افسوس ڪرڻ

توبه (پڻ "توبه" جي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي) رحمدل خدا ڏانهن دل جي هڪ تبديلي آهي، جيڪو روح القدس جي ذريعي ٺاهيو ويو آهي ۽ خدا جي ڪلام ۾ جڙيل آهي. توبهه ۾ شامل آهي هڪ جي گناهه جو احساس ۽ هڪ نئين زندگي سان گڏ آهي جيڪو يسوع مسيح تي ايمان سان پاڪ ڪيو ويو آهي. (اعمال 2,38؛ روميون 2,4; 10,17؛ روميون 12,2)

افسوس کي سمجهڻ سکو

هڪ خوفناڪ خوف، ”هي ڪيئن هڪ نوجوان پنهنجي عظيم خوف کي بيان ڪيو ته خدا هن جي بار بار ڪيل گناهن جي ڪري کيس ڇڏي ڏنو هو. "مون سوچيو ته مون کي افسوس آهي، پر مون هميشه ڪيو،" هن وضاحت ڪئي. ”مون کي اها به خبر ناهي ته ڇا مان واقعي يقين ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ته مون کي خدشو آهي ته خدا مون کي ٻيهر معاف نه ڪندو. ڪابه ڳالهه نه آهي ته مان پنهنجي افسوس سان ڪيترو به ايماندار آهيان، اهي ڪڏهن به ڪافي نه ٿا اچن.

اچو ته ڏسو ته انجيل جو اصل مطلب ڇا آهي جڏهن اهو خدا ڏانهن توبه ڪرڻ جي ڳالهه ڪري ٿو.

اسان پهرين غلطي ان وقت ڪريون ٿا جڏهن اسان هن اصطلاح کي عام لغت استعمال ڪندي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ۽ لفظ پشيماني (يا پشيمان) کي ڏسو. اسان کي اتي به هڪ اشارو ملي سگهي ٿو ته انفرادي لفظن کي ان وقت جي مطابق سمجهڻ گهرجي جڏهن لغت شايع ٿي هئي. پر 2 جي هڪ لغت1. صديون مشڪل سان اسان کي بيان ڪري سگهي ٿو ته هڪ ليکڪ جيڪو Z. B. يوناني ۾ اهي شيون لکجي جيڪي اڳي 2000 سال اڳ آرامي ٻولي ۾ ڳالهايون وينديون هيون.

ويبسٽر جي نائين نيو ڪاليجيئيٽ ڊڪشنري توبهه لفظ جي باري ۾ هيٺين وضاحت ڪري ٿي: 1) گناهه کان منهن موڙڻ ۽ زندگي جي بهتري لاءِ وقف ڪرڻ؛ 2a) پشيماني يا ڪاوڙ محسوس ڪرڻ؛ 2b) رويي جي تبديلي. The Brockhaus Encyclopedia توبهه جي تعريف هن ريت ڪري ٿي: "توبه ڪرڻ جو لازمي عمل... ان ۾ شامل آهي گناهن کان منهن موڙڻ ۽ گناهه کي وڌيڪ نه ڪرڻ جو ارادو."

Webster جي پهرين تعريف صحيح طور تي ظاهر ڪري ٿي ته اڪثر مذهبي ماڻهو ڇا سمجهندا آهن عيسى جو مطلب هو جڏهن هن چيو ته، "توبه ڪريو ۽ ايمان آڻيو." انهن جو خيال آهي ته عيسى جو مطلب اهو آهي ته صرف اهي ماڻهو خدا جي بادشاهي ۾ آهن جيڪي گناهه کي روڪيندا آهن ۽ انهن جا طريقا تبديل ڪندا آهن. حقيقت ۾، اھو اھو آھي جيڪو يسوع نه چيو ھو.

عام غلطي

جڏهن اهو توبهه جي موضوع تي اچي ٿو، هڪ عام غلطي سوچڻ ۾ ٺاهيو ويو آهي ان جو مطلب آهي گناهه کي روڪڻ. "جيڪڏهن توهان واقعي توبه ڪئي ها، ته توهان ٻيهر ائين نه ڪيو ها،" مسلسل پرهيزگار روحن کي سٺي معني، قانون جي پابند روحاني مشاورين کان ٻڌي ٿو. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته توبهه آهي "واپس موٽڻ ۽ ٻئي طرف وڃڻ." ۽ ائين ئي ان کي بيان ڪيو ويو آهي ساڳئي سانس ۾ گناهه کان ڦرڻ ۽ خدا جي قانون جي فرمانبرداري جي زندگي ڏانهن رخ ڪرڻ.

انهي کي مضبوطيء سان ذهن ۾ رکڻ سان، عيسائي پنهنجن طريقن کي تبديل ڪرڻ جي بهترين ارادن سان مقرر ڪيو. ۽ ائين، انهن جي زيارت تي، ڪجهه رستا تبديل ٿيڻ لڳندا آهن جڏهن ته ٻيا سپر گلو وانگر لٺ لڳندا آهن. ۽ ايستائين جو بدلجندڙ رستا وري ظاهر ٿيڻ جي خوفناڪ ڪيفيت رکن ٿا.

ڇا خدا راضي آهي اهڙي لغوي فرمانبرداري جي اعتدال سان؟ ”نه، هو نه آهي،“ مبلغ نصيحت ڪري ٿو. ۽ عقيدت، ناڪامي، ۽ نااميدي جو ظالمانه، خوشخبري وارو چڪر جاري آهي، هيمسٽر ڪيج جي ڦيٿي وانگر.

