آڊيو
ماڻهو [انسان]
خدا پيدا ڪيو انسان، نر ۽ مادي، خدا جي تصوير ۾. خدا انسان کي برڪت ڏني ۽ هن کي حڪم ڏنو ته زمين کي وڌايو ۽ ڀريو. محبت ۾، رب انسان کي طاقت عطا ڪئي ته زمين جي سنڀاليندڙ ۽ ان جي مخلوق تي حڪومت ڪن. تخليق جي ڪهاڻي ۾، انسان تخليق جو تاج آهي. پهريون انسان آدم آهي. آدم جي علامت آهي جيڪو گناهه ڪيو، انسان پنهنجي خالق جي خلاف بغاوت ۾ رهي ٿو ۽ ان سان گڏ دنيا ۾ گناهه ۽ موت کڻي آيو. جيتوڻيڪ سندس گناهه جي باوجود، انسان خدا جي تصوير ۾ رهي ٿو ۽ ان جي تعريف ڪئي وئي آهي. تنهن ڪري، سڀئي انسان اجتماعي ۽ انفرادي طور تي پيار، عزت ۽ احترام جا مستحق آهن. خدا جي دائمي طور تي مڪمل تصوير خداوند يسوع مسيح جو شخص آهي، "آخري آدم." يسوع مسيح جي ذريعي، خدا نئين انسانيت کي پيدا ڪري ٿو، جنهن تي گناهه ۽ موت کي وڌيڪ طاقت نه آهي. مسيح ۾ انسان جي خدا جي مثال مڪمل ٿي ويندي. (1. Mose 1,26-28؛ زبور 8,4-9; روميون 5,12-21هين؛ ڪولوسين 1,15; 2. ڪرنٿين 5,17; 3,18; 1. ڪرنٿين 15,21-22; روميون 8,29; 1. ڪرنٿين 15,47-49 ؛ 1. جوهيس 3,2)
انسان ڇا آهي؟
جڏهن اسين آسمان ڏانهن ڏسندا آهيون ، جڏهن اسان چنڊ ۽ ستارن کي ڏسندا آهيون ، ۽ ڪائنات جي وسعت ۽ هر اسٽار ۾ حيرت انگيز طاقت کي ڏسندا آهيون ، اسان حيران ٿي سگهون ٿا ته خدا پهرئين نمبر تي اسان کي ڇو پرواه ڪري ٿو. اسان تمام گهڻا نن ،ا آهيون ، نن limitedا آهيون - هڪ چيز جي اندران پوئتي اڳتي وڌڻ جهڙو. اسان کي ڇو اھو مڃڻ گھرجي ته ھو زمين کي سڏيندي ھن انتھا کي ڏسي رھيو آھي ، ۽ اھو ڇو چاھيو ته ھر ھڪڙي اينٽيءَ بابت پريشان ٿيڻ چاھي ٿو؟
جديد سائنس اسان جي شعور کي وڌائي رهي آهي ته ڪائنات ڪيتري وسيع آهي ۽ هر تارو ڪيترو وسيع آهي. فلڪيات جي اصطلاحن ۾، انسان ڪجھ بي ترتيب حرڪت ڪندڙ ايٽمن کان وڌيڪ اهم نه آهن - پر اهو انسان آهي جيڪو اهميت جو سوال پيدا ڪري ٿو. اهي ماڻهو آهن جيڪي علم فلڪيات جي سائنس کي ترقي ڪن ٿا، جيڪي ڪڏهن به گهر ڇڏڻ کان سواءِ ڪائنات کي ڳوليندا آهن. اهي ماڻهو آهن جيڪي ڪائنات کي روحاني سوالن جي اسپرنگ بورڊ ۾ تبديل ڪن ٿا. اهو زبور ڏانهن واپس وڃي ٿو 8,4-هڪ:
”جڏهن مان آسمان ڏسان ٿو، تنهنجي آڱرين جو ڪم، چنڊ ۽ تارا جيڪي تو تيار ڪيا آهن، ته انسان ڇا آهي جو تون هن کي ياد ڪرين، ۽ انسان جو ٻار ڇا آهي جو تون هن جي سنڀال ڪرين؟ توهان هن کي خدا کان ٿورو هيٺ ڪيو، توهان کيس عزت ۽ شان سان تاج ڪيو. توهان هن کي پنهنجي هٿن جي ڪم تي مالڪ ڪيو آهي، توهان سڀ ڪجهه هن جي پيرن هيٺ ڪري ڇڏيو آهي.
