آڊيو
يسوع طرفان قبول ڪيو ويو
عيسائي اڪثر خوشيءَ سان اعلان ڪن ٿا، ”عيسيٰ سڀني کي قبول ڪري ٿو“ ۽ ”ڪنهن جو به فيصلو نه ٿو ڪري. جيتوڻيڪ اهي يقين ضرور سچا آهن، مون کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته انهن کي مختلف معنائون ڏنيون ويون آهن. بدقسمتي سان، انهن مان ڪجهه يسوع جي وحي کان انحراف ڪن ٿا جيئن اسان کي نئين عهد نامي ۾ اعلان ڪيو ويو آهي.
Grace Communion بين الاقوامي حلقن ۾، جملي ”توهان جو تعلق آهي“ اڪثر استعمال ٿيندو آهي. هي سادو بيان هڪ اهم نقطو بيان ڪري ٿو. پر اهو ٿي سگهي ٿو (۽ ٿيندو) مختلف طرح سان تشريح ڪري سگهجي ٿو. اسان جو تعلق اصل ۾ ڇا آهي؟ انهن ۽ ساڳين سوالن جو جواب ڏيڻ لاءِ خيال جي ضرورت آهي ڇو ته اسان کي لازمي طور تي، ايمان ۾، ساڳئي سوالن کي خارج ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته جيئن بائبل جي وحي جي صحيح ۽ وفادار رهڻ لاء.
يقينن، يسوع سڀني کي هن ڏانهن سڏيو، هن پنهنجو پاڻ کي هر ڪنهن لاء ڏنو جيڪو هن ڏانهن موٽيو ۽ انهن کي پنهنجي تعليم ڏني. ها، هن سڀني کي واعدو ڪيو جيڪو هن کي ٻڌندو هو ته هو سڀني ماڻهن کي پاڻ ڏانهن ڇڪيندو (يوحنا 12:32). ۽ حقيقت ۾ ڪو به ثبوت نه آهي ته هن ڪنهن کي رد ڪيو، ڪنهن کان منهن موڙيو، يا ڪنهن کي رد ڪيو جيڪو هن سان رابطو ڪيو. بلڪه، هن انهن تي به توجه ڏني، ۽ ان سان گڏ ماني به کائي، جن کي پنهنجي وقت جي عقيدتمند اڳواڻن پاران ٻاهر ڪڍيو ويو.
خاص طور تي حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته بائبل جي رپورٽ آهي ته عيسى ڪوڙهه جي مريضن، منڊن، انڌا، ٻوڙن ۽ گونگن کي پڻ خوش آمديد ڪيو ۽ انهن سان گڏ گڏ ڪيو. هن ماڻهن سان رابطو برقرار رکيو (جن مان ڪجهه قابل اعتراض شهرت وارا هئا)، ٻنهي مردن ۽ عورتن، ۽ هن طريقي سان انهن سان رابطو ڪيو، هن جي وقت جي مذهبي قاعدن جي ڀڃڪڙي ڪئي. هن زناڪارن، يهودي ٽيڪس جمع ڪندڙن سان پڻ معاملو ڪيو، جيڪي رومن جي حڪمراني جي تابع هئا ۽ حتي جنوني، رومن مخالف سياسي ڪارڪنن سان.
هن فريسين ۽ صدوقين سان گڏ وقت گذاريو، ايمان جي اڳواڻ جيڪي سندس سخت نقادن مان هئا (۽ جن مان ڪجهه اڳ ۾ ئي ڳجهي طور تي هن جي موت جي سازش ڪري رهيا هئا). يوحنا رسول اسان کي ٻڌائي ٿو ته عيسى مذمت ڪرڻ لاء نه آيو، پر خدا جي واسطي ماڻهن کي بچائڻ ۽ نجات ڏيڻ لاء. يسوع چيو: "[...] جيڪو به مون وٽ ايندو، مان ٻاهر نه ڪڍندس" (يوحنا 6:37). هن پنهنجي شاگردن کي پڻ هدايت ڪئي ته هو پنهنجن دشمنن سان پيار ڪن (لوقا 6:27)، انهن کي معاف ڪن جن انهن تي ظلم ڪيو، ۽ انهن کي برڪت ڏني جن انهن تي لعنت ڪئي (لوقا 6:28). هن جي موت تي، يسوع پنهنجي جلاد کي به معاف ڪري ڇڏيو (لوقا 23:34).
