آڊيو
نجات ڇا آهي؟
مان ڇو جيئرو آهيان ڇا منهنجي زندگي جو ڪو مقصد آهي؟ مرڻ مهل منهنجو ڇا ٿيندو؟ بنيادي سوال جيڪي هرڪو شايد پاڻ کان پهريان کان پڇيو آهي. سوال جن جا اسان توھان کي ھتي جواب ڏينداسين، ھڪڙو جواب جيڪو ڏيکارڻ گھرجي: ھائو، زندگي ھڪڙي معني آھي؛ ها، موت کان پوء زندگي آهي. موت کان وڌيڪ ڪجھ به محفوظ ناهي. هڪ ڏينهن اسان کي خوفناڪ خبر ملي ٿي ته هڪ پيارو مري ويو آهي. اوچتو اهو ياد ڏياري ٿو ته اسان کي به سڀاڻي، ايندڙ سال يا اڌ صديءَ ۾ مرڻو آهي. مرڻ جي خوف ڪجهه فاتح پونس ڊي ليون کي نوجوانن جي افسانوي چشمي جي ڳولا لاءِ ڪڍيو. پر ريپر کي ڦري نٿو سگهجي. موت هر ڪنهن کي ايندو.
ڪيترائي ماڻهو هاڻي پنهنجون اميدون سائنسي ۽ ٽيڪنيڪل زندگي جي توسيع ۽ سڌاري تي رکن ٿا. ڇا هڪ احساس آهي ته سائنسدان جيڪڏهن حياتياتي ميڪانيزم کي دريافت ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا آهن جيڪي عمر کي دير ڪري سگھن ٿا يا شايد ان کي مڪمل طور تي روڪي سگهي ٿو! اها دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏي ۽ سڀ کان وڌيڪ پرجوش خبر هوندي.
تنهن هوندي به، اسان جي سپر ٽيڪنالاجي دنيا ۾، گهڻا ماڻهو اهو سمجهندا آهن ته اهو هڪ ناقابل خواب خواب آهي. تنهن ڪري ڪيترائي موت کان پوءِ بقا جي اميد سان جڙيل آهن. شايد توهان انهن مان هڪ آهين اميد رکندڙ ماڻهن. ڇا اهو عجيب نه هجي ها جيڪڏهن انساني زندگيءَ جي واقعي ڪا وڏي تقدير هجي ها؟ هڪ منزل جنهن ۾ دائمي زندگي شامل آهي؟ اها اميد خدا جي نجات جي منصوبي ۾ آهي.
درحقيقت، خدا ماڻهن کي دائمي زندگي ڏيڻ جو ارادو رکي ٿو. خدا، جيڪو ڪوڙ نٿو ڪري، رسول پولس لکي ٿو، دائمي زندگي ۾ اميد جو واعدو ڪيو ... قديم زماني لاء (ططس 1: 2).
ٻي جاءِ تي هو لکي ٿو ته خدا چاهي ٿو ته سڀ ماڻهو نجات حاصل ڪن ۽ حق جي علم تائين پهچي وڃن.1. تيمٿيس 2:4، ڪثرت مترجم). ڇوٽڪاري جي خوشخبري جي ذريعي، عيسى مسيح طرفان تبليغ ڪئي وئي، خدا جو تمام سٺو فضل سڀني ماڻهن تي ظاهر ٿيو (ططس 2:11).
موت جي سزا ٻڌائي وئي
گناهه عدن جي باغ ۾ دنيا ۾ آيو. آدم ۽ حوا گناهه ڪيو، ۽ سندن اولاد به ان جي پيروي ڪئي آهي. روميون 3 ۾، پولس بيان ڪري ٿو ته سڀئي انسان گنهگار آهن.
- ڪو به نه آهي جيڪو صادق آهي (آيت 10)
- خدا جي باري ۾ ڪو به پڇڻ وارو ناهي (آيت 11)
- ڪو به نه آهي جيڪو سٺو ڪري ٿو (آيت 12)
- خدا جو خوف ناهي (آيت 18).
... اھي سڀ گنھگار آھن ۽ انھن جي شان جي کوٽ آھي انھن کي خدا سان گڏ ھجڻ گھرجي، پولس چوي ٿو (v. 23). هو انهن برائين جي فهرست ڏئي ٿو جيڪي اسان جي گناهن تي غالب ٿيڻ جي ناڪاميءَ مان پيدا ٿين ٿيون - جن ۾ حسد، قتل، جنسي بدڪاري ۽ تشدد شامل آهن (روميون 1: 29-31).
پطرس رسول انهن انساني ڪمزورين کي جسماني خواهشن وانگر ٻڌائي ٿو جيڪي روح جي خلاف وڙهندا آهن (1. پطرس 2:11)؛ پولس انھن کي گنھگار جذبن وانگر ڳالھائي ٿو (روميون 7: 5). هو چوي ٿو ته انسان هن دنيا جي طريقي سان زندگي گذاريندو آهي ۽ جسم ۽ حواس جي مرضي تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي (افسيون 2: 2-3). ايستائين جو بهترين انساني عمل ۽ سوچ به انصاف نٿو ڪري جنهن کي بائبل سچائي سڏي ٿو.
