آڊيو
خدا جي بادشاھت (حصو 6)
عام طور تي، ڪليسيا ۽ خدا جي بادشاهي جي وچ ۾ تعلق جي حوالي سان ٽي نقطا حوالا ڪيا ويا آهن. اھو اھو آھي جيڪو بائبل جي وحي ۽ ھڪڙي نظريي سان مطابقت رکي ٿو جيڪو شخص ۽ مسيح ۽ روح القدس جي ڪم جو پورو حساب رکي ٿو. اهو ان سان مطابقت رکي ٿو جيڪو جارج لاڊ پنهنجي A Theology of the New Testament ۾ چيو آهي. ٿامس F. Torrance هن نظريي جي حمايت ۾ ڪجهه اهم نتيجن کي شامل ڪيو آهي، ڪجهه مڃيندا آهن ته چرچ ۽ خدا جي بادشاهي بنيادي طور تي هڪ ئي آهن. ٻيا ڏسن ٿا ته ٻنهي کي واضح طور تي مختلف، جيڪڏهن مڪمل طور تي مطابقت نه هجي1.
بائبل جي اڪائونٽ کي مڪمل طور تي سمجهڻ لاء ضروري آهي ته نئين عهد نامي کي مڪمل طور تي جانچيو وڃي، ڪيترن ئي پاسن ۽ ذيلي موضوعن تي غور ڪندي لاڊ ڇا ڪيو. هن بنياد تي، هو هڪ ٽيون متبادل پيش ڪري ٿو، جيڪو دليل ڏئي ٿو ته چرچ ۽ خدا جي بادشاهي هڪجهڙائي نه آهي، پر هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن. اهي پاڻ ۾ ملن ٿا. شايد رشتي کي بيان ڪرڻ جو آسان طريقو اهو چوڻ آهي ته چرچ خدا جي ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿو. اھي ماڻھو جيڪي انھن کي گھيرو ڪن ٿا، تنھنڪري ڳالھائڻ لاءِ، خدا جي بادشاھت جا شھري آھن، پر انھن کي انھيءَ بادشاھت جي برابر نٿو ڪري سگھجي، جيڪا خدا جي پاڪ روح ۾ مسيح جي وسيلي ڪامل حڪمراني جي برابر آھي. بادشاهي مڪمل آهي، پر چرچ نه آهي. رعيت خدا جي بادشاھت جي بادشاهه، يسوع جي تابع آهن، پر اهي نه آهن ۽ نه ئي پاڻ کي بادشاهه سان پريشان ٿيڻ گهرجي.
چرچ خدا جي بادشاهي نه آهي
نئين عهد نامي ۾، چرچ (يوناني: ekklesia) کي خدا جي قوم طور حوالو ڏنو ويو آهي. اهو هن موجوده دور ۾ رفاقت ۾ گڏ يا متحد آهي (مسيح جي پهرين اچڻ کان پوء). چرچ جا ميمبر خوشخبري جي تبليغ جي اپيل ۾ گڏ ٿين ٿا جيئن ابتدائي رسولن پاران سيکاريا ويا آهن- جن کي بااختيار بڻايو ويو ۽ پاڻ يسوع طرفان موڪليو ويو. خدا جا ماڻهو اسان لاءِ محفوظ ڪيل بائيبل جي وحي جو پيغام حاصل ڪن ٿا ۽ توبه ۽ ايمان سان، حقيقت جي پيروي ڪن ٿا ته خدا ڪير آهي ان وحي جي مطابق. جيئن ته رسولن جا ڪم ۾ اشارو ڪيو ويو آهي، اهو خدا جي ماڻهن مان آهي جيڪي "رسولن جي تعليم ۾، رفاقت ۾، ماني ڀڃڻ ۽ دعا ۾ جاري رکون ٿا" (رسولن جا ڪم. 2,42).شروع ۾، چرچ پراڻي عهد کان بني اسرائيل جي ايمان جي باقي، وفادار پوئلڳن مان ٺهيل هو. انهن کي يقين هو ته عيسى خدا جي مسيح ۽ نجات ڏيندڙ جي طور تي نازل ڪيل واعدو پورو ڪيو هو. نئين عهد جي پهرين پينٽڪوسٽ سان لڳ ڀڳ هڪ ئي وقت ۾، خدا جي ماڻهن کي بائبل جي وحي جو پيغام ملي ٿو جيڪو اسان لاءِ محفوظ آهي ۽، توبه ۽ ايمان سان، حقيقت جي پيروي ڪريو ته خدا ڪير آهي ان وحي جي مطابق. جيئن ته رسولن جا ڪم ۾ اشارو ڪيو ويو آهي، اهو خدا جي ماڻهن مان آهي جيڪي "رسولن جي تعليم ۾، رفاقت ۾، ماني ڀڃڻ ۽ دعا ۾ جاري رکون ٿا" (رسولن جا ڪم. 2,42).شروع ۾، چرچ پراڻي عهد کان اسرائيل جي ايمان جي باقي، وفادار پيروڪارن مان ٺهيل هو. انهن ايمان آندو ته عيسى خدا جي مسيح ۽ نجات ڏيندڙ جي طور تي نازل ڪيل واعدو پورو ڪيو. تقريبن نئين عهد ۾ پهرين پينٽڪوسٽ سان گڏ
خدا جي ماڻهن جي فضل هيٺ - مڪمل نه آهي