انهن سڀني مثالن ۾ جيڪو اظهار ڪيو ويو آهي اهو آهي ته عيسى سڀني جي فائدي لاء آيو. هو سڀني جي پاسي هو، هو سڀني لاءِ ”هو“ هو. اهو خدا جي فضل ۽ نجات جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن ۾ هرڪو شامل آهي. نئين عهد نامي جا باقي حصا سنجيدگي سان ظاهر ڪن ٿا ته ڇا
اسان انجيل ۾ عيسى جي زندگي ۾ ڏسون ٿا. پولس اشارو ڪري ٿو ته يسوع زمين تي آيو ته بي دين، گنهگارن جي گناهن جو ڪفارو ڏيڻ لاء، جيڪي "گناهن ۽ گناهن ۾ مئل" هئا (افسيون 2: 1).
ڇوٽڪاري ڏيندڙ جو رويو ۽ ڪارناما سڀني ماڻهن لاءِ خدا جي محبت کي ظاهر ڪن ٿا ۽ هن جي خواهش آهي ته سڀني سان صلح ڪيو وڃي ۽ سڀني کي برڪت ڏني وڃي. يسوع زندگي ڏيڻ لاء آيو "گهڻو ڪري" (يوحنا 10:10؛ خوشخبري بائبل). "خدا مسيح ۾ هو، دنيا کي پاڻ سان ملائي" (2. ڪرنٿين 5:19). يسوع نجات ڏيندڙ جي حيثيت ۾ آيو، جنهن قيدين کي پنهنجي گناهن ۽ ٻين جي برائي کان ڇوٽڪارو ڏياريو.
پر هن ڪهاڻي ۾ وڌيڪ آهي. هڪ "وڌيڪ" جيڪو ڪنهن به طريقي سان متضاد يا تڪرار جي طور تي نه ڏٺو وڃي جيڪو هن وقت روشن ڪيو پيو وڃي. ڪن جي نظر جي برعڪس، اهو سمجهڻ جي ڪا ضرورت ناهي ته يسوع جي بنيادي، هن جي سوچ ۽ مقصد ۾ متضاد پوزيشن موجود آهن. ڪنهن به قسم جي اندروني توازن واري عمل کي سڃاڻڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي، جيڪو ڪڏهن هڪ طرف هلندو آهي ۽ پوء ان کي ٻئي طرف درست ڪري ٿو. ڪنهن کي اهو مڃڻ جي ضرورت ناهي ته يسوع ايمان جي ٻن حصن کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪي مختلف طرفن ڏانهن اشارو ڪن ٿا، جهڙوڪ پيار ۽ انصاف يا فضل ۽ تقدس، هڪ ئي وقت ۾. اسان سوچيو ته اسان اسان جي گناهن ۾ اهڙي تڪراري پوزيشن کي سڃاڻي سگهون ٿا، پر اهي عيسى يا سندس پيء جي دل ۾ موروثي نه آهن.
پيء وانگر، عيسى سڀني ماڻهن کي خوش آمديد ڪيو. پر هو اهو ڪم هڪ خاص نيت سان ڪندو آهي. هن جو پيار رستو ڏيکاريندو آهي. هو سڀني کي پابند ڪري ٿو جيڪو هن کي ٻڌندو ڪجهه ظاهر ڪرڻ لاء جيڪو عام طور تي لڪايو ويندو آهي. هو خاص طور تي هڪ تحفو ڇڏڻ آيو هو ۽ سڀني جي خدمت ڪرڻ لاء هدايت جي ترتيب، مقصد تي مبني انداز ۾.
هو هر ڪنهن لاءِ جيڪو استقبال ڪري ٿو اهو آخري نقطو گهٽ آهي ۽ هڪ مسلسل، مستقل رشتي جو شروعاتي نقطو وڌيڪ آهي. اهو تعلق سندس ڏيڻ ۽ خدمت بابت آهي ۽ اسان جي قبوليت بابت آهي جيڪو هو اسان کي پيش ڪري ٿو. هو اسان کي ڪا به پراڻي پيش نه ڪندو آهي يا پراڻي طريقي سان اسان جي خدمت ڪندو آهي (جيئن اسان چاهيون ٿا). بلڪه، هو صرف اسان کي بهترين پيش ڪري ٿو جيڪو هن کي ڏيڻو آهي. ۽ اھو آھي، پاڻ، ۽ ان سان ھو اسان کي رستو، سچائي ۽ زندگي ڏئي ٿو. ٻيو ڪجهه به نه ۽ ٻيو ڪجهه به نه.
