آڊيو
بپتسما
پاڻي بپتسما مومن جي توبه جي نشاني آهي، هڪ نشاني آهي ته هو عيسى مسيح کي رب ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ طور قبول ڪري ٿو ۽ عيسى مسيح جي موت ۽ جيئري ٿيڻ ۾ حصو وٺڻ آهي. بپتسما وٺڻ "روح القدس ۽ باھ سان" پاڪ روح جي تجديد ۽ صاف ڪرڻ واري ڪم ڏانهن اشارو ڪري ٿو. ورلڊ وائڊ چرچ آف گڊ بپتسما تي عمل ڪري ٿو وسرڻ سان. (متي 28,19؛ رسولن جا ڪم 2,38؛ روميون 6,4-5; لوڪ 3,16; 1. ڪرنٿين 12,13; 1. پيٽرس 1,3-9; ميٿيو 3,16)
بپتسما - انجيل جي علامت
رسمون پراڻي عهد نامي جي پوڄا جو هڪ نمايان حصو بڻيل هيون، سالانه، ماهوار ۽ روزاني رسمون هونديون هيون. ڄمڻ جون رسمون هيون ۽ مرڻ وقت رسمون هيون، قربانيءَ جون رسمون هيون، پاڪدامنيءَ جون رسمون هيون. ايمان شامل هو، پر ممتاز نه.
ان جي ابتڙ، نئين عهد نامي ۾ صرف ٻه بنيادي رسمون آهن: بپتسما ۽ رب جو عشائيه - ۽ نه ئي تفصيلي هدايتون آهن ته انهن کي ڪيئن انجام ڏيڻ گهرجي.
هي ٻئي ڇو؟ هڪ عقيدي تي ٻڌل مذهب ۾، ڪنهن به ريتن رسمن کي ڇو؟
مان سمجهان ٿو ته ان جو بنيادي سبب اهو آهي ته ٻنهي لارڊ جي ماني ۽ بپتسما يسوع جي خوشخبري کي ظاهر ڪن ٿا. اهي اسان جي ايمان جي بنيادي عناصر کي ورجائيندا آهن. اچو ته ڏسو ته اهو ڪيئن بپتسما تي لاڳو ٿئي ٿو.
انجيل جون تصويرون
بپتسما ڪيئن انجيل جي مرڪزي سچائي کي بيان ڪري ٿو؟ پولس رسول لکيو ته: ”يا توهان کي خبر ناهي ته جيڪي به بپتسما وٺن ٿا سي مسيح عيسى ۾ بپتسما وٺن ٿا، سي سندس موت ۾ بپتسما وٺن ٿا؟ اسين موت ۾ بپتسما جي ذريعي ساڻس گڏ دفن ڪيا ويا آهيون، ته جيئن مسيح پيء جي جلال جي ذريعي مئلن مان جيئرو ڪيو ويو، اسان پڻ نئين زندگي ۾ هلون. ڇالاءِجو جيڪڏھن اسين ساڻس شامل ٿياسين ۽ سندس موت ۾ ھن جھڙا ٿياسين، تہ اسين بہ قيامت ۾ ھن جھڙا ھونداسين“ (روميون. 6,3-هڪ).
پولس چوي ٿو ته بپتسما مسيح سان گڏ سندس موت، دفن ۽ جيئري ٿيڻ ۾ اسان جي اتحاد جي نمائندگي ڪري ٿو. اهي آهن انجيل جا بنيادي نقطا (1. ڪرنٿين 15,3-4). اسان جي نجات جو دارومدار سندس موت ۽ جيئرو ٿيڻ تي آهي. اسان جي معافي- اسان جي گناهن جي صفائي- سندس موت تي منحصر آهي؛ اسان جي مسيحي زندگي ۽ مستقبل هن جي جيئري جيئري زندگي تي منحصر آهي.