بهرحال، نئين عهد نامي ظاهر ڪري ٿو ته هي ماڻهو مڪمل ناهي، مثالي ناهي. اهو خاص طور تي ڄار ۾ پڪڙيل مڇيءَ جي مثال ۾ واضح ٿئي ٿو (متي 13,47-49). چرچ جي جماعت يسوع جي چوڌاري گڏ ٿي ۽ سندس لفظ آخرڪار الڳ ٿيڻ جي عمل جي تابع ٿي ويندي. اتي ھڪڙو وقت ايندو جڏھن اھو ڏٺو ويندو ته ڪجھھ جن ھن چرچ جو حصو محسوس ڪيو آھي مسيح ۽ روح القدس کي قبول نه ڪيو ويو آھي، پر انھن کي رد ڪري ڇڏيو ۽ رد ڪيو آھي. اهو آهي، چرچ مان ڪجهه پاڻ کي مسيح جي تسلط هيٺ نه رکيو آهي، پر توبه ڪرڻ جي مزاحمت ڪئي آهي ۽ خدا جي بخشش ۽ روح القدس جي تحفي جي فضل کان واپس ورتو آهي. ٻيا مسيح جي وزارت کي قبول ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آھن پنھنجي ڪلام کي راضي ڪرڻ ۾. بهرحال، هر ڪنهن کي هر روز نئين عقيدي جي جنگ کي منهن ڏيڻو پوندو. سڀني کي خطاب ڪيو ويندو. سڀني کي گهرجي، نرميءَ سان رهنمائي ڪري، روح القدس جي ڪم کي منهن ڏيڻ لاءِ اسان سان گڏ ان تقدس کي شيئر ڪرڻ لاءِ جيڪو مسيح پاڻ جسم ۾ اسان لاءِ قيمت سان خريد ڪيو. هڪ تقدس جيڪو روزانو اسان جي پراڻي، ڪوڙو نفسن جي مرڻ جو مطالبو ڪري ٿو. تنهنڪري هن جماعت جي زندگي گهڻ رخي آهي، نه ڪامل ۽ خالص. ان ۾، چرچ پاڻ کي مسلسل خدا جي فضل سان کڻندو ڏسي ٿو. چرچ جا ميمبر شروعات ڪندا آهن جڏهن اها توبهه جي ڳالهه اچي ٿي، ۽ مسلسل تجديد ٿي رهي آهي ۽ اصلاح ڪئي پئي وڃي آزمائشن جي مزاحمت ڪرڻ، ۽ سڌارڻ ۽ بحال ڪرڻ، اهو آهي، خدا سان صلح. ان مان ڪا به ضرورت نه پوندي جيڪڏهن چرچ وٽ ڪمال جي تصوير هجي ها ته اڃا به پيش ڪجي. جنهن طريقي سان هي متحرڪ، ارتقائي زندگي ظاهر ٿئي ٿي ان خيال سان سهڻي نموني سان ٺهڪي اچي ٿي ته خدا جي بادشاهي هن دور ۾ مڪمل طور تي ظاهر نه ڪئي وئي آهي. اھو خدا جا ماڻھو آھن جيڪي اميد ۾ انتظار ڪري رھيا آھن - ۽ انھن مان ھر ھڪ جي زندگي مسيح ۾ لڪيل آھي (ڪلوسيس 3,3(2. ڪرنٿين 4,7). اسان کي اسان جي مڪمل نجات جو انتظار آهي.
خدا جي بادشاهي جي باري ۾ تبليغ، نه چرچ
اهو لاد سان ياد رکڻ جي قابل آهي ته ابتدائي رسولن پنهنجي تبليغ چرچ تي نه پر خدا جي بادشاهي تي ڌيان ڏنو. ان کان پوء اهي هئا جن انهن جي پيغام کي قبول ڪيو جيڪي هڪ چرچ جي حيثيت سان گڏ آيا، جيئن ڪرسٽي جي ايڪليسيا. هن جو مطلب آهي ته چرچ، خدا جا ماڻهو، ايمان يا عبادت جو اعتراض نه آهي. صرف پيءُ، پٽ ۽ پاڪ روح، ٽيون خدا هي آهي. چرچ جي تبليغ ۽ تدريس کي پاڻ کي ايمان جو مقصد نه بڻائڻ گهرجي، يعني بنيادي طور تي پنهنجي چوڌاري گردش نه ڪرڻ گهرجي. اهو ئي سبب آهي ته پولس زور ڏئي ٿو ته "[اسان] پاڻ کي تبليغ نه ڪندا آهيون [...] پر عيسى مسيح خداوند جي حيثيت ۾، ۽ پاڻ کي توهان جي خادم طور، عيسى جي خاطر" (2. ڪرنٿين 4,5؛ زيورخ بائبل). چرچ جو پيغام ۽ ڪم پاڻ ڏانهن اشارو نه ڪرڻ گهرجي، پر ٽنهي خدا جي حڪمراني ڏانهن، ان جي اميد جو ذريعو. خدا پنهنجي بادشاهي کي سڄي مخلوق تي عطا ڪندو، هڪ بادشاهي جيڪا مسيح طرفان پنهنجي زميني ڪم ۽ روح القدس جي وهڪري ذريعي قائم ڪئي وئي هئي، پر صرف هڪ ڏينهن مڪمل طور تي چمڪندو. مسيح جي چوڌاري گڏ ڪيل چرچ هن جي نجات جي مڪمل ڪم ڏانهن واپس نظر اچي ٿو ۽ هن جي جاري وزارت جي تڪميل ۾ مڪمل ٿيڻ ڏانهن. اهو سندس حقيقي ڌيان آهي.
خدا جي بادشاهي چرچ مان نه ايندي آهي
خدا جي بادشاھت ۽ چرچ جي وچ ۾ فرق پڻ ان حقيقت مان واضح ٿئي ٿو ته، سختي سان ڳالهائڻ، بادشاهي خدا جي ڪم ۽ تحفا جي طور تي ڳالهايو ويو آهي. اهو انسانن طرفان قائم يا نه آڻي سگهجي ٿو، نه ته اهي جيڪي خدا سان نئين رفاقت کي حصيداري ڪن ٿا. نئين عهد نامي جي مطابق، ماڻهو خدا جي بادشاهي ۾ حصو وٺي سگهن ٿا، ان ۾ داخل ٿيڻ، ان کي وارث ڪري سگهن ٿا، پر اهي نه ان کي تباهه ڪري سگهن ٿا ۽ نه ئي ان کي زمين تي آڻي سگهن ٿا. توهان بادشاهت جي خاطر ڪجهه به ڪري سگهو ٿا، پر اهو ڪڏهن به انساني ايجنسي جي تابع نه ٿيندو. لاڊ هن نقطي تي زور ڀريو آهي.
