آڊيو
يسوع ۽ چرچ مڪاشف 12 ۾
جي شروعات ۾ 12. مڪاشفو جي چوٿين باب ۾، جان هڪ حامله عورت جي پنهنجي خواب کي جنم ڏيڻ بابت ٻڌايو. هو هن کي چمڪندڙ شان ۾ ڏسي ٿو - هن جي پيرن هيٺان سج ۽ چنڊ سان ڪپڙا. هن جي مٿي تي ٻارهن تارن جو هڪ چادر يا تاج آهي. عورت ۽ ٻار ڪنهن جي حوالي ڪندا؟
Im 1. موسي جي ڪتاب ۾ اسان کي بائبل جي سرپرست يوسف جو قصو ملن ٿا، جنهن هڪ خواب ڏٺو هو، جنهن ۾ هڪ اهڙو منظر ظاهر ڪيو ويو هو. هن بعد ۾ پنهنجن ڀائرن کي ٻڌايو ته هن ڏٺو ته هن سج، چنڊ ۽ يارهن تارن کي هن جي اڳيان سجدو ڪيو.1. موسي 37,9).
يوسف جي خواب ۾ تصويرون واضح طور تي سندس خاندان جي ميمبرن ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي. اهي هئا يوسف جو پيءُ اسرائيل (سج)، سندس ماءُ راحيل (چنڊ) ۽ سندس يارنهن ڀائر (ستارا، ڏسو. 1. موسي 37,10). ان صورت ۾ يوسف ٻارهين ڀاءُ يا ”اسٽار“ هو. بني اسرائيل جا ٻارهن پٽ آبادي وارا قبيلا بڻجي ويا ۽ قوم ۾ وڌيا جيڪي خدا جي چونڊيل قوم بڻجي ويا (Deut4,2).
وحي 12 بنيادي طور تي يوسف جي خواب جي عناصر کي تبديل ڪري ٿو. هو انهن کي روحاني اسرائيل جي حوالي سان ٻيهر تشريح ڪري ٿو - چرچ يا خدا جي ماڻهن جي مجلس (گليٽس 6,16).
وحي ۾، ٻارهن قبيلا قديم اسرائيل ڏانهن اشارو نه ڪندا آهن، پر سڄي چرچ جي علامت (7,1-8هين). سج سان ڍڪيل عورت چرچ جي نمائندگي ڪري سگهي ٿي جيئن مسيح جي چمڪندڙ دلہن (2. ڪرنٿين 11,2). عورت جي پيرن هيٺان چنڊ ۽ سندس مٿي تي تاج مسيح جي ذريعي سندس فتح جي علامت ٿي سگهي ٿو.
هن علامت جي مطابق، مڪاشفو 12 جي ”عورت“ خدا جي خالص ڪليسيا جي نمائندگي ڪري ٿي. بائيبل اسڪالر ايم يوگين بورنگ چوي ٿو: ”هوءَ ڪائناتي عورت آهي، جنهن کي سج جا ڪپڙا پهريل آهن، جن جي پيرن هيٺان چنڊ آهي ۽ ٻارهن تارن جو تاج آهي. مسيحا اڳتي اچي ٿو“ (تفسير: هڪ بائيبل ڪمنٽري فار ٽيچنگ اينڊ پريچنگ، ”وحي، ص. 152).
نئين عهد نامي ۾، چرچ کي روحاني اسرائيل، صيون، ۽ "ماء" طور سڃاتو وڃي ٿو (Galatians 4,26; 6,16؛ افسيون 5,23-24؛ 30-32؛ عبراني 12,22). صيون-يروشلم بني اسرائيلن جي مثالي ماءُ هئي (يسعياه 54,1). استعارا نئين عهد نامي ۾ منتقل ڪيو ويو ۽ چرچ تي لاڳو ڪيو ويو (Galatians 4,26).
ڪجهه مبصرن کي وحي 1 جي عورت جي علامت ڏسڻ ۾ اچي ٿي2,1-3 وسيع معنيٰ. تصوير، چون ٿا، مسيح جي تجربي جي حوالي سان يهودين جي مسيح ۽ ڪافر نجات ڏيندڙ خرافات جي هڪ تعبير آهي. M. Eugene Boring چوي ٿو: ”عورت نه ميري آهي، نه اسرائيل، نه چرچ، پر انهن سڀني کان گهٽ ۽ وڌيڪ آهي. جان استعمال ڪيل تصويري ڪيترن ئي عنصرن کي گڏ ڪري ٿي: جنت جي راڻي جي بيگناهه افسانن جي تصوير؛ حوا جي پيدائش واري ڪهاڻي مان، سڀني جيئرن جي ماءُ، جنهن جي "ٻج" ابتدائي نانگ جي سر کي چيري ڇڏيو (1. Mose 3,1-6)؛ اسرائيل جو عقاب جي پرن تي ڊريگن/فرعون کي ريگستان ۾ فرار ٿيڻ (2. موسي 19,4؛ زبور 74,12-15)؛ ۽ Zion، 'ماء' خدا جي ماڻهن جي سڀني عمرن ۾، اسرائيل ۽ چرچ" (ص 152).