جانورن وانگر
پوءِ ماڻهو ڇا آهي؟ خدا هن کي ڇو ٿو پرواه ڪري؟ انسان ڪجهه طريقن سان خدا جهڙو پاڻ آهي ، پر گهٽ ، اڃا تائين خدا جي پاڻ سان عزت ۽ جلال سان تاج ڪيو ويو. انسان هڪ فراڊ ، هڪ اسرار آهي - برائي سان ڀريل ، اڃا تائين اهو مڃي ٿو ته انهن کي اخلاقي طور تي سلوڪ ڪرڻ گهرجي. تنهن ڪري اقتدار کان بگڙيل آهن ، ۽ اڃا تائين انهن وٽ ٻين جاندار ماڻهن تي طاقت آهي. خدا کان پري اڃا تائين ، ۽ اڃا تائين خدا طرفان پاڻ کي عزت سان سڏيو ويو
انسان ڇا آهي؟ سائنسدان اسان کي هومو سيپيين ، جانور بادشاهي جو ميمبر سڏين ٿا. لکت اسان کي نفيش چوندا آهن ، اهو لفظ جيڪو جانورن لاءِ پڻ استعمال ٿيندو آهي. اسان ۾ روح آھي ، بلڪل جيئن جانورن ۾ انھن ۾ روح آھي. اسان مٽي آهيون ۽ جڏهن اسين مري ويندا آهيون اسين مٽي وانگر جانورن وانگر ئي موٽندا آهيون. اسان جي اناتومي ۽ فزيولوجيشن هڪ جانورن وانگر آهي.
پر لکت چوندا آھن ته اسين جانورن کان تمام گھڻو آھيون. ماڻهن جو هڪ روحاني پهلو آهي - ۽ سائنس اسان کي زندگي جي هن روحاني حصي بابت نه ٻڌائي سگهي آهي. فلسفه به ناهي ؛ اسان صرف قابل اعتماد جواب نه ڳولي سگهون ڇاڪاڻ ته اسان انهن بابت سوچيندا آهيون. نه ، اسان جي وجود جو اهو حصو وحي جي وضاحت ڪرڻي آهي. اسان جي خالق کي اهو ٻڌائڻو آهي ته اسين ڪير آهيون ، ڇا ڪريون ، ۽ هو اسان جي باري ۾ ڇو ٿو پرواه. اسان ڪتاب ۾ جواب ڳوليندا آهيون.
1. پيدائش 1 اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا سڀني شين کي پيدا ڪيو: روشني ۽ اونداهي، زمين ۽ سمنڊ، سج، چنڊ ۽ تارا. ڪافر انهن شين کي ديوتا سمجهي پوڄيندا هئا، پر سچو خدا ايترو طاقتور آهي جو هو انهن کي صرف هڪ لفظ چوڻ سان وجود ۾ آڻي سگهي ٿو. توهان مڪمل طور تي هن جي قبضي هيٺ آهيو. ڇا هن انهن کي ڇهن ڏينهن ۾ پيدا ڪيو يا ڇهن ارب سالن ۾ ايترو اهم نه آهي جيترو حقيقت اها آهي ته هن اهو ڪيو. هن ڳالهايو، اهو اتي هو ۽ اهو سٺو هو.
سڀني مخلوقات جي حصي جي طور تي، خدا پڻ انسان کي پيدا ڪيو ۽ 1. موسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان کي جانورن وانگر ساڳئي ڏينهن پيدا ڪيو ويو آهي. ان جي علامت مان ظاهر ٿئي ٿو ته ڪجهه طريقن سان اسين جانورن وانگر آهيون. اسان پاڻ کي تمام گهڻو ڏسي سگهون ٿا.
خدا جي تصوير
پر انسان جي تخليق هر شيءِ کي اهڙي طرح بيان نه ڪئي وئي آهي. هتي ڪا به شيء ناهي ته "۽ خدا چيو ... ۽ اهو ائين هو." ان جي بدران اسين پڙهون ٿا: "۽ خدا فرمايو آهي: اچو ته اسان انسانن کي پنهنجي شڪل ۾ ٺاهيون جيڪي حڪمران آهن ..." (1. Mose 1,26). هي ”اسان“ ڪير آهي؟ متن هن جي وضاحت نٿو ڪري، پر اهو واضح آهي ته انسان هڪ خاص مخلوق آهي، خدا جي شڪل ۾ ٺهيل آهي. هي "تصوير" ڇا آهي؟ ٻيهر، متن هن جي وضاحت نٿو ڪري، پر اهو واضح آهي ته ماڻهو خاص آهن.
