آڊيو
ڪم کان سواءِ صحيح
اسان کي غير مشروط طور تي قبول ڪيو ويو آهي
هن دنيا ۾ هر جڳهه اسان کي ڪجهه ڪرڻو آهي. هن دنيا ۾ اهو هن طرح ڪم ڪري ٿو: ”ڪجهه حاصل ڪريو ۽ توهان کي ڪجهه ملندو. جيئن مان چاهيان ٿي، پوءِ مان توسان پيار ڪندس“. اهو خدا سان بلڪل مختلف آهي. هو هر ڪنهن سان پيار ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اسان وٽ اهو ڏيکارڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ته هو پنهنجي مڪمل طور تي مڪمل معيارن کي ملڻ جي ويجهو اچي. هن ڪائنات جي سڀ کان قيمتي شيءِ يعني يسوع مسيح جي ذريعي اسان کي پاڻ سان ملايو.
بائبل ترجمو "لوٿر 2017"
”جيڪڏھن خداوند تنھنجو خدا انھن کي توھان جي اڳيان ڪڍي ڇڏيو آھي، تہ پنھنجي دل ۾ ائين نہ چئو تہ ’خداوند مون کي ھن ملڪ تي قبضو ڪرڻ لاءِ آندو آھي منھنجي نيڪيءَ جي خاطر،‘ ڇاڪاڻتہ خداوند انھن ماڻھن کي توھان جي اڳيان ڪڍي رھيو آھي. انهن جي بدڪار ڪمن جي ڪري. ڇالاءِجو اوھين پنھنجي سچائيءَ ۽ پنھنجي دل جي سچائيءَ جي ڪري انھن جي زمين تي قبضو ڪرڻ لاءِ داخل نہ ٿيا آھيو، پر خداوند تنھنجو خدا انھن ماڻھن کي انھن جي بڇڙائيءَ جي ڪري ڪڍي ٿو، انھيءَ لاءِ تہ ھو انھيءَ ڳالھہ تي عمل ڪري، جيڪو ھن اوھان جي ابن ڏاڏن سان قسم کنيو ھو. ابراهيم ۽ اسحاق ۽ يعقوب. تنھنڪري ڄاڻو تہ اھو اوھان جي سچائيءَ جي ڪري نہ آھي جو خداوند اوھان جو خدا اوھان کي ھيءَ سٺي ملڪ حاصل ڪرڻ لاءِ ڏئي ٿو، ڇالاءِجو اوھين ضدي قوم آھيو.5. Mose 9,4-هڪ).
”هڪ قرضدار جا ٻه قرضدار هئا. هڪ تي پنج سؤ چاندي جي پينس جو قرض هو، ٻئي تي پنجاهه. پر جيئن ته اهي ادا نه ڪري سگهيا، هن انهن ٻنهي کي ڏنائين. انهن مان ڪير هن کي وڌيڪ پيار ڪندو؟ شمعون وراڻيو تہ ”آءٌ سمجھان ٿو جنھن کي وڌيڪ ڏنو اٿس. پر هن چيو ته: توهان صحيح فيصلو ڪيو آهي. پوءِ ھو انھيءَ عورت ڏانھن موٽيو ۽ شمعون کي چيائين تہ ”ھن عورت کي ڏسين ٿو ڇا؟ مان تنهنجي گهر آيو آهيان؛ تو مون کي پيرن لاءِ پاڻي نه ڏنو. پر هن منهنجا پير ڳوڙها ڳاڙيا آهن ۽ انهن کي پنهنجي وارن سان سڪي ڇڏيو آهي. تو مون کي چمي نه ڏني. پر جڏهن کان مان اندر آيو آهيان تڏهن کان هن منهنجا پير چمڻ بند نه ڪيا آهن. تو منهنجي مٿي تي تيل نه لڳايو آهي. پر هن منهنجي پيرن تي عطر لڳايو. تنهن ڪري مان توهان کي ٻڌايان ٿو، هن جا ڪيترائي گناهه معاف ڪيا ويا آهن، ڇاڪاڻ ته هوء تمام گهڻو پيار ڪيو؛ پر جنهن کي ٿورڙي معافي ملي ٿي، سو ٿورڙي پيار ڪري ٿو. ۽ ھن کي چيو تہ، تنھنجا گناھ معاف ڪيا ويا آھن. پوءِ جيڪي ميز تي ويٺا ھئا سي پاڻ ۾ چوڻ لڳا تہ ”ھي ڪير آھي جيڪو گناھن کي بخشيندو؟ پر ھن عورت کي چيو تہ ”تنھنجي ايمان تنھنجي مدد ڪئي آھي. امن سان وڃ!” (لوقا 7,41-هڪ).
