو آهي.
لفظي مٽاسٽا: Acts ۾ 5,3 اسان پڙهو ٿا ته حنانياس روح القدس سان ڪوڙ ڳالهايو. آيت 4 چوي ٿو ته هن خدا سان ڪوڙ ڳالهايو. اهو ظاهر ڪري ٿو ته "روح القدس" ۽ "خدا" مٽائي رهيا آهن ۽ تنهن ڪري اهو آهي ته پاڪ روح خدا آهي. ڪجھ ماڻھو ھن کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ته حنانياس رڳو اڻ سڌي طرح خدا سان ڪوڙ ڪري رھيو ھو ڇاڪاڻ ته پاڪ روح خدا جي نمائندگي ڪري ٿو. اها تشريح گرامر جي لحاظ کان ممڪن ٿي سگهي ٿي، پر اها روح القدس جي شخصيت ڏانهن اشارو ڪندي، ڇاڪاڻ ته ڪو به غير ذاتي قوت سان ڪوڙ نٿو ڳالهائي. ان کان علاوه، پطرس حنانياس کي ٻڌايو ته هن ڪوڙ نه ڳالهايو هو انسانن سان پر خدا ڏانهن. هن صحيفن جي طاقت اها آهي ته حنانياس رڳو خدا جي نمائندن سان ڪوڙ نه ڳالهايو، پر خدا پاڻ ڏانهن - ۽ روح القدس جنهن سان حناني ڪوڙ ڳالهايو خدا آهي.
لفظن جي هڪ ٻي تبادلي ۾ ملي سگهي ٿو 1. ڪرنٿين 3,16 ۽ 6,19. عيسائي نه رڳو خدا جو مندر آهن، پر اهي پڻ پاڪ روح جو مندر آهن. ٻن لفظن جو مطلب ساڳيو آهي. هڪ مندر، يقينا، هڪ ديوتا لاء هڪ رهائش واري جاء آهي، نه هڪ غير معمولي قوت لاء رهائش واري جاء. جڏهن پولس لکي ٿو "روح القدس جو مندر،" هو ظاهر ڪري ٿو ته پاڪ روح خدا آهي.
خدا ۽ پاڪ روح جي وچ ۾ لفظي برابري جو ٻيو مثال اعمال 1 ۾ ملي ٿو3,2: "... پاڪ روح چيو: برنباس ۽ شائول مون کي ان ڪم لاءِ الڳ ڪريو جنھن لاءِ مون انھن کي سڏيو آھي. ساڳيءَ طرح اسان عبراني ۾ پڙهون ٿا 3,7-11 ته پاڪ روح چوي ٿو ته بني اسرائيلن ”مون کي آزمايو ۽ آزمايو“؛ پاڪ روح چوي ٿو، "...مان ناراض ٿي ويس ... اهي منهنجي آرام ۾ داخل نه ٿيندا." روح القدس اسرائيل جي خدا سان سڃاتو وڃي ٿو. عبراني 10,15-17 روح کي برابر ڪري ٿو رب سان نئون عهد ٺاهڻ. روح جيڪو نبين کي وحي ڪيو خدا آهي. اهو روح القدس جو ڪم آهي، جيڪو اسان کي اسان جي ايندڙ حصي ڏانهن آڻيندو آهي.

C. خدائي ڪم

ٺاھيو: پاڪ روح ھڪڙو ڪم ڪري ٿو جيڪو صرف خدا ڪري سگھي ٿو، جهڙوڪ ٺاھيو (1. Mose 1,2؛ نوڪري 33,4؛ زبور 104,30۽ ڀوتن کي ڪڍڻ (متي 12,28).
شاھد: روح خدا جو فرزند پيدا ڪيو (متي 1,20؛ لوڪاس 1,35) ۽ پٽ جي مڪمل ديوتا پيدا ڪندڙ جي مڪمل ديوتا کي ظاهر ڪري ٿو، روح پڻ ايمان آڻيندو آهي - اهي خدا جي پيدا ڪيل آهن (جان. 1,13۽ ساڳئي طرح روح مان پيدا ٿيو (جان 3,5). "اهو روح آهي جيڪو (ابدي) زندگي ڏئي ٿو" (يوحنا 6,63). روح اها طاقت آهي جنهن جي ذريعي اسان کي جيئرو ڪيو ويو آهي (رومن 8,11).
رهائش: روح القدس اهو وسيلو آهي جنهن جي ذريعي خدا پنهنجي ٻارن ۾ رهي ٿو (ايف2,22; 1. جوهيس 3,24; 4,13). پاڪ روح اسان ۾ ”زندگي“ رکي ٿو (رومن 8,11; 1. ڪرنٿين 3,16) - ۽ ڇاڪاڻ ته روح اسان ۾ رهي ٿو، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته خدا اسان ۾ رهي ٿو. اسان صرف اهو چئي سگهون ٿا ته خدا اسان ۾ رهي ٿو ڇاڪاڻ ته روح القدس اسان ۾ هڪ خاص طريقي سان رهي ٿو. روح ڪو نمائندو يا طاقت ناهي جيڪو اسان جي اندر رهي ٿو - خدا پاڻ اسان جي اندر رهي ٿو. جيوفري بروملي هڪ صحيح نتيجو ڪڍي ٿو جڏهن هو چوي ٿو، "پاڪ روح سان معاملو ڪرڻ، پيء ۽ پٽ کان گهٽ ناهي، خدا سان معاملو ڪرڻ آهي."
سنت: روح القدس ماڻهن کي پاڪ ڪري ٿو (روميون 1 ڪور5,16; 1. پيٽرس 1,2). روح ماڻهن کي خدا جي بادشاهي ۾ داخل ٿيڻ جي قابل بڻائي ٿو (يوحنا 3,5). اسان "روح جي پاڪائي ۾ بچيل آهيون" (2. ٿيسلونين 2,13).