ڪيتريون ئي نظريا پيش ڪيا ويا آهن ته هي "خدا جي تصوير" ڇا آهي. ڪي چون ٿا ته اها عقل آهي، عقلي سوچ جي طاقت، يا ٻولي. ڪجهه دعويٰ ڪن ٿا ته اها اسان جي سماجي فطرت آهي، اسان جي خدا سان تعلق رکڻ جي صلاحيت آهي، ۽ اهو مرد ۽ عورت ديوتا جي اندر رشتي کي ظاهر ڪن ٿا. ٻيا دعوي ڪن ٿا ته اها اخلاقيات آهي، چونڊ ڪرڻ جي صلاحيت جيڪي سٺو يا خراب آهن. ڪي چون ٿا ته تصوير اسان جي زمين ۽ ان جي مخلوقات تي حڪمراني آهي، ته اسان انهن لاء خدا جا نمائندا آهيون. پر بادشاهي پاڻ ۾ خدا ئي آهي جڏهن اخلاقي طريقي سان استعمال ڪيو وڃي.
هن جملي مان پڙهندڙن کي جيڪا ڳالهه سمجهه ۾ اچي ٿي، اها کليل آهي، پر اهو ظاهر ڪرڻ لڳي ٿو ته انسان هڪ خاص طريقي سان خدا وانگر آهي. اتي هڪ مافوق الفطرت معني آهي ته اسان ڪير آهيون، ۽ اسان جو مطلب اهو ناهي ته اسين جانورن وانگر آهيون پر اهو آهي ته اسين خدا وانگر آهيون. 1. موسى اسان کي وڌيڪ نه ٻڌايو. اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته 1. Mose 9,6ته هر انسان خدا جي شڪل ۾ پيدا ڪيو ويو آهي، جيتوڻيڪ انسانن جي گناهه کان پوء، ۽ تنهنڪري قتل کي برداشت نه ڪيو وڃي.
پراڻي عهد نامي ۾ هاڻي "خدا جي تصوير" جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي، پر نئين عهد نامي هن عهدي کي اضافي معني ڏئي ٿو. اتي اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته يسوع مسيح، خدا جي مڪمل تصوير، خدا کي پنهنجي خود قرباني محبت جي ذريعي ظاهر ڪري ٿو. اسان کي مسيح جي تصوير ۾ ٺاهيو وڃي ٿو، ۽ ائين ڪرڻ ۾ اسان مڪمل صلاحيت تائين پهچون ٿا ته خدا اسان لاء ارادو ڪيو جڏهن هن اسان کي پنهنجي تصوير ۾ پيدا ڪيو. وڌيڪ اسان عيسى مسيح کي اسان ۾ رهڻ جي اجازت ڏين ٿا، اسان جي زندگي لاء خدا جي مقصد جي ويجهو آهيون.
اچو ته واپس وڃون 1. موسي، ڇاڪاڻ ته هي ڪتاب اسان کي وڌيڪ ٻڌائي ٿو ته خدا ماڻهن جي باري ۾ ايترو خيال ڇو ٿو. چوڻ کان پوءِ، ”اچو،“ هن چيو: ”۽ خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو، خدا جي شڪل ۾ هن کيس پيدا ڪيو. ۽ انهن کي نر ۽ مادي پيدا ڪيو“(1. Mose 1,27).
ھتي نوٽ ڪريو ته عورت ۽ مرد برابر خدا جي تصوير ۾ ٺاهيا ويا آھن. انهن جي هڪ ئي روحاني صلاحيت آهي. ساڳيءَ طرح ، سماجي ڪردار انسان جي روحاني قدر ۾ تبديلي نه آڻيندا آھن- اعليٰ ذھنيت وارو ماڻھو ڪنھن گھٽ عقل واري کان وڌيڪ قيمتي نه آھي ، ۽ نه ئي حاڪم ٻانھ کان وڌيڪ قيمتي آھي. اسان سڀ خدا جي تصوير ۽ صورت ۾ پيدا ڪيا ويا آهيون ، ۽ سڀئي انسان پيار ، عزت ۽ احترام جا مستحق آهن.
