آڊيو
پاڪ صحيفو
صحيفا خدا جو الهامي ڪلام، انجيل جي وفادار متن جي شاھدي، ۽ انسان تي خدا جي وحي جو سچو ۽ صحيح رڪارڊ آھي. ان سلسلي ۾، مقدس صحيفا چرچ لاءِ عقيدت ۽ زندگيءَ جي سڀني سوالن ۾ بي مثال ۽ بنيادي آهن. اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا ته عيسى ڪير آهي ۽ عيسى ڇا سيکاريو؟ اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا ته هڪ انجيل حقيقي آهي يا غلط؟ تعليم ۽ زندگي گذارڻ لاءِ ڪهڙو مستند بنياد آهي؟ بائبل الہامي ۽ ناقابل اعتبار ذريعو آهي جيڪو خدا اسان کي ڄاڻڻ ۽ ڪرڻ چاهي ٿو. (2. ٽائمريس 3,15-17 ؛ 2. پيٽرس 1,20-21؛ جان 17,17)
يسوع لاء شاهدي
توهان شايد اخبارن ۾ ”جيسس سيمينري“ جون رپورٽون ڏٺيون هجن، جن عالمن جي هڪ گروهه جو دعويٰ ڪيو آهي ته يسوع گهڻو ڪجهه نه چيو هو جيڪي هن بائبل جي مطابق چيو هو. يا شايد توهان ٻين عالمن کان ٻڌو هوندو جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته بائبل تضادن ۽ خرافات جو مجموعو آهي.
ڪيترائي تعليم يافته ماڻهو بائبل کي رد ڪن ٿا. ٻيا، برابر تعليم يافته، اهو ڳولهيو هڪ معتبر رڪارڊ جيڪو خدا ڪيو آهي ۽ چيو آهي. جيڪڏهن اسان يقين نه ٿا ڪري سگهون ته بائبل عيسى بابت ڇا چوي ٿو، پوء اسان وٽ تقريبا ڪجھ به نه رهجي ويو آهي جيڪو اسان هن جي باري ۾ ڄاڻون ٿا.
"عيسيٰ مدرسي" جي شروعات اڳئين تصور سان ڪئي وئي ته عيسى ڇا سيکاريو هوندو. انهن صرف بيان قبول ڪيا جيڪي هن تصوير ۾ مناسب آهن ۽ انهن سڀني کي رد ڪري ڇڏيو جيڪي نه هئا. ائين ڪرڻ ۾، انهن عملي طور تي هڪ يسوع کي پنهنجي تصوير ۾ پيدا ڪيو. اهو سائنسي طور تي انتهائي قابل اعتراض آهي ۽ جيتوڻيڪ ڪيترائي لبرل عالم ”جيسس سيمينري“ سان اختلاف رکن ٿا.
ڇا اسان وٽ يقين ڪرڻ جو سٺو سبب آهي ته يسوع جا بائبلاتي اڪائونٽ قابل اعتبار آهن؟ ها - اهي يسوع جي موت کان پوء ڪجهه ڏهاڪن اندر لکيا ويا، جڏهن ته شاهد اڃا تائين زنده هئا. يهودي شاگرد اڪثر پنهنجن استادن جا لفظ ياد ڪندا هئا. تنهن ڪري اهو تمام گهڻو امڪان آهي ته عيسى جا شاگرد پڻ پنهنجي ماسٽر جي تعليمات تي ڪافي صحيحيت سان گذري ويا آهن. اسان وٽ ڪو به ثبوت نه آهي ته انهن لفظن کي ايجاد ڪيو هو شروعاتي چرچ ۾ مسئلن کي حل ڪرڻ، جهڙوڪ ختنه. اهو مشورو ڏئي ٿو ته انهن جا اڪائونٽ ايمانداري سان ظاهر ڪن ٿا جيڪي عيسى سيکاريا.
اسان به لفظي ماخذن جي روايت ۾ اعليٰ درجي جو اعتبار ڪري سگهون ٿا. اسان وٽ چوٿين صدي عيسويءَ جا قلمي نسخا ۽ ٻئي کان ننڍا حصا آهن. (سڀ کان پراڻو بچيل نسخو ورجيل جو نسخو شاعر جي وفات کان 350 سال پوءِ؛ افلاطون 1300 سال پوءِ جو آهي.) مخطوطن جي ڀيٽ ڪرڻ مان معلوم ٿئي ٿو ته بائيبل کي احتياط سان نقل ڪيو ويو هو ۽ اسان وٽ هڪ انتهائي قابل اعتماد متن آهي.
