آڊيو
اهو صحيح ناهي!
يسوع نه تلوار کنيو، نه ڀالو. هن جي پٺيان ڪا به فوج نه هئي. هن جو واحد هٿيار هن جو وات هو، ۽ جنهن شيءِ کيس مصيبت ۾ وڌو، اهو سندس پيغام هو. هن ماڻهن کي ايترو ته ناراض ڪيو جو هن کي مارڻ چاهيندا هئا. هن جو پيغام نه رڳو غلط، پر خطرناڪ سمجهيو ويو. هوءَ تخريبي هئي. اهو يهوديزم جي سماجي نظم کي تباهه ڪرڻ جو خطرو هو. پر ڪهڙو پيغام مذهبي اختيارين کي ايترو ناراض ڪري سگهي ٿو جو انهن کڻندڙ کي قتل ڪيو؟
ھڪڙو خيال جيڪو مذهبي اڳواڻن کي ناراض ڪري سگھي ٿو متي 9:13 ۾ ملي ٿو: "مان گنھگارن کي سڏڻ آيو آھي، ۽ صالحن کي نه." عيسيٰ وٽ گنھگارن لاءِ خوشخبري ھئي، پر انھن مان گھڻا جيڪي پاڻ کي سٺو سمجھندا ھئا، تن مان ڏٺائين تہ عيسيٰ خراب خبر ڏئي رھيو ھو. يسوع خدا جي بادشاھت ۾ ويڙهاڪن ۽ محصول وصول ڪندڙن کي دعوت ڏني، پر چڱا ماڻھو اھو پسند نه ڪيو. "اها غير منصفانه آهي،" اهي چون ٿا. ”اسان سٺي ٿيڻ لاءِ تمام گهڻي محنت ڪئي آهي، پوءِ اهي ڪوشش ڪرڻ کان سواءِ بادشاهت ۾ ڇو نٿا اچن؟ جيڪڏهن گنهگارن کي ٻاهر رهڻ جي ضرورت ناهي، اها ناانصافي آهي!"
انصاف کان وڌيڪ
ان جي بدران، خدا انصاف کان وڌيڪ آهي. هن جو فضل ڪنهن به شيءِ کان پري آهي جنهن جا اسان مستحق هئا. خدا سخي آهي، فضل جو پورو، رحم سان پورو، اسان لاءِ پيار سان ڀرپور آهي جيتوڻيڪ اسان ان جا لائق نه آهيون. اهڙو پيغام مذهبي اختيارين کي پريشان ڪري ٿو ۽ جيڪي چون ٿا ته جيترو توهان ڪوشش ڪندا اوترو وڌيڪ توهان کي ملندو. جيڪڏھن توھان بھتر آھيو، توھان کي بھتر انعام ملندو. هي اهڙو پيغام آهي جيڪو مذهبي اڳواڻن کي پسند آهي ڇاڪاڻ ته اهو ماڻهن کي ڪوشش ڪرڻ، صحيح ڪرڻ، نيڪيءَ سان زندگي گذارڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ آسان بڻائي ٿو. پر يسوع چوي ٿو ته اهو ائين ناهي.
جيڪڏهن توهان پنهنجو پاڻ کي تمام گهڻو اونڌو کڙو ڪيو آهي، جيڪڏهن توهان بار بار خراب ڪيو آهي، جيڪڏهن توهان بدترين گنهگار ٿي چڪا آهيو، توهان کي پنهنجو پاڻ تي ڪم ڪرڻ جي ضرورت ناهي. بچايو. خدا توهان کي صرف عيسى جي خاطر معاف ڪري ٿو. توهان کي ان کي ڪمائڻ جي ضرورت ناهي، خدا صرف اهو ڪري ٿو. توهان کي صرف ان تي يقين رکڻو پوندو. توهان کي صرف خدا تي ڀروسو ڪرڻو آهي، هن کي هن جي ڪلام تي وٺي وڃو: توهان جو قرض، جيڪو ڪروڙين جي قيمت آهي، معاف ڪيو ويو آهي.
