قانون ۽ فضل

ڪجهه هفتا اڳ، جڏهن بلي جوئل جو گيت ”اسٽيٽ آف مائنڊ نيو يارڪ“ ٻڌندي منهنجي آن لائين خبرن ۾ ڦاٿل هئي، ته منهنجيون اکيون هيٺ ڏنل مضمون تي ترڪي پيون. اهو بيان ڪري ٿو ته نيو يارڪ رياست تازو ئي هڪ قانون پاس ڪيو جنهن تي پابندي مڙهي وئي ۽ پالتو جانورن جي ڇنڊڇاڻ. اها ڳالهه مون کي حيرت ٿي ته اهو سکڻ گهرجي ته اهڙي قانون جي ضرورت آهي. ظاهر آهي، اهو رواج هڪ رجحان بڻجي رهيو آهي. مون کي شڪ آهي ته ڪيترن ئي نيو يارڪ وارن هن قانون جي منظوري جو نوٽيس ورتو آهي ڇاڪاڻ ته اهو صرف انهن مان هڪ هو جيڪو تازو رياست ۾ نافذ ڪيو ويو آهي. انهن جي فطرت سان، حڪومتون هر سطح تي قانون جي پابند آهن. بلاشڪ، اهي ڪيترائي نوان ڪم ڪن ٿا ۽ نه ڪن. سڀ کان وڌيڪ حصو لاء، اهي ڪوشش ڪري رهيا آهن دنيا کي بهتر جڳهه ٺاهڻ. قانون ڪڏهن ڪڏهن صرف ضروري هوندا آهن ڇاڪاڻ ته ماڻهو عام احساس کان محروم آهن. بهرحال، نيوز چينل سي اين اين ٻڌايو ته 201440.000 ۾ آمريڪا ۾ نوان قانون لاڳو ڪيا ويا.

ايترا قانون ڇو؟

خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اسان انسان، اسان جي گناهن جي رجحان سان، موجوده ضابطن ۾ خاميون ڳولڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون. نتيجي طور، وڌيڪ ۽ وڌيڪ قانونن جي ضرورت آهي. ٿورن جي ضرورت پوندي جيڪڏهن قانون ماڻهن کي مڪمل بڻائڻ جي قابل هوندا. پر ائين نه آهي. قانون جو مقصد ناقص ماڻهن کي بي نقاب ڪرڻ ۽ سماجي نظم ۽ هم آهنگي کي فروغ ڏيڻ آهي. روم ۾ چرچ ڏانهن سندس خط ۾، پولس رومن ۾ لکيو 8,3 قانون جي حدن جي باري ۾ جيڪو خدا بني اسرائيل کي موسي جي ذريعي ڏنو، هيٺ ڏنل (روم 8,3 جي اين). ”قانون اسان جي انسانن کي زندگي نه ڏئي سگهيو ڇو ته اهو اسان جي خود غرضي جي خلاف ڪم نه ڪيو. تنهن ڪري، خدا پنهنجي پٽ کي اسان جي جسماني روپ ۾ موڪليو، خود غرض، گنهگار ماڻهن ۽ هن کي گناهه جي ڏوهن جي قرباني جي طور تي مرڻ جو سبب بڻيو. تنهن ڪري هن گناهه کي ان جاءِ تي آزمائش ۾ وجهي ڇڏيو جتي هن پنهنجي طاقت کي استعمال ڪيو هو: انساني فطرت ۾.

