آڊيو
ماءُ جو تحفو
مادريت خدا جي تخليق ۾ عظيم ترين ڪمن مان هڪ آهي. اهو ذهن ۾ تڏهن آيو جڏهن مان تازو سوچي رهيو هوس ته منهنجي زال ۽ ساس کي ماءُ جي ڏينهن لاءِ ڇا حاصل ڪجي. مون کي پنهنجي ماءُ جا لفظ ياد اچن ٿا، جيڪا اڪثر منهنجين ڀينرن ۽ مون کي ٻڌائيندي هئي ته هوءَ اسان جي ماءُ ٿيڻ تي ڪيتري خوش هئي. اسان جي پيدا ٿيڻ سان هن کي خدا جي محبت ۽ عظمت جي مڪمل نئين سمجھ ڏني وڃي ها. مان تڏهن ئي سمجهڻ شروع ڪري سگهيو آهيان جڏهن اسان جا پنهنجا ٻار پيدا ٿيا هئا. مون کي اڃا تائين منهنجو حيرت انگيز ياد آهي، جيئن منهنجي زال، ٽامي، ٻار جي ڄمڻ جي درد کي محسوس ڪيو ته اسان جي پٽ ۽ ڌيء کي پنهنجي هٿن ۾ رکڻ جي قابل ٿي ويا. تازن سالن ۾، مان حيران ٿي ويس جڏهن مان ماءُ جي پيار جي باري ۾ سوچيندو آهيان. يقيناً منهنجي محبت ۾ فرق آهي ۽ اسان ٻارن به پنهنجي پيءُ جي محبت کي مختلف انداز ۾ محسوس ڪيو آهي.
ماءُ جي محبت جي قربت ۽ طاقت کي ڏسندي، مون کي بلڪل به حيرت نه ٿي آهي ته پولس انسان سان خدا جي عهد بابت اهم بيانن ۾ ماءُ کي شامل ڪري ٿو جڏهن هن گلتين ۾ لکيو. 4,22-26 (لوٿر 84) لکي ٿو:
”ڇالاءِجو اھو لکيل آھي تہ ابراھيم کي ٻه پٽ ھئا، ھڪڙو ٻانھي مان ۽ ٻيو آزاد عورت مان. پر ٻانھين مان ھڪڙي کي جسم جي مطابق پيدا ڪيو ويو، پر ھڪڙي آزاد عورت جي واعدي موجب. انهن لفظن جي گهڻي معنيٰ آهي. ٻن عورتن لاءِ ٻه معاهدا ظاهر ڪن ٿا: هڪ جبل سينا مان، جيڪو غلاميءَ کي جنم ڏئي ٿو، اهو آهي هاجره؛ ڇاڪاڻ ته هاجر جو مطلب آهي جبل سينا جو عرب ۾، ۽ جديد يروشلم جو مثال آهي، پنهنجي ٻارن سان گڏ غلاميءَ ۾ رهندڙ. پر يروشلم جيڪو مٿي آھي اھو آزاد آھي. اها اسان جي ماءُ آهي.
جيئن صرف پڙهيو ويو، ابراهيم کي ٻه پٽ هئا: اسحاق پنهنجي زال ساره طرفان ۽ اسماعيل پنهنجي نوڪر هاجر طرفان. اسماعيل فطرتي طور پيدا ٿيو هو. اسحاق لاء، جيتوڻيڪ، هڪ واعدو طرفان هڪ معجزو گهربل هو ڇو ته هن جي ماء ساره ڊگهي ڄمار جي عمر هئي. تنهنڪري اهو خدا جي مداخلت جو شڪر آهي ته اسحاق پيدا ٿيو. جيڪب (هن جو نالو بعد ۾ اسرائيل ۾ تبديل ڪيو ويو) اسحاق کي ڄائو هو ۽ تنهن ڪري ابراهيم، اسحاق ۽ يعقوب بني اسرائيل جي نسلن مان پيدا ٿيا. هتي اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته اولاد جي سڀني زالن کي صرف خدا جي مافوق الفطرت مداخلت ذريعي اولاد ٿي سگهي ٿو. ڪيترن ئي نسلن تائين، نسل جو سلسلو يسوع ڏانهن وٺي ٿو، خدا جو پٽ، جيڪو هڪ انسان جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو هو. مهرباني ڪري پڙهو ته TF Torrance هن بابت ڇا لکيو آهي:
دنيا جي نجات لاءِ خدا جي هٿ ۾ خدا جو چونڊيل اوزار حضرت عيسيٰ ناصري آهي، جيڪو بني اسرائيل جي سيني مان آيو هو، تنهن هوندي به، هو صرف هڪ اوزار نه هو، پر خدا پاڻ هڪ خادم جي حيثيت ۾ انساني روپ ۾ آيو هو. اسان جي اندروني فطرت کي هن جي حدن ۽ بغاوت سان توازن ڪرڻ، ۽ خدا جي انسانيت سان ميلاپ جي ذريعي، خدا سان گڏ زندهه رابطي کي بحال ڪرڻ لاء.