خدا جي بادشاهي: جاري آهي پر اڃا مڪمل نه ٿيو آهي
خدا جي بادشاهي هيٺ آهي، پر اڃا تائين مڪمل طور تي ظاهر نه ڪيو آهي. لاد جي لفظن ۾، "اهو اڳ ۾ ئي وجود ۾ آهي، پر اهو اڃا تائين مڪمل نه ٿيو آهي." زمين تي خدا جي بادشاهي اڃا تائين مڪمل طور تي محسوس نه ڪيو آهي. سڀئي انسان، چاهي اهي خدا جي ماڻهن جي برادريءَ سان تعلق رکن ٿا يا نه، هن ڀرپور دور ۾ رهن ٿا، خود چرچ، انهن ماڻهن جي ڪميونٽي جيڪي يسوع مسيح، سندس خوشخبري ۽ سندس وزارت جي چوڌاري گڏ ٿين ٿا، انهن مسئلن ۽ حدن کان بچي نٿا سگهن. گناهه ۽ موت جي غلامي ۾ رهي. تنهن ڪري ان کي مسلسل تجديد ۽ بحالي جي ضرورت آهي. هن کي لازمي طور تي مسيح سان رفاقت برقرار رکڻ گهرجي، پنهنجو پاڻ کي هن جي ڪلام هيٺ رکڻ ۽ مسلسل هن جي رحمدل روح طرفان کارائڻ، تجديد ۽ بلند ٿيڻ گهرجي. Ladd انهن پنجن بيانن ۾ چرچ ۽ بادشاهي جي وچ ۾ تعلق جو خلاصو ڪيو:2
- چرچ خدا جي بادشاهي نه آهي.
- خدا جي بادشاھت چرچ پيدا ڪري ٿي - نه ٻئي طريقي سان.
- چرچ خدا جي بادشاھت جي شاھدي ڏئي ٿو.
- چرچ خدا جي بادشاهي جو اوزار آهي.
- چرچ خدا جي بادشاهي جو محافظ آهي.
مختصر ۾، اسان بيان ڪري سگھون ٿا ته خدا جي بادشاهي ۾ خدا جا ماڻهو شامل آهن. پر چرچ جا سڀئي ميمبر غير مشروط طور تي خدا جي بادشاهي تي مسيح جي بادشاهي کي تسليم نٿا ڪن. خدا جا ماڻهو انهن مان ٺهيل آهن جيڪي خدا جي بادشاهي ۾ داخل ٿيا آهن ۽ مسيح جي اڳواڻي ۽ بادشاهي کي تسليم ڪن ٿا. بدقسمتي سان، ڪجهه جيڪي ڪنهن به وقت چرچ ۾ شامل ٿيا آهن شايد موجوده ۽ ايندڙ بادشاهي جي ڪردار کي ظاهر نه ڪن. اهي خدا جي فضل کي رد ڪرڻ جاري رکندا آهن جيڪي مسيح طرفان چرچ جي وزارت ذريعي انهن تي عطا ڪيا ويا آهن. تنھنڪري اسان ڏسون ٿا ته خدا جي بادشاھت ۽ چرچ لازم و ملزوم آھن، پر ھڪ جھڙا نه آھن. جڏهن مسيح جي واپسيءَ تي خدا جي بادشاهي پنهنجي پوري تڪميل ۾ نازل ٿيندي، ته خدا جا سڀئي ماڻهو بغير ڪنهن رعايت ۽ سمجهوتي کان سواءِ هن جي بادشاهي جي تابع ٿي ويندا، ۽ اهو سچ سڀني جي گڏيل وجود ۾ مڪمل طور تي ظاهر ٿيندو.
فرق ڪيئن اثر انداز ڪري ٿو هڪ ئي وقت ۾ چرچ ۽ خدا جي بادشاهي جي هڪجهڙائي ۾؟
چرچ ۽ خدا جي بادشاهي جي وچ ۾ فرق ڪيترائي اثر آهن. اسان هتي صرف چند نقطن کي خطاب ڪري سگهون ٿا.
ايندڙ بادشاھت جي جسماني شاھدي
چرچ ۽ خدا جي بادشاهي جي تنوع ۽ جداگي ٻنهي جو هڪ اهم اثر اهو آهي ته چرچ اچڻ واري بادشاهت جو هڪ مضبوط، ظاهري مظهر آهي. ٿامس F. Torrance خاص طور تي ان ڳالهه جي نشاندهي پنهنجي تعليم ۾ ڪئي. جيتوڻيڪ خدا جي بادشاھت اڃا تائين مڪمل طور تي محسوس نه ڪئي وئي آھي، چرچ کي روزاني زندگيء ۾ جسماني شاھدي ڏيڻي آھي، ھتي ۽ ھاڻي موجوده گنھگار دنيا ۾، جيڪو اڃا تائين مڪمل نه ٿيو آھي. صرف ڇاڪاڻ ته خدا جي بادشاهي اڃا تائين مڪمل طور تي موجود نه آهي مطلب اهو ناهي ته چرچ صرف هڪ روحاني حقيقت آهي جيڪا هتي ۽ هاڻي ۾ سمجهي يا تجربو نه ٿي سگهي. لفظ ۽ روح سان، ۽ مسيح سان متحد ٿي، خدا جا ماڻهو مشاهدي واري دنيا کي، وقت ۽ خلا ۾، ۽ گوشت ۽ رت ۾، خدا جي اچڻ واري بادشاهي جي فطرت جي ڪنڪريٽ گواهي ڏئي سگهن ٿا.