يسوع: ڪتاب جو تاج شاھد
يسوع ڪيترن ئي سوالن تي فريسين سان بحث ڪرڻ لاء تيار هو، پر ظاهري طور تي هڪ تي نه: ڪتاب جي وحي ڪردار جي سڃاڻپ. هو اڪثر ڪري تفسير ۽ روايت تي مختلف نظريا رکندو هو، پر ظاهري طور تي يهودي پادرين سان اتفاق ڪيو ويو هو ته ڪتاب عقيدي ۽ عمل لاء مستند بنياد آهي.
يسوع توقع ڪئي ته ڪتاب جو هر لفظ پورو ٿيندو (متي 5,17-18؛ مارڪ 14,49). هن پنهنجي بيانن جي حمايت ڪرڻ لاءِ ڪتاب مان حوالو ڏنو (متي 22,29؛ 26,24؛ 26,31؛ جان 10,34؛ هن ماڻهن کي ملامت ڪئي ته اهي صحيفن کي ڪافي ويجهو نه پڙهن (متي 22,29؛ لوقا 24,25؛ جان 5,39). هو پراڻي عهد نامي جي ماڻهن ۽ واقعن جي ڳالهه ڪندو هو، سواءِ ان ڳالهه جي، جو اهي موجود نه هوندا هئا.
ڪتاب جي پويان خدا جي اختيار هئي. شيطان جي لالچ جي خلاف، يسوع جواب ڏنو: "اهو لکيل آهي" (متي 4,4-10). صرف ان ڪري جو ڪجهه ڪتاب ۾ هو ان کي يسوع لاءِ بيحد مستند بڻائي ڇڏيو. دائود جا لفظ روح القدس کان متاثر ٿيا (مارڪ 12,36؛ هڪ نبوت ڏني وئي هئي "ذريعي" دانيال (متي 24,15) ڇاڪاڻ ته خدا انهن جو اصل اصل هو.
متي 1 ۾9,4-5 يسوع چوي ٿو ته خالق اندر ڳالهائي ٿو 1. Mose 2,24: ”تنهنڪري هڪ مرد پنهنجي ماءُ پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي پنهنجي زال سان چماٽ وهندو، ۽ ٻئي هڪ ٿي ويندا.“ بهرحال، تخليق جي ڪهاڻي هن لفظ کي خدا ڏانهن منسوب نٿو ڪري. يسوع ان کي خدا ڏانهن منسوب ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو ڪتاب ۾ هو. بنيادي مفروضو: ڪتاب جو اصل مصنف خدا آهي.
سڀني انجيلن مان اهو واضح آهي ته عيسى ڪتاب کي معتبر ۽ قابل اعتماد سمجهي ٿو. انھن لاءِ جيڪي ھن کي سنگسار ڪرڻ چاھين ٿا، ھن چيو تہ ”صحيفہ کي ٽوڙي نٿو سگھجي“ (يوحنا 10:35). يسوع انهن کي مڪمل سمجهيو؛ هن جيتوڻيڪ پراڻي عهد جي حڪمن جي صحيحيت جو دفاع ڪيو جڏهن ته پراڻو عهد اڃا تائين اثر ۾ هو (متي 8,4؛ 23,23).
رسولن جي شاهدي
انهن جي استاد وانگر، رسولن ايمان آندو ته ڪتاب مستند آهي. انهن انهن کي اڪثر حوالو ڏنو، اڪثر ڪري هڪ نقطي نظر جي حمايت ڪرڻ لاء. ڪتاب جي لفظن کي خدا جي لفظن وانگر سمجهيو ويندو آهي. صحيفن اڃا به ذاتي ٿيل آهي جيئن خدا ابراهيم ۽ فرعون سان لفظي ڳالهائي رهيو آهي (رومن 9,17؛ گلتين 3,8). ڇا دائود ۽ يسعياه ۽ يرمياه لکيو آهي، حقيقت ۾ خدا جي طرفان ڳالهايو ويو آهي ۽ تنهن ڪري يقيني (اعمال 1,16; 4,25؛ 13,35؛ 28,25؛ عبراني 1,6-10 ؛ 10,15). موسي جي قانون کي خدا جي ذهن کي ظاهر ڪرڻ گهرجي (1. ڪرنٿين 9,9). ڪتاب جو اصل مصنف خدا آهي (1. ڪرنٿين 6,16؛ روميون 9,25).