ظاهري طور تي ڪجهه ماڻهن کي هن قسم جو پيغام خراب لڳندو آهي. ”ڏس، مان ڏاڍي ڪوشش ڪري رهيو آهيان کڏ مان نڪرڻ لاءِ،“ تون چئي سگهين ٿو، ”۽ مان لڳ ڀڳ ٻاهر آهيان. ۽ هاڻي تون مون کي ٻڌائي رهيو آهين ته ”اهي“ ڪوشش ڪرڻ کان سواءِ ئي کڏ مان ڪڍيا ويا آهن؟ اها ناانصافي آهي!"
نه، فضل "منصفانه" ناهي، اهو فضل آهي، هڪ تحفا جنهن جا اسين مستحق نه آهيون. خدا سخي ٿي سگهي ٿو جنهن سان هو سخي ٿيڻ جو انتخاب ڪري ٿو، ۽ خوشخبري اها آهي ته هو پنهنجي سخاوت سڀني کي پيش ڪري ٿو. اهو ان لحاظ کان منصفانه آهي ته اهو هر ڪنهن لاءِ آهي، جيتوڻيڪ ان جو مطلب آهي ته هو ڪجهه وڏو قرض معاف ڪري ٿو ۽ ٻيا ننڍا- سڀني لاءِ ساڳيو بندوبست، جيتوڻيڪ گهرجون مختلف آهن.
منصفانه ۽ غير منصفانه بابت هڪ مثال
متي 20 ۾ انگورن جي باغ ۾ مزدورن جو مثال آهي. ڪجهه حاصل ڪيا جيڪي انهن تي اتفاق ڪيو، جڏهن ته ٻين کي وڌيڪ مليو. ھاڻي جيڪي ماڻھو سڄو ڏينھن ڪم ڪندا ھئا، تن چيو، ”اھو ناانصافي آھي. اسان سڄو ڏينهن ڪم ڪيو آهي، ۽ اهو مناسب ناهي ته اسان کي انهن جي برابر ادا ڪرڻ لاء جيڪي گهٽ ڪم ڪيا آهن "(cf. v. 12). پر جن ماڻھن سڄو ڏينھن محنت ڪئي انھن کي اھو ئي مليو جنھن تي ڪم شروع ڪرڻ کان اڳ انھن اتفاق ڪيو ھو (آيت 4). اهي صرف ان ڪري گوڙ ڪندا هئا جو ٻين کي انصاف کان وڌيڪ مليو.
باغ جي مالڪ ڇا چيو؟ ”ڇا مون کي اهو اختيار نه آهي ته جيئن منهنجي مرضيءَ سان ڪم ڪريان؟ ڇا تون بيوقوف نظر اچي رهيو آهين ڇو ته مان ڏاڍو مهربان آهيان؟" (v. 15). باغ جي مالڪ چيو ته هو انهن کي مناسب ڏينهن جي ڪم لاءِ مناسب ڏينهن جي اجرت ڏيندو، ۽ هن ائين ڪيو، ۽ اڃا تائين مزدورن شڪايت ڪئي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اهي پاڻ کي ٻين جي مقابلي ۾ ۽ گهٽ پسند هئا. کين اميدون هيون ۽ مايوسي هئي.
پر انگورن جي باغ جي مالڪ انھن مان ھڪڙي کي چيو تہ ”آءٌ تنھنجو ڪوبہ ظلم نہ ٿو ڪريان. جيڪڏهن توهان اهو نه سوچيو ته اهو منصفانه آهي، مسئلو توهان جي اميد آهي، نه ته توهان اصل ۾ حاصل ڪيو آهي. پوءِ ايندڙن کي جيڪڏهن مان ايترو پئسو نه ڏيان ها ته جيڪي مون توکي ڏنو آهي تنهن تي تون راضي ٿئين ها. مسئلو توهان جي اميدن جو آهي، نه جيڪو مون ڪيو آهي. تون مون تي بڇڙائيءَ جو الزام لڳائين ٿو ڇاڪاڻ ته مان ٻئي لاءِ تمام سٺو هوس“ (cf. vv. 13-15).