۽ بس جڏھن اسين خدا جي اعليٰ معيارن تي ھلڻ ۾ پنھنجي ناڪاميءَ تي مايوس ۽ اداس ھوندا آھيون، اسان ڪو ٻيو واعظ ٻڌندا آھيون يا ”حقيقي توبہ“ ۽ ”گھري توبہ“ بابت ڪو نئون مضمون پڙھندا آھيون ۽ ڪيئن اھڙي توبھڻ جو نتيجو مڪمل طور تي ڦرندڙ آھي. گناهه

۽ پوءِ اسان ٻيهر جلدي ۾، جوش سان ڀرپور، ڪوشش ڪرڻ ۽ اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ لاءِ، صرف ان ئي خراب، اڳڪٿي ڪيل نتيجن سان ختم ڪرڻ لاءِ. تنهنڪري مايوسي ۽ نااميدي وڌندي رهي ٿي جيئن اسان محسوس ڪيو ته اسان جو گناهه کان منهن موڙڻ ”مڪمل“ کان پري آهي.

۽ اسان ان نتيجي تي پهتا آهيون ته اسان وٽ ”حقيقي توبه“ نه هئي، ته اسان جي توبهه ”گہرا“، ”سنجيده“ يا ”مخلص“ ڪافي نه هئي. ۽ جيڪڏهن اسان واقعي توبه نه ڪئي آهي، ته پوءِ اسان وٽ حقيقي ايمان به نه آهي، جنهن جو مطلب آهي ته اسان وٽ حقيقت ۾ پاڪ روح نه آهي، جنهن جو مطلب آهي ته اسان واقعي به نجات حاصل نه ڪري سگهنداسين.

آخرڪار اسان ان نقطي تي پهتا آهيون جتي اسان کي انهي طريقي سان زندگي گذارڻ جي عادت پئجي ويندي آهي، يا، ڪيترن ئي وانگر، اسان آخرڪار توليه ۾ اڇلائي ڇڏيو ۽ مڪمل طور تي غير موثر طبي شو ڏانهن موٽندا آهيون، جنهن کي ماڻهو "عيسائيت" سڏين ٿا.

ان آفت جو ذڪر نه ڪرڻ جتي ماڻهو حقيقت ۾ يقين رکندا آهن ته انهن پنهنجون زندگيون پاڪ ڪيون آهن ۽ انهن کي خدا جي آڏو قبول ڪيو آهي - انهن جي حالت تمام گهڻي خراب آهي. خدا ڏانهن توبه ڪرڻ جو صرف هڪ نئين ۽ بهتر نفس سان ڪو به واسطو ناهي.

توبه ۽ ايمان

"توبه ڪريو ۽ انجيل تي ايمان آڻيو!" يسوع مارڪ ۾ بيان ڪري ٿو 1,15. توبه ۽ ايمان خدا جي بادشاهي ۾ اسان جي نئين زندگي جي شروعات کي نشانو بڻايو؛ اهي اهو نٿا ڪن ڇو ته اسان صحيح ڪم ڪيو آهي. اهي ان کي نشانو بڻائين ٿا ڇاڪاڻ ته اسان جي زندگين ۾ ان موقعي تي اسان پنهنجي اونداهي اکين مان ترازو اڇلائي ڇڏيو ۽ آخرڪار عيسى ۾ خدا جي پٽن جي آزادي جي شاندار روشني کي ڏسو.

اهو سڀ ڪجهه جيڪو ماڻهن کي معافي ۽ نجات حاصل ڪرڻ لاءِ ڪرڻو هو سو اڳ ۾ ئي خدا جي فرزند جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جي ذريعي ٿي چڪو آهي. ڪو وقت هو جڏهن اها حقيقت اسان کان لڪيل هئي. ڇاڪاڻ ته اسان ان ۾ انڌا هئاسين، اسان ان ۾ لطف اندوز ۽ آرام نه ڪري سگهيا آهيون.

اسان محسوس ڪيو ته اسان کي هن دنيا ۾ پنهنجو رستو ڳولڻ گهرجي، ۽ اسان پنهنجي سموري طاقت ۽ وقت خرچ ڪري ڇڏيو پنهنجي زندگي جي ننڍڙي ڪنڊ ۾ هڪ ٻوٽي کي هڻڻ لاء جيئن اسان سڌو ڪري سگهون ٿا.

اسان جو سڄو ڌيان زندهه رهڻ ۽ پنهنجي مستقبل کي محفوظ ڪرڻ تي هو. اسان سخت محنت ڪئي ته ڏٺو وڃي ۽ عزت ڏني وڃي. اسان پنهنجي حقن لاءِ وڙهندا رهياسين، ڪوشش ڪري رهيا آهيون ته ڪنهن کان به ناجائز فائدو نه ورتو وڃي. اسان پنهنجي وقار جي حفاظت لاءِ وڙهندا هئاسين ۽ اسان جي خاندان ۽ اسان جي حبڪوڪ ۽ ملڪيت کي محفوظ ڪيو ويندو. اسان پنهنجي طاقت ۾ سڀ ڪجهه ڪيو ته جيئن اسان جي زندگين کي قيمتي بڻائي سگهجي، فاتحن ۾ شامل ٿيڻ ۽ هارين جي وچ ۾ نه.

پر هر ڪنهن وانگر جيڪو ڪڏهن جيئرو آهي، اها هڪ هارايل جنگ هئي. اسان جي بهترين ڪوششن، منصوبن، ۽ محنت جي باوجود، اسان پنهنجي زندگي تي ڪنٽرول نٿا ڪري سگهون. اسان آفت ۽ سانحي کي روڪي نٿا سگهون، ۽ نه ئي ناڪامي ۽ درد کي نيري آسمان مان گرڻ کان ۽ ان اميد ۽ خوشي جي باقي بچيل شيءِ کي ٽوڙي ڇڏينداسين، جن کي اسان ڪنهن نه ڪنهن طرح سان ڳنڍي ڇڏيو آهي.

پوءِ هڪ ڏينهن، ڪنهن ٻئي سبب کان سواءِ ڇو ته هو اهو ئي چاهي ٿو، خدا اسان کي ڏسڻ ڏي ته شيون حقيقت ۾ ڪيئن آهن. دنيا هن جي آهي ۽ اسان هن جا آهيون.