بپتسما اسان جي پراڻي نفس جي موت جي علامت آهي - پوڙهو ماڻهو مسيح سان گڏ صليب تي چاڙهيو ويو هو - هن کي بپتسما ۾ مسيح سان گڏ دفن ڪيو ويو (رومن 6,8؛ گلتين 2,20; 6,14؛ ڪولوسين 2,12.20). اهو يسوع مسيح سان اسان جي سڃاڻپ جي علامت آهي - اسان هن سان گڏ تقدير جي هڪ ڪميونٽي ٺاهيندا آهيون. اسان قبول ڪريون ٿا ته سندس موت ”اسان لاءِ“، ”اسان جي گناهن لاءِ“ هو. اسان تسليم ڪريون ٿا ته اسان گناهه ڪيو آهي، اسان کي گناهه ڪرڻ جو رجحان آهي، ته اسان گنهگار آهيون هڪ نجات ڏيندڙ جي ضرورت آهي. اسان کي اسان جي صفائي جي ضرورت کي سڃاڻي ٿو ۽ اها صفائي عيسى مسيح جي موت جي ذريعي اچي ٿي. بپتسما هڪ طريقو آهي جنهن ۾ اسين يسوع مسيح کي رب ۽ نجات ڏيندڙ طور اقرار ڪندا آهيون.
مسيح سان گڏ اٿيو
بپتسما اڃا به سٺي خبر کي بيان ڪري ٿو - بپتسما ۾ اسان مسيح سان گڏ جيئرو ٿي چڪا آهيون ته جيئن اسين هن سان گڏ رهي سگهون (افسيس 2,5-6هين؛ ڪولوسين 2,12-13.31). هن ۾ اسان کي نئين زندگي ملي آهي ۽ اسان کي نئين زندگي جي زندگي گذارڻ لاءِ سڏيو ويو آهي، هن سان گڏ رب جي طور تي اسان کي هدايت ۽ رهنمائي ڪرڻ لاء اسان جي گناهن جي طريقن ۽ نيڪ ۽ پياري طريقن سان. اهڙيءَ طرح اسان توبهه جي علامت ڪريون ٿا، اسان جي زندگيءَ جي انداز ۾ هڪ تبديلي، ۽ اهو به حقيقت آهي ته اسين پاڻ اها تبديلي آڻي نٿا سگهون - اهو اسان ۾ رهندڙ مسيح جي طاقت جي ذريعي ٿئي ٿو. اسان مسيح سان گڏ هن جي جيئري ٿيڻ ۾ نه رڳو مستقبل لاء، پر هتي ۽ هاڻي جي زندگي لاء پڻ سڃاڻپ ڪريون ٿا. هي علامت جو حصو آهي.
يسوع بپتسما جي رسم کي ايجاد نه ڪيو. اهو يهوديزم جي اندر ترقي ڪئي ۽ جان بپتسما طرفان استعمال ڪيو ويو ته توبه جي نمائندگي ڪرڻ لاء هڪ رسم جي طور تي، پاڻي سان صاف ڪرڻ جي علامت آهي. يسوع اهو عمل جاري رکيو ۽ سندس مرڻ ۽ جيئرو ٿيڻ کان پوءِ شاگرد ان کي استعمال ڪندا رهيا. اهو ڊرامائي طور تي حقيقت کي بيان ڪري ٿو ته اسان وٽ اسان جي زندگين لاء هڪ نئون بنياد آهي ۽ خدا سان اسان جي رشتي لاء هڪ نئون بنياد آهي.
جيئن ته مسيح جي موت جي ذريعي اسان کي معاف ڪيو ويو ۽ پاڪ ڪيو ويو، پولس ڏٺو ته بپتسما جو مطلب آهي سندس موت ۽ اسان جي شموليت هن جي موت ۾. پولس پڻ متاثر ڪيو ويو ته يسوع جي جيئري ٿيڻ سان لاڳاپا شامل ڪرڻ لاء. جيئن اسين بپتسما جي پاڻيء مان اٿون ٿا، اسان نئين زندگي ڏانهن جيئري ٿيڻ کي ٽائپ ڪريون ٿا- مسيح ۾ زندگي، اسان ۾ رهندڙ.