انهن سڀني شين ۾ روح جا ڪم خدا جا ڪم آهن. جيڪو ڪجھه روح چوي ٿو يا ڪري ٿو، خدا چوي ٿو ۽ ڪري ٿو؛ روح مڪمل طور تي خدا جو نمائندو آهي.

2. روح القدس جي شخصيت

تعارف: صحيفن بيان ڪري ٿو روح القدس کي ذاتي خوبيون آهن: روح کي سمجھ ۽ ارادو آهي، هو ڳالهائي ٿو ۽ ڳالهائي سگهجي ٿو، هو اسان جي طرفان عمل ۽ شفاعت ڪري ٿو. هي سڀ شيون نظرياتي لحاظ کان شخصيت ڏانهن اشارو ڪن ٿيون. روح القدس هڪ شخص يا هائيپوسٽاسيس آهي ساڳئي معنى ۾ جيئن پيء ۽ پٽ آهن. خدا سان اسان جو تعلق، روح القدس جي اثر هيٺ، هڪ ذاتي تعلق آهي.

A. زندگي ۽ ذهانت

زندگي: پاڪ روح ”زندگي“ (رومن 8,11; 1. ڪرنٿين 3,16).
ذهانت: دماغ "ڄاڻندو آهي" (1. ڪرنٿين 2,11). روميون 8,27 "روح جي احساس" ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هي روح فيصلو ڪرڻ جي قابل آهي - هڪ فيصلو "خوش" روح القدس (Acts 1)5,28). اهي آيتون واضح طور تي سڃاڻڻ واري ذهانت ڏانهن اشارو ڪن ٿيون.
ڪندو: 1. ڪرنٿين 2,11 چون ٿا ته ذهن فيصلا ڪري ٿو، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته ذهن جي خواهش آهي. يوناني لفظ جو مطلب آهي "هو يا اهو ڪم ڪري ٿو ... تقسيم." جيتوڻيڪ يوناني لفظ فعل جي موضوع کي بيان نٿو ڪري، ان حوالي سان موضوع گهڻو ڪري پاڪ روح آهي. جيئن ته اسان ٻين آيتن مان ڄاڻون ٿا ته ذهن کي سمجھ، علم ۽ سمجھ آهي، ان نتيجي تي اختلاف ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي. 1. ڪرنٿين 12,11 مخالفت ڪرڻ لاءِ ته ذهن کي به هڪ خواهش آهي.