اسان گناهه ۾ مري ويا آهيون، اتي ڪو رستو ناهي. اسان گم ٿيل انڌن گم ٿيلن جي دنيا ۾ انڌا گم ٿي ويا آهيون ڇاڪاڻ ته اسان وٽ صرف ان جو هٿ کڻڻ جو احساس نه آهي جنهن وٽ واحد رستو آهي. پر اھو ٺيڪ آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھو پنھنجي صليب تي چاڙھي وڃڻ ۽ وري جيئرو ٿيڻ جي ڪري اسان لاءِ نقصان وارو ٿيو. ۽ اسان هن سان گڏ فاتح بڻجي سگهون ٿا هن سان گڏ هن جي موت ۾ متحد ٿيڻ سان ته جيئن اسين به هن جي جيئري ٿيڻ ۾ شريڪ ٿي سگهون.

ٻين لفظن ۾، خدا اسان کي خوشخبري ڏني! سٺي خبر اها آهي ته هن ذاتي طور تي اسان جي خودغرض، بي رحم، تباهي، برائي جنون جي وڏي قيمت ادا ڪئي. هن اسان کي بغير واپسي جي نجات ڏني، اسان کي ڌوئي صاف ڪيو ۽ اسان کي صداقت سان ڪپڙا، ۽ اسان کي پنهنجي دائمي ضيافت جي ميز تي هڪ جاء تيار ڪيو. ۽ هن خوشخبري جي لفظ جي فضيلت سان، هو اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته اهو يقين ڏيان ٿو ته هي ائين آهي.

جيڪڏهن خدا جي فضل سان توهان اهو ڏسي سگهو ٿا ۽ يقين ڪري سگهو ٿا ته پوء توهان توبه ڪئي آهي. توبه ڪرڻ، توهان ڏسو، چوڻ آهي، "ها! ها! ها! مان سمجهان ٿو! مون کي تنهنجي ڳالهه تي اعتبار آهي! مان پنهنجي پويان ڇڏي وڃان ٿو هيمسٽر جي هيمسٽر جي ورزش واري سائيڪل تي هلندي، هي بي مقصد جنگ، هي موت مون کي زندگي سمجهي. مان تنهنجي آرام لاءِ تيار آهيان، منهنجي ڪافر جي مدد ڪر!”

افسوس توهان جي سوچڻ جو طريقو تبديل ڪري رهيو آهي. اهو پنهنجو پاڻ کي ڪائنات جي مرڪز طور ڏسڻ جو توهان جي نقطه نظر کي تبديل ڪري ٿو ته جيئن توهان هاڻي خدا کي ڪائنات جي مرڪز طور ڏسي رهيا آهيو ۽ پنهنجي زندگي کي سندس رحمت جي حوالي ڪري رهيا آهيو. ان جو مطلب آهي هن کي تسليم ڪرڻ. ان جو مطلب آهي توهان جو تاج برهمانڊ جي صحيح حڪمران جي پيرن تي رکڻ. اهو سڀ کان اهم فيصلو آهي جيڪو توهان ڪڏهن به ٺاهيندا.

اهو اخلاقيات جي باري ۾ ناهي

توبهه اخلاقيات جي باري ۾ ناهي؛ اهو سٺو رويي بابت ناهي؛ اهو "بهتر بنائڻ" بابت ناهي.

توبه ڪرڻ جو مطلب آهي خدا تي ڀروسو رکڻ بجاءِ پنهنجي پاڻ تي، نه پنهنجي هوشياري تي، نه پنهنجي دوستن تي، نه پنهنجي ملڪ ۾، پنهنجي حڪومت تي، توهان جي بندوقن تي، توهان جي پئسو، توهان جي اختيار، توهان جي وقار، توهان جي شهرت، توهان جي ڪار، توهان جي گهر، توهان جي. نوڪري، توهان جو خانداني ورثو، توهان جي چمڙي جو رنگ، توهان جي جنس، توهان جي ڪاميابي، توهان جي شڪل، توهان جا ڪپڙا، توهان جا لقب، توهان جا درجا، توهان جو چرچ، توهان جي زال، توهان جا عضوا، توهان جا اڳواڻ، توهان جو IQ، توهان جو تلفظ، توهان جون ڪاميابيون، توهان جا خيراتي ڪم، اوهان جا عطيا، اوهان جا احسان، اوهان جي شفقت، اوهان جو نظم، اوهان جي عفت، اوهان جي ايمانداري، اوهان جي فرمانبرداري، اوهان جي عقيدت، اوهان جي روحاني سڪون يا ٻيو ڪجهه جيڪو اوهان ڏيکاري سگهو ٿا، جيڪو اوهان سان جڙيل آهي ۽ مون هن ڊگهي جملي ۾ ڇڏيو آهي. وٽ.

توبه جو مطلب آهي "هر شي کي هڪ ڪارڊ تي رکڻ" - خدا جي "ڪارڊ" تي. ان جو مطلب آهي توهان جي پاسي کڻڻ; هن کي يقين ڪرڻ لاء ڇا چوندا آهن؛ ساڻس تعلق رکڻ، وفادار رهڻ.

افسوس سٺو ٿيڻ جو واعدو ڪرڻ بابت ناهي. اهو "ڪنهن جي زندگي مان گناهه کي هٽائڻ" بابت ناهي. پر ان جو مطلب اهو آهي ته خدا اسان تي رحم ڪيو آهي. ان جو مطلب آهي خدا تي ڀروسو ڪرڻ اسان جي برائي دلين کي درست ڪرڻ. ان جو مطلب اهو آهي ته خدا اهو آهي جيڪو هو دعوي ڪري ٿو - خالق، ڇوٽڪارو ڏيندڙ، نجات ڏيندڙ، استاد، رب ۽ پاڪائيندڙ. ۽ ان جو مطلب آهي مرڻ - مرڻ اسان جي مجبوري سوچ کي صرف ۽ سٺو هجڻ بابت.