“ ۽ سڀ محصول اڳاڙيندڙ ۽ گنھگار کيس ٻڌڻ لاءِ ھن جي ويجھو آيا. ڇالاءِجو منھنجو ھي پٽ مري ويو ھو ۽ وري جيئرو ٿيو آھي. هو گم ٿي ويو ۽ مليو آهي. ۽ اھي خوش ٿيڻ لڳا“ (لوقا 15,1 ۽ 24).
“ ھاڻي ھن اھو مثال انھن ڪن کي ٻڌايو، جن کي يقين ڏياريو ويو ته اھي نيڪ ۽ صالح آھن، ۽ ٻين کي حقير سمجھڻ لڳا: ٻه ماڻھو عبادت ڪرڻ لاءِ ھيڪل ۾ ويا، ھڪڙو فريسي ۽ ٻيو محصول اڳاڙيندڙ. فريسي اٿي بيٺو ۽ پاڻ کي هن طرح دعا ڪرڻ لڳو: ”خدا جو شڪر آهي ته آءٌ ٻين ماڻهن، ڌاڙيلن، بدڪارن، زناڪارن يا هن محصول اڳاڙيندڙ جهڙو نه آهيان. مان هفتي ۾ ٻه ڀيرا روزو رکندو آهيان ۽ هر شيءِ جو ڏهه حصو وٺندو آهيان. تنهن هوندي به، محصول وصول ڪندڙ، پري بيٺو، ۽ آسمان ڏانهن اکيون نه کڻندو، پر پنهنجي سيني کي ڌڪيو ۽ چيو: خدا، مون تي رحم ڪر، هڪ گنهگار! مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته هي ماڻهو پنهنجي گهر ڏانهن ويو هو صحيح طور تي، نه اهو هڪ. ڇالاءِجو جيڪو پنھنجو پاڻ کي مٿاھين ٿو سو گھٽ ڪيو ويندو. ۽ جيڪو به پاڻ کي ذليل ڪري ٿو سو بلند ڪيو ويندو“ (لوقا 18,9-هڪ).
“ ۽ ھو يريحو ۾ داخل ٿيو ۽ اتان لنگھي ويو. ۽ ڏسو، اتي ھڪڙو ماڻھو ھو، جنھن جو نالو زڪي آھي، ھڪڙو وڏو محصول اڳاڙيندڙ ھو ۽ ھو دولتمند ھو. ۽ ھو عيسيٰ کي ڏسڻ جي تمنا پئي ڪيائين، جيڪو ھو آھي، پر ماڻھن جي ماڻھن جي ڪري نہ سگھيو. ڇاڪاڻ ته هو قد ۾ ننڍو هو. ۽ ھو اڳتي ڊوڙي ويو ۽ کيس ڏسڻ لاءِ ھڪڙي گوبر جي وڻ تي ويو. ڇاڪاڻ ته هن کي اتي وڃڻ گهرجي. جڏھن عيسيٰ انھيءَ جاءِ تي پھتو، تڏھن مٿي نھاري چيائين تہ ”زڪئي، جلدي ھيٺ لھي اچ. ڇو ته مون کي اڄ تنهنجي گهر وٽ وڃڻو آهي. ۽ ھو تڪڙ ۾ ھيٺ لھي آيو ۽ خوشيءَ سان سندس استقبال ڪيائين. جڏھن انھن اھو ڏٺو، تڏھن سڀيئي رڙيون ڪري چوڻ لڳا تہ ”ھو ڪنھن گنھگار سان گڏ رھڻ ويو آھي“ (لوقا 1.9,1-هڪ).
"اسان صحيح طور تي ائين آهيون، ڇو ته اسان حاصل ڪندا آهيون جيڪي اسان جا عمل مستحق آهن؛ پر هن ڪجھ به غلط نه ڪيو آهي. ۽ هن چيو ته، يسوع، مون کي ياد ڪر جڏهن توهان پنهنجي بادشاهي ۾ اچو. ۽ عيسيٰ کيس چيو تہ ”آءٌ تو کي سچ ٿو ٻڌايان تہ اڄ تون مون سان گڏ بھشت ۾ ھوندين“ (لوقا 2)3,41-هڪ).