B. ڪميونيڪيشن

ڳالهائڻ: ڪيتريون ئي آيتون ظاهر ڪن ٿيون ته پاڪ روح ڳالهايو (Acts 8,29; 10,19; 11,12;21,11; 1. ٽائمريس 4,1؛ عبراني 3,7وغيره) مسيحي ليکڪ اوڊن جو مشاهدو آهي ته ”روح پهرين شخص ۾ ڳالهائي ٿو، جيئن ’آءٌ‘: ’ڇاڪاڻ ته مون انهن کي موڪليو آهي‘ (اعمال. 10,20) ... 'مون انهن کي سڏيو' (رسولن جا ڪم 13,2). صرف هڪ ماڻهو چئي سگهي ٿو 'مان'.
تعامل: روح کي ڪوڙو چئي سگهجي ٿو (Acts 5,3)، ظاهر ڪري ٿو ته ڪو ماڻهو روح سان ڳالهائي سگهي ٿو. روح کي آزمائي سگھجي ٿو (رسولن جا ڪم 5,9)، بدنام (عبراني 10,29) يا ڪفر ڪيو وڃي (متي 12,31)، جيڪو پيش ڪري ٿو شخصيت جي حيثيت. Oden وڌيڪ ثبوت گڏ ڪري ٿو: "رسول شاھد انتهائي ذاتي تشبيهون استعمال ڪري ٿو: معروف (رومن 8,14)، مجرم ("توهان جون اکيون کوليو" - جان 16,8)، نمائندگي ڪرڻ / شفاعت ڪرڻ (روم8,26)، ڌار ڌار/سڏيو (Acts 13,2) (رسولن جا ڪم 20,28:6) ... رڳو ھڪڙو ماڻھو غمگين ٿي سگھي ٿو (يسعياه )3,10؛ افسيون 4,30).
Paraclete: يسوع پاڪ روح کي سڏيو Parakletos - آرام ڏيندڙ، وڪيل، يا وڪيل. Paraclete سرگرم آهي، هو سيکاري ٿو (جان 14,26)، هو گواهي ڏئي ٿو (يوحنا 15,26)، هن کي سزا ڏني (يوحنا 16,8)، هو اڳواڻي ڪري ٿو (يوحنا 16,13۽ سچ کي ظاهر ڪري ٿو (يوحنا 16,14).

يسوع پاراڪليٽس جو مذڪر روپ استعمال ڪيو؛ هن لفظ کي غير جانبدار بڻائڻ يا غير جانبدار ضمير استعمال ڪرڻ ضروري نه سمجهيو. جان 1 ۾6,14 مذڪر ضمير استعمال ڪيا ويندا آهن جڏهن ته neuter pneuma جو ذڪر ڪندي. غير جانبدار ضميرن کي تبديل ڪرڻ آسان ٿئي ها، پر جان ائين نه ڪيو. ٻئي هنڌ، گرامر جي استعمال جي مطابق، غير جانبدار ضمير روح لاء استعمال ڪيا ويا آهن. صحيفا روح جي گراماتي صنف بابت بال ورهائڻ وارا نه آهن- ۽ نه ئي اسان کي ٿيڻ گهرجي.

سي ايڪشن

نئين زندگي: روح القدس اسان کي نئين بڻائي ٿو، هو اسان کي نئين زندگي ڏئي ٿو (جان 3,5). روح اسان کي پاڪ ڪري ٿو (1. پيٽرس 1,2۽ اسان کي هن نئين زندگي ڏانهن وٺي ٿو (رومن 8,14). روح چرچ کي تعمير ڪرڻ لاء مختلف تحفا ڏئي ٿو (1. ڪرنٿين 12,7-11) ۽ سڄي ايڪٽس ۾ اسين ڏسون ٿا ته روح چرچ جي رهنمائي ڪري ٿو.
شفاعت: روح القدس جي سڀ کان وڌيڪ "ذاتي" سرگرمي شفاعت آهي: "... ڇو ته اسان کي خبر ناهي ته اسان کي ڪهڙي دعا ڪرڻ گهرجي جيئن اسان کي دعا ڪرڻ گهرجي، پر روح اسان جي لاء شفاعت ڪري ٿو ... ڇاڪاڻ ته هو شفاعت ڪري ٿو. سنت، جيئن هو خدا کي راضي ڪري ٿو" (رومن 8,26-27). شفاعت نه رڳو رابطي کي حاصل ڪرڻ، پر رابطي کي پڻ ڏئي ٿو. اهو ڄاڻ، تشويش ۽ هڪ رسمي ڪردار ظاهر ڪري ٿو. روح القدس هڪ غير ذاتي قوت نه آهي پر اسان ۾ رهندڙ هڪ ذهين ۽ خدائي مددگار آهي. خدا اسان ۾ رهي ٿو ۽ پاڪ روح خدا آهي.

3. عبادت ڪريو

بائبل ۾ روح القدس جي عبادت ڪرڻ جا ڪي مثال نه آھن. صحيف روح ۾ دعا جي ڳالهه ڪري ٿو (افسيس 6,18روح جي برادري (2. ڪرنٿين 13,14) ۽ بپتسما روح جي نالي تي (متي 28,19). جيتوڻيڪ بپتسما، دعا ۽ رفاقت عبادت جو حصو آهن، پر انهن آيتن مان ڪو به روح جي پوڄا لاءِ صحيح ثبوت نه آهي، تنهن هوندي، اسان ياد رکون ٿا - عبادت جي برعڪس - ته روح جي توهين ٿي سگهي ٿي (متي 1)2,31).

