آڊيو
خدا جو فضل
خدا جو فضل اهو آهي جيڪو غير مستحق احسان آهي جيڪو خدا سڀني مخلوقن کي ڏيڻ لاءِ تيار آهي. وسيع معنى ۾، خدا جي فضل خدائي خود وحي جي هر عمل ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. انسان جي فضل جي مهرباني ۽ سڄي ڪائنات کي يسوع مسيح جي ذريعي گناهه ۽ موت کان ڇوٽڪارو ڏياريو ويو آهي، ۽ فضل جي مهرباني انسان کي خدا ۽ عيسى مسيح کي ڄاڻڻ ۽ پيار ڪرڻ ۽ مسيح جي بادشاهي ۾ دائمي نجات جي خوشي ۾ داخل ٿيڻ جي طاقت حاصل ڪري ٿي. (ڪوليس 1,20; 1. جوهيس 2,1-2; روميون 8,19-21 ؛ 3,24; 5,2.15-17.21؛ جان 1,12؛ افسيون 2,8-9; ٽائيٽس 3,7)
فضل
"جيڪڏهن سچائي قانون جي ذريعي آهي، ته مسيح بيڪار مري ويو،" پولس گليٽس ۾ لکيو 2,21. واحد متبادل، هو ساڳئي آيت ۾ چوي ٿو، "خدا جو فضل." اسان فضل سان بچيا آهيون، قانون کي رکڻ سان نه.
اهي متبادل آهن جن کي گڏ نه ٿو ڪري سگهجي. اسان کي فضل ۽ ڪم جي ذريعي نه بچايو ويو آهي، پر رڳو فضل سان. پولس اهو واضح ڪري ٿو ته اسان کي هڪ يا ٻيو چونڊڻ گهرجي. ٻنهي کي چونڊڻ هڪ اختيار نه آهي (رومن 11,6). "جيڪڏهن وراثت قانون جي طرفان هئي، اها واعدي سان نه هئي؛ پر خدا ابراھيم کي واعدي سان اھو ڏنو (گلتين 3,18). نجات جو دارومدار قانون تي نه پر خدا جي فضل تي آهي.
"صرف جيڪڏهن ڪو قانون هجي ها ته زندگي ڏئي سگهي ها ته سچائي حقيقت ۾ قانون مان اچي ها" (v. 21). جيڪڏهن حڪمن تي عمل ڪندي دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جو ڪو طريقو هجي ها ته پوءِ خدا اسان کي قانون جي ذريعي بچائي ها. پر اهو ممڪن نه هو. قانون ڪنهن کي به نٿو بچائي سگهي.
خدا چاهي ٿو ته اسان کي سٺو رويي آهي. هو چاهي ٿو ته اسان ٻين سان پيار ڪريون ۽ ان سان قانون کي پورو ڪريون. پر هو نه ٿو چاهي ته اسان اهو سوچيو ته اسان جا ڪم ڪڏهن به اسان جي نجات جو سبب آهن. هن جي فضل جي روزي ۾ هميشه اهو ڄاڻڻ شامل آهي ته اسان ڪڏهن به "ڪافي سٺو" نه ٿينداسين، اسان جي بهترين ڪوششن جي باوجود. جيڪڏهن اسان جا ڪم نجات ۾ مدد ڪن ٿا، ته پوء اسان وٽ فخر ڪرڻ لاء ڪجهه هوندو. پر خدا پنھنجي نجات جو منصوبو ٺاھيو آھي ته جيئن اسين پنھنجي نجات لاءِ قرض جي دعويٰ نٿا ڪري سگھون (افسيس 2,8-9). اسان ڪڏهن به دعوي نٿا ڪري سگهون ته ڪنهن به شيء جي لائق آهي. اسان ڪڏهن به اهو دعوي نٿا ڪري سگهون ته خدا اسان کي ڪنهن به شيء جو قرضدار آهي.
هي عيسائي عقيدي جي بنيادي کي ڇڪي ٿو ۽ عيسائيت کي منفرد بڻائي ٿو. ٻيا مذهب دعويٰ ڪن ٿا ته ماڻهو ڪافي سٺا ٿي سگهن ٿا جيڪڏهن اهي ڪافي ڪوشش ڪن. عيسائيت جو چوڻ آهي ته اسان صرف ايترو سٺو نه ٿا ٿي سگهون. اسان کي فضل جي ضرورت آهي.