اسان محبت جي رشتي جي ڳالهه ٿا ڪيون - اهو نه ته اسان خدا سان پيار ڪيو، پر اهو ته هن اسان سان پيار ڪيو (1. جوهيس 4,10). هو سڀني جو سرچشمو آهي، توهان سميت، ۽ اهو توهان تي ظاهر ٿيو آهي ته هو توهان سان پيار ڪري ٿو جيڪو توهان آهيو- مسيح ۾ هن جو پيارو ٻار- يقيناً ان سبب نه آهي ته توهان ڇا ڪيو آهي يا توهان ڪيو آهي يا توهان جي شهرت ڇا آهي. يا توهان ڪيئن ٿا ڏسو يا ٻيو ڪو به معيار جيڪو توهان وٽ آهي، پر صرف ان ڪري جو توهان مسيح ۾ آهيو.

اوچتو ڪجھ به نه آهي جيئن هو. اوچتو سڄي دنيا روشن ٿي وئي. توهان جون سڀئي ناڪاميون هاڻي اهم نه آهن. مسيح جي موت ۽ جيئري ٿيڻ ۾ سڀ ڪجھ ٺيڪ ٿي ويو. توهان جو دائمي مستقبل يقيني آهي، ۽ آسمان يا زمين تي ڪا به شيء توهان جي خوشي نه ٿي سگهي، ڇاڪاڻ ته توهان مسيح جي خاطر خدا سان تعلق رکون ٿا (رومن 8,1.38-39). تون مٿس يقين ڪر، تون مٿس ڀروسو، پنهنجي جان هن جي هٿن ۾ رک. اچو ته ڇا ٿي سگهي ٿو، ڪابه پرواهه ناهي ته ڪو ڇا چوي يا ڪري.

توهان سخاوت سان معاف ڪري سگهو ٿا، صبر ڪريو، ۽ نقصان يا شڪست ۾ به مهربان ٿي - توهان کي وڃائڻ لاء ڪجهه به ناهي؛ ڇالاءِ⁠جو توھان مسيح ۾ سڀ ڪجھ حاصل ڪيو آھي (افسيس 4,32-5,1-2). صرف هڪ شيء جيڪا توهان لاء اهم آهي اها هن جي نئين تخليق آهي (گليٽس 6,15).

افسوس صرف هڪ ٻيو ٿڪل واعدو ناهي، هڪ سٺو ڇوڪرو يا ڇوڪري هجڻ جو ڪوڙو واعدو. ان جو مطلب آهي توهان جي پنهنجي سڀني عظيم تصويرن کي مرڻ ۽ پنهنجو ڪمزور وڃايل هٿ ان انسان جي هٿ ۾ رکڻ جنهن سمنڊ جي لهرن کي هموار ڪيو (گليٽس 6,3). ان جو مطلب آهي مسيح وٽ آرام ڪرڻ لاءِ (متي 11,28-30). ان جو مطلب آهي سندس ڪلام تي ڀروسو ڪرڻ.

خدا جي شروعات، اسان جي نه

توبه خدا تي ڀروسو ڪرڻ آهي ته هو ڪير آهي ۽ جيڪو هو ڪري ٿو. توبه توهان جي سٺي ڪمن جي مقابلي ۾ توهان جي خراب ڪمن بابت ناهي. خدا، مڪمل طور تي آزاد ٿيڻ لاءِ جيڪو هو ٿيڻ چاهي ٿو، هن پنهنجي محبت ۾ اسان جي گناهن کي معاف ڪرڻ لاءِ چونڊيو آهي.

اچو ته مڪمل طور تي واضح ٿي وڃون: خدا اسان جا گناهه معاف ڪري ٿو - سڀ - ماضي، حال ۽ مستقبل؛ هو انهن کي رجسٽر نٿو ڪري (جان 3,17). يسوع اسان جي لاءِ مري ويو جڏهن اسان اڃا گنهگار هئاسين (روميون 5,8). اھو قرباني وارو گھڙو آھي، ۽ اھو اسان لاءِ قتل ڪيو ويو - اسان مان ھر ھڪ لاءِ (1. جوهيس 2,2).

توبه، توهان سمجھو ٿا، اهو طريقو ناهي ته خدا کي ڪجهه ڪرڻ لاء جيڪو هن اڳ ۾ ئي ڪيو آهي. بلڪه، اهو يقين آهي ته هن اهو ڪيو آهي- هن توهان جي زندگي کي هميشه لاء بچايو ۽ توهان کي هڪ انمول ابدي ورثو ڏنو- ۽ اهو يقين ڪرڻ جو سبب بنائي ٿو ته هن لاء محبت توهان ۾ ڦوڪيو.

"اسان کي اسان جا گناهه معاف ڪر، جيئن اسان انهن کي معاف ڪريون ٿا جن اسان جي خلاف گناهه ڪيو آهي،" عيسى اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريو. جڏهن اهو اسان تي اڀري ٿو ته خدا، پنهنجي اندر جي دل کان، اسان جي زندگين خود غرضي، وڏائي، اسان جا سڀ ڪوڙ، اسان جا سڀ ظلم، اسان جا سڀئي غرور، اسان جون خواهشون، اسان جي غداري ۽ اسان جي بڇڙاين کي ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو آهي. ، عمل ۽ منصوبا - پوءِ اسان کي فيصلو ڪرڻو پوندو. اسان هن جي محبت جي ناقابل بيان قرباني لاءِ سندس ساراهه ڪري سگهون ٿا ۽ هميشه لاءِ شڪريو ادا ڪري سگهون ٿا، يا اسان صرف ان مقصد سان زندهه رهي سگهون ٿا، ”مان هڪ سٺو ماڻهو آهيان؛ ڪنهن کي به اهو سوچڻ نه ڏيو ته اهو مان ناهيان“ - ۽ هلندي هلندي هلندي هيمسٽر جي زندگي جاري رکو، جنهن سان اسان تمام گهڻو جڙيل آهيون.