پولس صحيفن کي سڏي ٿو "جيڪو خدا ڳالهايو آهي" (روميون 3,2). پطرس جي مطابق، نبين "ماڻهن جي مرضي جي باري ۾ نه ڳالهايو، پر انسان، روح القدس جي ذريعي منتقل ڪيو، خدا جي نالي سان ڳالهايو" (2. پيٽرس 1,21). نبي پاڻ ان سان گڏ نه آيا هئا - خدا اهو انهن ۾ وجهي ڇڏيو، هو لفظن جو اصل مصنف آهي. گهڻو ڪري اهي لکندا آهن: "۽ رب جو ڪلام آيو ..." يا: "اهڙيء طرح رب فرمائي ٿو ..."
پولس تيمٿيس ڏانهن لکيو: "سڀني ڪتاب خدا جي طرفان حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي، ۽ تعليم لاء، يقين ڏيڻ، اصلاح لاء، سچائي جي هدايت لاء ..." (2. ٽائمريس 3,16، ايلبرفيلڊ بائبل). تنهن هوندي، اسان کي ان ۾ نه پڙهڻ گهرجي اسان جي جديد تصورن جو ڇا مطلب آهي "خدا جي سانس" جو مطلب آهي. اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته پولس جو مطلب آهي Septuagint ترجمو، عبراني صحيفن جو يوناني ترجمو (جيڪو صحيفن تيمٿيس ننڍپڻ کان ڄاڻيو هو - آيت 15). پولس هن ترجمي کي خدا جي ڪلام جي طور تي استعمال ڪيو بغير اهو مطلب ته اهو هڪ مڪمل متن هو.
ترجمي جي اختلافن جي باوجود، اهو خدا سان ڀريل ۽ مفيد آهي "صداقت جي تربيت لاء" ۽ "خدا جو انسان مڪمل، هر سٺي ڪم لاء مناسب" (آيتون 16-17) ڪري سگهي ٿو.
رابطي جي کوٽ
خدا جو اصل ڪلام مڪمل آهي، ۽ خدا ان ڳالهه تي قادر آهي ته ماڻهو ان کي صحيح لفظن ۾ وجهي، ان کي درست رکي، ۽ (ڪميونيڪيشن مڪمل ڪرڻ لاءِ) ان کي صحيح سمجهن. پر خدا ائين نه ڪيو مڪمل طور تي ۽ بغير بغير. اسان جي نقلن ۾ گراماتياتي غلطيون، ٽائپوگرافڪ غلطيون، ۽ (ان کان وڌيڪ اهم) پيغام وصول ڪرڻ ۾ غلطيون آهن. هڪ طريقي سان، "شور" اسان کي اهو لفظ ٻڌڻ کان روڪي ٿو جيڪو هن صحيح طرح سان ٽائيپ ڪيو آهي. اڃان تائين خدا اسان سان ڳالهائڻ لاء ڪتاب استعمال ڪري ٿو.
"شور" جي باوجود، انساني غلطين جي باوجود جيڪي اسان ۽ خدا جي وچ ۾ اچن ٿا، ڪتاب پنهنجي مقصد کي پورو ڪري ٿو: اسان کي نجات ۽ صحيح رويي بابت ٻڌايو. خدا اهو پورو ڪري ٿو جيڪو هو ڪتاب جي ذريعي چاهي ٿو: هو پنهنجي ڪلام کي ڪافي وضاحت سان اسان جي اڳيان آڻيندو آهي ته اسان نجات حاصل ڪري سگهون ٿا ۽ اسان اهو تجربو ڪري سگهون ٿا جيڪو هو اسان کان گهربل آهي.
ڪتاب هن مقصد کي پورو ڪري ٿو، جيتوڻيڪ ترجمو ٿيل صورت ۾. تنهن هوندي، اسان ناڪام ٿيا، خدا جي ارادي کان وڌيڪ هن کان وڌيڪ توقع ڪئي. اهو فلڪيات ۽ قدرتي سائنس تي درسي ڪتاب ناهي. لکت ۾ ڏنل انگ هميشه رياضياتي طور تي صحيح نه هوندا آهن اڄ جي معيار سان. اسان کي لازمي طور تي ڪتاب جي عظيم مقصد جي پٺيان هلڻ گهرجي ۽ ننڍڙين ڳالهين ۾ پڪڙڻ نه گهرجي.
مثال طور، اعمال 2 ۾1,11 اگابس کي چيو ويو ته يھودي پولس کي بند ڪري غير قومن جي حوالي ڪندا. ڪجھ فرض ڪري سگھي ٿو ته اگابس بيان ڪيو آھي جيڪو پولس کي پابند ڪندو ۽ اھي ساڻس گڏ ڪندا. پر جيئن اهو نڪتو، پولس غير قومن طرفان بچايو ويو ۽ غير قومن جي طرفان پابند ڪيو ويو (آيتون 30-33).