اسان پاڻ ۾ ڪڏهن به سٺا نه ٿي سگهنداسين ۽ ان ڪري ٻيا مذهب ڪڏهن به ڪافي سٺا نه هوندا. نجات حاصل ڪرڻ جو واحد رستو خدا جي فضل سان آهي. اسان ڪڏهن به هميشه لاءِ جيئڻ جا لائق نٿا ٿي سگهون، تنهن ڪري اسان کي دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جو واحد طريقو اهو آهي ته خدا اسان کي اهو ڏئي جيڪو اسان لائق نه آهيون. اھو اھو آھي جيڪو پولس حاصل ڪري رھيو آھي جڏھن ھو لفظ فضل استعمال ڪري ٿو. نجات خدا جي طرفان هڪ تحفو آهي، جيڪو اسان ڪڏهن به حاصل نه ڪري سگهيا آهيون - جيتوڻيڪ هزارين سالن تائين حڪمن کي برقرار رکڻ سان.
يسوع ۽ فضل
”ڇاڪاڻ ته قانون موسيٰ جي معرفت ڏنو ويو،“ يوحنا لکي ٿو، ۽ اڳتي هلي ٿو: ”فضل ۽ سچائي يسوع مسيح جي معرفت آئي“ (جان 1,17). جان قانون ۽ فضل جي وچ ۾ هڪ ابتڙ ڏٺو، جيڪو اسان ڪريون ٿا ۽ جيڪو اسان کي ڏنو ويو آهي.
بهرحال، يسوع لفظ فضل استعمال نه ڪيو. پر سندس سڄي زندگي فضل جي مثال هئي، ۽ سندس مثال فضل کي بيان ڪري ٿو. هن ڪڏهن ڪڏهن لفظ رحمت استعمال ڪيو بيان ڪرڻ لاءِ جيڪو خدا اسان کي ڏئي ٿو. "برڪت وارا آهن رحم ڪندڙ،" هن چيو، "ڇاڪاڻ ته انهن تي رحم ڪيو ويندو" (متي 5,7). هن بيان سان هن اشارو ڪيو ته اسان سڀني کي رحم جي ضرورت آهي. ۽ هن چيو ته اسان کي ان سلسلي ۾ خدا وانگر هجڻ گهرجي. جيڪڏهن اسان فضل جي قدر ڪنداسين، اسان ٻين ماڻهن کي فضل ڏيکارينداسين.
بعد ۾، جڏهن يسوع کان پڇيو ويو ته هو بدنام گنهگارن سان صحبت ڇو ڪري رهيو آهي، هن ماڻهن کي چيو ته، "پر وڃو ۽ ڄاڻو ته ان جو مطلب ڇا آهي، 'مان رحم ۾ خوش آهيان، قرباني ۾ نه'" (متي. 9,13, Hosea کان هڪ اقتباس 6,6). خدا اسان جي حڪمن تي عمل ڪرڻ ۾ تڪميل پسند ٿيڻ کان وڌيڪ رحم ڪرڻ ۾ وڌيڪ دلچسپي رکي ٿو.
اسان نٿا چاهيون ته ماڻهو گناهه ڪن. پر جيئن ته ڏوهن ناگزير آهن، رحم لازمي آهي. اهو سچ آهي اسان جي رشتن ۾ هڪ ٻئي سان ۽ پڻ خدا سان اسان جي رشتي ۾. خدا چاهي ٿو ته اسان کي اسان جي رحم جي ضرورت کي سڃاڻڻ ۽ ٻين ماڻهن تي رحم ڪرڻ جي ضرورت آهي. يسوع هن جو هڪ مثال ڏنو جڏهن هن ٽيڪس جمع ڪندڙن سان کاڌو ۽ گنهگارن سان ڳالهايو - پنهنجي رويي سان ڏيکاري ٿو ته خدا اسان سڀني سان رفاقت چاهي ٿو. هن اسان جا سڀ گناهه پاڻ تي کنيا ۽ هن رفاقت حاصل ڪرڻ لاءِ اسان کي معاف ڪيو.
عيسيٰ ٻن قرضدارن جو مثال ٻڌايو، ھڪڙو جنھن کي تمام گھڻو قرض ھو ۽ ٻيو جنھن کي تمام گھٽ رقم ھئي. مالڪ ان نوڪر کي معاف ڪري ڇڏيو، جنهن جو گهڻو قرض هو، پر اهو نوڪر ان ساٿي نوڪر کي معاف نه ڪري سگهيو، جيڪو هن کان گهٽ قرضدار هو. ماسٽر ڪاوڙجي ويو ۽ چيو ته "ڇا توهان کي پنهنجي ساٿي نوڪر تي رحم نه ڪرڻ گهرجي ها جيئن مون توهان تي رحم ڪيو آهي؟" (متي 1.8,33).
هن مثال جو سبق: اسان مان هر هڪ کي پاڻ کي پهريون خادم ڏسڻ گهرجي جنهن کي وڏي رقم معاف ڪئي وڃي. اسان سڀ قانون جي گهرج کان تمام گهڻو گهٽجي ويا آهيون، تنهنڪري خدا اسان تي رحم ڪري ٿو- ۽ هو چاهي ٿو ته اسان جي نتيجي ۾ رحم ڏيکاري. يقينن، ٻنهي رحمتن ۽ قانون ۾، اسان جا عمل اميدن کان گهٽ آهن، تنهنڪري اسان کي خدا جي رحمت تي ڀروسو جاري رکڻ گهرجي.