دعا

پاڪ روح کي دعا ڪرڻ جو ڪو به بائبل مثال نه آهي. بهرحال، بائبل اشارو ڪري ٿو ته هڪ شخص پاڪ روح سان ڳالهائي سگهي ٿو (اعمال 5,3). جڏهن اهو احترام ۾ ڪيو ويندو آهي يا هڪ درخواست جي طور تي، اهو اصل ۾ روح القدس جي دعا آهي. جڏهن عيسائي پنهنجي خواهش کي بيان ڪرڻ جي قابل نه هوندا آهن ۽ چاهيندا آهن ته روح القدس انهن لاء شفاعت ڪري (رومن 8,26-27)، پوء اھي دعا ڪن ٿا، سڌو يا اڻ سڌي طرح، روح القدس کي. جڏهن اسان سمجھون ٿا ته روح القدس عقلمند آهي ۽ مڪمل طور تي خدا جي نمائندگي ڪري ٿو، اسان روح کان مدد لاء پڇي سگهون ٿا - ڪڏهن به اهو نه سوچيو ته روح خدا کان جدا آهي، پر اهو تسليم ڪرڻ سان ته روح خدا جي hypostasis آهي. اسان لاءِ.

پاڪ ڪلام پاڪ روح کي دعا ڪرڻ بابت ڇو نٿو چوي؟ مائيڪل گرين وضاحت ڪري ٿو: "روح القدس پاڻ ڏانهن ڌيان نه ٿو ڏئي. هو پيءُ طرفان يسوع کي تسبيح ڏيڻ لاءِ موڪليو ويو هو، عيسى جي ڪشش کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ۽ نه ته اسٽيج جو مرڪز بڻجڻ لاءِ." يا، جيئن بروميلي بيان ڪري ٿو: ”ذهن پاڻ کي پوئتي رکي ٿو“.

دعا يا عبادت خاص طور تي روح القدس ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي ڪتاب ۾ عام ناهي، پر اسين ان جي باوجود روح جي عبادت ڪندا آهيون. جڏهن اسان خدا جي عبادت ڪندا آهيون، اسان خدا جي سڀني حصن جي عبادت ڪندا آهيون، بشمول پيء، پٽ ۽ روح القدس. هڪ عالم دين 4. صدي عيسويءَ ان جي وضاحت هن طرح ڪئي: ”جڏهن خدا کي روح ۾ پوڄيو وڃي ٿو، تڏهن روح کي خدا ۾ گڏجي پوڄيو ويندو آهي.

4. خلاصو

صحيفن مان ظاهر ٿئي ٿو ته روح القدس ۾ خدائي صفتون ۽ ڪم آهن ۽ ساڳئي طرح پيء ۽ پٽ جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. روح القدس ذهين آهي، ڳالهائڻ ۽ هڪ شخص وانگر ڪم ڪري ٿو. هي صحيفي شاهدي جو حصو آهي جنهن جي اڳواڻي ابتدائي عيسائين کي تثليث جي نظريي کي ترتيب ڏيڻ لاء.

بروملي هڪ خلاصو ڏئي ٿو:
”نئين عهد نامي جي ڊيٽا جي هن امتحان مان نڪرندڙ ٽي نقطا هي آهن: (1) روح القدس کي هر هنڌ خدا سمجهيو وڃي ٿو. (2) هو خدا آهي، پيءُ ۽ پٽ کان ڌار آهي. (3) هن جي خدائي وحدت الهي جي ڀڃڪڙي نه آهي. ٻين لفظن ۾، روح القدس ٽيون خدا جو ٽيون شخص آهي ...

وحدانيت جي رياضياتي خيالن جي تابع نه ٿي سگهي. ۾ 4. هين صديءَ ۾ ماڻهن ٽن مفروضن يا خدا جي اندر جي فردن بابت ڳالهائڻ شروع ڪيو، تثليثي لحاظ کان شعور جي ٽن مرڪزن جي معنيٰ ۾ نه، پر معاشي مظهر جي معنيٰ ۾ پڻ. نيڪيا ۽ قسطنطنيه کان پوءِ، عقيدن مٿين بيانن جي مطابق، ضروري بائبلي ڊيٽا سان انصاف ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

جيتوڻيڪ ڪتاب سڌو سنئون نه ٿو چوي ته "روح القدس خدا آهي" يا اهو خدا هڪ تثليث آهي، اهي نتيجا ڪتاب جي گواهي تي ٻڌل آهن. هن بائبلاتي ثبوت جي بنياد تي، گريس ڪميونين انٽرنيشنل (WKG جرمني) سيکاري ٿو ته پاڪ روح خدا آهي ساڳئي طرح پيءُ خدا آهي ۽ پٽ خدا آهي.

مائیکل موريسن طرفان