ڇا هي هڪ تضاد آهي؟ ٽيڪنيڪل طور ها. نبوت اصولي طور تي سچي هئي، پر تفصيل ۾ نه. يقينن، هن لکڻ ۾، لوقا آسانيءَ سان پيشنگوئيءَ کي ڪوڙو ثابت ڪري سگهيو آهي نتيجو سان ملائڻ لاءِ، پر هن اختلافن کي لڪائڻ جي ڪوشش نه ڪئي آهي. هن کي پڙهندڙن کان اهڙي تفصيل جي درستگي جي اميد نه هئي. اهو اسان کي خبردار ڪرڻ گهرجي ته ڪتاب جي سڀني تفصيلن ۾ درستگي جي اميد نه رکون.
اسان کي پيغام جي بنيادي نقطي تي ڌيان ڏيڻ گهرجي. اهڙي طرح، پولس هڪ غلطي ڪئي جڏهن هو 1. ڪرنٿين 1,14 لکيو - هڪ غلطي هن آيت 16 ۾ درست ڪئي. متاثر ٿيل لکڻين ۾ غلطي ۽ تصحيح ٻنهي تي مشتمل آهي.
ڪجهه ماڻهو صحيفن کي يسوع سان ڀيٽيندا آهن. ھڪڙو آھي خدا جو ڪلام انساني زبان ۾؛ ٻيو خدا جو اوتار ڪلام آهي. يسوع ان لحاظ کان مڪمل هو ته هو بي گناهه هو، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته هن ڪڏهن به غلطي نه ڪئي. هڪ ٻار جي حيثيت ۾، جيتوڻيڪ هڪ بالغ جي حيثيت ۾، هن شايد گرامر جي غلطي ۽ ڪاريگر غلطيون ڪيون هونديون، پر اهڙيون غلطيون گناهه نه آهن. انهن يسوع کي اسان جي گناهن جي بي گناهه قرباني ٿيڻ جو مقصد پورو ڪرڻ کان نه روڪيو. اهڙي طرح، گراماتي غلطيون ۽ ٻيون ننڍيون غلطيون بائبل جي مقصد لاءِ نقصانڪار نه آهن: اسان کي مسيح جي ذريعي نجات ڏيارڻ لاءِ.
بائبل لاء ثبوت
ڪو به ثابت نٿو ڪري سگهي ته بائبل جو سڄو مواد سچو آهي. توهان ثابت ڪري سگهو ٿا ته هڪ خاص پيشنگوئي سچي آئي، پر توهان ثابت نه ڪري سگهو ٿا ته سڄي بائبل هڪ ئي صحيح آهي. اهو وڌيڪ ايمان جو معاملو آهي. اسان تاريخي ثبوت ڏسون ٿا ته عيسى ۽ رسولن پراڻي عهد نامي کي خدا جو ڪلام سمجهيو. بائيبل يسوع ئي اسان وٽ آهي. ٻيا خيال گمان تي ٻڌل آهن، نئين ثبوت نه. اسان يسوع جي تعليم کي قبول ڪريون ٿا ته روح القدس شاگردن کي نئين سچائي ڏانهن وٺي ويندو. اسان پولس جي دعوي کي قبول ڪريون ٿا ته خدائي اختيار سان لکڻ لاء. اسان قبول ڪريون ٿا ته بائبل اسان کي ظاھر ڪري ٿو ته خدا ڪير آھي ۽ اسان ڪيئن ساڻس گڏ رفاقت حاصل ڪري سگھون ٿا.
اسان چرچ جي تاريخ جي گواهي کي قبول ڪريون ٿا ته عيسائين سڄي عمر ۾ بائبل کي ايمان ۽ زندگي ۾ مفيد مليو آهي. هي ڪتاب اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا ڪير آهي، هن اسان لاءِ ڇا ڪيو آهي، ۽ اسان کي ڪيئن جواب ڏيڻ گهرجي. روايت پڻ ٻڌائي ٿي ته ڪهڙن ڪتابن جو تعلق بائيبل جي ڪينن سان آهي. اسان يقين رکون ٿا ته خدا ڪيننائيزيشن جي عمل کي هدايت ڪئي ته جيئن نتيجو هن جي مرضي هئي.
اسان جو پنهنجو تجربو پڻ ڪتاب جي سچائي سان ڳالهائي ٿو. هي ڪتاب لفظن کي گهٽ نه ٿو ڪري ۽ اسان کي اسان جي گناهن جي ياد ڏياري ٿو؛ پر پوءِ اھو پڻ اسان کي فضل ۽ پاڪ ضمير پيش ڪري ٿو. اهو اسان کي اخلاقي طاقت ڏئي ٿو، ضابطن ۽ حڪمن ذريعي نه، پر غير متوقع طريقن سان - فضل ۽ اسان جي رب جي بي عزتي موت جي ذريعي.