سٺي سامري جو مثال رحم جي اپيل سان ختم ٿئي ٿو (لوقا 10,37). محصول ڏيڻ وارو جيڪو رحم جي درخواست ڪندو هو اهو ئي هو جيڪو خدا جي اڳيان سچار ثابت ٿيو (لوقا 1 ڪور8,13-14). اجايو پٽ جيڪو پنهنجي دولت کي برباد ڪري پوءِ گهر آيو، ان کي ”ڪمائڻ“ لاءِ ڪجهه ڪرڻ کان سواءِ ئي گود ورتو ويو (لوقا 1 ڪور.5,20). نه ئي نين جي بيوه ۽ نه ئي هن جي پٽ قيامت جي لائق آهي. يسوع اهو صرف شفقت جي ڪري ڪيو (لوقا 7,11-هڪ).
اسان جي خداوند عيسى مسيح جو فضل
يسوع جا معجزا عارضي ضرورتن کي پورا ڪرڻ لاء هئا. ماني ۽ مڇيءَ جي ماني کائڻ وارن کي وري بک لڳي. جنهن پٽ کي پاليو هو آخرڪار مري ويو. پر يسوع مسيح جو فضل اسان سڀني کي خدا جي فضل جي عظيم عمل ذريعي اچي ٿو: صليب تي سندس قرباني موت. هن طريقي سان، يسوع پاڻ کي اسان جي لاء ڏنو - عارضي نتيجن جي بدران دائمي.
جيئن پطرس چيو ته، "بلڪه، اسان کي يقين آهي ته اسان کي خداوند عيسى جي فضل سان بچايو ويو آهي" (رسولن جا ڪم 1 ڪور.5,11). انجيل خدا جي فضل جو پيغام آهي (Acts 1 Cor4,3؛ 20,24. 32). اسان کي فضل سان پيدا ڪيو ويو آهي "جي ڇوٽڪاري جي ذريعي جيڪو عيسى مسيح جي ذريعي آهي" (روميون 3,24) جائز. خدا جو فضل صليب تي يسوع جي قرباني سان لاڳاپيل آهي. يسوع اسان جي لاءِ مري ويو، اسان جي گناهن جي ڪري، ۽ اسان کي بچايو ويو آهي ڇاڪاڻ ته هن صليب تي ڪيو (آيت 25). اسان کي سندس رت جي ذريعي ڇوٽڪارو حاصل آهي (افسيس 1,7).
پر خدا جو فضل بخشش کان ٻاهر آهي. لوقا اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا جو فضل شاگردن تي هو جڏهن اهي خوشخبري جي تبليغ ڪندا هئا (رسولن جا ڪم 4,33). خدا انھن تي احسان ڪري ڏيکاريو انھن کي مدد ڏئي جنھن جا اھي حقدار نہ ھئا. پر ڇا انساني پيءُ به ائين نٿا ڪن؟ نه رڳو اسان پنهنجن ٻارن کي ڏيون ٿا جڏهن انهن ان جي لائق ڪرڻ لاءِ ڪجهه نه ڪيو آهي، پر اسان انهن کي تحفا پڻ ڏيون ٿا جيڪي شايد اهي مستحق نه هجن. اهو پيار جو حصو آهي ۽ اهو خدا جي فطرت کي ظاهر ڪري ٿو. فضل سخاوت آهي.
جڏهن انتاخيا ۾ چرچ جي ميمبرن پولس ۽ برنباس کي مشنري سفر تي موڪليو، انهن کي خدا جي فضل جي تعريف ڪئي (رسولن جا ڪم 1 ڪور.4,26؛ 15,40). ٻين لفظن ۾، انهن کي خدا جي سنڀال جي حوالي ڪيو، ان تي ڀروسو ڪيو ته خدا مسافرن کي فراهم ڪندو ۽ انهن کي ڏيندو جيڪو انهن جي ضرورت آهي. اھو سندس فضل جو حصو آھي.
روحاني تحفا پڻ فضل جو ڪم آهن. "اسان وٽ مختلف تحفا آهن،" پولس لکي ٿو، "اسان کي ڏنل فضل جي مطابق" (روميون 1)2,6). "اسان مان هر هڪ کي مسيح جي تحفي جي ماپ مطابق فضل عطا ڪيو ويو" (افسيس 4,7). "۽ هڪ ٻئي جي خدمت ڪريو، هر هڪ کي تحفا سان جيڪو هن کي مليو آهي، خدا جي متنوع فضلن جي سٺي سنڀاليندڙن جي طور تي" (1. پيٽرس 4,10).
