آڊيو
متي 7: جبل تي واعظ
متي 5 ۾، يسوع وضاحت ڪري ٿو ته سچي صداقت اندر کان اچي ٿي ۽ دل جو معاملو آهي - نه صرف اخلاق جو. باب 6 ۾ اسان پڙهون ٿا ته عيسى اسان جي نيڪ عملن بابت ڇا چيو. انهن کي لازمي طور تي مخلص هجڻ گهرجي ۽ اسان کي سٺو ڏسڻ لاءِ بون طور پيش نه ڪيو وڃي. ٻن بابن ۾، يسوع ٻن مسئلن کي حل ڪري ٿو جيڪي پيدا ٿين ٿا جڏهن صداقت جي تعريف بنيادي طور تي خارجي رويي تي ٻڌل آهي. هڪ طرف، خدا نه ٿو چاهي ته صرف اسان جي خارجي رويي کي تبديل ڪري، ۽ ٻئي طرف، اهو ماڻهن کي صرف دل جي تبديليء کي ظاهر ڪرڻ لاء لالچ ڏئي ٿو. باب 7 ۾، يسوع اسان کي هڪ ٽيون مسئلو ڏيکاري ٿو جيڪو پيدا ٿئي ٿو جڏهن رويي کي تمام گهڻو آهي: جيڪي ماڻهو انصاف سان برابري ڪن ٿا انهن جو فيصلو ڪن ٿا يا ٻين تي تنقيد ڪن ٿا.
ٻئي جي اک ۾ ڦاٿل
يسوع چيو، ”توهان جو فيصلو نه ڪيو وڃي، نه ته توهان جو فيصلو ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته توهان ڪهڙي فيصلي سان فيصلو ڪيو ٿا، توهان کي انصاف ڪيو ويندو. ۽ جنهن ماپي سان تون ماپيندو، سو توکي ماپي ويندي“ (متي 7,1-2). يسوع جي ٻڌندڙن کي خبر هئي ته يسوع ڪهڙي قسم جي فيصلي بابت ڳالهائي رهيو هو. اهو ماڻهن جي عدالتي رويي جي خلاف هدايت ڪئي وئي هئي جيڪي اڳ ۾ ئي يسوع تي تنقيد ڪري چڪا هئا - انهن منافقن جي خلاف جيڪي خارجي رويي تي ڌيان ڏيندا هئا (ڏسو جان 7,49 ان جي مثال طور). جيڪي ٻين کي انصاف ڪرڻ ۾ جلدي ڪن ٿا ۽ ٻين کان برتر محسوس ڪن ٿا خدا جي طرفان فيصلو ڪيو ويندو. هر ڪنهن گناهه ڪيو آهي ۽ هر ڪنهن کي رحم جي ضرورت آهي. اڃان تائين ڪجھھ ان کي تسليم ڪرڻ ڏکيو محسوس ڪن ٿا، ۽ جيئن اھو اھو ڏکيو محسوس ٿئي ٿو ٻين تي رحم ڪرڻ. تنهن ڪري، يسوع اسان کي ڊيڄاري ٿو ته جيئن اسان ٻين ماڻهن سان علاج ڪري سگهون ٿا ته خدا اسان کي ساڳيو طريقي سان علاج ڪري سگهي ٿو. وڌيڪ اسان پنهنجي رحم جي ضرورت محسوس ڪندا آهيون، گهٽ اسان ٻين جو فيصلو ڪنداسين.