پطرس اهو پڻ لکيو آهي ته بپتسما اسان کي بچائي ٿو "يسوع مسيح جي جيئري ٿيڻ جي ذريعي" (1. پيٽرس 3,21). بپتسما پاڻ اسان کي بچائي نه ٿو. اسان يسوع مسيح تي ايمان جي ذريعي خدا جي فضل سان بچايو آهي. پاڻي اسان کي بچائي نٿو سگهي. بپتسما اسان کي صرف ان معنى ۾ بچائي ٿو ته اسان "خدا کان صاف ضمير لاء پڇو." اهو اسان جي خدا ڏانهن موٽڻ، مسيح ۾ اسان جي ايمان، بخشش ۽ نئين زندگي جي هڪ نمايان نمائندگي آهي.
هڪ جسم ۾ بپتسما
اسان نه رڳو يسوع مسيح ۾ بپتسما ڏنيون آهن، پر سندس جسم، چرچ ۾ پڻ. "هڪ روح جي ڪري اسان سڀني کي هڪ جسم ۾ بپتسما ڏني وئي ..." (1. ڪرنٿين 12,13). هن جو مطلب اهو آهي ته ڪو به پنهنجو پاڻ کي بپتسما نه ڏئي سگهي ٿو - اهو لازمي آهي ته مسيحي برادري جي فريم ورڪ ۾. ڪو به ڳجهو عيسائي نه آهن، جيڪي ماڻهو مسيح تي ايمان آڻيندا آهن، پر ان جي باري ۾ ڪنهن کي به خبر ناهي. بائبل جو نمونو ٻين جي اڳيان مسيح جو اقرار ڪرڻ، يسوع کي خداوند جي طور تي عوامي اقرار ڪرڻ آهي.
بپتسما هڪ طريقو آهي جنهن ۾ مسيح جو اقرار ڪري سگهجي ٿو، جنهن ذريعي بپتسما وٺڻ وارا سڀئي دوست تجربو ڪري سگهن ٿا ته هڪ عزم ڪيو ويو آهي. اھو ھڪڙو خوشگوار موقعو ٿي سگھي ٿو جنھن ۾ جماعت گيت ڳائي ٿي ۽ ماڻھوءَ کي جماعت ۾ ڀليڪار ڪري ٿي. يا اهو ٿي سگهي ٿو هڪ ننڍڙي تقريب جنهن ۾ هڪ بزرگ (يا چرچ جو ٻيو بااختيار نمائندو) نئين مومن کي ڀليڪار ڪري ٿو، عمل جي معني کي ٻيهر بيان ڪري ٿو، ۽ مسيح ۾ پنهنجي نئين زندگي ۾ بپتسما وٺڻ واري شخص کي همٿ ڏي ٿو.
بپتسما لازمي طور تي هڪ رسم آهي جيڪا ظاهر ڪري ٿي ته ڪو ماڻهو اڳ ۾ ئي پنهنجن گناهن کان توبه ڪري چڪو آهي، مسيح کي پنهنجو ڇوٽڪارو ڏيندڙ طور قبول ڪيو آهي، ۽ روحاني طور تي وڌڻ شروع ڪيو آهي - ته اهي، حقيقت ۾، اڳ ۾ ئي هڪ عيسائي آهن. بپتسما عام طور تي انجام ڏنو ويندو آهي جڏهن هڪ شخص هڪ عزم ڪيو آهي، پر اهو ڪڏهن ڪڏهن بعد ۾ انجام ڏئي سگهجي ٿو.
نوجوانن ۽ ٻارن
هڪ شخص مسيح تي ايمان آڻڻ کان پوء، هو يا هوء بپتسما لاء اهل آهي. اهو ٿي سگهي ٿو جڏهن ماڻهو ڪافي پوڙهو آهي يا اڃا ڪافي جوان آهي. هڪ نوجوان ماڻهو پنهنجي عقيدي جو اظهار ڪنهن وڏي عمر جي شخص کان مختلف ڪري سگهي ٿو، پر نوجوان ماڻهو اڃا به ايمان رکي سگهن ٿا.