1. پوءِ موسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا ماڻهن کي برڪت ڏني ۽ کين چيو ته: ”ميلو ٿيو ۽ وڌو ۽ زمين کي ڀريو ۽ ان کي تابع ڪريو ۽ سمنڊ جي مڇين تي ۽ هوا جي پکين تي ۽ چوپاين تي ۽ هر جاندار جي مٿان حڪومت ڪريو. جيڪو زمين تي لڪي ٿو "(v. 28). خدا جو حڪم هڪ نعمت آهي، جيڪا اسان کي هڪ مهربان خدا کان اميد آهي. محبت ۾، هن انسان کي زمين ۽ ان جي جاندارن تي حڪمراني ڪرڻ جي ذميواري ڏني. ماڻهو سندس سنڀاليندڙ هئا، اهي خدا جي ملڪيت جو خيال رکندا هئا.
جديد ماحوليات پسند ڪڏهن ڪڏهن عيسائيت تي ماحولياتي مخالف هجڻ جو الزام لڳائيندا آهن. ڇا هي مينڊيٽ زمين کي ”مطابق“ ڪرڻ ۽ جانورن تي ”حڪومت“ ڪرڻ انسانن کي ماحولياتي نظام کي تباهه ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو؟ ماڻهن کي پنهنجي خدا جي عطا ڪيل طاقت کي خدمت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪرڻو آهي، تباهه ڪرڻ لاءِ نه. انهن کي اهڙي طريقي سان حڪمراني ڪرڻ گهرجي جيئن خدا ڪندو آهي.
اها حقيقت ته ڪجهه ماڻهو هن طاقت ۽ لکت کي غلط استعمال ڪن ٿا اها حقيقت تبديل نه ٿي ٿئي ته خدا اسان کي تخليق کي چ toي ريت استعمال ڪرڻ چاهي ٿو. جيڪڏهن اسان اڪائونٽ ۾ ڪا شي ڇڏي ڏيو ، اسان سکون ٿا ته خدا آدم کي باغي رکڻ ۽ سنڀالڻ جو حڪم ڏنو. هو ٻوٽا کائيندو ، پر هن کي باغ کي تباهه ڪرڻ نه ڏيڻ گهرجي.
باغ باغ ۾ زندگي
1. پيدائش 1 اهو چئي ختم ڪري ٿو ته سڀ ڪجهه "ڏاڍو سٺو" هو. انسانيت تاج هئي، تخليق جو تختو. اهو بلڪل ائين هو جيئن خدا چاهي ها - پر حقيقي دنيا ۾ رهندڙ هر ڪنهن کي اهو احساس ٿئي ٿو ته ڪجهه هاڻي انسانيت سان تمام گهڻو غلط آهي. ڇا غلط ٿيو 1. پيدائش 2 ۽ 3 وضاحت ڪري ٿو ته ڪيئن اصل ۾ ڪامل تخليق برباد ٿي وئي. ڪجهه مسيحي هن اڪائونٽ کي ڪافي لفظي طور وٺن ٿا. ڪنهن به صورت ۾، نظرياتي پيغام ساڳيو آهي.
1. موسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو ته پهرين انسانن کي آدم سڏيو ويو (1. Mose 5,2)، عام عبراني لفظ "انسان" لاء. حوا جو نالو عبراني لفظ ”جيئڻ/ جيئرو“ سان ملندڙ جلندڙ آهي: ”۽ آدم پنهنجي زال حوا کي سڏيو؛ ڇاڪاڻ ته هوءَ سڀني جيئرن جي ماءُ بڻجي وئي. ”جديد ٻوليءَ ۾ آدم ۽ حوا جي نالن جو مطلب آهي ”انسان“ ۽ ”سڀني جي ماءُ“. هوءَ ڇا ۾ 1. پيدائش 3 ڪرڻ - گناھ ڪرڻ - اھو آھي جيڪو سڀني ماڻھن ڪيو آھي. تاريخ ڏيکاري ٿي ڇو ته انسانيت اهڙي صورتحال ۾ آهي جيڪا ڪامل کان پري آهي. انسان آدم ۽ حوا ۾ مجسم آهي - انسان پنهنجي خالق جي خلاف بغاوت ۾ رهي ٿو، ۽ اهو ئي سبب آهي ته گناهه ۽ موت سڀني انساني سماجن جي خاصيت آهي.
