آڊيو
تثليث وارا سوال
پيءُ خدا آهي ۽ پٽ خدا آهي ۽ روح القدس خدا آهي، پر رڳو هڪ خدا آهي. ڪجهه ماڻهو چون ٿا هڪ منٽ انتظار ڪريو. ”هڪ جمع هڪ جمع هڪ برابر؟ اهو سچ نٿو ٿي سگهي. اهو صرف اضافو نٿو ڪري."
اهو صحيح آهي، اهو ڪم نٿو ڪري - ۽ اهو نه هجڻ گهرجي. خدا کي شامل ڪرڻ لاء "شي" نه آهي. اتي رڳو ھڪڙو ٿي سگھي ٿو، سڀ کان وڌيڪ طاقتور، سڀ حڪمت وارو، سڀ موجود آھي - تنھنڪري اتي رڳو ھڪڙو خدا ٿي سگھي ٿو. روحاني دنيا ۾، پيء، پٽ، ۽ روح القدس هڪ آهي، هڪ طريقي سان متحد آهي ته مادي شيون نه ٿي سگهي. اسان جي رياضي مادي شين تي ٻڌل آهي؛ اهو هميشه لامحدود روحاني طول و عرض ۾ ڪم نٿو ڪري.
پيءُ خدا آهي ۽ پٽ خدا آهي، پر اتي فقط هڪ خدا آهي. هي هڪ خاندان يا خدائي مخلوق جي ڪميٽي ناهي - هڪ گروهه اهو نٿو چئي سگهي، "مون جهڙو ڪو به ناهي" (ايسعياه 43,10؛ 44,6؛ 45,5). خدا صرف هڪ خدا آهي - هڪ شخص کان وڌيڪ، پر صرف هڪ خدا. ابتدائي عيسائين کي اهو خيال ڪافر يا فلسفي مان حاصل نه ٿيو هو - اهي صحيفن جي ذريعي ائين ڪرڻ تي مجبور هئا.
جئين صحيفن اهو سيکاري ٿو ته مسيح خدائي آهي ، اهي پڻ سيکارين ٿا ته پاڪ روح خدا پرست ۽ ذاتي آهي. پاڪ روح جيڪو به ڪري ٿو ، خدا ڪري ٿو. پاڪ روح خدا وانگر آھي جيئن پٽ ۽ پيءُ - ٽي شخص آھن جيڪي ھڪڙي خدا ۾ مڪمل طور تي متحد آھن: تثليث.
مسيح جي دعا جو سوال
سوال اڪثر پڇيو ويندو آهي: جيئن ته خدا هڪ آهي (هڪ)، ڇو ته عيسى پيء کي دعا گهري؟ هن سوال جي پويان اهو مفروضو آهي ته خدا جي وحدانيت عيسى (جيڪو خدا هو) کي پيء ڏانهن دعا ڪرڻ جي اجازت نه ڏني هئي. خدا هڪ آهي پوءِ يسوع ڪير دعا ڪئي؟ هي تصوير چار اهم نقطا ڇڏي ٿي، جيڪي اسان کي واضح ڪرڻ گهرجن جيڪڏهن اسان کي سوال جو اطمينان بخش جواب حاصل ڪرڻو آهي. پهريون نقطو اهو آهي ته چوڻ آهي ته "لفظ خدا هو" ان ڳالهه جي تصديق نٿو ڪري ته خدا صرف Logos [لفظ] هو. لفظ ”خدا“ جملي ۾ ”۽ خدا لفظ هو“ (جان 1,1) مناسب اسم طور استعمال نه ڪيو ويو آهي. لفظي معنيٰ آهي ته لوگو خدائي هو - ته علامتن جي هڪ ئي فطرت هئي خدا وانگر - هڪ وجود، هڪ فطرت. اهو سمجهڻ غلط آهي ته جملي "لوگوس خدا هو" جو مطلب آهي ته لوگوس اڪيلو خدا هو. هن نقطي نظر کان، هي اظهار مسيح کي پيء جي دعا ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهي. ٻين لفظن ۾، اتي ھڪڙو مسيح آھي ۽ ھڪڙو پيء آھي، ۽ اتي ڪا به مطابقت نه آھي جڏھن مسيح پيء کي دعا ڪري.