اسان خدا تي ايمان آڻي سگھون ٿا يا ان کي نظرانداز ڪري سگھون ٿا يا خوف ۾ هن کان ڀڄي سگهون ٿا. جيڪڏهن اسان هن تي يقين رکون ٿا، اسان هن سان گڏ خوشگوار دوستي ۾ هلي سگهون ٿا (ڇاڪاڻ ته هو گنهگارن جو دوست آهي - سڀني گنهگارن جو، جنهن ۾ هرڪو شامل آهي، خراب ماڻهو ۽ اسان جا دوست پڻ). جيڪڏهن اسان مٿس ڀروسو نٿا ڪريون، جيڪڏهن اسان سمجهون ٿا ته هو اسان کي معاف نه ڪندو يا نه ڪري سگهندو، ته پوءِ اسان هن سان خوشيءَ سان نه رهي سگهنداسين (۽ ان ڪري ڪنهن سان به سواءِ انهن ماڻهن کان سواءِ جيڪي اسان چاهيون ٿا) ان سان گڏ. ان جي بدران، اسان هن کان ڊڄنداسين ۽ آخرڪار هن کي حقارت ڏينداسين (انهي سان گڏ ٻيو ڪو به جيڪو اسان کان پري نه رهي).

هڪ ئي سڪي جا ٻه پاسا

ايمان ۽ توبه هٿ ۾ ھلندا آھن. جڏهن توهان خدا تي ڀروسو ڪريو ٿا، ٻه شيون گڏ ٿين ٿيون: توهان محسوس ڪيو ته توهان هڪ گنهگار آهيو خدا جي رحمت جي ضرورت آهي، ۽ توهان خدا تي ڀروسو ڪرڻ جو انتخاب ڪيو آهي توهان کي بچائڻ ۽ توهان جي زندگي کي بچائڻ لاء. ٻين لفظن ۾، جيڪڏهن توهان خدا تي ڀروسو ڪيو، ته توهان پڻ توبه ڪئي آهي.

Acts ۾ 2,38، مثال ب.، پطرس گڏ ٿيل ميڙ کي چيو: "پطرس انھن کي چيو، "توبه ڪريو ۽ اوھان مان ھر ھڪ کي پنھنجي گناھن جي بخشش لاءِ عيسيٰ مسيح جي نالي تي بپتسما وٺو، ۽ اوھان کي پاڪ روح جو تحفو ملندو. ايمان ۽ توبه هڪ پيڪيج جو حصو آهن. جڏهن هن چيو ته "توبه،" هو پڻ "ايمان" يا "اعتماد" ڏانهن اشارو ڪري رهيو هو.

ڪهاڻي جي وڌيڪ حصي ۾، پطرس چوي ٿو: "توبه ڪريو ۽ خدا ڏانهن رخ ڪريو ..." خدا ڏانهن اهو رخ هڪ ئي وقت ۾ هڪ ئي وقت پنهنجي انا کان منهن موڙيندڙ آهي. ان جو مطلب اهو ناهي ته توهان هاڻي

اخلاقي طور تي مڪمل آهن. ان جو مطلب آھي پنھنجي ذاتي عزائم کان منھن موڙڻ جي پنھنجي پاڻ کي مسيح جي اڳيان لائق بنائڻ ۽ ان جي بدران پنھنجو ڀروسو ۽ اميد رکي سندس ڪلام تي، سندس خوشخبري، سندس اعلان ته سندس رت توھان جي نجات لاءِ آھي، بخشش، جيئري ٿيڻ، ۽ ابدي وراثت وهي وئي آھي.

جيڪڏهن توهان بخشش ۽ ڇوٽڪاري لاءِ خدا تي ڀروسو ڪيو ته پوءِ توهان توبه ڪئي. خدا ڏانهن توبه ڪرڻ توهان جي ذهنيت ۾ هڪ تبديلي آهي ۽ توهان جي سڄي زندگي کي متاثر ڪري ٿي. نئين ذهنيت اهو يقين ڪرڻ جو طريقو آهي ته خدا اهو ڪندو جيڪو توهان لکين زندگين ۾ نه ڪري سگهيا. توبهه اخلاقي عيب کان اخلاقي تڪميل ڏانهن ڪا تبديلي ناهي - توهان اهو ڪرڻ کان قاصر آهيو.

لاشون ترقي نٿا ڪن

ڇاڪاڻ ته توهان مري ويا آهيو، توهان اخلاقي طور تي مڪمل ٿيڻ جي قابل نه آهيو. گناهه توهان کي ماريو آهي جيئن پولس Ephesians ۾ ڪيو هو 2,4-5 وضاحت ڪئي. پر جيتوڻيڪ توهان پنهنجن گناهن ۾ مئل هئا (مئل اهو آهي جيڪو توهان معافي ۽ ڇوٽڪاري جي عمل ۾ حصو ورتو)، مسيح توهان کي جيئرو ڪيو (جيڪو مسيح جو حصو آهي: سڀ ڪجهه).

مئل صرف اهو ڪري سگهي ٿو ته اهي ڪجهه به نٿا ڪري سگهن. اھي سچائيءَ يا ڪنھن ٻي شيءِ لاءِ جيئرا ٿي نٿا سگھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي مئل آھن، گناھ ۾ مئل آھن. پر اھو مئل ماڻھو آھن - ۽ صرف مئل ماڻھو - جيڪي مئلن مان جيئرا ڪيا ويا آھن.

