تاريخي عقائد

هڪ عقيدو (Credo، لاطيني مان "I believe") عقيدن جو هڪ خلاصو فارموليشن آهي. اهو اهم سچن کي ڳڻڻ چاهي ٿو، نظرياتي بيانن کي واضح ڪرڻ، غلطي کان سچ کي الڳ ڪرڻ. اهو عام طور تي اهڙي طرح لکيو ويندو آهي ته اهو آساني سان ياد ڪري سگهجي ٿو. بائبل ۾ ڪيترن ئي حوالن ۾ عقيدن جو ڪردار آهي. تنهن ڪري يسوع اسڪيم جي بنياد تي استعمال ڪيو 5. Mose 6,4-9، هڪ عقيدي جي طور تي. پولس سادو، معتبر بيانن ۾ بيان ڪري ٿو 1. ڪرنٿين 8,6؛ 12,3 ۽ 15,3-4. Auch 1. ٽائمريس 3,16 هڪ مضبوط طور تي منظم شڪل ۾ هڪ عقيدو ڏئي ٿو.

ابتدائي چرچ جي پکيڙ سان، هڪ رسمي عقيدت جي ضرورت پيدا ٿي جيڪا ايمان وارن کي پنهنجي مذهب جي سڀ کان اهم تعليمات ڏيکاري. رسولن جو عقيدو ايترو نالو رکيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو پهريون رسولن طرفان لکيو ويو هو، پر ان لاءِ ته اهو رسولن جي تعليم کي صحيح نموني سان گڏ ڪري ٿو. چرچ جي پيءُ ٽرٽولين، آگسٽين ۽ ٻين وٽ رسولن جي عقيدي جا ٿورا مختلف نسخا هئا؛ پيرمينس جو متن (تقريبا 750) آخرڪار معياري صورت اختيار ڪيو ويو.

جيئن چرچ وڌيو، تيئن بدعتون به ٿيون، ۽ ابتدائي عيسائين کي پنهنجي عقيدي جي حدن کي واضح ڪرڻو پيو. شروعات ۾ 4. 325 صدي عيسويء ۾، نئين عهد نامي جي قائم ٿيڻ کان اڳ، مسيح جي ديوتا بابت تڪرار پيدا ٿيو. شهنشاهه قسطنطين جي درخواست تي، رومن سلطنت جي سڀني حصن مان بشپ 381 ۾ نيڪيا ۾ هن سوال کي واضح ڪرڻ لاء ملاقات ڪئي. انهن پنهنجي اتفاق راءِ کي نيڪيا جي نام نهاد مذهب ۾ لکيو. ع ۾ قسطنطنيه ۾ هڪ ٻي گڏجاڻي ٿي، جنهن ۾ نيڪين جي اعتراف ۾ ٿورڙي نظر ثاني ڪئي وئي ۽ ڪجهه نقطن سان وڌايو ويو. هن نسخي کي نيڪين قسطنطنيه جو عقيدو سڏيو وڃي ٿو، يا مختصر لاءِ نيڪين نسل.

ايندڙ صدي ۾ چرچ جي اڳواڻن ڪليڊن جي شهر ۾ ملاقات ڪئي ، ٻين شين جي وچ ۾ ، مسيح جي ديوي ۽ انساني نوعيت بابت بحث ڪرڻ لاءِ. انهن کي هڪ فارمولا مليو جيڪو انهن کي مڃيو ويو خوشخبري ، رسولسي عقيدي ۽ صحبت سان مطابقت رکي ٿو. اهو ڪليڊوني يا شيليڊونسن فارمولا جي ڪرسٽولوجيڪل Definition سڏيو وڃي ٿو.

بدقسمتي سان، عقيدن کي پڻ فارموليڪ، پيچيده، خلاصو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن "صحيح" سان برابر ڪري سگهجي ٿو. صحيح طور تي استعمال ڪيو ويو، جيتوڻيڪ، اهي هڪ مربوط نظرياتي بنياد مهيا ڪن ٿا، مناسب بائبلاتي نظريي جي حفاظت ڪن ٿا، ۽ چرچ جي زندگي لاء هڪ توجه پيدا ڪن ٿا. هيٺيان ٽي عقيدا وڏي پيماني تي عيسائين ۾ بائبل جي طور تي قبول ڪيا ويا آهن ۽ حقيقي عيسائي آرٿوڊوڪس (آرٿوڊوڪس) جي فارمولين جي طور تي.