انهي غور سان ذهن ۾ رکڻ سان، ڪجهه بائبل عالمن هن اقتباس ۾ مختلف کافر خرافات ۽ يوسف جي خواب جي پراڻي عهد نامي جي ڪهاڻي جو حوالو ڏنو آهي. يوناني تصوف ۾، حامله ديوي ليٽو جو تعاقب ڊريگن پٿون ڪري رهيو آهي. هوءَ هڪ ٻيٽ ڏانهن ڀڄي وڃي ٿي جتي هوءَ اپولو کي جنم ڏئي ٿي، جيڪو بعد ۾ ڊريگن کي ماري ٿو. تقريبن هر ميڊيٽرينين ڪلچر ۾ هن افسانوي ويڙهه جو ڪجهه نسخو هوندو هو جنهن ۾ دانو چيمپئن تي حملو ڪندو آهي.
ڪائناتي عورت جي وحي جي تصوير انهن سڀني افسانن کي غلط قرار ڏنو. اهو چوي ٿو ته انهن ڪهاڻين مان ڪو به نه سمجهي ٿو ته عيسى نجات ڏيندڙ آهي ۽ چرچ خدا جي قوم آهي. مسيح اهو پٽ آهي جيڪو ڊريگن کي ماريندو آهي، اپولو نه. چرچ اها ماءُ آهي جنهن کان ۽ جنهن لاءِ مسيح اچي ٿو. ليتو ماءُ ناهي. ديوي روما - رومن سلطنت جي شخصيت - اصل ۾ بين الاقوامي روحاني طوائف جو هڪ قسم آهي، بابل عظيم. جنت جي حقيقي راڻي صيون آهي، جيڪو چرچ يا خدا جي ماڻهن مان ٺهيل آهي.
اهڙيءَ طرح عورت جي ڪهاڻيءَ ۾ وحي پراڻن سياسي مذهبي عقيدن کي سامهون رکي ٿو. برطانوي بائيبل اسڪالر GR Beasley-Murray چوي ٿو ته جان جو اپالو جي افساني جو استعمال "هڪ شاندار مثال آهي مسيحي عقيدي کي بين الاقوامي طور تي ڄاتل سڃاتل علامت ذريعي پهچائڻ" (The New Century Bible Commentary, "Revelation," p. 192).
وحي پڻ پيش ڪري ٿي يسوع کي چرچ جي نجات ڏيندڙ جي طور تي - ڊگهي انتظار ڪندڙ مسيح. ڪتاب اهڙيءَ طرح پراڻي عهد نامي جي نشانين جي معنى کي صحيح انداز ۾ بيان ڪري ٿو. BR Beasley-Murray وضاحت ڪري ٿو: "هن محاوري کي استعمال ڪندي، جان هڪ ئي ڌڪ تي زور ڏنو ته مسيح جي خوشخبري ۾ ڪافر اميد ۽ او ٽي واعدو جي پورو ٿيڻ. يسوع کان سواء ٻيو ڪو به ڇوٽڪارو ڏيندڙ ناهي“ (ص 196).
وحي 12 پڻ چرچ جي مکيه مخالف کي ظاهر ڪري ٿو. هي خوفناڪ ڳاڙهي ڊريگن آهي جنهن جي مٿي تي ست مٿا، ڏهه سڱ ۽ ست تاج آهن. وحي واضح طور تي ڊريگن يا راکشس کي سڃاڻي ٿو - اهو آهي "اها پراڻي سانپ جنهن کي شيطان يا شيطان سڏيو ويندو آهي، جيڪو سڄي دنيا کي ٺڳي ٿو" (جنرل2,9 ۽ 20,2).
شيطان جي زميني ايجنٽ [متبادل] - سمنڊ مان نڪرندڙ جانور - کي پڻ ست مٿا ۽ ڏهه سڱ آهن، ۽ هو پڻ ڳاڙهي رنگ جو آهي.3,1 ۽ 17,3). شيطان جو ڪردار سندس زميني نمائندن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. ڊريگن برائي کي ظاهر ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته قديم آثارن ۾ ڊريگن جا ڪيترائي حوالا هئا، جان جي ٻڌندڙن کي معلوم هوندو ته مڪاشفو 13 جو ڊريگن ڪائناتي دشمن جي نمائندگي ڪري ٿو.