چرچ اهو نه ڪندو، مڪمل طور تي يا مستقل طور تي. تنهن هوندي به، خدا جا ماڻهو، روح القدس جي طاقت سان ۽ رب سان گڏ، اچڻ واري بادشاهي جي برڪت جو ٺوس اظهار ڪري سگهن ٿا، ڇاڪاڻ ته مسيح پاڻ کي گناهه، برائي ۽ موت تي غالب ڪيو آهي ۽ اسان واقعي جي اميد ڪري سگهون ٿا. بادشاهي اچڻ. ان جي مکيه نشاني محبت ۾ ختم ٿئي ٿي - هڪ پيار جيڪو روح القدس ۾ پٽ لاءِ پيءُ جي محبت کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ پيءُ جي محبت اسان لاءِ ۽ سموري مخلوق لاءِ، پٽ جي ذريعي، روح القدس ۾. چرچ عبادت ۾، روزاني زندگي ۾، ۽ انهن جي عام ڀلائي جي عزم ۾ مسيح جي رب جي گواهي ڏئي سگهي ٿو جيڪي عيسائي برادري جا ميمبر نه آهن. منفرد ۽ ساڳئي وقت سڀ کان وڌيڪ نمايان شاهدي جيڪا چرچ هن حقيقت جي منهن ۾ برداشت ڪري سگهي ٿي، هولي ڪميونين جو انتظام آهي، جيئن خدمت ۾ خدا جي ڪلام جي تبليغ ۾ تشريح ڪئي وئي آهي. ان ۾، گڏ ٿيل جماعت جي دائري ۾، اسان مسيح ۾ خدا جي فضل جي سڀ کان وڌيڪ ٺوس، آسان، سڀ کان وڌيڪ سچائي، سڀ کان وڌيڪ سڌي ۽ تمام مؤثر شاھدي کي سڃاڻي ٿو. هن جي قربان گاهه تي، روح القدس جي طاقت سان، اسان تجربو ڪريون ٿا موجوده پر اڃا تائين مڪمل تسلط مسيح جي پنهنجي شخص ذريعي. رب جي ميز تي اسين هن جي صليب تي پوئتي ۽ اڳتي هلي سندس بادشاهي ڏانهن ڏسندا آهيون جيئن اسين هن سان رفاقت ۾ شريڪ آهيون جيئن هو پاڪ روح جي طاقت سان موجود آهي. هن جي قربان گاهه تي اسان کي هن جي اچڻ واري بادشاهي جي اڳڪٿي ملي ٿي. اسان رب جي ميز تي اچون ٿا پاڻ ۾ حصو وٺڻ لاءِ جيئن هن اسان سان واعدو ڪيو هو ته اسان جو رب ۽ نجات ڏيندڙ.
خدا اسان مان ڪنهن سان ختم نه ڪيو آهي
مسيح جي پهرين اچڻ ۽ سندس ٻئي اچڻ جي وچ واري عرصي ۾ رهڻ جو مطلب ٻيو ڪجهه آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته هرڪو هڪ روحاني حج تي آهي - خدا سان هميشه ترقي ڪندڙ رشتي ۾. الله تعاليٰ ڪنهن به انسان سان ختم نه ٿيو آهي جڏهن اهو اچي ٿو ته انهن کي پاڻ ڏانهن ڇڪڻ ۽ انهن کي اڳتي وڌڻ جي لاءِ ان تي اعتماد وڌائڻ ۽ هن جي فضل ۽ نئين زندگي کي قبول ڪرڻ لاءِ جيڪو هن عطا ڪيو آهي، هر پل، هر روز. اهو چرچ جو ڪم آهي بهترين ممڪن طريقي سان اعلان ڪري ته سچائي جي باري ۾ جيڪو خدا مسيح ۾ آهي ۽ ڪيئن هو پاڻ کي هر شخص جي زندگي ۾ ظاهر ڪري ٿو. چرچ کي سڏيو وڃي ٿو شاھدي ڏيڻ لاءِ لفظ ۽ عمل ۾ شاھدي ڏيڻ کان سواءِ مسيح جي ڪردار ۽ فطرت ۽ سندس مستقبل جي بادشاھت کي. تنهن هوندي، اسان اڳ ۾ ئي نه ٿا ڄاڻون ته ڪير ٿلهي يا خراب مڇين مان هوندو (عيسى جي علامتي ٻولي استعمال ڪرڻ لاء). اهو خود خدا تي منحصر هوندو ته مناسب وقت ۾ سٺي کان خراب جي آخري جدائي کي. اهو اسان تي نه آهي ته عمل کي اڳتي وڌايو (يا ان کي دير ڪرڻ). اسان هتي ۽ هاڻ جا حتمي جج نه آهيون. بلڪه، اسان کي ايمان ۾ وفادار رهڻو آهي ۽ صبر ۾ صبر سان، هر ڪنهن ۾ خدا جي ڪم جي اميد سان سندس ڪلام ۽ روح القدس ذريعي. هوشيار رهڻ ۽ ان کي ترجيح ڏيڻ جيڪا سڀ کان اهم آهي، جيڪا اهم آهي ان کي اوليت ڏيڻ ۽ جيڪا گهٽ اهم آهي ان کي گهٽ اهميت ڏيڻ، هن وقت جي وچ ۾ اهم آهي. يقينن اسان کي فرق ڪرڻو پوندو ته ڇا اهم آهي ۽ ڇا گهٽ اهم آهي.
ان کان علاوه، چرچ مهيا ڪري ٿو محبت جي ڪميونٽي لاء. ان جو بنيادي ڪم هڪ ظاهري طور تي مثالي يا مڪمل طور تي مڪمل چرچ کي يقيني بڻائڻ نه آهي، ان جو بنيادي مقصد انهن ماڻهن جي رفاقت کان خارج ٿيڻ آهي جيڪي خدا جي ماڻهن ۾ شامل ٿيا آهن پر اڃا تائين مضبوط طور تي ايمان ۾ يا انهن جي زندگي جي طريقي سان قائم نه آهن. مسيح جي زندگي کي ظاهر ڪري ٿو. هن موجوده دور ۾ ان جو مڪمل احساس ڪرڻ ناممڪن آهي. جيئن يسوع سيکاريو، ٻوٽن کي ڪڍڻ جي ڪوشش ڪئي (متي 13,29-30) يا سٺي مڇيءَ کي خراب کان الڳ ڪرڻ (v. 48) هن دور ۾ مڪمل رفاقت نه آڻيندو، بلڪه مسيح جي جسم ۽ ان جي شاهدي کي نقصان پهچائيندو. اهو هميشه ختم ٿي ويندو چرچ ۾ ٻين جي سرپرستي ڪرڻ. اهو وڏي پئماني تي، عدالتي قانونيت جي اڳواڻي ڪندو، اهو آهي، قانونيت، جيڪو ظاهر ڪري ٿو نه ته مسيح جي پنهنجي ڪم ۽ نه ئي سندس ايندڙ بادشاهي ۾ ايمان ۽ اميد.