نوٽ ڪريو ته ڪيئن 1. پيدائش 2 اسٽيج کي سيٽ ڪري ٿو: هڪ مثالي باغ، هڪ درياهه طرفان پاڻي ڀريو جتي اهو هاڻي موجود ناهي. خدا جي تصوير هڪ ڪائناتي ڪمانڊر کان تقريبن جسماني وجود ۾ تبديل ٿئي ٿي، جيڪو باغ ۾ گھمندو آهي، وڻ پوکيندو آهي، هڪ شخص کي زمين مان ڪڍي ٿو، جيڪو پنهنجي سانس کي پنهنجي نڪ ۾ ڦوڪيندو آهي ان کي زندگي ڏيڻ لاء. آدم کي جانورن کان وڌيڪ ڪجهه ڏنو ويو ۽ هو هڪ جاندار بڻجي ويو، هڪ نيپش. خداوند، ذاتي خدا، "انسان کي ورتو ۽ کيس عدن جي باغ ۾ رکيو ۽ ان کي رکڻ لاء" (آيت 15). هن آدم کي باغ لاءِ هدايتون ڏنيون، هن کان پڇيو ته سڀني جانورن جا نالا ٻڌاءِ، ۽ پوءِ هڪ عورت پيدا ڪئي ته جيئن آدم لاءِ انساني ساٿي بڻجي. ٻيهر، خدا ذاتي طور تي ملوث ۽ جسماني طور تي عورت جي تخليق ۾ سرگرم هو.
حوا آدم لاءِ ”مددگار“ هئي، پر اهو لفظ بي معنيٰ نه آهي. عبراني لفظ اڪثر صورتن ۾ خدا لاءِ استعمال ٿيندو آهي، جيڪو اسان جي ضرورتن ۾ ماڻهن جو مددگار آهي. حوا کي اهو ڪم ڪرڻ لاءِ ايجاد نه ڪيو ويو هو جيڪو آدم نه ڪرڻ چاهيندو هو - حوا کي اهو ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو ويو هو جيڪو آدم پنهنجي مرضي سان نه ڪري سگهيو. جڏهن آدم هن کي ڏٺو، هن محسوس ڪيو ته هوء بنيادي طور تي ساڳي هئي جيئن هو هو، هڪ خدا جي ڏنل ساٿي (آيت 23).
مصنف باب 2 کي برابري جي حوالي سان ختم ڪري ٿو: ”تنهن ڪري هڪ مرد پنهنجي ماءُ پيءُ ۽ ماءُ کي ڇڏي پنهنجي زال سان ملندو، ۽ اهي هڪ جسم هوندا. ۽ اهي ٻئي ننگا هئا، مڙس ۽ سندس زال، ۽ شرمنده نه هئا "(vv. 24-25). اھو اھو طريقو آھي جيڪو خدا چاھيو ھو، اھو طريقو اھو آھي جيڪو اڳ ۾ گناھ جي منظر ۾ داخل ٿيڻ کان اڳ ھو. جنس هڪ خدائي تحفو هو، شرمسار ٿيڻ جي ڪا شيء ناهي.
ڪجهه غلط ٿيو
پر هاڻي نانگ اسٽيج ۾ داخل ٿيو آهي. حوا کي ڪجھ ڪرڻ جي آزمائش ڪئي وئي جيڪا خدا منع ڪئي هئي. هوء پنهنجي جذبات جي پيروي ڪرڻ جي دعوت ڏني وئي، پاڻ کي خوش ڪرڻ لاء، خدا جي هدايت تي ڀروسو ڪرڻ بدران. ”۽ عورت ڏٺو ته وڻ کائڻ لاءِ سٺو آهي، ۽ اهو اکين لاءِ لذت وارو ۽ دلڪش آهي، ڇاڪاڻ ته اهو عقلمند آهي. ۽ ھن ڪجھ ميوو ورتو ۽ کائي، ۽ ڪجھ پنھنجي مڙس کي ڏنو، جيڪو ساڻس گڏ ھو، ۽ اھو کاڌو."1. Mose 3,6).