پوءِ يسوع اسان کي مزاحيه انداز ۾ مبالغہ آميز مثال ڏئي ٿو ته هن جو مطلب ڇا آهي: ”پر تون ڇو ٿو پنهنجي ڀاءُ جي اک ۾ ڪک ڏسين ٿو ۽ پنهنجي اک ۾ موجود ڪک کي نٿو سمجهين؟“ (متي. 7,3). ٻين لفظن ۾، ڪنهن جي گناهه جي شڪايت ڪيئن ٿي سگهي ٿي جڏهن ڪنهن هڪ کان وڌيڪ گناهه ڪيو آهي؟ ”يا تون پنھنجي ڀاءُ کي ڪيئن ٿو چئي سگھين تہ ’روڪ، آءٌ تنھنجي اک مان ڪچھري ڪڍندس؟ منافق، پهرين پنهنجي اک مان لاگ ڪڍو. پوءِ ڏس ته ڪيئن تون پنهنجي ڀاءُ جي اک مان ڪک ڪڍين ٿو“ (vv. 4-5). يسوع جي ٻڌندڙن کي منافقن جي هن ڪاريگريءَ تي ضرور کلندا هوندا.
هڪ منافق دعويٰ ڪري ٿو ته هو ٻين کي پنهنجن گناهن جي نشاندهي ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. هو دعويٰ ڪري ٿو ته هو عقلمند آهي ۽ دعويٰ ڪري ٿو ته هو قانون لاءِ زيادتي آهي. پر يسوع چوي ٿو ته اهڙو ماڻهو مدد ڪرڻ جي لائق ناهي. هو هڪ منافق، هڪ اداڪار، هڪ ڍانچو آهي. هن کي پهريان پنهنجي زندگي مان گناهه کي هٽائڻ گهرجي؛ هن کي سمجهڻ گهرجي ته هن جو پنهنجو گناهه ڪيترو وڏو آهي. بار کي ڪيئن ختم ڪري سگهجي ٿو؟ يسوع هتي ان جي وضاحت نه ڪئي، پر اسان ٻين حوالن مان ڄاڻون ٿا ته گناهه صرف خدا جي فضل سان ختم ٿي سگهي ٿو. صرف اهي جيڪي رحم جو تجربو ڪيو آهي انهن کي ٻين جي مدد ڪري سگهي ٿو.
"توهان ڪتن کي مقدس نه ڏيو، ۽ نه پنهنجا موتي سوئر جي اڳيان اڇلائي." (آيت 6). هن جملي کي عام طور تي سمجھايو ويندو آهي مطلب ته خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ. اهو سچ ٿي سگهي ٿو، پر هتي جي حوالي سان انجيل سان ڪو به تعلق ناهي. تنهن هوندي به، جڏهن اسان هن محاوري کي تناظر ۾ رکون ٿا، ته ان جي معني ۾ ڪجهه طنزيه ٿي سگهي ٿي: "منافق، پنهنجي عقل جا موتي پاڻ وٽ رکو، جيڪڏهن توهان ٻئي شخص کي گنهگار سمجهو، ته ان تي پنهنجا لفظ ضايع نه ڪريو، ڇاڪاڻ ته. هو توهان جي شڪرگذار نه ٿيندو جيڪي توهان چئو ٿا ۽ صرف توهان سان ناراض ٿي ويندا. " اهو پوء يسوع جي بنيادي بيان تي هڪ مزاحيه نتيجو ٿيندو: "جج نه ڪريو".
خدا جا سٺا تحفا
يسوع اڳ ۾ ئي دعا ۽ اسان جي ايمان جي گهٽتائي بابت ڳالهايو (باب 6). هاڻي هو هن کي ٻيهر خطاب ڪري ٿو: ”پڇ ۽ اهو توهان کي ڏنو ويندو. ڳوليو ۽ ڳوليندؤ. ڇڪيو ۽ اهو توهان لاءِ کوليو ويندو. ڇالاءِجو جيڪو گھري ٿو سو ملي ٿو. ۽ جيڪو ڳوليندو سو لھندو. ۽ اهو هر ڪنهن لاءِ کوليو ويندو جيڪو ڇڪيندو“ (V 7-9). يسوع خدا تي ڀروسو يا اعتماد جي رويي کي بيان ڪري ٿو. اسان وٽ اهڙو ايمان ڇو آهي؟ ڇاڪاڻ ته خدا امانتدار آهي.