قانون جي حدن کي سمجهڻ ۾ ناڪام ٿيڻ سان، اسرائيل جي مذهبي اڳواڻن موسي جي قانون ۾ اضافي شقون ۽ اضافو شامل ڪيو. اتي هڪ نقطو پڻ آيو جتي انهن قانونن تي نظر رکڻ لڳ ڀڳ ناممڪن هو، انهن کي ڇڏي ڏيو. ڪيترا به قانون ٺاهيا ويا آهن، قانون کي برقرار رکڻ سان ڪمال ڪڏهن به حاصل نه ڪيو ويو (۽ ڪڏهن به نه ٿيندو). ۽ اهو ئي هو جتي پولس جو تعلق هو. خدا پنهنجي قوم کي ڪامل (صرف ۽ مقدس) بڻائڻ لاءِ قانون نه ڏنو. صرف خدا ئي ماڻهن کي مڪمل، صالح ۽ پاڪ بڻائي ٿو - فضل ذريعي. قانون ۽ فضل جي ابتڙ، ڪجهه مون تي خدا جي قانون کان نفرت ڪرڻ ۽ ضديت کي فروغ ڏيڻ جو الزام لڳايو. (Antinomism اهو عقيدو آهي ته فضل اخلاقي قانونن جي فرمانبرداري جي ذميواري کان نجات حاصل ڪري ٿو). پر حقيقت کان اڳتي ڪجھ به نه آھي. ٻين سڀني وانگر، مان چاهيان ٿو ته ماڻهو قانون جي فرمانبرداري ڪن ها. ڪير چاهيندو ته لاقانونيت ڪنهن به صورت ۾ موجود رهي؟ پر جيئن پولس اسان کي ياد ڏياريندو آهي، اهو سمجهڻ ضروري آهي ته قانون ڇا ڪري سگهي ٿو ۽ ڇا نٿو ڪري سگهي. پنهنجي رحمت ۾، خدا اسرائيل کي قانون ڏنو، جن ۾ ڏهه حڪم شامل آهن، انهن کي بهتر طريقي سان رهنمائي ڪرڻ لاء. ان ڪري پولس رومين ۾ چيو 7,12 (نئين زندگي ترجمو): "پر قانون پاڻ پاڪ آهي، ۽ حڪم مقدس، انصاف ۽ سٺو آهي." پر ان جي فطرت طرفان، قانون محدود آهي. اهو نجات جي باري ۾ نه آڻي سگهي ٿو، ۽ نه ئي ڪنهن کي ڏوهن ۽ مذمت کان آزاد ڪري سگهي ٿو. قانون اسان کي جواز يا ٺاهه نٿو ڪري سگهي، اسان کي تمام گهٽ پاڪائي ۽ تسبيح.

صرف خدا جو فضل اسان ۾ يسوع ۽ پاڪ روح جي ڪفاري جي ڪم ذريعي ڪري سگهي ٿو. جيئن پولس گلتين ۾ 2,21 [GN] لکيو: "مان خدا جي فضل کي رد نٿو ڪريان. جيڪڏھن اسين شريعت تي عمل ڪندي خدا جي آڏو بيھي رھي سگھون ھا، تہ پوءِ مسيح بيڪار مري ھا“.

ان سلسلي ۾ ڪارل بارٿ پڻ سوئس جيل ۾ قيدين کي وصيت ڪئي:
”تنهنڪري اچو ته ٻڌون ته بائيبل ڇا ٿو چوي ۽ ڇا اسان کي، عيسائين جي حيثيت سان، گڏ ٻڌڻ لاءِ سڏيو ويو آهي: اهو فضل سان آهي ته توهان کي نجات ڏني وئي آهي! ڪو به ماڻهو پاڻ کي ائين نٿو چئي سگهي. نه ئي هو ڪنهن کي ٻڌائي سگهي ٿو. صرف خدا اسان مان هر هڪ کي اهو چئي سگهي ٿو. اهو يسوع مسيح وٺندو آهي هن بيان کي درست ڪرڻ لاء. اهو انهن کي گفتگو ڪرڻ لاء رسولن کي وٺندو آهي. ۽ ان کي اسان جي وچ ۾ پکيڙڻ لاء عيسائين جي طور تي هتي اسان جي گڏجاڻي وٺندو آهي. تنهن ڪري اها ايماندار خبر آهي ۽ تمام خاص خبر، سڀني کان وڌيڪ دلچسپ خبر، ۽ انهي سان گڏ سڀ کان وڌيڪ مددگار - حقيقت ۾ صرف مددگار آهي.