مئلن کي جيئرو ڪرڻ اهو آهي جيڪو مسيح ڪري ٿو. هو لاشن تي خوشبوءِ نه هڻندو آهي. هو انهن کي پارٽي جي ڪپڙن ۾ لباس ڏيڻ لاءِ تيار نه ڪندو آهي ۽ ڏسندو آهي ته اهي ڪجهه به صحيح ڪندا. تون مري ويو آهين، تون ڪجهه به نه ڪري سگهين. يسوع نه آهي گهٽ ۾ گهٽ دلچسپي نئين ۽ بهتر جسمن ۾. يسوع ڇا ڪري رهيو آهي انهن کي جاڳائي رهيو آهي. ٻيهر، لاش صرف قسم جا ماڻهو آهن جن کي هو بلند ڪري ٿو. ٻين لفظن ۾، عيسى جي جيئري ۾ داخل ٿيڻ جو واحد رستو، سندس زندگي، مئل آهي. مرڻ لاءِ گهڻي محنت جي ضرورت نه آهي. حقيقت ۾، ان کي ڪنهن به ڪوشش جي ضرورت نه رکندو آھي. ۽ مئل اهو آهي جيڪو اسان آهيون.

گم ٿيل رڍ پاڻ کي نه لڌي جيستائين رڍار ان کي نه ڏٺو (لوقا 1 ڪور5,1-7). گم ٿيل سڪو پاڻ کي نه مليو جيستائين عورت ان کي ڳولي ۽ ڳولي لڌو (vv. 8-10). صرف هڪ شيءِ انهن ڳولا ۽ ڳولڻ جي عمل ۾ حصو ورتو ۽ وڏي خوشي واري پارٽي گم ٿي رهي هئي. انهن جي مڪمل طور تي نااميد نقصان صرف هڪ ئي شيء هئي جيڪا انهن کي ڳولڻ جي اجازت ڏني وئي هئي.

ايستائين جو پرديسي پٽ به ايندڙ مثال ۾ (آيتون 11-24) ڳولي ٿو ته هن کي اڳ ۾ ئي معاف ڪيو ويو آهي، ڇوٽڪارو ڏنو ويو آهي ۽ مڪمل طور تي قبول ڪيو ويو آهي هن جي پيءُ جي بي مثال فضل جي حقيقت، نه ته هن جي پنهنجي ڪنهن منصوبي جهڙوڪ: ”مان“. ٻيهر سندس فضل حاصل ڪندس." هن جي پيءُ هن لاءِ افسوس محسوس ڪيو ان کان اڳ جو هن پنهنجي ”مان ڏاڍو معاف ڪجو“ تقرير جو پهريون لفظ ٻڌو (آيت 20).

جڏهن پٽ آخرڪار پنهنجي موت جي حالت کي قبول ڪيو ۽ هڪ سور جي بدبوءَ ۾ گم ٿي ويو، هو پنهنجي رستي تي هڪ اهڙي حيرت انگيز دريافت ڪرڻ لاءِ وڃي رهيو هو جيڪو سڄي وقت سچ هو: پيءُ جنهن کي هن رد ڪيو هو ۽ شرمسار ڪيو هو، هن ڪڏهن به هن سان پرجوش ۽ غير مشروط محبت ڪرڻ بند نه ڪيو هو. .

هن جي پيء کي صرف نظر انداز ڪيو ويو پنهنجي ننڍڙي منصوبي کي پنهنجي نجات لاء (آيتون 19-24). ۽ جيتوڻيڪ آزمائشي مدت جو انتظار ڪرڻ کان سواء، هن کيس پنهنجي مڪمل پٽ حقن ڏانهن بحال ڪيو. ساڳئي طرح، موت جي اسان جي مڪمل طور تي نا اميد حالت صرف هڪ ئي شيء آهي جيڪا اسان کي جيئرو ٿيڻ جي اجازت ڏئي ٿي. شروعات، ڪم ​​۽ سڄي آپريشن جي ڪاميابي صرف ريڍار، عورت، پيء - خدا جي ذميواري آهي.

اسان جي جيئري ٿيڻ جي عمل ۾ صرف هڪ ئي شيءِ جو حصو آهي مئل ٿيڻ. اهو اسان تي لاڳو ٿئي ٿو روحاني ۽ جسماني طور تي. جيڪڏهن اسان ان حقيقت کي قبول نٿا ڪري سگهون ته اسان مئل آهيون، اسان ان حقيقت کي قبول نٿا ڪري سگهون ته اسان مسيح ۾ خدا جي فضل سان مئلن مان جيئرو ٿي چڪا آهيون. توبه ڪرڻ جو مطلب آهي ان حقيقت کي قبول ڪرڻ ته هڪ ماڻهو مري ويو آهي ۽ مسيح ۾ خدا جي ٻيهر جيئرو ٿيڻ حاصل ڪرڻ آهي.

توبه، توهان ڏسندا، مطلب اهو ناهي ته سٺو ۽ عظيم ڪم پيدا ڪرڻ يا خدا کي ڪجهه جذباتي تقريرن ​​سان معاف ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ. اسان مري ويا آهيون، ان جو مطلب اهو آهي ته اسان جي جيئري ٿيڻ ۾ ڪجهه به حصو ڏيڻ لاء بلڪل ڪجهه ناهي. اهو صرف خدا جي خوشخبري کي مڃڻ جو معاملو آهي ته هو مسيح ۾ معاف ڪري ٿو ۽ ڇوٽڪارو ڏئي ٿو ۽ هن جي ذريعي مئلن کي جياري ٿو.

پولس هن اسرار کي بيان ڪري ٿو - يا پاراڊڪس، جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا - مسيح ۾ اسان جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جو، ڪلوسيس ۾. 3,3"ڇاڪاڻ ته توهان مري ويا آهيو، ۽ توهان جي زندگي خدا ۾ مسيح سان گڏ لڪيل آهي."