يسوع جي رويي ۽ سندس استقبال واري عملن کي پنهنجي پاڻ کي ڏيڻ لاء هڪ خاص رد عمل جي ضرورت آهي. ان جي ابتڙ، جيڪو شڪرگذاريءَ سان ان جي تحفي کي قبول ڪري ٿو، جيڪو ان کي رد ڪري ٿو، جيڪو پاڻ کي رد ڪرڻ جي برابر آهي. سڀني ماڻهن کي پاڻ ڏانهن ڇڪڻ سان، يسوع پنهنجي آڇ جي مثبت جواب جي اميد رکي ٿو. ۽ جيئن هو اهو واضح ڪري ٿو، ته مثبت جواب هن جي لاء هڪ خاص رويي جي ضرورت آهي.
تنھنڪري عيسيٰ پنھنجن شاگردن کي اعلان ڪيو تہ خدا جي بادشاھت ھن وٽ آھي. سندس اندر ۾ سڀ نعمتون موجود آهن. پر هو فوري طور تي اشارو ڪري ٿو ته ايمان جي هن حقيقي سچائي سان ڪهڙو ردعمل آهي: "توبه ڪريو ۽ خوشخبري تي ايمان آڻيو" ايندڙ آسماني بادشاهي جي. توبه ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ ۽ عيسى ۽ سندس بادشاهي تي ايمان آڻڻ پاڻ کي ۽ هن جي بادشاهي جي نعمتن کي رد ڪرڻ جي برابر آهي.
توبه ڪرڻ جي رضامندي عاجزي ۽ قبوليت جي رويي جي ضرورت آهي. اهو صحيح طور تي پنهنجي پاڻ کي قبول ڪري ٿو ته عيسى جي توقع آهي جڏهن هو اسان کي خوش آمديد ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته صرف عاجزي ۾ اسان حاصل ڪري سگهون ٿا جيڪو هو پيش ڪري ٿو. ياد رهي ته هن جو تحفو اڳ ۾ ئي اسان کي ڏنو ويو آهي ان کان اڳ جو اسان جي طرفان ڪنهن به قسم جو رد عمل اچي چڪو هجي. سختي سان ڳالهائڻ، اهو اسان کي پيش ڪيل تحفو آهي جيڪو ردعمل جو سبب بڻائيندو آهي.
توبه ۽ ايمان تنهن ڪري اهي ردعمل آهن جيڪي يسوع جي تحفي کي قبول ڪرڻ سان گڏ آهن. اهي نه ته ان لاءِ شرط آهن ۽ نه ئي اهو طئي ڪن ٿا ته هو اهو ڪير ڪري ٿو. هن جي آڇ کي قبول ڪرڻ گهرجي ۽ رد نه ڪيو وڃي. اهڙي رد عمل جو ڪهڙو فائدو؟ ڪو به.
هن جي ڪفاري جي شڪرگذاري قبوليت، جنهن جي يسوع هميشه خواهش ڪئي، هن جي ڪيترن ئي لفظن ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي: "ابن آدم گم ٿيل کي ڳولڻ ۽ بچائڻ لاء آيو آهي" (لوقا 19: 10؛ خوشخبري بائبل). "اها صحتمند نه آهن جن کي ڊاڪٽر جي ضرورت آهي، پر انهن کي جيڪي بيمار آهن" (لوقا 5: 31؛ ibid.). ”آءٌ تو کي سچ ٿو ٻڌايان، جيڪو خدا جي بادشاھت کي ٻار وانگر قبول نه ڪندو، سو ان ۾ داخل نه ٿيندو“ (مرقس 10:15). اسان کي لازمي طور تي زمين وانگر هجڻ گهرجي جيڪا ٻج پوکيندڙ کان حاصل ڪري ٿي، "خوشيء سان ڪلام حاصل ڪري" (لوقا 8: 13). "اوھين پھريائين خدا جي بادشاھت ۽ سندس انصاف کي ڳولھيو [..." (متي 6:33).
يسوع جي تحفي کي قبول ڪرڻ ۽ اهڙيء طرح هن جي فائدن مان لطف اندوز ٿيڻ جي ضرورت آهي تسليم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته اسان گم ٿي ويا آهيون ۽ ڳولڻ جي ضرورت آهي، ته اسان بيمار آهيون ۽ اسان کي شفا ڏيڻ لاء هڪ ڊاڪٽر جي ضرورت آهي، ته اسان کي هن سان گڏ بدلي جي بدلي جي اميد ناهي ته اسان جي رب وٽ اچي. هٿ ڪيو. ٻار وانگر، اسان کي اهو فرض نه ڪرڻ گهرجي ته اسان وٽ ڪجهه آهي جنهن جي هن کي ضرورت آهي. تنهن ڪري، يسوع اشارو ڪري ٿو ته اهي اهي آهن جيڪي "روحاني طور تي غريب" آهن جيڪي خدا جي نعمتن ۽ آسمان جي بادشاهي حاصل ڪندا، نه اهي جيڪي پاڻ کي روحاني طور تي امير سمجهندا آهن (متي 5: 3).