آدم جي ذهن ۾ ڇا گذريو؟ 1. موسيٰ ان بابت ڪا وضاحت نه ٿو ڏئي. ڪهاڻي جي نقطي ۾ 1. موسيٰ اهو آهي ته سڀئي ماڻهو ائين ڪندا آهن جيڪي آدم ۽ حوا ڪيا هئا - اسان خدا جي ڪلام کي نظرانداز ڪريون ٿا ۽ جيئن اسان چاهيون ٿا، عذر ٺاهي رهيا آهيون جيئن اسين ائين ڪندا آهيون. جيڪڏهن اسان چاهيون ته شيطان کي الزام ڏئي سگهون ٿا، پر گناهه اڃا تائين اسان جي اندر آهي. اسان عقلمند ٿيڻ چاهيون ٿا، پر اسين بيوقوف آهيون. اسان خدا وانگر ٿيڻ چاهيون ٿا، پر اسان ان لاءِ تيار نه آهيون جيڪو هو اسان کي ٿيڻ جو حڪم ڏئي ٿو.
وڻ ڇا لاءِ بيٺو هو؟ متن اسان کي "چڱي ۽ برائي جي ڄاڻ" کان سواء ٻيو ڪجهه نه ٿو ٻڌائي. ڇا اهو تجربو جي نمائندگي ڪري ٿو؟ ڇا هو عقل جي نمائندگي ڪري ٿو؟ باقي اهو ظاهر ڪري ٿو، بنيادي نقطو اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اهو حرام هو، اڃا به ان مان کائي. انسانن گناهه ڪيو هو، پنهنجي خالق جي خلاف بغاوت ڪئي ۽ پنهنجو رستو اختيار ڪيو. اهي هاڻي باغ لاءِ مناسب نه هئا، نه وري ”زندگيءَ جي وڻ“ لاءِ.
انهن جي گناهن جو پهريون نتيجو هو پاڻ جو هڪ بدليل نظريو- انهن محسوس ڪيو ته انهن جي ننگا ٿيڻ بابت ڪجهه غلط هو (آيت 7). پاڻ کي انجير جي پنن جو سينگار بنائڻ کان پوء، اهي ڊڄندا هئا ته خدا انهن کي ڏسندو (آيت 10). ۽ اھي لڪل عذر ڪيا.
خدا نتيجن جي وضاحت ڪئي: حوا ٻارن کي جنم ڏيندو، جيڪو اصل منصوبي جو حصو هو، پر هاڻي وڏي درد ۾. آدم به ميدان تائين، جيڪو اصل منصوبي جو حصو هو، پر هاڻي وڏي مشڪل سان. ۽ اهي مري ويندا. حقيقت ۾، اهي اڳ ۾ ئي مري ويا هئا. "جنهن ڏينهن توهان ان مان کائو، توهان کي ضرور مرڻو پوندو" (1. Mose 2,17). خدا سان اتحاد جي هن جي زندگي ختم ٿي وئي. اهو سڀ ڪجهه ڇڏي ويو هو صرف جسماني وجود، حقيقي زندگي کان تمام گهٽ خدا جو ارادو. ۽ اڃا تائين انهن لاءِ صلاحيت هئي، ڇاڪاڻ ته خدا اڃا تائين انهن لاءِ سندس منصوبا هئا.
عورت ۽ مرد جي وچ ۾ جنگ ٿيندي هئي. "۽ توهان جي خواهش توهان جي مڙس لاء هوندي، پر هو توهان جو مالڪ هوندو" (1. Mose 3,16). جيڪي ماڻهو معاملن کي پنهنجن هٿن ۾ کڻندا آهن (جيئن آدم ۽ حوا ڪيو) خدا جي هدايتن تي عمل ڪرڻ جي بدران هڪ ٻئي سان تڪرار ٿيڻ جو تمام گهڻو امڪان آهي، ۽ وحشي قوت عام طور تي غالب آهي. اهو ئي طريقو آهي سماج ۾ هڪ ڀيرو گناهه داخل ٿي چڪو آهي.
تنهن ڪري اسٽيج مقرر ڪيو ويو: مسئلو ماڻهن جو منهن پنهنجن آهي ، نه خدا جي ، غلطي. هن انهن کي هڪ ڀرپور شروعات ڏني ، پر انهن ان کي ٻوڙي ڇڏيو ، ۽ تڏهن کان سڀ انسانن کي گناهن ۾ مبتلا ڪيو ويو آهي. پر انسان جي گناهن جي باوجود ، انسانيت اڃا تائين خدا جي تصوير ۾ آهي ـ بي انتها ۽ ڏندن سان ، اسان چئي سگهنداسين ، پر اڃا اها ساڳي بنيادي شڪل.