اسرار، يا پاراڊڪس، اهو آهي ته اسان مري ويا آهيون. پر ساڳئي وقت اسين زنده آهيون. پر اها زندگي جيڪا شاندار آهي اها اڃا تائين نه آهي: اها خدا ۾ مسيح سان گڏ لڪيل آهي، ۽ ظاهر نه ٿيندي جيستائين حقيقت ۾ آهي، جيستائين مسيح پاڻ ظاهر نه ٿيندو، جيئن آيت 4 چوي ٿي: "پر جيڪڏهن مسيح، توهان جي زندگي، ظاهر ڪئي ويندي، پوء توهان پڻ ان سان گڏ جلال ۾ ظاھر ڪيو ويندو.

مسيح اسان جي زندگي آهي. جڏهن هو ظاهر ٿيندو، اسين هن سان گڏ ظاهر ڪنداسين، ڇاڪاڻ ته هو اسان جي زندگي آهي. تنهن ڪري ٻيهر: لاش پنهنجي لاءِ ڪجهه به نٿا ڪري سگهن. توهان تبديل نه ٿا ڪري سگهو. توهان نٿا ڪري سگهو "ان کي بهتر بڻائي". توهان بهتر نه ٿا ڪري سگهو. اهي ئي ڪم ڪري سگهن ٿا جيڪي مري ويا آهن.

پر خدا، پاڻ زندگيءَ جو سرچشمو هجڻ ڪري، مئلن کي جيئرو ڪرڻ ۾ وڏي خوشي محسوس ڪري ٿو، ۽ مسيح ۾ هو ائين ڪري ٿو (رومن 6,4). لاش ان عمل ۾ سندن موت جي حالت کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه ٿا ڏين.

خدا سڀ ڪجهه ڪري ٿو. اهو هن جو ڪم آهي ۽ صرف هن جو، شروع کان آخر تائين. مطلب ته جيئرو ٿي اٿندڙ لاشن جا ٻه قسم آهن: اهي جيڪي خوشيءَ سان پنهنجو ڇوٽڪارو حاصل ڪن ٿا، ۽ اهي جيڪي پنهنجي معمول جي موت کي زندگيءَ تي ترجيح ڏين ٿا، جيڪي ڳالهائڻ لاءِ پنهنجون اکيون بند ڪن ٿا ۽ ڪنن کي ڍڪي رکن ٿا ۽ پنهنجي پوري طاقت سان مئل جاري رهن ٿا. چاهيو.

ٻيهر، توبهه چئي رهيو آهي "ها" بخشش جي تحفي ۽ ڇوٽڪاري لاءِ جيڪو خدا چوي ٿو اسان وٽ مسيح ۾ آهي. ان جو توبهه ڪرڻ يا واعدو ڪرڻ يا ڏوهه ۾ غرق ٿيڻ سان ڪو به واسطو ناهي. ها هي آهي. افسوس اهو نه آهي ته لامحدود طور تي ٻيهر ورجايو "مان معاف ڪجو" يا "مان واعدو ڪريان ٿو ته مان اهو ٻيهر نه ڪندس." اسان بي رحم ايماندار ٿيڻ چاهيون ٿا. اتي هڪ موقعو آهي ته توهان اهو ٻيهر ڪنداسين - جيڪڏهن حقيقي عمل ۾ نه، پوء گهٽ ۾ گهٽ سوچ، خواهش ۽ احساس ۾. ها، توهان کي افسوس آهي، شايد ڪڏهن ڪڏهن ڏاڍو افسوس ٿيو، ۽ توهان واقعي نه ٿا چاهيو ته اهڙي قسم جو ماڻهو جيڪو اهو ڪندو رهي، پر اهو واقعي افسوس جي دل ۾ ناهي.

توهان کي ياد آهي، توهان مري ويا آهيو، ۽ مئل ماڻهو صرف مئل ماڻهن وانگر ڪم ڪن ٿا. پر جيڪڏهن توهان گناهه ۾ مئل آهيو، ته توهان مسيح ۾ جيئرا آهيو (روميون 6,11). پر مسيح ۾ توهان جي زندگي هن سان گڏ خدا ۾ لڪيل آهي، ۽ اهو مسلسل يا گهڻو ڪري ظاهر نٿو ٿئي - اڃا تائين نه. اهو پنهنجو پاڻ کي ظاهر نٿو ڪري جيئن حقيقت ۾ آهي جيستائين مسيح پاڻ ظاهر ٿئي.

ان کان علاوه، جڏهن توهان مسيح ۾ جيئرا آهيو، توهان پڻ هن وقت تائين گناهه ۾ مئل آهيو، ۽ توهان جي موت جي حالت هميشه وانگر سٺي نموني ڏيکاري ٿي. ۽ اھو اھو ئي آھي جيڪو مون کي مئل آھي، اھو مون کي جيڪو مئل ڪم ڪرڻ کان روڪي نٿو سگھي، جيڪو مسيح پاران جيئرو ڪيو ويو آھي ۽ خدا سان گڏ جيئرو ڪيو ويو آھي - اھو ظاھر ڪيو ويندو جڏھن ھو ظاھر ٿيندو.

اهو آهي جتي ايمان راند ۾ اچي ٿو. توبه ڪريو ۽ انجيل تي ايمان آڻيو. ٻئي پهلو پاڻ ۾ ملن ٿا. توهان هڪ ٻئي کان سواء نه ٿا ڪري سگهو. خوشخبري تي يقين رکڻ ته خدا توهان کي مسيح جي رت سان ڌوئي صاف ڪيو، توهان جي مئل حالت کي شفا ڏني، ۽ توهان کي پنهنجي فرزند ۾ هميشه لاء جيئرو ڪيو، توبه ڪرڻ آهي.

۽ خدا ڏانهن موٽڻ هن جي مڪمل بيوسيءَ، بيوسيءَ ۽ موت ۾، ۽ سندس آزاد ڇوٽڪاري ۽ ڇوٽڪاري حاصل ڪرڻ، ايمان رکڻ آهي- خوشخبريءَ تي ايمان آڻڻ. اهي هڪ ئي سڪي جي ٻن پاسن جي نمائندگي ڪن ٿا؛ ۽ اھو ھڪڙو سڪو آھي جيڪو خدا توھان کي ڏئي ٿو ڪنھن ٻئي سبب لاءِ - ڪنھن ٻئي سبب لاءِ - بجاءِ اسان سان انصاف ڪرڻ ۽ مھربان ٿيڻ جي.