توهان ان تي ڪيئن رد عمل ڪندا؟ توهان ڇا سوچيو ته جيڪڏهن توهان جو مئنيجر نوان همراهن کي بونس ڏئي پر پراڻي، وفادار ملازمن کي نه؟ اهو حوصلا لاء تمام سٺو نه هوندو، ڇا اهو آهي؟ پر يسوع هتي بونس بابت نه ڳالهائي رهيو آهي - هو هن مثال ۾ خدا جي بادشاهي بابت ڳالهائي رهيو آهي (آيت 1). مثال ڪجهه عڪاسي ڪري ٿو جيڪو يسوع جي وزارت ۾ ٿيو: خدا انهن ماڻهن کي نجات ڏني جن تمام گهڻي ڪوشش نه ڪئي هئي، ۽ مذهبي اختيارين چيو، "اهو غير منصفانه آهي. توهان کي انهن لاءِ ايترو سخي نه ٿيڻ گهرجي. اسان ڪوشش ڪئي آھي، ۽ انھن ٿورڙو ڪيو آھي.“ ۽ يسوع جواب ڏنو، ”مان گنھگارن لاءِ خوشخبري آڻيان ٿو، نيڪن کي نه.
ان جو اسان سان ڪهڙو تعلق؟
اسان شايد اهو مڃڻ چاهيون ٿا ته سڄو ڏينهن ڪم ڪرڻ ۽ ڏينهن جي تڪليف ۽ گرمي کي برداشت ڪرڻ کان پوء، اسان هڪ سٺي انعام جا مستحق آهيون. اسان وٽ ناهي. ان سان ڪو فرق نٿو پوي ته توهان ڪيتري عرصي کان چرچ ۾ رهيا آهيو يا توهان ڪيتريون قربانيون ڏنيون آهن؛ اھو ڪجھ به نه آھي ان جي مقابلي ۾ جيڪو خدا اسان کي ڏئي ٿو. پولس اسان مان ڪنهن کان وڌيڪ ڪوشش ڪئي؛ هن خوشخبريءَ لاءِ اسان جي سمجھ کان وڌيڪ قربانيون ڏنيون، پر هن اهو سڀ ڪجهه مسيح جي لاءِ نقصان سمجهيو. اهو ڪجهه به نه هو.
جيڪو وقت اسان چرچ ۾ گذاريو اهو خدا لاءِ ناهي. جيڪو ڪم اسان ڪيو آهي ان جي مقابلي ۾ ڪجھ به نه آهي جيڪو هو ڪري سگهي ٿو. جيتوڻيڪ جڏهن اسان پنهنجي بهترين تي آهيون، اسان بيڪار نوڪر آهيون، جيئن هڪ ٻيو مثال چوي ٿو (لوقا 17:10). يسوع اسان جي سڄي زندگي خريد ڪئي؛ هن جي هر سوچ ۽ عمل تي صحيح دعويٰ آهي. ڪو به طريقو ناهي ته اسان هن کي ان کان وڌيڪ ڪجهه به ڏئي سگهون ٿا- جيتوڻيڪ اسان اهو سڀ ڪجهه ڪريون ٿا جيڪو هو حڪم ڪري ٿو.
حقيقت ۾ اسين انهن مزدورن وانگر آهيون، جن رڳو هڪ ڪلاڪ ڪم ڪيو ۽ سڄي ڏينهن جي مزدوري ملي. اسان مشڪل سان شروع ڪيو ۽ ادا ڪيو ويو جيئن اسان اصل ۾ ڪجهه مفيد ڪيو. ڇا اهو انصاف آهي ٿي سگهي ٿو اسان کي اهو سوال نه پڇڻ گهرجي. جيڪڏهن فيصلو اسان جي حق ۾ آهي ته اسان کي ٻي راءِ نه وٺڻ گهرجي!
ڇا اسان پاڻ کي ڏسندا آھيون انھن ماڻھن وانگر جن ڊگھي محنت ڪئي آھي؟ ڇا اسان سوچيو ٿا ته اسان حاصل ڪرڻ کان وڌيڪ مستحق آهيون؟ يا ڇا اسان پاڻ کي انھن ماڻھن وانگر ڏسندا آھيون جن کي ھڪڙو غير مستحق تحفو ملي ٿو، ان کان سواء اسان ڪيترو وقت ڪم ڪيو آھي؟ هي خيال لاء کاڌو آهي.
جوزف ٽيڪچ طرفان