عيسائي تعليم هن قبوليت جي خاصيت ڪئي آهي جيڪو خدا پنهنجي سخاوت ۾ پيش ڪري ٿو مسيح ۾ پنهنجي سڀني مخلوقات کي عاجزي جي اشارو طور. اهو هڪ اهڙو رويو آهي جيڪو ان اعتراف سان گڏ اچي ٿو ته اسان کي خودمختياري نه آهي پر اسان کي پنهنجي خالق ۽ نجات ڏيندڙ جي هٿ مان زندگي حاصل ڪرڻ گهرجي. جيڪو هن ڀروسي جي قبوليت جي خلاف آهي
رويو اهو آهي فخر جو. مسيحي تعليم جي حوالي سان، فخر خدا کان خودمختياري جو احساس ظاهر ڪري ٿو، اڪيلو پاڻ ۾ اعتماد، هڪ پنهنجي ڪافي ۾، خدا جي منهن ۾ پڻ. اهڙو فخر خدا کان ڪنهن شيءِ جي ضرورت جي خيال کان ناراض آهي، خاص طور تي سندس بخشش ۽ فضل. فخر وري ان خود غرضيءَ جي طرف وٺي وڃي ٿو جيڪو الله تعاليٰ کان ڪا لازمي شيءِ قبول ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو، جڏهن ڪو ماڻهو اهو فرض ڪري ٿو ته ان جو پاڻ سنڀال ڪري سگهي ٿو. فخر اصرار ڪري ٿو ته سڀ ڪجهه اڪيلو ڪرڻ جي قابل ٿي ۽ مستحق طور تي نتيجو حاصل ڪري. هو اصرار ڪري ٿو ته هن کي خدا جي فضل ۽ رحم جي ضرورت ناهي، بلڪه هو پنهنجي لاء هڪ زندگي تيار ڪري سگهي ٿو جيڪو پنهنجي ضرورتن کي پورو ڪري ٿو. فخر پاڻ کي خدا سميت ڪنهن به اداري يا ڪنهن به ذميواري کان انڪار ڪري ٿو. هو ظاهر ڪري ٿو ته اسان ۾ ڪنهن به شيءِ کي اصل ۾ تبديلي جي ضرورت ناهي. اسان جو طريقو تمام سٺو ۽ سٺو آهي. عاجزي، ان جي ابتڙ، تسليم ڪري ٿي ته ڪو ماڻهو پنهنجي زندگيء تي ڪنٽرول نٿو ڪري سگهي. ان جي بدران، اها ضرورت کي تسليم ڪري ٿو نه رڳو مدد جي، پر پڻ تبديلي، تجديد، بحالي ۽ مصالحت لاء، جيڪو صرف خدا ئي مهيا ڪري سگهي ٿو. عاجزي اسان جي ناقابل معافي ناڪامي ۽ اسان جي مڪمل لاچاري کي تسليم ڪري ٿي پاڻ کي نئون ڪرڻ لاءِ. اسان کي خدا جي مڪمل فضل جي ضرورت آهي يا اسان گم ٿي ويا آهيون. اسان جي فخر کي موت جي سزا ڏيڻ گهرجي ته جيئن اسان پاڻ کي خدا کان زندگي حاصل ڪري سگهون. يسوع جيڪو اسان کي پيش ڪري ٿو حاصل ڪرڻ لاء کليل ۽ عاجزي الڳ الڳ آهن.