ڇا انهن مان ڪي ممڪن ٿي سگهن ٿا انهن جي ذهنن کي تبديل ڪري ۽ ٻيهر ايمان کان ڀڄي وڃن؟ ٿي سگهي ٿو، پر اهو پڻ بالغ مومنن سان ٿي سگهي ٿو. ڇا اهو ظاهر ٿيندو ته انهن مان ڪجهه ننڍپڻ واريون تبديليون حقيقي نه هيون؟ ٿي سگهي ٿو، پر اهو بالغن ۾ پڻ ٿئي ٿو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو توبهه ڪري ٿو ۽ مسيح تي ايمان رکي ٿو، جيئن بهترين پادري ٻڌائي سگهي ٿو، ته اهو شخص بپتسما ڏئي سگهي ٿو. بهرحال، اهو اسان جو رواج ناهي ته ٻارن کي بپتسما ڏيڻ کان سواء انهن جي والدين يا قانوني سرپرست جي رضامندي کان سواء. جيڪڏهن نابالغ جا والدين بپتسما جي مخالفت ڪن ٿا ته پوءِ اهو ٻار جيڪو يسوع تي ايمان رکي ٿو اهو گهٽ ۾ گهٽ مسيحي ناهي ڇو ته هن کي انتظار ڪرڻو پوندو جيستائين هو بالغ ٿي وڃي بپتسما وٺڻ لاءِ.
ٻڏڻ سان
اهو اسان جي مشق آهي ورلڊ وائڊ چرچ آف گڊ ۾ وسرڻ سان بپتسما ڏيڻ. اسان يقين رکون ٿا ته اها پهرين صدي جي يهوديزم ۽ شروعاتي چرچ ۾ سڀ کان وڌيڪ ممڪن آهي. اسان سمجهون ٿا ته مڪمل وسرندڙ موت جي علامت آهي ۽ دفن ڪرڻ کان بهتر آهي. تنهن هوندي، اسان بپتسما جي طريقي کي عيسائين کي ورهائڻ لاء هڪ مسئلو نه بڻائيندا آهيون.
اهم ڳالهه اها آهي ته ماڻهو گناهه جي پراڻي زندگي ڇڏي ۽ مسيح کي پنهنجو رب ۽ ڇوٽڪارو ڏيندڙ مڃي ٿو. موت جي تشريح کي جاري رکڻ لاءِ، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته پوڙهو ماڻهو مسيح سان گڏ مري ويو، ڇا لاش کي صحيح دفن ڪيو ويو يا نه. صاف ڪرڻ جي علامت هئي، جيتوڻيڪ دفن نه ڪيو ويو. پراڻي زندگي مري چڪي آهي ۽ نئين زندگي هتي آهي.
نجات جو دارومدار نه ته بپتسما جي صحيح طريقي تي آهي (بائبل اسان کي ڪنهن به طريقي سان عمل جي باري ۾ گهڻو تفصيل نه ٿو ڏئي)، ۽ نه ئي صحيح لفظن تي، ڄڻ ته لفظن ۾ پاڻ ۾ جادو جي طاقت هئي. نجات مسيح تي منحصر آهي، نه بپتسما جي پاڻيء جي کوٽائي تي. ھڪڙو مسيحي جيڪو بپتسما ڏنو ويو آھي ان تي ٿڌڻ يا اڇلائي اڃا تائين ھڪڙو مسيحي آھي. اسان کي ٻيهر بپتسما جي ضرورت ناهي جيستائين ڪو ماڻهو ان کي مناسب سمجهي. جيڪڏهن هڪ عيسائي زندگي جو ميوو، صرف هڪ مثال وٺڻ لاء، اتي 20 سالن تائين موجود آهي، اتي 20 سال اڳ منعقد ٿيل تقريب جي صحيحيت تي تڪرار ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي. عيسائيت ايمان تي ٻڌل آهي، نه ڪنهن رسم جي ڪارڪردگي تي.