هي خدائي صلاحيت اڃا تائين بيان ڪري ٿي ته انسان ڪير آهن ۽ اهو اسان کي زبور 8 جي لفظن ڏانهن آڻي ٿو. ڪائناتي ڪمانڊر اڃا تائين انسانن جي پرواهه ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هن انهن کي پنهنجو پاڻ جهڙو ٺاهيو ۽ هن انهن کي اختيار ڏنو هن جي تخليق - هڪ اختيار جيڪو اهي اڃا تائين آهن. اڃا تائين عزت آهي، اتي اڃا به شان آهي، جيتوڻيڪ اسين عارضي طور تي خدا جي منصوبي کان گهٽ آهيون اسان لاءِ. جيڪڏهن اسان جي نظر هن تصوير کي ڏسڻ لاء ڪافي آهي، اها ساراهه ڪرڻ گهرجي: "خداوند اسان جي حڪمران، توهان جو نالو سڄي زمين ۾ ڪيترو شاندار آهي" (زبور. 8,1. 9). خدا اسان لاءِ منصوبه بندي ڪرڻ جي ساراهه جو مستحق آهي.
مسيح ، مڪمل تصوير
يسوع مسيح، خدا جي جسم ۾، خدا جي مڪمل تصوير آهي (کولسيس 1,15). هو مڪمل طور تي انسان هو، اسان کي ڏيکاري ٿو ته هڪ انسان ڇا هجڻ گهرجي: مڪمل فرمانبردار، مڪمل طور تي ڀروسو. آدم عيسى مسيح لاء هڪ قسم هو (رومن 5,14)، ۽ عيسى کي سڏيو ويندو آهي "آخري آدم" (1. ڪرنٿين 15,45).
"هن ۾ زندگي هئي، ۽ زندگي انسانن جي روشني هئي" (جان 1,4). يسوع گناهه جي ذريعي وڃايل زندگي کي بحال ڪيو. اھو قيامت ۽ زندگي آھي (يوحنا 11,25).
جيڪو آدم جسماني انسانيت لاءِ ڪيو، يسوع مسيح روحاني تبديليءَ لاءِ ڪيو. هو نئين انسانيت جو شروعاتي نقطو آهي، نئين تخليق (2. ڪرنٿين 5,17). ان ۾ سڀ وري جيئرا ڪيا ويندا (1. ڪرنٿين 15,22). اسان وري پيدا ٿيا آهيون. اسان ٻيهر شروع ڪريون ٿا، هن ڀيري ساڄي پير تي. يسوع مسيح جي ذريعي، خدا نئين انسانيت پيدا ڪري ٿو. گناهه ۽ موت جو هن نئين تخليق تي ڪو به اختيار ناهي (رومن 8,2; 1. ڪرنٿين 15,24-26). فتح حاصل ڪئي وئي آهي؛ آزمائش کي رد ڪيو ويو.
يسوع اهو آهي جنهن تي اسان ڀروسو ڪريون ٿا ۽ پيروي ڪرڻ جو نمونو (رومن 8,29-35)؛ اسان هن جي تصوير ۾ تبديل ٿي ويا آهيون (2. ڪرنٿين 3,18)، خدا جي تصوير. مسيح تي ايمان آڻڻ جي ذريعي، اسان جي زندگين ۾ سندس ڪم جي ذريعي، اسان جي خامين کي هٽايو ويو آهي ۽ اسان کي ويجهو آندو ويو آهي جيڪو خدا اسان کي ٿيڻ جو ارادو ڪيو آهي (افسيس 4,13. 24). اسان هڪ جلال کان ٻئي ڏانهن قدم وڌائي رهيا آهيون - تمام وڏي شان ڏانهن!
يقينن، اسان اڃا تائين تصوير کي ان جي تمام جلال ۾ نه ڏسي رهيا آهيون، پر اسان کي يقين ڏياريو ويو آهي ته اسان ڪنداسين. "۽ جيئن اسان زميني [آدم] جي تصوير کي جنم ڏنو، تيئن اسان به آسماني جي تصوير کي کڻنداسين" [مسيح] (1. ڪرنٿين 15,49). اسان جا جيئرا ڪيل جسم يسوع مسيح جي جسم وانگر هوندا: شاندار، طاقتور، روحاني، آسماني، غير فاني، لافاني (vv. 42-44).