آخرڪار، يسوع هر ڪنهن کي خوش آمديد ڪيو ته هو پاڻ کي انهن لاء ڏيڻ لاء. تنهن ڪري هن جو استقبال مقصد تي مبني آهي. اهو ڪنهن جاءِ تي وڃي ٿو. هن جي تقدير ۾ لازمي طور تي شامل آهي جيڪو پاڻ جي استقبال جي ضرورت آهي. يسوع اسان کي ياد ڏياري ٿو ته هو پنهنجي پيء جي عبادت جي سهولت لاء آيو هو (جان 4,23). اهو سڀ کان وڌيڪ جامع طريقو آهي جيڪو هن جي استقبال ۽ پاڻ کي قبول ڪرڻ جي معني کي اشارو ڪري ٿو. عبادت ان کي بلڪل واضح ڪري ٿي ته خدا ڪير آهي جيڪو اسان جي اڻ کٽ ڀروسو ۽ وفاداري جي لائق آهي. يسوع جو پنهنجو پاڻ کي ڏيڻ پيء جي سچي سڃاڻپ ۽ پاڪ روح کي پنهنجي اندر ڪم ڪرڻ جي رضامندي جي طرف وٺي ٿو. اهو روح القدس جي ڪم جي تحت فرزند جي فضيلت سان خدا جي واحد عبادت جي طرف وٺي ٿو، يعني، سچائي ۽ روح ۾ خدا جي عبادت. ڇو ته اسان لاءِ پاڻ کي قربان ڪرڻ سان، يسوع پاڻ کي اسان جي پالڻهار، اسان جي نبي، پادري ۽ بادشاهه طور پيش ڪري ٿو. ائين ڪرڻ ۾ هو پيءُ کي ظاهر ڪري ٿو ۽ اسان کي پنهنجو پاڪ روح موڪلي ٿو. هو پنهنجو پاڻ کي ان جي مطابق ڏئي ٿو جيڪو هو آهي، نه ته هو ڪير ناهي، ۽ نه ئي اسان جي خواهش ۽ خيالن جي مطابق.
۽ ان جو مطلب آهي ته يسوع جي واٽ سمجهه جي ضرورت آهي. اهڙيءَ طرح هن جي رد عمل کي درجه بندي ڪري سگهجي ٿو. هو انهن کي سڃاڻي ٿو جيڪي هن کي ۽ سندس ڪلام کي بدنام ڪن ٿا، ۽ انهي سان گڏ جيڪي خدا جي سچي ڄاڻ ۽ سندس صحيح عبادت جا دشمن آهن. ھو انھن جي وچ ۾ فرق ڪري ٿو جيڪي وصول ڪن ٿا ۽ جيڪي حاصل نٿا ڪن. بهرحال، هن فرق جو مطلب اهو ناهي ته هن جو رويو يا ارادو ڪنهن به طرح سان مختلف آهي انهن کان مٿي نمايان ٿيل. تنهن ڪري اهو فرض ڪرڻ جو ڪو به سبب ناهي ته هن جي محبت گهٽجي وئي آهي يا ان جي ابتڙ ۾ تبديل ٿي وئي آهي. يسوع انهن جي مذمت نٿو ڪري جيڪي هن جي استقبال کان انڪار ڪن ٿا، هن جي پيروي ڪرڻ جي دعوت. پر هن کيس اهڙي رد ڪرڻ جي نتيجن جي باري ۾ ڊيڄاري ٿو. يسوع پاران قبول ڪيو پيو وڃي ۽ هن جي محبت جو تجربو هڪ خاص جواب جي ضرورت آهي، نه ڪو جواب يا ڪو جواب.
اهو فرق جيڪو يسوع هن جي مختلف جوابن جي وچ ۾ ٺاهي ٿو اهو ڪتاب ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي واضح آهي. تنهن ڪري ٻج ۽ ٻج جو مثال (جتي ٻج سندس ڪلام لاءِ بيٺو آهي) هڪ بي ترتيب ٻولي ڳالهائي ٿو. چار مختلف قسمن جي مٽي جو ذڪر ڪيو ويو آهي، ۽ صرف هڪ خطو پيش ڪري ٿو ميوي واري قبوليت جيڪا يسوع جي توقع ڪئي. هو اڪثر ان ۾ وڃي ٿو ته هو پاڻ، سندس ڪلام يا تعليم، آسمان ۾ سندس پيءُ ۽ سندس شاگرد يا ته رضامنديءَ سان وصول ڪيا ويا يا رد ڪيا ويا. جڏھن ڪيترائي شاگرد کانئس منھن موڙي ويا ۽ کيس ڇڏي ويا، تڏھن عيسيٰ پڇيو تہ ڇا ساڻس گڏ ٻارھن شاگرد بہ ائين ڪرڻ چاھيندا؟ پطرس جو مشهور جواب هو: ”خداوند، اسان ڪيڏانهن وڃون؟ توهان وٽ دائمي زندگي جا لفظ آهن "(جان 6,68).