ٻار جو بپتسما
اهو اسان جو رواج ناهي ته ننڍڙن ٻارن کي بپتسما ڏيڻ يا پنهنجي عقيدي جو اظهار ڪرڻ لاءِ تمام ننڍو ٻار، جيئن اسين بپتسما کي ايمان جي اظهار طور ڏسون ٿا ۽ والدين جي ايمان سان ڪو به بچيل ناهي. تنهن هوندي، اسان غير مسيحي طور تي مذمت نٿا ڪريون جيڪي ٻار جي بپتسما تي عمل ڪن ٿا. اچو ته مختصر طور تي ٻارن جي بپتسما لاءِ ٻن عام دليلن جو پتو ڏيان.
پهريون، صحيفن جهڙوڪ اعمال اسان کي ٻڌائي ٿو 10,44; 11,44 ۽ 16,15 ته سڄي گهرن [خاندانن] کي بپتسما ڏني وئي، ۽ پهرين صدي جي گهرن ۾ عام طور تي ٻار شامل هئا. اهو ممڪن آهي ته انهن خاص گهرن ۾ ننڍڙا ٻار نه هجن، پر مان سمجهان ٿو ته هڪ بهتر وضاحت آهي Acts 16,34 ۽ 18,8 ياد رکڻ لاءِ ته ظاهري طور تي سڀئي گهراڻا مسيح تي ايمان آڻيندا هئا. مان نه ٿو سمجهان ته ننڍڙن ٻارن کي حقيقي ايمان هو، ۽ نه ئي اهو ته ٻار ٻولن ۾ ڳالهائيندا هئا (vv. 44-46). شايد سڄي گھر کي بپتسما ڏني وئي ھئي جيئن گھر جي ميمبرن مسيح تي ايمان آندو ھو. ان جو مطلب اهو ٿيندو ته اهي سڀئي پراڻا جيڪي ايمان آڻيندا هئا پڻ بپتسما ڏني وئي هئي.
هڪ ٻيو دليل ڪڏهن ڪڏهن ٻار جي بپتسما جي حمايت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي معاهدن جو تصور. پراڻي عهد نامي ۾، ٻارن کي عهد ۾ شامل ڪيو ويو، ۽ عهد ۾ شروعات جي رسم ٻارن جي ختنه ڪئي وئي. نئون عهد هڪ بهتر واعدو آهي بهتر واعدن سان، تنهن ڪري يقيني طور تي ٻارن کي پاڻمرادو شامل ڪيو وڃي ۽ نئين عهد جي شروعات جي رسم سان گڏ ننڍپڻ ۾ نشان لڳايو وڃي، بپتسما. پر هي دليل پراڻي ۽ نئين عهدن جي وچ ۾ فرق کي سڃاڻڻ ۾ ناڪام ٿيو. ھڪڙو پراڻي عهد نامي ۾ نسب سان داخل ٿيو، پر ھڪڙو صرف توبه ۽ ايمان سان نئين عهد ۾ داخل ٿي سگھي ٿو. اسان کي يقين نه آهي ته هڪ مسيحي جو سڀ اولاد، جيتوڻيڪ ٽئين ۽ چوٿين نسل تائين، پاڻمرادو مسيح تي ايمان آڻيندو! هر ڪنهن کي پنهنجي لاءِ مڃڻو پوندو.
بپتسما جي صحيح طريقي ۽ بپتسما جي عمر بابت تڪرار صدين کان موجود آهن، ۽ دليلن کان وڌيڪ پيچيده ٿي سگهي ٿو ان کان وڌيڪ مون اڳئين پيراگراف ۾ بيان ڪيو آهي. ان بابت وڌيڪ ڪجهه چئي سگهجي ٿو، پر هن وقت اهو ضروري ناهي.