آخرڪار، چرچ جي رفاقت جي متضاد ڪردار جو مطلب اهو ناهي ته هرڪو پنهنجي قيادت ۾ حصو وٺي سگهي ٿو. چرچ فطرت ۾ فطري طور تي جمهوري نه آهي، جيتوڻيڪ ڪجهه عملي خيالن جي ڏي وٺ ڪئي وئي آهي. چرچ جي قيادت کي واضح معيارن کي پورو ڪرڻو پوندو جيڪي نئين عهد نامي ۾ بائبل جي ڪيترن ئي حوالن ۾ درج ٿيل آهن ۽ جيڪي ابتدائي عيسائي برادري ۾ پڻ استعمال ڪيا ويا آهن، مثال طور رسولن جي اعمالن ۾ دستاويز ٿيل آهن. چرچ جي قيادت روحاني پختگي ۽ حڪمت جو اظهار آهي. ان کي هٿيارن جي ضرورت آهي ۽، صحيفن جي بنياد تي، مسيح جي ذريعي خدا سان پنهنجي تعلق ۾ پختگي پيدا ڪرڻ گهرجي. ان جو عمل هڪ خلوص، خوشي ۽ آزاد خواهش سان متاثر ٿيو آهي، عيسى مسيح کي پهرين رکڻ لاء، هن جي جاري وزارت ۾ شموليت ذريعي، بنياد تي. ايمان، اميد ۽ محبت تي خدمت ڪرڻ.
بالآخر، ۽ سڀ کان وڌيڪ اهم، چرچ جي قيادت مسيح جي روح القدس جي ذريعي ۽ ٻين جي تصديق تي ٻڌل آهي ته ڪال يا خاص وزارت جي مقرري تي ڌيان ڏيڻ. اهو هميشه ممڪن ناهي ته صحيح طور تي چوڻ لاء ڪجهه ڇو سڏيا ويا آهن ۽ ٻيا نه آهن. اھڙيءَ طرح، ڪجھھ جن کي فضل سان روحاني پختگي حاصل ڪئي آھي، شايد چرچ جي اڳواڻي ۾ رسمي مقرر ٿيل آفيس ۾ نه سڏيو ويو آھي. اهو خدا جي طرفان سڏيو ويو آهي يا نه، انهن جي خدائي قبوليت سان ڪو به تعلق ناهي. بلڪه، اهو خدا جي اڪثر لڪيل حڪمت بابت آهي. بهرحال، نئين عهد نامي ۾ بيان ڪيل معيارن جي بنياد تي انهن جي سڏڻ جي تصديق، ٻين شين سان گڏ، انهن جي ڪردار، شهرت، انهن جي رضامندي ۽ قابليت جي تشخيص تي، مقامي چرچ جي ميمبرن جي مسيح تي انهن جي اعتماد تي ۽ انهن جي جاري، بهترين، بهترين. بااختيار بڻائڻ ۽ حوصلا افزائي ڪرڻ لاء سندس مشن ۾ ممڪن شموليت.
اميد ته چرچ جي نظم و ضبط ۽ سمجھ
مسيح جي ٻن اچڻ جي وچ ۾ زندگي مناسب چرچ جي نظم و ضبط جي ضرورت کي رد نٿو ڪري، پر اهو نظم هجڻ گهرجي جيڪو هوشيار، صبر، رحمدل، ۽ ان کان علاوه ڊگهي برداشت ڪندڙ (محبت، مضبوط، پرورش) آهي، جيڪو خدا جي محبت جي منهن ۾. سڀني ماڻهن لاء، پڻ سڀني لاء اميد سان پيدا ٿئي ٿي. بهرحال، اهو چرچ جي ميمبرن کي پنهنجن ساٿي مومنن کي بدمعاش ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو (ايزيڪيل 34)، بلڪه انهن جي حفاظت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو. هوءَ ساٿي انسانن کي مهمان نوازي، رفاقت، وقت ۽ جاءِ ڏئي ٿي ته جيئن اهي خدا کي ڳولين ۽ سندس بادشاهي جي فطرت کي ڳولين، توبه ڪرڻ لاءِ وقت ڳولين، مسيح کي جذب ڪن ۽ ايمان ۾ هن ڏانهن وڌيڪ جھڪن. پر ان ۾ به حدون هونديون جن جي اجازت ڏني وئي آهي، جنهن ۾ جڏهن اها تحقيق ڪرڻ اچي ٿي ۽ چرچ جي ٻين ميمبرن جي خلاف ڪيل غلطين تي مشتمل آهي. The Acts of the Apostles and Epistles of the New Testament هن بين الاقوامي نظم و ضبط جي گواهي ڏين ٿا. ان لاءِ عقلمند ۽ حساس قيادت جي ضرورت آهي. تنهن هوندي به، ان ۾ ڪمال حاصل ڪرڻ ممڪن نه ٿيندو. ان لاءِ ضرور ڪوشش ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته متبادل آهن نظم و ضبط، يا بي رحميءَ سان مذمت ڪندڙ، خود-پرستي وارو آدرش، جيڪي غلط رستا آهن ۽ مسيح کان گهٽ آهن، مسيح انهن سڀني کي قبول ڪيو، جيڪي هن وٽ آيا، پر هن ڪڏهن به انهن کي نه ڇڏيو جيئن اهي هئا. بلڪه، هن انهن کي هدايت ڪئي ته هو هن جي پيروي ڪن. ڪي ان سان گڏ ويا، ڪي نه ويا. مسيح اسان کي قبول ڪري ٿو جتي اسان آهيون، پر هو ائين ڪري ٿو اسان کي هن جي پيروي ڪرڻ لاء. چرچ جي وزارت حاصل ڪرڻ ۽ استقبال ڪرڻ بابت آهي، پر انهن جي رهنمائي ڪرڻ ۽ نظم و ضبط بابت پڻ جيڪي توبه ڪرڻ، مسيح تي ڀروسو ڪرڻ، ۽ سندس ڪردار جي پيروي ڪرڻ لاء رهن ٿا. جيتوڻيڪ خارج ٿيڻ (چرچ مان نيڪالي) آخري طريقي جي طور تي ضروري ٿي سگھي ٿو، ان کي چرچ ۾ مستقبل جي ٻيهر داخل ٿيڻ جي اميد جي حمايت ڪرڻ گهرجي، مثال طور نئين عهد نامي (1. ڪرنٿين 5,5; 2. ڪرنٿين 2,5-7; گلتين 6,1) وٺڻ.