يسوع جا بنيادي افتتاحي لفظ جيڪي هن ماڻهن کي پيش ڪن ٿا، هن جي دعوت ۾ ظاهر ٿيندا آهن: "مون کي پيروي ڪريو […]!" (مارڪ. 1,17). انهن جي وچ ۾ فرق آهي جيڪي هن جي پيروي ڪندا آهن ۽ جيڪي نه ڪندا آهن. خداوند انھن جي تقابل ڪري ٿو جيڪي سندس پيروي ڪن ٿا انھن سان جيڪي شاديءَ جي دعوت قبول ڪن ٿا ۽ انھن جي مقابلي ۾ انھن سان ڪن ٿا جيڪي دعوت کي رد ڪن ٿا (متي 2)2,4-9). ساڳئي تڪرار وڏي پٽ جي پنهنجي ننڍي ڀاء جي واپسي جي جشن ۾ شرڪت ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ ۾ ظاهر ٿيو آهي، جيتوڻيڪ سندس پيء کيس اچڻ لاء زور ڏنو (لوقا 1)5,28).
سخت ڊيڄاريندڙن کي جاري ڪيو ويو آهي جيڪي نه رڳو يسوع جي پيروي ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا، پر جيڪي هن جي دعوت کي ان حد تائين رد ڪن ٿا ته اهي ٻين کي پڻ هن جي پيروي ڪرڻ کان روڪين ٿا ۽ ڪڏهن ڪڏهن به ڳجهي طور تي هن جي قتل لاء زمين تيار ڪن ٿا (لوقا. 11,46؛ ميٿيو 3,7؛ 23,27-29). اهي ڊيڄاريندڙ تمام تڪڙا آهن ڇو ته اهي ظاهر ڪن ٿا ته جيڪو شخص انهن کي ڊيڄاري ٿو اهو نه ٿيڻ گهرجي ۽ نه ته ڇا ٿيڻ جي اميد آهي. ڊيڄاريندڙن کي ڏنيون وڃن ٿيون جن جي اسان کي پرواهه آهي، نه انهن کي جن سان اسان جو ڪو واسطو ناهي. ساڳئي پيار ۽ قبوليت جو اظهار انهن ٻنهي جي طرف آهي جيڪي عيسى کي قبول ڪن ٿا ۽ جيڪي هن کي رد ڪن ٿا. پر اهڙي محبت مخلصي نه ٿيندي جيڪڏهن ان ۾ مختلف رد عملن ۽ انهن سان لاڳاپيل نتيجن کي نظر ۾ نه رکيو وڃي.
يسوع هر ڪنهن کي ڀليڪار ڪري ٿو ۽ انهن کي سڏي ٿو ته هو ٻنهي وٽ اچي ۽ جيڪو هن هڪ کليل ذهن سان تيار ڪيو آهي - خدا جي بادشاهي جي حڪمراني. جيتوڻيڪ جال وسيع طور تي پکڙيل آهي ۽ ٻج هر طرف پکڙيل آهن، پنهنجي پاڻ کي قبول ڪرڻ، هن تي اعتماد ۽ سندس جانشين هڪ خاص ردعمل جي ضرورت آهي. يسوع ان کي هڪ ٻار جي حوصله افزائي سان مقابلو ڪري ٿو. هو اهڙي قبوليت کي ايمان يا ان تي رکيل اعتماد کي سڏي ٿو. ھن ۾ شامل آھي پچھتاوا ڪنھن تي يا ڪنھن ٻئي شيءِ تي آخري ڀروسو رکڻ. اھو ايمان خدا جي عبادت ۾ فرزند جي وسيلي پاڪ روح جي طاقت سان ظاھر ٿيو آھي. تحفا هر ڪنهن کي بغير ڪنهن تحفظ جي ڏني وئي آهي. اتي ڪي به شرط نه آھن جيڪي ڪنھن به فائدي وارن کي خارج ڪري سگھن. بهرحال، هن غير مشروط طور تي عطا ڪيل تحفي جي قبوليت وصول ڪندڙ جي ڪوشش سان ڳنڍيل آهي. ان لاءِ ضروري آهي ته پنهنجي زندگي کي مڪمل طور تي ڇڏي ڏيو ۽ ان کي يسوع، پيءُ ۽ روح القدس جي حوالي ڪري. ڪوشش اها آهي ته رب کي ڪجهه نه ڏيو ته هو اسان لاءِ پاڻ کي ڏيڻ لاءِ راضي ٿي وڃي. اها ڪوشش آهي ته اسان جي هٿن ۽ دلين کي آزاد ڪرڻ ۾ شامل آهي هن کي اسان جي رب ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ طور حاصل ڪرڻ لاءِ. جيڪو اسان کي مفت ۾ ڏنو ويو آهي اهو اسان جي حصي جي ڪوشش سان ڳنڍيل آهي ته جيئن اسين ان ۾ حصيداري ڪري سگهون. ڇاڪاڻ ته ان کي نئين زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ پراڻي، بگڙيل نفس کان منهن موڙڻ جي ضرورت آهي.
