آڊيو
صرف هڪڙو رستو؟
ماڻهو ڪڏهن ڪڏهن مسيحي تعليم تي ڪاوڙ ڪن ٿا ته نجات صرف عيسى مسيح جي ذريعي آهي. اسان جي اڪثريتي سماج ۾، رواداري جي توقع ڪئي ويندي آهي، جيتوڻيڪ مطالبو ڪيو ويندو آهي، ۽ مذهبي آزادي (سڀني مذهبن کي اجازت ڏيڻ) جي تصور کي ڪڏهن ڪڏهن غلط بيان ڪيو ويندو آهي مطلب ته ڪنهن نه ڪنهن طرح سڀني مذهبن جي برابر سچا آهن. سڀ رستا هڪ ئي خدا ڏانهن وٺي وڃن ٿا، ڪي دعويٰ ڪن ٿا، ڄڻ ته انهن سڀني کي هلايو ۽ پنهنجي منزل تان موٽي آيا. انهن وٽ انهن ننڍڙن ذهنن وارن ماڻهن لاءِ ڪا به رواداري ناهي، جيڪي صرف هڪ ئي طريقي تي يقين رکن ٿا، ۽ اهي بشارت کي رد ڪن ٿا، مثال طور، ٻين ماڻهن جي عقيدن کي تبديل ڪرڻ جي جارحانه ڪوشش جي طور تي. پر اهي پاڻ ماڻهن جي عقيدن کي تبديل ڪرڻ چاهيندا آهن جيڪي صرف هڪ طريقي سان مڃيندا آهن. هاڻي، اهو ڪيئن بيٺو آهي - ڇا مسيحي انجيل واقعي سيکاري ٿو ته عيسى ئي نجات جو واحد رستو آهي؟
ٻيا مذهب
اڪثر مذهبن کي خاصيت جي دعويٰ آهي. آرٿوڊوڪس يهودين جو دعوي آهي ته انهن وٽ صحيح رستو آهي. مسلمان دعويٰ ڪن ٿا ته خدا جي طرفان بهترين وحي آهي. هندن جو يقين آهي ته اهي صحيح آهن، ۽ ٻڌ ڌرم ان تي يقين رکن ٿا جيڪي اهي ڪري رهيا آهن، جنهن کي اسان کي حيران نه ڪرڻ گهرجي - ڇاڪاڻ ته اهي يقين رکن ٿا ته اهو صحيح آهي. جيتوڻيڪ جديد جمعيت پسندن جو خيال آهي ته جمعيت ٻين خيالن کان وڌيڪ صحيح آهي.
سڀئي رستا هڪ ئي خدا ڏانهن نه ٿا وڃن. مختلف مذهب به مختلف ديوتا بيان ڪن ٿا. هندو وٽ ڪيترائي ديوتا آهن ۽ نجات کي بيان ڪري ٿو واپسي ڏانهن واپسي - يقيناً هڪ مختلف منزل کان سواءِ مسلمان جو زور توحيد ۽ آسماني انعامن تي. نه ته مسلمان ۽ نه هندو ان ڳالهه تي متفق هوندا ته سندن رستو آخرڪار هڪ ئي مقصد ڏانهن وڃي ٿو. اهي تبديليءَ جي بجاءِ وڙهندا، ۽ مغربي جمعيت پسندن کي توهين آميز ۽ جاهل قرار ڏئي رد ڪيو ويندو ۽ انهن عقيدن لاءِ هڪ ڏوھ هوندو، جن کي کثرت پسند ناپسند ڪرڻ نٿا چاهين. اسان يقين رکون ٿا ته مسيحي انجيل صحيح آهي جڏهن ته ساڳئي وقت ماڻهن کي ان تي يقين نه ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. جيئن اسان ان کي سمجهون ٿا، عقيدي جو مطلب آهي ته ماڻهن کي آزادي حاصل آهي نه مڃڻ جي. پر جڏهن اسان ماڻهن کي اهو حق ڏيون ٿا ته جيئن اهي چونڊي مڃين، ان جو مطلب اهو ناهي ته اسان يقين رکون ٿا ته سڀئي عقيدا سچا آهن. ٻين ماڻهن کي مڃڻ جي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ جو مطلب اهو ناهي ته اسان اهو يقين ڪرڻ بند ڪريون ٿا ته عيسى نجات جو واحد رستو آهي.