ڪڏهن ڪڏهن هڪ شخص جيڪو بپتسما ڏني هئي هڪ ٻار جي حيثيت ۾ خدا جي ورلڊ وائڊ چرچ جو ميمبر ٿيڻ چاهي ٿو. ڇا اسان سوچيو ٿا ته هن شخص کي بپتسما ڏيڻ ضروري آهي؟ مان سمجهان ٿو ته اهو فيصلو ڪيو وڃي ڪيس جي بنياد تي ڪيس جي بنياد تي فرد جي ترجيح ۽ بپتسما جي سمجھ جي بنياد تي. جيڪڏهن اهو شخص تازو ئي ايمان ۽ عزم جي نقطي تي آيو آهي، اهو شايد مناسب آهي ته ان شخص کي بپتسما ڏيڻ. اهڙين حالتن ۾، بپتسما انسان کي واضح ڪري ڇڏيندو ته ايمان جو هڪ اهم قدم کنيو ويو هو.
جيڪڏهن اهو شخص ننڍپڻ ۾ بپتسما ڏني وئي هئي ۽ هڪ بالغ مسيحي جي حيثيت سان سٺي ميوي جا سال گذاريا آهن، پوء اسان کي انهن کي بپتسما ڏيڻ تي زور ڏيڻ جي ضرورت ناهي. جيڪڏھن اھي پڇن، اسان کي ائين ڪرڻ ۾ ضرور خوشي ٿيندي، پر اسان کي ڏهاڪن اڳ ڪيل رسمن بابت تڪرار ڪرڻ جي ضرورت نه آھي جڏھن مسيحي ميوو اڳ ۾ ئي واضح آھي. اسان صرف خدا جي فضل جي ساراهه ڪري سگهون ٿا. اهو شخص هڪ عيسائي آهي قطع نظر ته ڇا تقريب صحيح طريقي سان ڪئي وئي هئي.
رب جي عيد ۾ شرڪت
اهڙن ئي سببن جي ڪري اسان لاءِ اهو جائز آهي ته اسين انهن ماڻهن سان گڏ ملهايون جن کي بپتسما نه ڏني وئي آهي جيئن اسان جا عادي آهيون. معيار ايمان آهي. جڏهن اسان ٻنهي عيسى مسيح تي ايمان آندو آهي، اسان ٻئي هن سان متحد آهيون، اسان ٻنهي کي بپتسما ڏني وئي آهي هن جي جسم ۾ هڪ طريقي سان يا ٻئي ۾، ۽ اسان ماني ۽ شراب جو حصو وٺي سگهون ٿا. اسان انهن سان گڏ مقدسات ۾ پڻ حصو وٺي سگهون ٿا جيڪڏهن انهن کي غلط فڪر آهي ته ماني ۽ شراب سان ڇا ٿي رهيو آهي. (ڇا اسان سڀني کي ڪجهه شين بابت غلط فڪر نه آهي؟)
اسان کي تفصيل بابت دليلن کان پريشان نه ٿيڻ گهرجي. اھو اسان جو اعتقاد ۽ عمل آھي بپتسما ڏيڻ سان انھن کي وسرڻ سان جيڪي مسيح تي ايمان آڻڻ لاءِ ڪافي پراڻا آھن. اسان پڻ انھن سان مھرباني ڪرڻ چاھيون ٿا جن جا مختلف عقيدا آھن. مون کي اميد آهي ته اهي وضاحتون ڪنهن حد تائين اسان جي نقطه نظر کي واضح ڪرڻ لاءِ ڪافي هونديون.
اچو ته وڏي تصوير تي ڌيان ڏيون جيڪو رسول پولس اسان کي ڏئي ٿو: بپتسما اسان جي پراڻي خود مسيح سان گڏ مرڻ جي علامت آهي. اسان جا گناهه ڌوئي ويا آهن ۽ اسان جي نئين زندگي مسيح ۽ سندس چرچ ۾ رهي ٿي. بپتسما توبه ۽ ايمان جو هڪ اظهار آهي - هڪ ياد ڏياريندڙ آهي ته اسان عيسى مسيح جي موت ۽ زندگي جي ذريعي بچايو آهي. بپتسما انجيل کي ننڍي ۾ پيش ڪري ٿو- ايمان جي مرڪزي سچائي کي نئين طور تي پيش ڪيو ويو آهي هر وقت هڪ شخص مسيحي زندگي شروع ڪري ٿو.
جوزف ٽيچ