خدا جي غير مشروط فضل حاصل ڪرڻ لاءِ اسان جي حصي تي جيڪا ضرورت آهي اها پوري ڪتاب ۾ بيان ڪئي وئي آهي. پراڻي عهد نامي جو چوڻ آهي ته اسان کي نئين دل ۽ نئين روح جي ضرورت آهي، جيڪو خدا پاڻ هڪ ڏينهن اسان کي ڏيندو. نئون عهدنامو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي روحاني طور تي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي ضرورت آهي، ته اسان کي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي ضرورت آهي، ته اسان کي پنهنجي پاڻ تي جيئڻ بند ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ ان جي بدران مسيح جي رب جي ماتحت زندگي گذارڻ جي ضرورت آهي، ته اسان کي روحاني طور تي نئين سر پيدا ٿيڻ جي ضرورت آهي. تصوير مسيح، نئين آدم. پينٽيڪوسٽ نه رڳو خدا جي روح القدس جي موڪلڻ ڏانهن اشارو ڪري ٿو، حقيقت اها آهي ته اهو سندس ماڻهن کي آباد ڪري سگهي ٿو، پر اهو پڻ حقيقت آهي ته اسان کي هن جي پاڪ روح، يسوع جو روح، زندگي جو روح حاصل ڪرڻ گهرجي، هن کي پاڻ ۾ وٺي وٺو ۽ هن کان ڀريو وڃي.
يسوع جا مثال اهو واضح ڪن ٿا ته هن کان توقع ڪئي وئي ته تحفا حاصل ڪرڻ تي هن اسان کي پيش ڪيو آهي اسان جي طرفان ڪوشش شامل آهي. وڏي قيمت واري موتي جي مثالن تي غور ڪريو ۽ خزاني سان ميدان خريد ڪيو. جن کي صحيح جواب ڏيڻو پوندو انهن کي هر شيءِ کي ڇڏي ڏيڻ گهرجي انهن کي حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي انهن کي مليو آهي (متي 13,44؛ 46). پر جيڪي ٻين شين کي اوليت ڏين ٿا- چاهي اها زمين هجي، گهر هجي يا خاندان- اهي يسوع ۽ سندس برڪتن ۾ شريڪ نه ٿيندا (لوقا. 9,59; لوقا 14,18-هڪ).
يسوع جو ماڻهن سان معاملو اهو واضح ڪري ٿو ته هن جي پيروي ڪرڻ ۽ هن جي سڀني نعمتن ۾ حصيداري ڪرڻ جي ضرورت آهي هر شيء کي ڇڏي ڏيڻ جي اسان کي اسان جي رب ۽ هن جي بادشاهي کان وڌيڪ قدر آهي. ھن ۾ شامل آھي مادي دولت جي حصول ۽ ان جي قبضي کي ڇڏي ڏيڻ. امير حڪمران يسوع جي پيروي نه ڪئي ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي سامان سان حصو نه ٿي سگهيو. نتيجي طور، هو رب طرفان پيش ڪيل سامان حاصل نه ڪري سگهيو (لوقا 18: 18-23). ايستائين جو زنا جي سزا واري عورت کي پنهنجي زندگي ۾ بنيادي تبديلي آڻڻ لاء زور ڀريو ويو. معافي وٺڻ کان پوءِ، هوءَ وڌيڪ گناهه نه ڪندي (جان 8,11). بيٿسڊا جي تلاءَ تي انسان جي باري ۾ سوچيو. هن کي پنهنجي جاءِ ڇڏڻ لاءِ راضي ٿيڻو پيو ۽ هن جي پويان هن جو بيمار نفس به. ”اُٿ، پنهنجو کٽولو کڻ ۽ هل!“ (جان 5,8، خوشخبري بائبل).
يسوع هر ڪنهن کي خوش آمديد ۽ قبول ڪري ٿو، پر هڪ جواب هن ڏانهن هدايت ڪئي ته ڪو به نه ڇڏي، جيئن اهي اڳ هئا. رب ماڻهن سان پيار ڪرڻ وارو نه هوندو جيڪڏهن هو انهن کي ڇڏي ڏنو جيئن اهي هئا جڏهن هو انهن سان پهرين ملاقات ڪندا هئا. هو اسان کي تمام گهڻو پيار ڪري ٿو ته اسان کي صرف پنهنجي قسمت تي خالص همدردي يا رحم جي اظهار سان ڇڏي ڏيو. نه، هن جو پيار شفا ڏيندو آهي، تبديل ڪري ٿو ۽ زندگي جي رستي کي تبديل ڪري ٿو.