بائبل ان محبت، خوشي، ۽ امن جي گواهي ڏئي ٿي جيڪا اسان ايمان جي ذريعي حاصل ڪري سگهون ٿا- احساس جيڪي، جيئن بائبل چوي ٿو، لفظن ۾ بيان ڪرڻ جي اسان جي صلاحيت کان ٻاهر آهن. هي ڪتاب اسان کي خدائي تخليق ۽ نجات جي باري ۾ ٻڌائيندي زندگيءَ ۾ معنيٰ ۽ مقصد ڏئي ٿو. بائبل جي اختيار جا اهي پهلو شڪي ماڻهن لاءِ ثابت نٿا ٿي سگهن، پر اهي صحيفن جي تصديق ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿيون جيڪي اسان کي انهن شين جي باري ۾ ٻڌائين ٿيون جيڪي اسان تجربو ڪريون ٿا.
بائيبل پنهنجي هيروز کي خوبصورت نٿو بڻائي. اهو پڻ اسان کي انهن کي قابل اعتماد طور قبول ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. هوءَ ابراھيم، موسيٰ، دائود، بني اسرائيل جي ماڻھن، شاگردن جي انساني ڪمزورين بابت ٻڌائي ٿي. بائيبل ھڪڙو لفظ آھي جيڪو شاھدي ڏئي ٿو ھڪڙو وڌيڪ مستند ڪلام، لفظ جو گوشت ۽ خدا جي فضل جي خوشخبري آھي.
بائبل سادي نه آهي؛ هوءَ پاڻ لاءِ آسان نه ٿي ڪري. نئون عهد نامو هڪ طرف پراڻي عهد کي جاري رکي ٿو ۽ ٻئي طرف ان کي ٽوڙي ٿو. اهو آسان هوندو ته هڪ يا ٻئي کي مڪمل طور تي ڇڏڻ، پر اهو وڌيڪ مشڪل آهي ته ٻنهي کي. اهڙي طرح، يسوع هڪ ئي وقت انسان ۽ خدا جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، هڪ ميلاپ جيڪو عبراني، يوناني، يا جديد سوچ ۾ مناسب ناهي. اها پيچيدگي فلسفي جي مسئلن جي اڻ ڄاڻائيءَ جي ڪري پيدا نه ٿي هئي، پر انهن جي باوجود.
بائيبل هڪ گهربل ڪتاب آهي، اهو شايد ئي اڻ پڙهيل ريگستاني رهاڪن طرفان لکيو ويو هجي، جن کي جعلسازي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي يا خيالات جو احساس پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. يسوع جي جيئري ٿيڻ ڪتاب ۾ وزن وڌائي ٿو اهڙي غير معمولي واقعي کي بيان ڪندي. اھو وڌيڪ وزن ڏئي ٿو شاگردن جي شاھدي کي جيڪو يسوع ڪير ھو - ۽ خدا جي فرزند جي موت جي ذريعي موت تي فتح جي غير متوقع منطق.
بار بار بائبل خدا جي باري ۾، اسان جي باري ۾، زندگي بابت، صحيح ۽ غلط بابت اسان جي سوچ کي چئلينج ڪري ٿو. اهو احترام جو حڪم ڏئي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي سچائي سيکاري ٿو ته اسان ٻئي هنڌ حاصل نٿا ڪري سگهون. سڀني نظرياتي خيالن کان علاوه، بائبل پاڻ کي اسان جي زندگين تي لاڳو ڪرڻ ۾ سڀني کان مٿانهون "جائز" ڪري ٿو.
ڪتاب جي گواهي، روايت، ذاتي تجربو، ۽ دليل سڀ ڪجهه بائبل جي اختيار جي دعوي جي حمايت ڪن ٿا. حقيقت اها آهي ته اها ثقافتي حدن جي پار ڳالهائي سگهي ٿي، ته اها انهن حالتن کي منهن ڏئي ٿي، جيڪي ان وقت موجود نه هيون، جڏهن اهو لکيو ويو هو - اهو پڻ ان جي دائمي اختيار جي گواهي ڏئي ٿو. مومن لاءِ بهترين بائبل ثبوت، بهرحال، اهو آهي ته روح القدس، انهن جي مدد سان، دل جي تبديلي ۽ زندگي ۾ تبديلي آڻيندڙ اثرات آڻي سگهي ٿو.
مائيڪل موريسن