مسيح جي جاري وزارت ۾ اميد جو چرچ جو پيغام
چرچ ۽ خدا جي بادشاهي جي وچ ۾ فرق ۽ تعلق جو هڪ ٻيو نتيجو هن حقيقت ۾ ڏسي سگهجي ٿو ته چرچ جي پيغام کي پڻ مسيح جي جاري ڪم کي خطاب ڪرڻ گهرجي ۽ نه رڳو صليب تي سندس مڪمل ٿيل ڪم. هن جو مطلب اهو آهي ته اسان جي پيغام کي اشارو ڪرڻ گهرجي ته هر شي جيڪا مسيح پنهنجي نجات جي ڪم سان مڪمل ڪئي آهي، تاريخ ۾ اڃا تائين مڪمل اثر پيدا نه ڪيو آهي. هن جي فاني وزارت اڃا تائين نه ڪئي آهي، ۽ نه ارادو ڪيو ويو هو، هڪ مڪمل دنيا پيدا ڪري، هتي ۽ هاڻي. چرچ خدا جي مثالي جي حقيقت نه آهي. اسان جيڪا خوشخبري جي تبليغ ڪندا آهيون، ماڻهن کي اهو يقين نه ڏيڻ گهرجي ته چرچ خدا جي بادشاهي آهي، سندس مثالي. اسان جي پيغام ۽ مثال ۾ مسيح جي اچڻ واري بادشاھت جي حوالي سان اميد جو لفظ شامل ٿيڻ گھرجي. اهو واضح هجڻ گهرجي ته چرچ مختلف ماڻهن مان ٺهيل آهي. رستي تي جيڪي ماڻهو توبهه ڪري رهيا آهن ۽ تجديد ٿي رهيا آهن ۽ ايمان، اميد ۽ محبت ۾ بااختيار بڻيل آهن. چرچ ان مستقبل جي بادشاھت جو نياپو آھي - اھو ميوو جيڪو پاڻ مسيح طرفان واعدو ڪيو ويو آھي، صليب تي چاڙھيو ويو ۽ جيئرو ٿيو. چرچ انهن ماڻهن مان ٺهيل آهي جيڪي هر روز خدا جي موجوده بادشاهي ۾ رهن ٿا، خدا جي فضل جي مهرباني، مسيح جي بادشاهي جي مستقبل جي خاتمي جي اميد ۾.
خدا جي اچڻ واري بادشاهي جي اميد ۾ مثاليزم جي توبه ڪرڻ
تمام گھڻا مڃيندا آھن ته يسوع ھتي ۽ ھاڻي ھڪڙي مڪمل ماڻھن يا دنيا جي باري ۾ آڻڻ آيو. چرچ پاڻ شايد اهو تاثر پيدا ڪيو آهي، اهو يقين آهي ته اهو ئي آهي جيڪو عيسى جو ارادو آهي. اهو ٿي سگهي ٿو ته بي ايمان دنيا جا وڏا حصا انجيل کي رد ڪن ڇاڪاڻ ته چرچ مڪمل برادري يا دنيا جي باري ۾ آڻڻ جي قابل نه آهي. ڪيترن ئي کي يقين ڪرڻ لڳي ٿو ته عيسائيت مثالييت جي هڪ خاص مجسمي جي نمائندگي ڪري ٿي، صرف اهو ڳولڻ لاء ته اهڙي مثاليزم جو احساس نه آهي. نتيجي طور، ڪجھ مسيح ۽ سندس خوشخبري کي رد ڪن ٿا ڇو ته اھي ھڪڙو مثالي ڳولي رھيا آھن جيڪي اڳ ۾ ئي موجود آھن يا ان تي عمل ٿيڻ وارا آھن، ۽ ڳولي رھيا آھن ته چرچ اھو مثالي مهيا نٿو ڪري سگھي. ڪجهه اهو هاڻي چاهين ٿا يا نه. ٻيا شايد مسيح ۽ سندس خوشخبري کي رد ڪري سگھن ٿا ڇو ته انهن مڪمل طور تي ڇڏي ڏنو آهي ۽ اڳ ۾ ئي هر شيء ۽ هر ڪنهن ۾ اميد وڃائي ڇڏيو آهي، چرچ سميت. ڪجھ شايد ايمان واري برادري کي ڇڏي ڏنو آھي ڇاڪاڻ ته چرچ ھڪڙي مثالي کي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آھي ته اھي مڃيندا آھن ته خدا پنھنجي ماڻھن کي حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪندو. نتيجتاً، جيڪي قبول ڪن ٿا- جيڪي چرچ کي خدا جي بادشاھت سان برابر ڪرڻ جي برابر آھن- اھو نتيجو ڪڍندا ته يا ته خدا ناڪام ٿيو (شايد ڇاڪاڻ ته ھن پنھنجي ماڻھن جي ڪافي مدد نه ڪئي) يا سندس ماڻھو (شايد ڇاڪاڻ ته انھن ڪافي ڪوشش نه ڪئي). ٻنهي صورتن ۾، جيتوڻيڪ، مثالي حاصل نه ڪيو ويو، ۽ تنهنڪري اتي ڪيترن ئي لاء هن ڪميونٽي سان تعلق رکڻ جو ڪو سبب ناهي.