بائبل جي دعويٰ
يسوع جي پهرين شاگرد اسان کي ٻڌايو ته هن دعوي ڪئي هئي ته خدا جو واحد ۽ واحد رستو آهي. هن چيو ته جيڪڏهن توهان منهنجي پيروي نه ڪندا ته توهان خدا جي بادشاهي ۾ نه هوندا (متي 7,26-27). جيڪڏهن مان انڪار ڪريان ته تون مون سان هميشه لاءِ نه رهندين (متي 10,32-33). يسوع چيو ته خدا سڀ فيصلو پٽ کي ڏنو آهي ته جيئن اهي سڀئي پٽ جي عزت ڪن جيئن اهي پيءُ جي عزت ڪن ٿا. جيڪو پٽ جي عزت نٿو ڪري، سو پيءُ جي عزت نٿو ڪري جنهن کيس موڪليو آهي (يوحنا 5,22-23). يسوع دعوي ڪئي ته هو سچ ۽ نجات جو خاص وسيلو آهي. جيڪي ماڻهو هن کي رد ڪن ٿا، اهي خدا کي به رد ڪن ٿا. مان دنيا جو نور آهيان (جان 8,12)، ھن چيو. مان رستو ۽ سچ ۽ زندگي آهيان. ڪو به پيءُ وٽ نه ٿو اچي پر منهنجي ذريعي. جيڪڏھن توھان مون کي سڃاڻو ٿا، تہ اوھين منھنجي پيءُ کي بہ سڃاڻو ٿا (يوحنا 14,6-7). ماڻهو جيڪي چون ٿا ته نجات جا ٻيا طريقا آهن غلط آهن، يسوع چيو.
پطرس بلڪل سادو هو جڏهن هن يهودين جي اڳواڻن کي چيو ته: ... نجات ڪنهن ٻئي ۾ ناهي، نه ئي آسمان جي هيٺان ڪو ٻيو نالو آهي جيڪو انسانن جي وچ ۾ ڏنو ويو آهي جنهن جي ذريعي اسان کي بچايو وڃي (Acts. 4,12). پولس اهو پڻ واضح ڪيو جڏهن هن چيو ته جيڪي ماڻهو مسيح کي نٿا ڄاڻن، اهي پنهنجن گناهن ۽ گناهن ۾ مئل آهن (افسيس 2,1). انهن کي پنهنجي مذهبي عقيدن جي باوجود خدا سان ڪا به اميد ۽ ڪو تعلق نه آهي (آيت 12). صرف هڪ ثالث آهي، هن چيو ته - خدا ڏانهن صرف هڪ رستو (1. ٽائمريس 2,5). يسوع اهو فديو هو جنهن جي هر انسان کي ضرورت آهي (1. ٽائمريس 4,10). جيڪڏهن ڪو ٻيو قانون هجي ها يا ڪو ٻيو رستو جيڪو نجات جي آڇ ڪري ها، ته پوءِ خدا اهو ڪري ها (گليٽس 3,21).