پوءِ يسوع هڪ سادو مقابلو ڪري ٿو: ”توهان مان ڪير آهي جيڪو پنهنجي پٽ کي پٿر ڏئي جڏهن هن کان ماني گهري؟ يا، جيڪڏهن هو مڇيءَ لاءِ پڇي ته نانگ ڏي؟ جيڪڏھن اوھين، بڇڙا ٿي، پنھنجي ٻارن کي سٺيون نعمتون ڏئي سگھو ٿا، تہ پوءِ ڪيترو نہ وڌيڪ اوھان جو آسماني پيءُ انھن کي سٺيون شيون ڏيندو جيڪي کانئس گھرندا آھن“ (vv 9-11). جيڪڏهن گنهگار به پنهنجن ٻارن جو خيال رکن ٿا، ته پوءِ يقيناً اسان خدا تي ڀروسو ڪري سگهون ٿا ته هو اسان جي، سندس ٻارن جو خيال رکي، ڇاڪاڻ ته هو مڪمل آهي. هو اسان کي هر شيءِ فراهم ڪندو جنهن جي اسان کي ضرورت آهي. اسان هميشه اهو حاصل نٿا ڪريون جيڪو اسان چاهيون ٿا ۽ ڪڏهن ڪڏهن اسان وٽ خاص طور تي نظم و ضبط جي کوٽ آهي. يسوع هاڻي انهن شين ۾ نه ٿو وڃي - هن جو نقطو هتي صرف اهو آهي ته اسان خدا تي ڀروسو ڪري سگهون ٿا.
اڳيون، يسوع سون جي حڪمراني بابت ڳالهائيندو آهي. معنيٰ آيت سان ملندڙ جلندڙ آهي 2. خدا اسان سان اهو سلوڪ ڪندو جيئن اسان ٻين سان ڪندا آهيون، تنهنڪري هو اسان کي ٻڌائي ٿو، "جيڪو توهان چاهيو ٿا ته ماڻهو توهان سان ڪن، انهن سان پڻ ڪريو" (آيت 12). جيئن ته خدا اسان کي سٺيون شيون ڏئي ٿو، اسان کي ٻين لاء سٺو شيون ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن اسان چاهيون ٿا ته مهربانيءَ سان سلوڪ ڪيو وڃي ۽ اسان جي ڪيس جو فيصلو اسان جي حق ۾ ٿئي، ته پوءِ اسان کي ٻين سان مهربان ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن اسان چاهيون ٿا ته ڪو ماڻهو اسان جي مدد ڪري جڏهن اسان کي مدد جي ضرورت آهي، پوء اسان کي ٻين جي مدد ڪرڻ گهرجي جڏهن انهن کي مدد جي ضرورت آهي.
سونهري حڪمراني بابت، يسوع چوي ٿو، "هي قانون ۽ نبين جو آهي" (آيت 12). اهو ئي دليل جو قاعدو آهي ته توريت واقعي بابت آهي. تمام گهڻيون قربانيون اسان کي ڏيکارڻ گهرجي ته اسان کي رحم جي ضرورت آهي. سڀني سول قانونن کي اسان کي سيکارڻ گهرجي ته اسان جي ساٿي انسانن سان منصفانه سلوڪ ڪيئن ڪجي. سونهري قاعدي اسان کي خدا جي زندگي جي طريقي جو واضح خيال ڏئي ٿو. اهو چوڻ آسان آهي، پر عمل ڪرڻ ڏکيو آهي. تنهن ڪري يسوع پنهنجي واعظ کي ڪجهه ڊيڄاريندڙن سان ختم ڪري ٿو.