نيڪين جو عقيدو (381ع)

اسان هڪ خدا ، پيءُ ، قادر مطلق ، آسمان ۽ زمين جو خالق مڃون ٿا ، اهو سڀ ڪجهه ظاهر ۽ غير ظاهر آهي. ۽ هڪ خداوند عيسيٰ مسيح جو خدا جو هڪڙو ئي اولاد آهي ، جيڪو پيءُ کان سڀني وقت اڳ begاتو ويو ، نور جو نور ، صحيح خدا ، صحيح خدا کان ، ،ائو ، نه بڻايو ، اسان جي چوڌاري مرد ۽ اسان جي ڇوٽڪاري جي خاطر آسمانن تان نازل ٿيو ۽ پاڪ روح ۽ ورجن مريم جو گوشت بڻجي ويا ۽ انسان بڻجي ويو ۽ جيڪو اسان کي مسيب ڪيو ويو ۽ پونٽيس پائليٽ جي تحت دفن ڪيو ويو ۽ ٽئين ڏينهن تي جيئرو ٿي ويو لکت موجب ۽ جنت ڏانهن ويو ۽ پيءُ جي سا handي پاسي ويهجي ويو ۽ وري جيئري ۾ ايندو ته جيئرن ۽ مئلن جو انصاف ڪندو ، جن جي بادشاهيت جو ڪو انجام نه هوندو.
۽ پاڪ روح ڏانھن ، خداوند ۽ پڻ جيون جو ، پيءُ کان جاري آھي ، جيڪو پيءُ ۽ پٽ سان گڏ پو isا ۽ پاڪائي ٿو ، جن نبين جي ذريعي ڳالھايو.
آھي ؛ هڪ پاڪ ۽ ڪيٿولڪ سڀني لاءِ (۽ سمورو احاطو) ۽ رسولل چرچ ڏانهن. اسان گناهن جي بخشش لاءِ بپتسما اختيار ڪريون ٿا ؛ اسين منتظر آهيون قيامت ۽ قيامت جي لاءِ دنيا جي زندگي. آمين.
(جي اين ڊي ڪيلي ، پراڻي مسيحي اعتراف ، گوٽنگنگ 1993 مان ورتل)

رسولن جو عقيدو (تقريبن 700 ع)

مون کي خدا جو والد خدا تعاليٰ ، آسمان ۽ زمين جو خالق تي يقين آھي. ۽ يسوع مسيح ۾ ، هن جو اڪيلو فرزند ، اسان جو خداوند ، پاڪ روح جو پيدا ڪيل ، ڪنواري مريم مان پيدا ٿيو ، پونٽيئس پائلٽ تحت برداشت ڪيو ، مصلوب ٿيو ، مري ويو ۽ دفن ڪيو ويو ، موت جي بادشاهي ۾ آيو ، ٽئين تي جيئري مان اٿيو ڏينھن ، آسمان ڏانھن ويو ، ھو خدا پيءُ جي سا handي ھٿ تي آھي ؛ اتان کان هو زنده ۽ مئلن جو فيصلو ڪندو. مان پاڪ روح ، پاڪ عيسائي گرجا گھر ، مقدسن جي اتحاد ، گناهن جي معافي ، مرده جي جيئري ۽ دائمي زندگي تي يقين رکان ٿو. آمين.

خدا جي وحدت جي تعريف ۽ انساني فطرت مسيح جي شخص ۾
(ڪليڊن واري ڪائونسل ، 451 ع)

تنهن ڪري، پاڪ ابن ڏاڏن جي پيروي ڪندي، اسان سڀني کي متفقه طور تي اسان جي خداوند عيسى مسيح کي هڪ ۽ هڪ ئي پٽ طور اقرار ڪرڻ سيکاريو؛ ساڳيو ئي ديوتا ۾ مڪمل آهي ۽ ساڳيو انسانيت ۾، ساڳيو ئي خدا ۽ حقيقت ۾ عقلي روح ۽ جسم جو انسان، ساڳيو ئي خدا جي پيء (Homoúsion) سان ۽ اسان سان گڏ انسانيت جي مطابق آهي، ساڳيو. اسان کي هر لحاظ کان، سواء گناهه جي. وقت کان اڳ پيدا ٿيو پيءُ جي خدا جي مطابق، پر وقت جي آخر ۾، ساڳيو، اسان جي خاطر ۽ اسان جي ڇوٽڪاري لاءِ مريم، ورجن ۽ خدا جي ماءُ (ٿيوٽوڪوس) کان، هو هڪ آهي ۽ ساڳيو، مسيح، پٽ، اصلي، ٻن فطرتن ۾ سڃاڻي، اڻ مٽ، اڻ ورهايل، اڻ ورهايل. ائين ڪرڻ سان، فطرت جي تنوع کي وحدت جي خاطر ڪنهن به طرح ختم نه ڪيو ويندو. بلڪه، ٻن فطرتن مان هر هڪ جي خاصيت محفوظ آهي ۽ هڪ شخص ۽ hypostasis ٺاهڻ لاء گڏ ڪري ٿي. [اسان هن کي اقرار ڪريون ٿا] ٻن ماڻهن ۾ ورهايل ۽ ورهايل نه، پر هڪ ۽ هڪ ئي پٽ، اصلي، خدا، لوگوس، رب، عيسى مسيح، جيئن اڳئين نبين هن جي باري ۾ [پيشگوئي ڪئي] ۽ پاڻ، عيسى مسيح اسان کي هدايت ڪئي. ۽ اسان کي پيءُ جي علامت [نيڪيا جو عقيدو] ڏنو. (ماضي ۽ موجوده ۾ مذهب کان حوالو، بيٽز / براؤننگ / جانوسڪي / جينگل، ٽوبنگن 1999 پاران ايڊٽ ڪيو ويو)

عيسائي چرچ جا تاريخي دستاويز