پر عيسائيت خدا جي ڪامل ماڻهن ٿيڻ جي باري ۾ ناهي، جيڪو خدا جي مدد سان، هڪ مڪمل برادري يا دنيا کي محسوس ڪري ٿو. مثاليزم جو هي عيسائي روپ اصرار ڪري ٿو ته جيڪڏهن اسان صرف سچا، مخلص، عزم، بنيادي، يا پنهنجي مقصدن جي تعاقب ۾ ڪافي عقلمند هئاسين، اسان اهو مثالي حاصل ڪري سگهون ٿا جيڪو خدا پنهنجي ماڻهن لاء چاهي ٿو. جيئن ته چرچ جي پوري تاريخ ۾ اهو ڪڏهن به نه ٿيو آهي، مثالي پڻ ڄاڻن ٿا ته ڪير ذميوار آهي - ٻيا، "نام نهاد عيسائي". آخرڪار، بهرحال، الزام اڪثر ڪري پاڻ کي مثالي پرستن تي پوي ٿو، جن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهي پڻ مثالي حاصل نٿا ڪري سگهن. جڏهن اهو ٿئي ٿو، مثاليزم نا اميدي ۽ خود تنقيد ۾ ٻڏي ٿو. انجيليل سچائي واعدو ڪري ٿو ته، خدا جي فضل سان، خدا جي اچڻ واري بادشاهي جي برڪت اڳ ۾ ئي هن موجوده بڇڙي دور ۾ اچي رهي آهي. انهي جي ڪري، اسان هاڻي فائدو حاصل ڪري سگهون ٿا جيڪو مسيح اسان لاء ڪيو آهي ۽ هن جي بادشاهي مڪمل طور تي محسوس ٿيڻ کان اڳ نعمتون حاصل ڪري ۽ لطف اندوز ڪري سگهون ٿا. ايندڙ بادشاھت جي يقين جي وڏي شاھدي زندگي، موت، جيئرو ٿي اٿڻ، ۽ جيئرو رب جو عروج آھي. هن پنهنجي بادشاهت جي اچڻ جو واعدو ڪيو، ۽ اسان کي سيکاريو ته صرف هڪ اڳڪٿي، هڪ اڳڀرائي، پهرين ميوو، هڪ وراثت جي اميد رکون، هن ايندڙ بادشاهت جي هاڻي هن موجوده خراب دور ۾. اسان کي مسيح ۾ اميد جي تبليغ ڪرڻ گهرجي ۽ سندس ڪم ختم ۽ جاري آهي، نه مسيحي مثاليزم. اسان اهو ڪريون ٿا چرچ ۽ خدا جي بادشاهي جي وچ ۾ فرق تي زور ڏيندي، جڏهن ته روح القدس جي ذريعي مسيح ۾ هڪ ٻئي سان سندن تعلق کي تسليم ڪندي ۽ اسان جي شموليت جي شاهدن جي طور تي - زنده نشانيون ۽ سندس اچڻ واري بادشاهي جا مثال.
تت ۾، چرچ ۽ خدا جي بادشاھت جي وچ ۾ فرق، گڏوگڏ انھن جي ڪنيڪشن جي وچ ۾، مطلب اھو ٿي سگھي ٿو ته چرچ کي عبادت يا عقيدي جو ھڪڙو اعتراض نه ھجڻ گھرجي، ڇاڪاڻتہ اھو بت پرستي ھوندو. بلڪه، اهو پاڻ کان پري مسيح ۽ سندس مشنري ڪم ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هوءَ انهي مشن ۾ حصو وٺندي آهي: پاڻ کان لفظ ۽ عمل ۾ مسيح ڏانهن اشارو ڪندي، جيڪو اسان جي ايمان جي وزارت ۾ اسان جي رهنمائي ڪري ٿو ۽ اسان کي هن ۾ نئين مخلوق ٺاهي ٿو، نئين آسمان ۽ نئين زمين جي اميد ۾، جيڪو صرف پوءِ. حقيقت بڻجي ويندي جڏهن مسيح پاڻ، اسان جي ڪائنات جو رب ۽ نجات ڏيندڙ، واپس ايندو.
مسيح جو عروج ۽ ٻيو اچڻ
ھڪڙو حتمي عنصر جيڪو اسان کي خدا جي بادشاھت کي سمجھڻ ۾ مدد ڪري ٿو ۽ مسيح جي حڪمراني سان اسان جو تعلق آھي اسان جي پالڻھار جو عروج آھي. يسوع جو زميني ڪم هن جي جيئري ٿيڻ سان ختم نه ٿيو، پر هن جي چڙهڻ سان. هن زميني حقيقتن کي ڇڏي ڏنو ۽ موجوده دور اسان تي ٻئي طريقي سان ڪم ڪرڻ لاءِ- يعني، روح القدس جي ذريعي. پاڪ روح جي مهرباني، هو پري نه آهي. هو هڪ طرح سان موجود آهي، پر هڪ طرح سان نه.