مختصر ۾، نئون عهد نامي مسلسل اعلان ڪري ٿو ته پاڻ جي غير مشروط پيشڪش جو جواب، جنهن ۾ اهو سڀ ڪجهه شامل آهي جيڪو هن اسان لاءِ ذخيرو ڪيو آهي، پاڻ کي رد ڪرڻ آهي (پنهنجي پاڻ کان ڦري وڃڻ). هن ۾ شامل آهي اسان جي فخر کي هڪ طرف رکڻ، اسان جي خود اعتمادي، اسان جي تقوا، اسان جي تحفا ۽ قابليت کي رد ڪرڻ، جنهن ۾ پڻ شامل آهي اسان جي زندگي جي خود بااختيارگي. ان سلسلي ۾، يسوع حيرت انگيز طور تي بيان ڪري ٿو ته جڏهن اهو مسيح جي پيروي ڪرڻ لاء اچي ٿو، اسان کي "پيء ۽ ماء سان ٽوڙڻ گهرجي." پر ان کان وڌيڪ، هن جي پيروي ڪرڻ جو مطلب پڻ اسان جي پنهنجي جانن سان ڀڃڻ آهي - اهو غلط مفروضو آهي ته اسان پاڻ کي پنهنجي زندگين جو مالڪ بڻائي سگهون ٿا (لوقا 14: 26-27، خوشخبري بائبل). جڏهن اسان يسوع سان شامل ٿي وڃون ٿا، اسان پنهنجي لاء رهڻ بند ڪريون ٿا (روميون 14: 7-8) ڇاڪاڻ ته اسان جو تعلق ڪنهن ٻئي سان آهي (1. ڪرنٿين 6,18). ان لحاظ کان اسين ”مسيح جا خادم“ (افسيس 6,6). اسان جون زندگيون مڪمل طور تي هن جي هٿن ۾ آهن، هن جي هدايت ۽ هدايت جي تابع آهن. اسان آهيون جيڪو اسان هن جي حوالي سان آهيون. ۽ ڇاڪاڻ ته اسان مسيح سان گڏ آهيون، "اهو هاڻي مان نه آهيان جيڪو جيئرو آهيان، پر مسيح جيڪو مون ۾ جيئرو آهي" (گليٽس 2,20).
يسوع واقعي هر هڪ شخص کي قبول ڪري ٿو ۽ خوش آمديد آهي. هو سڀني لاء مري ويو. ۽ اھو سڀني سان صلح ڪيو ويو آھي - پر اھو سڀ ڪجھ اسان جي پالڻھار ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ آھي. هن جو استقبال ۽ اسان جي قبوليت هڪ آڇ آهي، هڪ دعوت جنهن کي رد عمل جي ضرورت آهي، قبول ڪرڻ جي خواهش. ۽ قبول ڪرڻ جي اها رضامندي ناگزير طور تي قبول ڪرڻ سان جڙيل آهي جيڪو هن وٽ اسان لاءِ ذخيرو آهي جيئن هو ڪير آهي - ڪجهه به وڌيڪ ۽ ڪجهه به گهٽ ناهي. اهو آهي، اسان جي جواب ۾ توبهه شامل آهي- هڪ لاتعلقي جيڪا اسان جي هن کان حاصل ڪرڻ جي صلاحيت کي روڪي ٿي جيڪا هو اسان کي پيش ڪري ٿو ۽ اهو سڀ ڪجهه جيڪو هن سان گڏ اسان جي رفاقت ۽ هن جي بادشاهي ۾ زندگي جي خوشي جي رستي ۾ بيٺو آهي. اهڙو ردعمل ڪوشش جي ضرورت آهي - پر هڪ ڪوشش جيڪا ان جي قابل آهي. ڇو ته اسان جي پراڻي نفس کي ڇڏي ڏيڻ لاء، اسان کي هڪ نئين خود ملي ٿي. اسان يسوع لاء ڪمرو ٺاهيو ۽ هن جي زندگي بدلائيندڙ، زندگي ڏيڻ وارو فضل خالي هٿ سان حاصل ڪيو. يسوع اسان کي قبول ڪري ٿو، اسان جتي به هجون، اسان کي هن سان گڏ هن جي پيء ڏانهن سفر تي روح القدس ۾، هاڻي ۽ هميشه لاء، هن جي مڪمل طور تي صحتمند، روحاني طور تي ٻيهر پيدا ٿيندڙ ٻارن جي حيثيت ۾.
ڪير گهٽ ۾ گهٽ حصو وٺڻ چاهيندو؟
ڊاڪٽر کان گري دادو