اسان اسحاق جي ڪهاڻي ۾ يسوع کي سڃاڻون ٿا. اسحاق مافوق الفطرت مداخلت ذريعي پيدا ٿيو هو، جڏهن ته عيسى جي پيدائش مافوق الفطرت پيدائش جي ذريعي آهي. اسحاق کي هڪ امڪاني قرباني جي طور تي نامزد ڪيو ويو هو، پر يسوع اصل ۾ هو ۽ رضامندي طور تي ڪفارو هو جيڪو انسانن کي خدا سان ملائي ڇڏيو. اسحاق ۽ اسان جي وچ ۾ پڻ هڪ برابري آهي. اسان لاءِ، اسحاق جي ڄمڻ تي مافوق الفطرت مداخلت روح القدس جي (مفوق الفطرت) پيدائش سان مطابقت رکي ٿي. اهو اسان کي يسوع جا ساٿي ڀائر بڻائي ٿو (يوحنا 3,3؛5). اسان هاڻي قانون جي تحت غلاميء جا ٻار نه آهيون، پر ٻار کي گود ورتو، خدا جي خاندان ۽ بادشاهي ۾ ورتو ويو آهي، ۽ اتي هڪ دائمي وراثت آهي. اها اميد يقيني آهي.
گلتين 4 ۾ پولس پراڻي ۽ نئين عهدن جو مقابلو ڪري ٿو. جيئن ته اسان پڙهيو آهي، هو هاجر کي ڳنڍي ٿو بني اسرائيل جي ماڻهن سان پراڻي عهد جي تحت سينا ۽ موسى جي قانون سان، جن جو واعدو ڪيو ويو ته خاندان جي رڪنيت نه هوندي ۽ خدا جي بادشاهي ۾ وراثت نه هوندي. نئين عهد سان، پولس واپس اصل واعدو ڏانهن اشارو ڪري ٿو (ابراھيم سان) ته خدا بني اسرائيل جو خدا ۽ بني اسرائيل سندس قوم ۽ انھن جي ذريعي زمين تي سڀني خاندانن کي برڪت ڏيڻ گھرجي. اهي واعدا خدا جي فضل جي عهد ۾ پورا ڪيا ويا آهن. ساره کي هڪ پٽ ڏنو ويو، جيڪو خاندان جي سڌي ميمبر طور پيدا ٿيو. فضل به ائين ئي ڪندو آهي. يسوع جي فضل جي عمل جي ذريعي، ماڻهو بڻجي ويندا آهن ٻار، خدا جا ٻار هڪ دائمي وراثت سان.
گلتين 4 ۾ پولس هاجر ۽ ساره جي وچ ۾ فرق ڪري ٿو. هاجر پولس سان ڳنڍي ٿو جيڪو ان وقت يروشلم هو، هڪ شهر رومن جي حڪمراني ۽ قانون هيٺ. سارہ، ٻئي طرف، نمائندگي ڪري ٿو "يروشلم جيڪو مٿي آھي،" خدا جي فضل جي سڀني ٻارن جي ماء ھڪڙي وراثت سان. ورثو ڪنهن به شهر جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو پکڙيل آهي. اھو آھي ”آسماني شھر“ (Revelation 2 Cor1,2جيئري خدا جو" (عبرانيون 1 ڪور2,22)جيڪو هڪ ڏينهن زمين تي ايندو. آسماني يروشلم اسان جو آبائي شهر آهي جتي اسان جي حقيقي شهريت رهي ٿي. پولس يروشلم کي سڏي ٿو، جيڪو مٿي آهي، آزاد؛ هوء اسان جي ماء آهي (Galatians 4,26). روح القدس جي ذريعي مسيح سان شامل ٿيو، اسان آزاد شهري آهيون، پيء طرفان پنهنجي ٻارن وانگر قبول ڪيو ويو آهي.
مان سارہ، ربيڪا ۽ ليه لاءِ خدا جو شڪر ادا ڪريان ٿو، جيڪي يسوع مسيح جا ٽي پھريون پراڻا آھن. خدا انهن مائرن کي چونڊيو، جيئن اهي اڻپورا هئا، ۽ پڻ مريم، عيسى جي ماء کي چونڊيو، پنهنجي پٽ کي زمين تي هڪ انسان جي طور تي موڪليو ۽ جيڪو اسان کي پنهنجي پيء جي اولاد بنائڻ لاء روح القدس موڪليو. ماءُ جو ڏينهن هڪ خاص موقعو آهي اسان جي خدا جي مهرباني جو شڪر ادا ڪرڻ لاءِ ماءُ جي تحفي لاءِ. اچو ته هن کي اسان جي پنهنجي ماء، اسان جي ساس ۽ زال لاء شڪرگذار ڪريون - سڀني مائرن لاء. زچگي واقعي خدا جي معجزاتي طور تي زندگي ڏيڻ واري نيڪي جو اظهار آهي.
ماءُ جي تحفي لاءِ شڪرگذار،
جوزف ٽيچ
صدر
GRACE ڪميونٽي بين الاقوامي