پولس خدا جو شڪر ادا ڪيو انهن روحاني تحفن لاءِ جن سان هن ايمان وارن کي وڏي پئماني تي عطا ڪيو (1. ڪرنٿين 1,4-5). هن کي يقين هو ته خدا جو فضل انهن ۾ وڌندو، انهن کي هر نيڪ ڪم ۾ اڃا به وڌيڪ ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو.2. ڪرنٿين 9,8).
هر سٺو تحفو خدا جي طرفان هڪ تحفو آهي، فضل جو نتيجو آهي بجاء جيڪو اسان مستحق آهيون. تنهن ڪري، اسان کي آسان نعمتن جو شڪر ڪرڻ گهرجي، پکين جي ڳائڻ، گلن جي خوشبوء ۽ ٻارن جي کلڻ لاء. جيتوڻيڪ زندگي پاڻ ۾ هڪ آسائش آهي، ضرورت ناهي.
پولس جي پنهنجي وزارت کيس فضل سان ڏني وئي هئي (روميون 1,5؛ 15,15; 1. ڪرنٿين 3,10؛ گلتين 2,9؛ افسيون 3,7). هن جيڪو ڪجهه ڪيو سو خدا جي فضل سان ڪرڻ گھريو.2. ڪرنٿين 1,12). هن جي طاقت ۽ صلاحيتون فضل جو تحفو هئا (2. ڪرنٿين 12,9). جيڪڏھن خدا بچائي سگھي ٿو ۽ بدترين گنھگارن کي استعمال ڪري سگھي ٿو (اھڙي طرح پولس پاڻ کي بيان ڪيو آھي)، يقينا اھو پڻ معاف ڪري سگھي ٿو ۽ اسان مان ھر ھڪ کي استعمال ڪري سگھي ٿو. ڪجھ به اسان کي هن جي پيار کان، اسان کي تحفا ڏيڻ جي خواهش کان جدا نٿو ڪري سگهي.
اسان جو جواب فضل ڏانهن
اسان کي خدا جي فضل کي ڪيئن جواب ڏيڻ گهرجي؟ يقينا فضل سان. اسان کي رحم ڪرڻ گهرجي جيئن خدا رحم سان ڀريل آهي (لوقا 6,36). اسان کي ٻين کي معاف ڪرڻ گهرجي جيئن اسان کي معاف ڪيو ويو آهي. اسان کي ٻين جي خدمت ڪرڻي آهي جيئن اسان جي خدمت ڪئي وئي آهي. اسان کي ٻين تي احسان ڪرڻ گهرجي انهن کي نيڪ نيتي ۽ احسان ڏيکاري.
اسان جي لفظن کي فضل سان ڀرپور هجڻ گهرجي (ڪلوسي 4,6). اسان کي مهربان ۽ رحمدل، معافي ڏيڻ ۽ شادي ڪرڻ ۾، ڪاروبار ۾، ڪم تي، چرچ تي، دوستن، ڪٽنب ۽ اجنبي کي ڏيڻو پوندو.
پولس پڻ مالي سخاوت کي فضل جي ڪم طور بيان ڪيو: ”پر اسان توهان کي ٻڌايان ٿا ، پيارا ڀائرو ، خدا جو فضل جيڪو مڪدونيا جي گرجا گھرن ۾ ڏنو ويو آهي. ڇالاءِجو انھن جي خوشي ان وقت تمام گھڻي ھئي، جڏھن انھن کي گھڻين مصيبتن ۾ آزمايو ويو ھو، ۽ جيتوڻيڪ اھي ڏاڍا غريب آھن، تڏھن بہ انھن تمام سادگيءَ سان گھڻو ڏنو آھي. انهن جي بهترين صلاحيت لاء، مان گواهي ڏيان ٿو، ۽ انهن رضامندي سان ڏنو، جيتوڻيڪ انهن جي طاقت کان وڌيڪ "(2. ڪرنٿين 8,1-3). هنن گهڻو ڪجهه حاصل ڪيو هو ۽ پوءِ گهڻو ڪجهه ڏيڻ لاءِ تيار هئا.
عطا ڪرڻ فضل ۽ سخاوت جو هڪ عمل آهي - چاهي اهو پئسو، وقت، عزت، يا ٻي صورت ۾- ۽ اهو اسان لاءِ هڪ مناسب طريقو آهي ته اسان عيسى مسيح جي فضل جو جواب ڏيون، جنهن پنهنجو پاڻ کي ان لاءِ ڏنو جيڪو اسان کي ڏنو. ٿي سگھي ٿو وڏي برڪت وارو (v. 6).
جوزف ٽيڪچ طرفان