تنگ دروازو
”تنگ دروازي مان داخل ٿيو،“ عيسيٰ صلاح ڏني. ”ڇاڪاڻ ته دروازو ويڪرو آهي ۽ وسيع آهي رستو جيڪو تباهي ڏانهن وٺي وڃي ٿو، ۽ اتي گھڻا ئي آهن جيڪي ان مان داخل ٿين ٿا. اھو دروازو ڪيترو تنگ آھي ۽ اھو رستو ڪيترو تنگ آھي جيڪو زندگي ڏانھن وٺي وڃي ٿو، ۽ ٿورا آھن جيڪي ان کي ڳولين ٿا!" (vv 13-14).
گهٽ ۾ گهٽ مزاحمت جو رستو تباهي طرف وٺي وڃي ٿو. مسيح جي پيروي ڪرڻ تمام مشهور رستو نه آهي. وڃڻ جو مطلب آهي پاڻ کي انڪار ڪرڻ، پنهنجي لاءِ سوچڻ، ۽ ايمان ۾ اڳتي وڌڻ لاءِ تيار ٿيڻ، توڙي جو ڪو ٻيو نه ڪري. اسان اڪثريت سان نٿا هلي سگهون. ۽ نه ئي اسان ڪامياب اقليت جي حق ۾ صرف ڪري سگهون ٿا ڇاڪاڻ ته اهي ننڍا آهن. مقبوليت يا غير معمولي حقيقت جو اندازو نه آهي.
"ڪوڙي نبين کان خبردار رهو،" يسوع خبردار ڪيو. "...جيڪي توهان وٽ رڍن جي پوشاڪ ۾ اچن ٿا، پر اندر ۾ اهي ريگنگ بگھڙ آهن" (v.15). ڪوڙا مبلغ ٻاهران سٺو تاثر ڏين ٿا، پر انهن جا مقصد خود غرض آهن. اسان ڪيئن ٻڌائي سگهون ٿا ته اهي غلط آهن؟
"توهان انهن کي انهن جي ميوي مان سڃاڻي سگهندا." اهو ڪجهه وقت وٺي سگھي ٿو، پر آخرڪار اسان ڏسنداسين ته ڇا مبلغ ان مان فائدو وٺڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي يا ڇا هو واقعي ٻين جي خدمت ڪري رهيو آهي. ظاھر ٿي سگھي ٿو ٿوري دير لاءِ ٺڳي. گناهه جا ڪم ڪندڙ خدا جي فرشتن وانگر ڏسڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. جيتوڻيڪ ڪوڙا نبي ڪڏهن به سٺا نظر اچن ٿا.
ڇا ڳولڻ لاء ھڪڙو تيز طريقو آھي؟ ها، اتي آهي - عيسى خطاب ڪندو ته ٿوري دير کان پوء. پر پهرين هو ڪوڙو نبين کي ڊيڄاري ٿو: "هر وڻ جيڪو سٺو ميوو نه ڏيندو، ڪٽيو ويندو ۽ باهه ۾ اڇلايو ويندو" (v. 19).
پٿر تي تعمير ڪريو
جبل تي واعظ هڪ چيلنج سان ختم ٿئي ٿو. يسوع کي ٻڌڻ کان پوء، ماڻهن کي فيصلو ڪرڻو پيو ته ڇا اهي فرمانبردار ٿيڻ چاهين ٿا. "نه هرڪو جيڪو مون کي چوي ٿو، رب، رب، آسمان جي بادشاهي ۾ داخل ٿيندو، پر اهي جيڪي آسمان ۾ منهنجي پيء جي مرضي ڪندا آهن" (v. 21). يسوع جو مطلب آهي ته هرڪو کيس رب سڏڻ گهرجي. پر صرف لفظ ڪافي نه آهن.