هڪ رويو، هڪ ماپ نه

يقينن، ڪجهه هاڻي چوندا ته خدا کان توبه ڪرڻ پاڻ کي سٺو اخلاق ۽ اخلاق ۾ ظاهر ڪندو. مان ان بابت بحث ڪرڻ نٿو چاهيان. بلڪه، مسئلو اهو آهي ته اسان پشيمان کي ماپڻ چاهيون ٿا سٺي رويي جي غير موجودگي يا موجودگي؛ ۽ ان ۾ توبهه جي هڪ افسوسناڪ غلط فهمي آهي.

ايماندار سچ اهو آهي ته اسان وٽ ڪامل اخلاقي قدر يا ڪامل اخلاق نه آهي. ۽ ڪا به شيءِ جنهن ۾ ڪامليت جو فقدان آهي سو به خدا جي بادشاهت لاءِ ڪافي نه آهي.

اسان بيوقوفي کان بچڻ چاهيون ٿا، "جيڪڏهن توهان جي توبهه مخلص آهي، ته توهان ٻيهر گناهه نه ڪندا." اهو اهو ناهي ته توبه ڇا آهي.

توبهه جو جوهر هڪ بدليل دل آهي، پنهنجي پاڻ کان پري، پنهنجي ڪنڊ کان ٻاهر، نه چاهيندي پنهنجو لابي، توهان جو پنهنجو پريس نمائندو، توهان جي پنهنجي يونين جو نمائندو ۽ دفاعي وڪيل، خدا تي ڀروسو ڪرڻ لاءِ هن جي پاسي، هن جي ڪنڊ ۾ هجڻ لاء، پاڻ کي مرڻ ۽ خدا جو هڪ پيارو ٻار آهي جنهن کي هن مڪمل طور تي معافي ڏني آهي ۽ نجات ڏني آهي.

افسوس جو مطلب آهي ٻه شيون جيڪي اسان قدرتي طور تي پسند نٿا ڪريون. پهرين، ان جو مطلب اهو آهي ته هن حقيقت کي منهن ڏيڻو آهي ته گيت جي غزل، "ٻار، تون سٺو ناهين،" اسان کي مڪمل طور تي بيان ڪري ٿو. ٻيو، ان جو مطلب ان حقيقت کي منهن ڏيڻ آهي ته اسان ڪنهن ٻئي کان بهتر ناهيون. اسان سڀ ٻين سڀني نقصانن جي قطار ۾ آهيون رحم جي لاءِ جن جا اسين مستحق نه آهيون.

ٻين لفظن ۾، پشيماني ذهن ۾ پيدا ٿئي ٿي. ذليل ذهن اهو آهي جنهن کي يقين نه آهي ته هو پنهنجي لاءِ ڇا ڪري سگهي ٿو. هن کي ڪا به اميد نه رهي آهي، هن پنهنجو روح ڇڏي ڏنو آهي، تنهنڪري ڳالهائڻ لاء، هو پاڻ کي مري ويو آهي ۽ پاڻ کي خدا جي دروازي جي سامهون هڪ ننڍڙي ٽوڪري ۾ وجهي ڇڏيو آهي.

چؤ ته "ها!" خدا جي "ها!"

اسان کي ان غلط فهمي کي ڇڏڻ گهرجي ته توبه هڪ واعدو آهي ته ڪڏهن به گناهه نه ڪندو. سڀ کان پهرين، اهڙي واعدو گرم هوا کان سواء ٻيو ڪجهه ناهي. ٻيو، اهو روحاني طور تي بي معني آهي.

خدا توهان کي اعلان ڪيو آهي هڪ قادر مطلق، گرجدار، ابدي "ها!" عيسى مسيح جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جي ذريعي. توبه آهي توهان جي "ها!" جو جواب خدا جي "ها!" اهو خدا ڏانهن رخ ڪري رهيو آهي هن جي برڪت حاصل ڪرڻ لاءِ ، هن جي نيڪي جو اعلان توهان جي معصوميت ۽ مسيح ۾ نجات.

هن جي تحفي کي قبول ڪرڻ توهان جي موت جي حالت ۽ توهان جي دائمي زندگي جي ضرورت کي تسليم ڪرڻ آهي. ان جو مطلب آهي هن تي ڀروسو ڪرڻ، هن تي يقين ڪرڻ، ۽ پنهنجو سمورو نفس، پنهنجو وجود، پنهنجو وجود- سڀ ڪجهه جيڪو توهان آهيو- هن جي هٿن ۾. ان جو مطلب آهي هن ۾ آرام ڪرڻ ۽ پنهنجا بار هن جي حوالي ڪرڻ. پوءِ ڇو نه اسان جي پالڻهار ۽ ڇوٽڪاري ڏيندڙ جي بيشمار ۽ وڌندڙ فضل ۾ لطف اندوز ۽ آرام ڪريو؟ هو وڃايل کي بچائي ٿو. اھو گنھگار کي بچائيندو آھي. هو مئلن کي جياريندو آهي.

هو اسان جي پاسي آهي، ۽ ڇاڪاڻ ته هو موجود آهي ته هن جي ۽ اسان جي وچ ۾ ڪجھ به نه اچي سگهي ٿو - نه، توهان جي خراب گناهه يا توهان جي پاڙيسري جو. هن تي اعتبار ڪر هي اسان سڀني لاءِ سٺي خبر آهي. هو لفظ آهي ۽ هو ڄاڻي ٿو ته هو ڇا ڳالهائي رهيو آهي!

جي مائيڪل فيزيل طرفان

افسوس ڪرڻ