مسيح جي ذريعي دنيا خدا سان ٺهڪي اچي ٿي (ڪلوسيس 1,20-22). پولس کي غير قومن کي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ لاء سڏيو ويو. انهن جو مذهب، هن چيو ته، بيڪار هو (Acts 1 Cor4,15). جيئن عبراني ۾ لکيل آهي، مسيح صرف ٻين طريقن کان بهتر ناهي، هو اثرائتو آهي جتي ٻيا طريقا نه آهن (عبراني. 10,11). اهو هڪ تمام يا ڪجھ به فرق نه آهي، نه ئي لاڳاپو افاديت جو فرق. خاص نجات جو مسيحي نظريو يسوع جي بيانن ۽ پاڪ ڪتاب جي تعليمات تي ٻڌل آهي. اهو ويجهي سان لاڳاپيل آهي جيڪو عيسى آهي ۽ اسان جي فضل جي ضرورت آهي. بائبل سيکاري ٿو ته عيسى هڪ منفرد انداز ۾ خدا جو فرزند آهي. جيئن خدا جي جسم ۾، هن پنهنجي جان ڏني اسان جي نجات لاءِ. يسوع ٻئي طريقي لاء دعا ڪئي، پر اهو موجود نه هو (متي 26,39). نجات اسان وٽ صرف خدا جي ذريعي اچي ٿي جيڪا خود انسان جي دنيا ۾ اچي ٿي گناهه جا نتيجا ڀوڳڻ لاءِ ، سزا وٺڻ لاءِ ، اسان کي ان کان نجات ڏيارڻ لاءِ - هن جو تحفو اسان لاءِ.
گهڻا مذهب سيکاريندا آهن ڪم جا ڪجهه فارم نجات جي رستي جي طور تي - صحيح نماز چوڻ، صحيح شيون ڪرڻ، اميد آهي ته اهو ڪافي ٿيندو. اهي سيکاريندا آهن ته ماڻهو ڪافي سٺا ٿي سگهن ٿا جيڪڏهن اهي ڪافي محنت ڪن. پر عيسائيت سيکاري ٿي ته اسان سڀني کي فضل جي ضرورت آهي ڇو ته اسان ڪافي سٺا نٿا ٿي سگهون، ڪابه پرواهه ناهي ته اسان ڇا ڪريون يا ڪيتري ڪوشش ڪريون. اهو ناممڪن آهي ته ٻنهي خيالن جو هڪ ئي وقت ۾ صحيح هجي. ان کي پسند ڪريو يا نه، فضل جي نظريي جو چوڻ آهي ته نجات جا ٻيا رستا نه آهن.
مستقبل جي فضل
انهن ماڻهن بابت ڇا آهي جيڪي يسوع جي باري ۾ ٻڌڻ کان سواء مري ويندا آهن؟ انهن ماڻهن بابت ڇا آهي جيڪي حضرت عيسيٰ جي زماني کان اڳ هزارين ميل پري ملڪ ۾ پيدا ٿيا؟ ڇا توهان وٽ ڪا اميد آهي؟
ها، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته مسيحي انجيل فضل جي خوشخبري آهي. ماڻهو خدا جي فضل سان بچيا ويندا آهن، نه ته عيسى جو نالو ڳالهائڻ يا ڪنهن خاص علم يا فارمولا سان. يسوع سڄي دنيا جي گناهن لاء مري ويو، چاهي ماڻهو ان کي ڄاڻن يا نه (2. ڪرنٿين 5,14; 1. جوهيس 2,2). سندس موت هر ڪنهن لاءِ هڪ ڪفارو هو - ماضي، حال، مستقبل، فلسطينين ۽ بوليوين لاءِ.
اسان کي يقين آهي ته خدا پنهنجي ڪلام تي سچو آهي جڏهن هو چوي ٿو ته هو چاهي ٿو ته هرڪو توبهه تي اچي (2. پيٽرس 3,9). جيتوڻيڪ هن جا طريقا ۽ وقت اڪثر اسان ڏانهن پوشيده آهن، اسان اڃا تائين هن تي يقين رکون ٿا ته هو انهن ماڻهن سان پيار ڪري ٿو جيڪي هن پيدا ڪيا آهن.