ٻيو نقطو جيڪو واضح ڪرڻ جي ضرورت آهي اهو آهي ته لوگوس گوشت بڻجي ويا (جان 1,14). هي بيان چوي ٿو ته خدا جا لوگو اصل ۾ هڪ انسان بڻجي ويا - هڪ لغوي، محدود انسان، انهن سڀني صفتن ۽ حدن سان جيڪي انسانن جي خاصيت ڪن ٿا. هن وٽ اهي سڀ ضرورتون هيون جيڪي انساني فطرت سان ملن ٿيون. هن کي جيئرو رهڻ لاءِ غذا جي ضرورت هئي، هن کي روحاني ۽ جذباتي ضرورتون هيون، جن ۾ دعا جي ذريعي خدا سان رفاقت جي ضرورت به شامل هئي. اها ضرورت اڳتي هلي وڌيڪ واضح ٿي ويندي.
ٽيون نقطو جنهن کي واضح ڪرڻ جي ضرورت آهي اها سندس بي گناهه آهي. دعا رڳو گنھگارن لاءِ نه آھي. ايستائين جو هڪ بي گناهه ماڻهو به خدا جي ساراهه ڪري سگهي ٿو ۽ سندس مدد طلب ڪري سگهي ٿو. هڪ انسان، محدود وجود کي خدا کان دعا گهري، خدا سان رفاقت حاصل ڪرڻ گهرجي. يسوع مسيح، هڪ انسان، لامحدود خدا ڏانهن دعا گهري هئي.
انهي ساڳئي نقطي تي ڪيل چوٿين غلطي کي درست ڪرڻ جي ضرورت کي وڌائي ٿو: فرض اهو آهي ته دعا جي ضرورت آهي اهو ثبوت آهي ته هڪ شخص دعا ڪرڻ کان وڌيڪ انسان ناهي. اهو مفروضو ڪيترن ئي ماڻهن جي ذهنن ۾ نماز جي مسخ ٿيل نظر کان اچي چڪو آهي - ان خيال کان ته انساني عيب نماز جو واحد بنياد آهي. اهو نظريو بائيبل مان نه ورتو ويو آهي يا ڪنهن ٻئي کان خدا نازل ڪيو آهي. آدم کي دعا ڪرڻ گهرجي ها جيتوڻيڪ هن گناهه نه ڪيو هو. هن جي بي گناهه هن جي دعا کي غير ضروري نه ڪيو هوندو. مسيح دعا ڪئي جيتوڻيڪ هو مڪمل هو.
مٿين وضاحتن کي ذهن ۾ رکندي، سوال جو جواب ڏئي سگهجي ٿو. مسيح خدا هو، پر هو پيءُ نه هو (يا پاڪ روح)؛ هو پيءُ کي دعا ڏئي سگهي ٿو. مسيح به انسان هو - هڪ محدود، لفظي طور تي محدود انسان؛ هن کي پيء کي دعا ڪرڻي هئي. مسيح به نئون آدم هو - مثالي انسان آدم جو مثال هجڻ گهرجي؛ هو خدا سان مسلسل رابطي ۾ هو. مسيح انسان کان وڌيڪ هو - ۽ دعا ان حيثيت کي تبديل نٿو ڪري. هن دعا ڪئي جيئن خدا جو فرزند انسان کي ٺاهيو. اهو تصور ته دعا غير مناسب يا غير ضروري آهي انسان کان وڌيڪ ڪنهن لاءِ خدا جي وحي مان نڪتل آهي.
مائیکل موريسن طرفان