جان ان کي هن طرح بيان ڪيو: "پيارا، اسين اڳ ۾ ئي خدا جا ٻار آهيون. پر اهو اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي ته اسان ڇا هونداسين. پر اسين ڄاڻون ٿا ته جڏھن اھو پڌرو ٿيندو، تڏھن اسين ان جھڙا ھونداسين. ڇاڪاڻ ته اسان کيس ڏسنداسين جيئن هو آهي. ۽ ھر ڪنھن ماڻھوءَ کي ھن ۾ اھڙي اميد آھي، پاڻ کي پاڪ ڪري ٿو، جيئن اھو پاڪ آھي.1. جوهيس 3,2-3). اسان ان کي اڃا تائين نه ٿا ڏسون، پر اسان ڄاڻون ٿا ته اهو ٿيندو ڇو ته اسين خدا جا ٻار آهيون ۽ هو اهو ٿيندو. اسان مسيح کي سندس جلال ۾ ڏسڻ وارا آهيون، ۽ ان جو مطلب اهو آهي ته اسان وٽ پڻ ساڳيو جلال آهي، جيڪو اسان روحاني جلال کي ڏسڻ جي قابل آهيون.
پوءِ جان هن ذاتي راءِ کي شامل ڪري ٿو: ”۽ جيڪو به هن ۾ اهڙي اميد رکي ٿو پاڻ کي پاڪ ڪري ٿو، جيئن ته اهو صاف آهي.
ان ڪري انسان ڪيترن ئي سطحن تي هڪ آهي: جسماني ۽ روحاني طور تي. ايستائين جو قدرتي انسان خدا جي تصوير ۾ ٺاهيو ويو آهي. ڪو ماڻهو ڪيترو به نه گناهه ڪري ، تصوير اڃا تائين هجي ۽ ماڻهو قدر جي قابل قدر آهي. خدا جو هڪ مقصد ۽ هڪ منصوبو آهي جنهن ۾ هر گنهگار شامل آهي.
مسيح تي ايمان آڻڻ سان، هڪ گنهگار هڪ نئين مخلوق، ٻيو آدم، يسوع مسيح کان پوء نموني آهي. هن عمر ۾ اسان صرف جسماني طور تي آهيون جيئن عيسى پنهنجي فاني وزارت جي دوران هو، پر اسان خدا جي روحاني تصوير ۾ تبديل ٿي رهيا آهيون. هن روحاني تبديليءَ جو مطلب آهي رويو ۽ رويي جي تبديلي، ڇاڪاڻ ته مسيح اسان ۾ رهي ٿو ۽ اسين مٿس ايمان سان رهون ٿا. 2,20).
جيڪڏھن اسين مسيح ۾ آھيون، اسين مڪمل طور تي قيامت ۾ خدا جي تصوير کڻنداسين. اسان جا دماغ مڪمل طور تي سمجهي نٿا سگهن ته اهو ڇا ٿيندو، ۽ اسان کي خبر ناهي ته "روحاني جسم" ڇا ٿيندو، پر اسان ڄاڻون ٿا ته اهو شاندار هوندو. اسان جو مهربان ۽ پيار ڪندڙ خدا اسان کي برڪت ڏيندو جيتري قدر اسان لطف اندوز ڪري سگهون ٿا ۽ اسان هميشه لاء سندس ساراهه ڪنداسين!
توهان ٻين ماڻهن تي نظر وجهو ڇا ٿا ڏسو؟ ڇا تون خدا جي تصوير کي ڏسين ٿو ، عظمت جي امڪان ، مسيح جو عڪس جيڪو ٺاھيو پيو وڃي؟ ڇا توهان ڪم ڪندڙ خدا جي خوبصورتي ڏسي رهيا آهيو ڪم ڪرڻ وارن کي فضل ڪرڻ ۾؟ ڇا تون خوش آهين ته هو انهي انساني نسل کي ريڊئي ڪري ٿو جيڪو سڌي رستي کان ڀلجي ويو؟ ڇا توهان خدا جي شاندار منصوبي جي جلال مان لطف اندوز ٿيو؟ ڇا تو ڏسڻ لاءِ اکيون آهن؟ اهو ستارن کان گهڻو وڌيڪ شاندار آهي. اھو آھي عاليشان مخلوق کان وڌيڪ امير آھي. هن پنهنجو ڪلام ڏنو ۽ اهو ائين آهي ، ۽ اهو تمام گهڻو سٺو آهي.
جوزف ٽيچ