يسوع واضح طور تي چيو: ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي، فنا نه ٿئي پر دائمي زندگي حاصل ڪري. ڇالاءِجو خدا پنھنجو فرزند دنيا ۾ انھيءَ لاءِ نہ موڪليو تہ دنيا جو انصاف ڪري، پر انھيءَ لاءِ موڪليو تہ دنيا ھن جي وسيلي ڇوٽڪارو حاصل ڪري. 3,16-17). اسان يقين رکون ٿا ته جيئرو مسيح موت کي فتح ڪيو ۽ ان ڪري موت به هن جي صلاحيت ۾ رڪاوٽ نه ٿي سگهي ته ماڻهن کي نجات لاءِ هن تي ڀروسو ڪرڻ جي هدايت ڪري. يقيناً اسان کي خبر ناهي ته ڪيئن ۽ ڪڏهن، پر اسين سندس ڪلام تي ڀروسو ڪري سگهون ٿا. تنهن ڪري، اسان يقين ڪري سگهون ٿا ته ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان هو هر ان شخص کي سڏيندو جيڪو ڪڏهن به هن تي ڀروسو ڪرڻ لاءِ جيئرو هو نجات لاءِ- چاهي اهي مرڻ کان اڳ، موت جي وقت تي، يا مرڻ کان پوءِ. جيڪڏھن ڪجھ ماڻھو مسيح ڏانھن ايمان سان آخري فيصلي تي موٽندا آھن ۽ آخرڪار سکندا آھن جيڪي ھن انھن لاءِ ڪيو آھي، اھو ضرور انھن کي رد نه ڪندو.
پر ڪوبه مسئلو ناهي جڏهن ماڻهو بچيل آهن يا اهي ڪيئن چڱي ريت سمجهندا آهن، اهو صرف مسيح جي ذريعي آهي ته اهي بچائي سگهجن ٿيون. نيڪ نيتيءَ سان ڪيل چڱا ڪم ڪڏھن به ڪنھن کي بچائي نه سگھندا، چاھي ته ماڻھو ڪيترو به سچو يقين رکن ته اھي بچي سگھجن ٿا جيڪڏھن اھي ڪافي ڪوشش ڪن. ڪهڙو فضل ۽ يسوع جي قرباني آخرڪار هيٺ اچي ٿي ته چڱن ڪمن جو ڪو به مقدار، مذهبي عملن جو، ڪڏهن به انسان کي بچائي نه سگهندو. جيڪڏهن اهڙو طريقو ٺاهيو وڃي ها ته خدا اهو ڪري ها (گليٽس 3,21).
جڏهن ماڻهو خلوص دل سان ڪم، مراقبي، پرچاءُ، قربانيءَ يا ڪنهن ٻئي انساني وسيلا ذريعي ڇوٽڪاري جي ڳولا ڪندا، تڏهن کين معلوم ٿيندو ته سندن ڪمن جي ڪري خدا وٽ سندن ڪا به خوبي ناهي. ڇوٽڪارو صرف ۽ صرف فضل سان اچي ٿو. مسيحي انجيل سيکاري ٿو ته ڪو به نجات حاصل نٿو ڪري سگهي، پر اهو سڀني لاء دستياب آهي. ڪو مسئلو ناهي ته انسان ڪهڙي به مذهبي رستي تي هليو ويو آهي، مسيح کيس ان کان بچائي سگهي ٿو ۽ کيس پنهنجي رستي تي قائم ڪري سگهي ٿو. هو خدا جو واحد فرزند آهي جنهن اڪيلي کفاره جي قرباني ڏني جيڪا هر انسان جي ضرورت آهي. هو خدا جي فضل ۽ نجات جو منفرد چينل آهي. اھو اھو آھي جيڪو يسوع پاڻ کي سچائي طور سيکاريو. يسوع هڪ ئي وقت ۾ خاص ۽ جامع آهي - تنگ رستو ۽ سڄي دنيا جو ڇوٽڪارو ڏيندڙ - نجات جو واحد رستو، اڃان تائين سڀني لاءِ پهچ آهي.
خدا جو فضل، جيڪو اسان يسوع مسيح ۾ تمام گهڻو مڪمل طور تي ڏسون ٿا، بلڪل اهو آهي جيڪو هر انسان جي ضرورت آهي، ۽ خوشخبري اها آهي ته اهو سڀني انسانن لاء آزاديء سان دستياب آهي. اها وڏي خبر آهي ۽ شيئر ڪرڻ جي لائق آهي - ۽ اهو ڪجهه سوچڻ جي ڳالهه آهي.
جوزف ٽيڪچ طرفان