جيتوڻيڪ يسوع جي نالي تي معجزا ڪيا ويا آهن، ڪافي نه آهن: "ڪيترائي مون کي ان ڏينهن ۾ چوندا، 'اي خداوند، رب، ڇا اسان توهان جي نالي تي اڳڪٿي نه ڪئي آهي؟ ڇا اسان تنھنجي نالي تي ڀوتن کي نه ڪڍيو آھي؟ ڇا اسان تنهنجي نالي تي ڪيترائي معجزا نه ڪيا آهن؟
پوءِ مان انھن کي اقرار ڪندس: مون توھان کي ڪڏھن به نه سڃاتو آھي. مون کان پري ٿي وڃو، اي ظالمو“ (vv 22-23). هتي يسوع اشارو ڪري ٿو ته هو سڀني انسانن جو فيصلو ڪندو. ماڻهو هن کي جواب ڏيندا ۽ اهو بيان ڪيو ويو آهي ته ڇا يسوع سان گڏ يا بغير انهن لاء مستقبل هوندو.
ڪير بچائي سگهي ٿو؟ عقلمند بلڊر ۽ بيوقوف تعمير ڪندڙ جو مثال پڙهو: "تنهنڪري جيڪو به منهنجي انهن لفظن کي ٻڌي ٿو، ۽ انهن تي عمل ڪري ٿو ..." عيسى پنهنجي لفظن کي پنهنجي پيء جي مرضي سان برابر ڪري ٿو. سڀني کي يسوع جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي جيئن اهي خدا جي فرمانبرداري ڪن. ماڻهن کي يسوع ڏانهن سندن رويي جي مطابق فيصلو ڪيو ويندو. اسان سڀ ناڪام آهيون ۽ رحم جي ضرورت آهي ۽ اها رحمت عيسى ۾ ملي ٿي.
جيڪو به يسوع تي تعمير ڪري ٿو "اها هڪ عقلمند ماڻهو آهي جنهن پنهنجو گهر پٿر تي ٺاهيو. پوءِ جڏھن مينهن وسڻ لڳا ۽ پاڻي آيو ۽ ھوائون ھلنديون رھيون ۽ گھر جي مٿان وھنديون ھيون، تڏھن نہ گريو. ڇاڪاڻ ته اهو پٿر تي ٺهرايو ويو هو" (آيتون 24-25). اسان کي طوفان جو انتظار ڪرڻ جي ضرورت ناهي اهو ڄاڻڻ لاءِ ته آخر ان مان ڇا ٿيندو. جيڪڏھن توھان خراب زمين تي ٺاھيو، توھان کي وڏو نقصان ٿيندو. ڪو به ماڻهو جيڪو پنهنجي روحاني زندگي کي يسوع کان سواء ڪنهن به شيء تي رکڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ريت تي تعمير ڪري رهيو آهي.
”جڏھن عيسيٰ ھي ڳالھائي پوري ڪئي،“ تہ ماڻھو ھن جي تعليم تي حيران ٿي ويا. ڇالاءِجو ھن انھن کي اختياريءَ سان سيکاريو، نڪي سندن لکندڙن وانگر“ (آيتون 28-29). موسيٰ خداوند جي نالي تي ڳالھايو ۽ شريعت جا عالم موسيٰ جي نالي تي ڳالھايو. پر يسوع خداوند آهي ۽ پنهنجي اختيار سان ڳالهايو. هن دعويٰ ڪئي ته هو مڪمل سچ کي سيکاري، سڀني انسانن جو جج بڻجڻ، ۽ ابديت جي ڪنجي.
يسوع شريعت جي استادن وانگر نه آهي. قانون جامع نه هو ۽ اڪيلو رويو ڪافي ناهي. اسان کي يسوع جي لفظن جي ضرورت آهي ۽ هو اهي گهرجون مقرر ڪري ٿو ته ڪو به پنهنجو پاڻ تي پورو نٿو ڪري سگهي. اسان کي رحم جي ضرورت آهي، عيسى سان گڏ اسان ان کي حاصل ڪرڻ تي يقين رکي سگهون ٿا. اسان جي دائمي زندگي تي منحصر آهي ته اسان ڪيئن يسوع کي جواب ڏيون ٿا.
مائیکل موريسن طرفان