”صبح جو سوير عيسيٰ وري ھيڪل ۾ آيو ۽ سڀ ماڻھو وٽس آيا ۽ ھو ويھي کين تعليم ڏيڻ لڳو. پوءِ شريعت جا عالم ۽ فريسي ھڪڙي عورت کي وٺي آيا، جنھن کي زنا ۾ گرفتار ڪيو ويو ۽ ان کي وچ ۾ ويھاريائين ۽ چيائونس، ”اي استاد، ھيءَ عورت زنا ۾ گرفتار ٿيل آھي. موسيٰ اسان کي شريعت ۾ حڪم ڏنو ته اهڙين عورتن کي سنگسار ڪيو وڃي. تون ڇا پيو چوين؟ پر ھنن اھو انھيءَ لاءِ چيو ھو تہ جيئن مٿس ڪو الزام ھڻي. پر عيسيٰ ھيٺ لھي ويو ۽ پنھنجي آڱر سان زمين تي لکندو رھيو. جڏھن اھي کانئس اھو سوال پڇندا رھيا، تڏھن ھو اُٿي بيٺو ۽ کين چيائين تہ ”جيڪو اوھان مان بيگناھ آھي، اھو ئي پھريائين جو انھن تي پٿر اڇلائي. ۽ ھو وري جھڪي زمين تي لکندو رھيو. جڏھن انھن اھو ٻڌو تڏھن اھي ھڪٻئي کان ٻاھر نڪري ويا، پھريائين بزرگ. ۽ يسوع ان عورت سان اڪيلي رھيو، جيڪو وچ ۾ بيٺو ھو. پوءِ عيسيٰ اٿي بيٺو ۽ کيس چيائين تہ ”اي عورت ڪٿي آھن؟ ڇا ڪنهن توهان جي مذمت نه ڪئي؟ پر هن چيو: ڪو به نه، رب. پر عيسيٰ چيو تہ ”نه آءٌ تو کي سزا ٿو ڏيان. وڃ ۽ گناهه نه ڪر“ (جان 8,1-هڪ).
”پوءِ شاگردن جي ڳچيءَ تي اهڙو جوڙو وجهي خدا کي ڇو آزمايو، جنهن کي نه اسان جا ابا ڏاڏا ۽ نه اسان برداشت ڪري سگهيا؟ (رسولن جا ڪم 15,10).
”ڇاڪاڻ ته شريعت جي ڪمن جي ڪري ڪو به ماڻهو هن جي اڳيان سچار نه ٿيندو. ڇالاءِجو شريعت جي وسيلي گناھہ جي ڄاڻ حاصل ٿئي ٿي. پر ھاڻي، قانون جي مداخلت کان سواء، سچائي جيڪا خدا جي اڳيان آھي، ۽ شريعت ۽ نبين جي طرفان تصديق ٿيل آھي" (روميون. 3,20-هڪ).
”هاڻي ڪٿي آهي فخر ڪرڻ؟ اهو خارج ٿيل آهي. ڪهڙي قانون موجب؟ ڪم جي قانون طرفان؟ نه، پر ايمان جي قانون سان. تنهن ڪري اسان اهو سمجهون ٿا ته انسان صرف ايمان جي ذريعي، شريعت جي ڪمن کان سواء سچار ٿئي ٿو" (رومن 3,27-هڪ).
"هي اھو آھي جيڪو اسان چئون ٿا: جيڪڏھن ابراھيم ڪمن سان سچو آھي، اھو فخر ڪري سگھي ٿو، پر خدا جي اڳيان نه. ڇا لاءِ ڪتاب چوي ٿو؟ "ابراھيم خدا تي ايمان آندو، ۽ اھو ھن لاء سچائي شمار ڪيو ويو." (1. موسي 15,6) پر جيڪو عمل ڪري ٿو، ان لاءِ انعام ان جي فضل سان نه، پر ان لاءِ آهي ته اهو سندس واجب آهي. پر اھو جيڪو ڪم نہ ٿو ڪري، پر انھيءَ تي ايمان آڻي ٿو جيڪو بيدين کي سچار ڪري ٿو، تنھن جو ايمان سچائيءَ ۾ شمار ٿئي ٿو. جيئن دائود انسان کي برڪت ڏئي ٿو، تيئن هو خدا جي لاءِ نيڪيءَ کي ڪم جي استعمال کان سواءِ منسوب ڪري ٿو“ (رومن 4,2-هڪ).
"جيڪو قانون لاء ناممڪن هو، ڇاڪاڻ ته اهو جسم جي ڪري ڪمزور ڪيو ويو هو، خدا ڪيو: هن پنهنجي فرزند کي گناهه جي جسم جي مثال ۾ موڪليو، ۽ گناهه جي خاطر، ۽ جسم ۾ گناهه جي مذمت ڪئي" (روميون 8,3).