ڊريگن جا ست مٿا ڇا جي نمائندگي ڪن ٿا، فوري طور تي واضح ناهي. تنهن هوندي، جيئن ته جان نمبر ست استعمال ڪري ٿو مڪملت جي علامت طور، اهو شايد شيطان جي طاقت جي عالمگير فطرت کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اهو آهي ته هو پنهنجي اندر ۾ مڪمل طور تي سڀني برائي کي مجسم ڪري ٿو. ڊريگن جي مٿي تي ست diadems يا شاهي تاج به آهن. اهي مسيح جي خلاف شيطان جي ناجائز دعوي جي نمائندگي ڪري سگھن ٿا. جيئن ته خداوندن جو رب، عيسى اختيار جي سڀني تاجن جو مالڪ آهي. اھو اھو آھي جنھن کي گھڻن تاجن سان تاج ڪيو ويندو (جنرل9,12.16).
اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته ڊريگن "آسمان جي تارن جو ٽيون حصو ڦري ورتو ۽ زمين تي اڇلائي ڇڏيو" (جنرل2,4). هي حصو ڪيترائي ڀيرا وحي جي ڪتاب ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. شايد اسان کي هن اظهار کي هڪ اهم اقليت سمجهڻ گهرجي.
اسان کي عورت جي "ڇوڪرو" جي مختصر سوانح عمري پڻ ڏني وئي آهي، هڪ حوالو عيسى (جنرل2,5). وحي هتي مسيح جي واقعي جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ۽ خدا جي منصوبي کي ناڪام ڪرڻ جي شيطان جي ناڪام ڪوشش جو حوالو ڏئي ٿو.
ڊريگن ان جي ڄمڻ وقت عورت جي ٻار کي مارڻ يا "کائڻ" جي ڪوشش ڪئي. هي هڪ تاريخي صورتحال جو هڪ اشارو آهي. جڏهن هيروديس ٻڌو ته يهودي مسيح بيت لحم ۾ پيدا ٿيو آهي، هن شهر جي سڀني ٻارن کي ماري ڇڏيو، جنهن جي نتيجي ۾ ٻار عيسى جي موت جو نتيجو هوندو (متي. 2,16). يسوع، يقينا، پنهنجي والدين سان مصر ڏانهن ڀڄي ويو. مڪاشفو اسان کي ٻڌائي ٿو ته شيطان واقعي جي پويان سازش جي پٺيان هو - يسوع کي "کائڻ" لاءِ.
ڪجهه مبصرن جو خيال آهي ته شيطان جي عورت جي ٻار کي "کائڻ" جي ڪوشش پڻ عيسى جي آزمائش هئي (متي 4,1-11)، ان جي خوشخبري جي پيغام جو مشاهدو (متي 13,39) ۽ مسيح جي صليب تي چڙهائي ڪرڻ (يوحنا 13,2). يسوع کي صليب تي مارڻ سان، شيطان شايد اهو سمجهيو هوندو ته هن مسيح تي فتح حاصل ڪئي هئي. حقيقت ۾، اهو عيسى جو موت هو جنهن دنيا کي بچايو ۽ شيطان جي قسمت کي مهر ڪيو (جان 1 ڪور2,31؛ 14,30؛ 16,11؛ ڪولوسين 2,15؛ عبراني 2,14).
سندس موت ۽ جيئري ٿيڻ جي ذريعي، يسوع عورت جو ٻار "پڪڙجي ويو خدا ۽ سندس تخت ڏانهن" (جنرل.2,5). اهو آهي، هو ابديت ڏانهن وڌيو ويو. خدا پاڪ مسيح کي آفاقي اختيار جي حيثيت سان بلند ڪيو آهي (فلپين 2,9-11). اھو مقدر آھي "سڀني ماڻھن تي لوھ جي لٺ سان حڪومت ڪرڻ" (1 ڪور2,5). هو ماڻهن کي پيار ڪندڙ پر مڪمل اختيار سان گڏ ڪندو. اهي لفظ - "سڀني قومون حڪمراني" - واضح طور تي سڃاڻي ٿو جن کي ٻار جي علامت اشارو ڪري ٿو. هو خدا جو مسح ڪيل مسيح آهي، خدا جي بادشاهي ۾ سڄي زمين تي حڪومت ڪرڻ جو مقدر آهي (زبور 2,9؛ rev 19,15).