جڏهن خوشخبري ٻڌي، خوشخبري، ڪجهه ماڻهو ڊڄندا آهن ته خدا جو فضل ڪم نه ڪري رهيو آهي. قانوني ماهرن کي خاص طور تي انديشو آهي ته انسان فضل کي غير جانبداري ۾ تبديل ڪري ڇڏيندو. اهي يسوع جي ذريعي نازل ڪيل سچائي کي سمجهي نٿا سگهن ته اسان جي زندگي خدا سان تعلق رکي ٿي. هن سان گڏ خدمت ڪندي، خالق ۽ نجات ڏيندڙ جي حيثيت ۾ هن جي حيثيت ۾ ڪنهن به طريقي سان سوال نه ڪيو ويو آهي.

اسان جو ڪردار زندگي گذارڻ ۽ خوشخبري کي حصيداري ڪرڻ، خدا جي محبت جو اعلان ڪرڻ ۽ خدا جي خودڪشي ۽ اسان جي زندگين ۾ مداخلت لاء شڪرگذار جو مثال بڻجڻ آهي. ڪارل بارٿ ”ڪرچليچر ڊاگماتڪ“ ۾ لکيو آهي ته خدا جي اها فرمانبرداري شڪر جي صورت ۾ شروع ٿئي ٿي: ”فضل شڪر کي سڏي ٿو، جيئن آواز گونجندو آهي.

بارٿ وڌيڪ تبصرو ڪيو:
"جڏهن خدا پيار ڪري ٿو، هو پنهنجي اندروني وجود کي حقيقت ۾ ظاهر ڪري ٿو ته هو پيار ڪري ٿو ۽ تنهنڪري ڳولي ٿو ۽ ڪميونٽي ٺاهي ٿو. اهو هجڻ ۽ ڪرڻ خدائي آهي ۽ محبت جي ٻين سڀني قسمن کان مختلف آهي ته محبت خدا جي فضل آهي. فضل خدا جي مخصوص فطرت آهي، جيئن ته اهو پنهنجي آزاد محبت ۽ احسان جي ذريعي رفاقت کي ڳولي ٿو ۽ پيدا ڪري ٿو، بغير ڪنهن به شرط يا محبوب جي دعوي جي، ۽ نه ئي ڪنهن غير مناسب يا مخالفت جي ڪري، پر، ان جي برعڪس، سڀني طرفان. ناقابل برداشت ۽ سڀني مزاحمت تي غالب. هن فرق جي نشاني سان اسين خدا جي محبت جي ديوتا کي سڃاڻون ٿا.

مان تصور ڪري سگهان ٿو ته توهان جو تجربو مون کان مختلف نه هوندو جڏهن اهو قانون ۽ فضل جي اچي. توهان وانگر، مون کي وڌيڪ پسند آهي ته محبت جي پيدا ٿيڻ واري رشتي جي ڀيٽ ۾ قانون جي پابند ڪنهن سان. اسان تي خدا جي محبت ۽ فضل جي ڪري، اسان پڻ ان سان پيار ڪرڻ ۽ راضي ڪرڻ چاهيندا آهيون. يقيناً مان فرض جي احساس کان هن جي فرمانبرداري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهان ٿو، پر مان هن جي خدمت ڪرڻ بجاءِ حقيقي محبت جي اظهار جي طور تي خدمت ڪندس.

فضل سان جيئڻ جي باري ۾ سوچڻ مون کي هڪ ٻيو بلي جوئل گيت ياد ڏياري ٿو، ايمان کي برقرار رکڻ. جيتوڻيڪ نظرياتي طور تي صحيح نه آهي، گيت هڪ اهم پيغام آڻيندو آهي: "جيڪڏهن يادگيري رهي ٿي، ها، پوء مان ايمان کي برقرار رکندو آهيان. ها، ها، ها، ها ڀروسو رکڻ ها، مان ايمان رکندو آهيان. ها آئون ڪريان ٿو."   

جوزف ٽيڪچ طرفان