”ڪم سان نه، پر ان جي طرفان جيڪو سڏي ٿو“ هن چيو: ”وڏو ننڍي جي خدمت ڪندو. هي ڇو؟ ڇالاءِجو انھيءَ سچائيءَ جي ڳولا ايمان جي وسيلي نہ ڪئي، بلڪ انھيءَ ڪم جي وسيلي حاصل ڪئي. اُھي ٺڳيءَ جي جاءِ تي ٺھي ويا آھن“ (رومن 9,12 ۽ 32).
"پر جيڪڏھن اھو فضل سان آھي، اھو ڪمن سان نه آھي؛ ٻي صورت ۾ فضل فضل نه هوندو" (رومن 11,6).
”پر ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته انسان شريعت جي ڪمن سان نه، پر يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ جي ڪري سچار ثابت ٿيندو آهي، تنهن ڪري اسان پڻ مسيح عيسى تي ايمان آڻڻ جي ڪري سچار بڻايا ويا آهيون، نه ته مسيح تي ايمان آڻڻ سان، نه ڪي شريعت جي ڪمن جي ڪري. قانون ؛ ڇالاءِجو شريعت جي ڪمن جي ڪري ڪوبہ ماڻھو سچار نہ ٿو ٺھي“ (گلتين 2,16).
”ھاڻي جيڪو اوھان کي روح ڏئي ٿو ۽ اوھان ۾ اھڙا ڪم ٿو ڪري، سو اھو شريعت جي ڪمن سان ٿو ڪري يا ايمان جي تبليغ سان؟ (گليٽس 3,5).
”جيڪي قانون جي ڪمن سان زندگي گذاريندا آهن اهي لعنت هيٺ آهن. ڇالاءِجو لکيل آھي تہ ”سڀني تي لعنت ھجي جيڪو نہ ٿو مڃي، جيڪي شريعت جي ڪتاب ۾ لکيل آھن، تن تي عمل نہ ڪري. پر اھو ظاھر آھي تہ ڪوبہ ماڻھو خدا جي آڏو شريعت جي وسيلي سچار نہ آھي. ڇاڪاڻ ته "صادق ايمان سان جيئرو رهندو." پر شريعت ايمان جي نه آھي، پر جيڪو ماڻھو ان تي عمل ڪري ٿو سو ان جي وسيلي جيئرو رھندو. (گليٽس 3,10-هڪ).
”ڪيئن؟ ڇا پوءِ قانون خدا جي واعدن جي خلاف آهي؟ پري هجي! ڇالاءِجو جيڪڏھن ھڪڙو شريعت ڏني وڃي ھا جيڪا زندگي ڏئي سگھي ٿي، سچائي سچ پچ شريعت مان ايندي“ (Galatians 3,21).
"اوھين جيڪي شريعت جي ذريعي سچار ٿيڻ چاھيو ٿا، مسيح کي وڃائي ڇڏيو آھي، توھان فضل کان پري ٿي ويا آھيو" (گليٽس 5,4).
"ڇالاءِجو فضل سان اوھان کي ايمان جي وسيلي بچايو ويو آھي، ۽ اھو اوھان جي طرفان نه آھي: اھو خدا جو تحفو آھي، ڪمن جو نه، متان ڪو ماڻھو فخر ڪري" (افسيس. 2,8-هڪ).
"هن ۾ اهو معلوم ٿيندو ته مون کي منهنجي سچائي نه آهي، جيڪا شريعت جي آهي، پر اها مسيح تي ايمان آڻڻ جي ذريعي آهي، جيتوڻيڪ اها سچائي جيڪا خدا جي ايمان جي وسيلي آهي." (فلپين. 3,9).
"هن اسان کي بچايو ۽ اسان کي هڪ مقدس سڏ سان سڏيو، اسان جي ڪمن جي مطابق نه، پر هن جي منصوبي ۽ فضل جي مطابق جيڪو اسان کي مسيح عيسى ۾ دنيا جي وجود کان اڳ ڏنو ويو هو" (2. ٽائمريس 1,9).
"هو اسان کي بچائي ٿو، انهن ڪمن جي ڪري نه جيڪو اسان سچائي ۾ ڪيو آهي، پر هن جي رحم جي مطابق، پاڪ روح ۾ ٻيهر پيدا ٿيڻ ۽ تجديد جي ڌوئڻ جي ذريعي" (Titus 3,5).