جان ڪيلوئن چوندو هو ته مسيح آهي "هڪ طريقي سان موجود آهي ۽ هڪ طريقي سان نه."3 يسوع پنهنجي غير موجودگي کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو هڪ طريقي سان هن کي اسان کان جدا ڪري ٿو، پنهنجي شاگردن کي ٻڌائي ٿو ته هو هڪ جاء تيار ڪرڻ لاء پري وڃي رهيو آهي جتي اهي اڃا تائين هن جي پيروي نٿا ڪري سگهن. هو پيءُ سان گڏ هوندو ان طريقي سان جيئن هو زمين تي پنهنجي وقت ۾ نه ٿي سگهيو (جان 8,21؛ 14,28). هو ڄاڻي ٿو ته هن جا شاگرد هن کي هڪ رڪاوٽ جي طور تي ڏسي سگهن ٿا، پر انهن کي هدايت ڪري ٿو ته ان کي ترقي جي طور تي ڏسو ۽ اهڙيء طرح انهن جي خدمت ۾، جيتوڻيڪ اهو اڃا تائين مستقبل، حتمي ۽ مڪمل چڱائي نه آڻيندو. پاڪ روح جيڪو انھن سان گڏ موجود ھو سو انھن سان گڏ رھندو ۽ انھن ۾ رھندو (يوحنا 1)4,17). بهرحال، يسوع اهو واعدو پڻ ڪري ٿو ته هو ساڳئي طريقي سان واپس ايندو، جيئن هن دنيا کي ڇڏي ڏنو هو - انساني روپ ۾، جسماني، ظاهر ۾ (اعمال. 1,11). هن جي موجوده غير موجودگي خدا جي نامڪمل بادشاهي جي برابر آهي، تنهنڪري اڃا تائين مڪمل طور تي موجود ناهي. موجوده بڇڙي دور گذري وڃڻ جي حالت ۾ آهي، وجود ختم ٿيڻ جي (1. ڪور7,31; 1. جوهيس 2,8; 1. جوهيس 2,1.هر شيءِ هن وقت حڪمران بادشاهه جي حوالي ڪرڻ جي عمل جي تابع آهي. جڏهن يسوع پنهنجي جاري وزارت جو اهو مرحلو مڪمل ڪري ٿو، هو واپس ايندو ۽ سندس دنيا جي حڪمراني مڪمل ٿي ويندي. اھو سڀ ڪجھ آھي ۽ جيڪو ڪجھ ھن ڪيو آھي اھو سڀ ڪنھن کي ڏسڻ لاءِ صاف ھوندو. سڀ کيس سجدو ڪندا، ۽ سڀڪو سچائي ۽ حقيقت کي تسليم ڪندو ته اهي ڪير آهن (فلپين 2,10). ان کان پوءِ ئي سندس ڪم پوريءَ طرح پڌرو ٿيندو، اهڙيءَ طرح، سندس دور هڪ اهم شيءِ ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيڪا باقي درس سان مطابقت رکي ٿي. جڏهن ته هو زمين تي نه آهي، خدا جي بادشاهي هر جڳهه کي تسليم نه ڪيو ويندو. مسيح جو راڄ مڪمل طور تي ظاهر نه ڪيو ويندو، پر گهڻو ڪري لڪيل رهندو. موجوده گنهگار دور جا ڪيترائي پهلو مادي ٿيڻ جاري رکندا، ايستائين جو انهن جي خرچ تي جيڪي پاڻ کي هن جي پنهنجي طور سڃاڻندا آهن جيڪي مسيح سان تعلق رکن ٿا ۽ هن جي بادشاهي ۽ بادشاهي کي سڃاڻن ٿا. ڏک، ايذاءُ، برائي - ٻئي اخلاقي (انساني هٿن سان ٿيل) ۽ قدرتي (سڀني جي گناهن جي ڪري) - جاري رهندو. بڇڙائي ايتري حد تائين برقرار رهندي جو ڪيترن ئي کي لڳي سگھي ٿو ته مسيح فتح نه ڪيو آهي ۽ هن جي بادشاهي سڀني کان مٿي نه آهي.
خدا جي بادشاهي بابت يسوع جا پنهنجا مثال ظاهر ڪن ٿا ته هتي ۽ هاڻي اسان لفظ کي مختلف طرح سان جواب ڏيون ٿا جيڪو زنده، لکيل ۽ تبليغ ڪيو ويو آهي. ڪلام جو ٻج ڪڏهن ڪڏهن ڦٽي نه ٿو پوي، جڏهن ته ڪن هنڌن تي زرخيز زمين تي پوي ٿو. دنيا جي پوک ۾ ڪڻڪ ۽ ڀاڄيون آهن. جالن ۾ سٺيون ۽ خراب مڇيون هونديون آهن. چرچ کي ايذايو ويو آهي، ۽ برڪت واري ان جي وچ ۾ انصاف ۽ امن ۽ خدا جي هڪ واضح خواب جي اڃ ۾. هن جي وڃڻ کان پوء، عيسى پنهنجي اکين اڳيان هڪ مڪمل دنيا جو ظاهر نه ڪيو آهي. بلڪه، هو انهن ماڻهن کي تيار ڪرڻ لاءِ تياري ڪري ٿو، جيڪي هن جي پيروي ڪندا ان حقيقت لاءِ ته مستقبل ۾ ڪنهن وقت سندس فتح ۽ ڇوٽڪاري جو ڪم مڪمل طور تي پڌرو ٿي ويندو، مطلب ته چرچ جي زندگيءَ جي هڪ لازمي خصوصيت اميد جي زندگي آهي. پر ان گمراھيءَ واري اميد (حقيقت ۾ مثاليت) ۾ نه ته ٿورن (يا گھڻن) جي ٿورڙي وڌيڪ (يا گھڻي) ڪوشش سان اسين خدا جي بادشاھت کي نافذ ڪرڻ جو مثالي پيدا ڪري سگھون ٿا، يا ان کي بتدريج ظاھر ٿيڻ جي اجازت ڏئي سگھون ٿا. بلڪه، سٺي خبر اها آهي ته جڏهن وقت صحيح آهي - صرف صحيح وقت - مسيح تمام جلال ۽ تمام طاقت سان واپس ايندو. پوءِ اسان جي اميد پوري ٿيندي. يسوع مسيح آسمان ۽ زمين کي ٻيهر ٺاهيندو، هو هر شيء کي نئون بڻائيندو. آخرڪار، مسيح جو عروج اسان کي ياد ڏياري ٿو ته هن جي ۽ سندس بادشاهي مڪمل طور تي ظاهر ٿيڻ جي اميد نه رکون، پر هڪ فاصلي تي لڪايو وڃي، جيئن هو. هن جي چڙهڻ اسان کي ياد ڏياري ٿو ته مسيح ۾ اميد جاري رکڻ جي ضرورت آهي ۽ مستقبل جي مڪمل ٿيڻ جي ضرورت آهي جيڪا هن زمين تي پنهنجي وزارت ۾ حاصل ڪئي آهي. اهو اسان کي ياد ڏياري ٿو ته انتظار ڪريو ۽ خوشيءَ سان اعتماد سان مسيح جي واپسيءَ جو انتظار ڪرڻ لاءِ، جنهن سان گڏ هن جي نجات واري ڪم جي مڪملت جي ظاھر ٿيڻ سان گڏ ھوندو خداوندن جو پالڻھار ۽ بادشاھن جو بادشاھ، جيئن سڀني مخلوقات جي نجات ڏيندڙ.
ڊاڪٽر کان گري دادو
1 هيٺ ڏنل گهڻو ڪجهه لاڊ جي موضوع تي بحث جي ڪري آهي A Theology of the New Testament، pp. 105-119.
2 لاد ص 111-119.
3 ڪيلوين جي تبصري تي 2. ڪرنٿين 2,5.