خدا جو قانون گناهه جي وضاحت ڪري ٿو
گناهه جو مطلب ڇا آهي، خدا جي مرضي جي خلاف ڪم ڪرڻ جو مطلب ڇا آهي، صرف خدائي قانون جي پس منظر جي خلاف بيان ڪري سگهجي ٿو. خدا جو قانون خدا جي ڪردار کي ظاهر ڪري ٿو. اهو بي گناهه انساني رويي لاءِ معيار مقرر ڪري ٿو. ... گناهه جي اجرت، پولس لکي ٿو، موت آهي (روميون 6:23). اهو تعلق جيڪو گناهه ڪري ٿو موت جي سزا اسان جي پهرين والدين آدم ۽ حوا سان شروع ٿي. پولس اسان کي ٻڌائي ٿو: ... جيئن گناهه هڪ انسان [آدم] جي ذريعي دنيا ۾ آيو، ۽ موت گناهه جي ذريعي، موت سڀني انسانن جي ذريعي آيو ڇاڪاڻ ته انهن سڀني گناهه ڪيو (روميون 5:12).
صرف خدا اسان کي بچائي سگهي ٿو
اجرت، گناهه جي سزا موت آهي، ۽ اسان سڀ ان جا مستحق آهيون ڇاڪاڻ ته اسان سڀني گناهه ڪيو آهي. اتي ڪجھ به نه آھي جيڪو اسان پاڻ ڪري سگھون ٿا ته يقيني موت کان بچڻ لاء. اسان خدا سان معاملو نٿا ڪري سگهون. اسان وٽ هن کي پيش ڪرڻ لاء ڪجهه به ناهي. ايستائين جو چڱا ڪم اسان کي اسان جي عام قسمت کان بچائي نٿا سگهن. ڪجھ به نه جيڪو اسان پاڻ تي ڪري سگھون ٿا اسان جي روحاني عيب کي تبديل ڪري سگھي ٿو.
هڪ نازڪ صورتحال، پر ٻئي طرف اسان کي هڪ خاص اميد آهي. پولس رومن ڏانهن لکيو آهي ته انسانيت پنهنجي مرضي کان سواءِ دائميت جي تابع آهي، پر ان جي ذريعي جيڪو ان کي تابع ڪيو آهي، پر اميد ڪرڻ لاء (روميون 8: 20).
خدا اسان کي پاڻ کان بچائيندو. ڪهڙي سٺي خبر! پولس وڌيڪ چوي ٿو: ... ڇاڪاڻ ته مخلوق پڻ خدا جي اولاد جي شاندار آزادي لاءِ فنا ٿيڻ جي غلامي کان آزاد ٿي ويندي (آيت 21). ھاڻي اچو ته خدا جي نجات جي واعدي تي ويجھو نظر رکون.
يسوع اسان کي خدا سان ملائي ٿو
انسان جي پيدا ٿيڻ کان اڳ، خدا جي نجات جو منصوبو قائم ڪيو ويو. دنيا جي شروعات کان وٺي، يسوع مسيح، خدا جو فرزند، چونڊيل قرباني ليمب هو (مڪاشفو 13: 8). پطرس اعلان ڪري ٿو ته مسيحي مسيح جي قيمتي رت سان نجات حاصل ڪئي ويندي، جيڪو دنيا جي بنياد رکڻ کان اڳ چونڊيو ويو هو (1. پطرس 1: 18-20).
گناهه جي قرباني مهيا ڪرڻ جو خدا جو فيصلو اهو آهي جيڪو پولس هڪ دائمي مقصد جي طور تي بيان ڪري ٿو جيڪو خدا اسان جي خداوند مسيح عيسى ۾ ڪيو (افسيون 3:11). ائين ڪرڻ ۾، خدا چاهي ٿو ته ايندڙ وقتن ۾ ... پنهنجي فضل جي گهڻائي دولت کي پنهنجي فضل جي ذريعي اسان کي مسيح عيسى ۾ ڏيکاري ٿو (افسيون 2: 7).
يسوع ناصري، خدا جو اوتار، آيو ۽ اسان جي وچ ۾ رهندو هو (يوحنا 1:14). هن انسان ٿيڻ تي ورتو ۽ اسان جون ضرورتون ۽ پريشانيون شيئر ڪيون. ھو اسان وانگر آزمايو ويو پر بي گناھ رھيو (عبرانيون 4:15). جيتوڻيڪ هو ڪامل ۽ بي گناهه هو، هن پنهنجي جان اسان جي گناهن لاءِ قربان ڪئي.
اسان ڄاڻون ٿا ته عيسى اسان جي روحاني قرض کي صليب تي ڇڪايو. هن اسان جي گناهن جي اڪائونٽ کي صاف ڪيو ته جيئن اسين رهي سگهون. يسوع اسان کي بچائڻ لاء مري ويو!
يسوع کي موڪلڻ جو خدا جو مقصد عيسائي دنيا جي سڀ کان مشهور بائبل آيتن مان هڪ ۾ واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي: ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلي پٽ ڏنو، ته جيئن مٿس ايمان آڻيندڙ سڀ وڃائي نه وڃن، پر دائمي زندگي آهي (يوحنا 3:16).
يسوع جو عمل اسان کي بچائي ٿو
خدا يسوع کي دنيا ۾ موڪليو ته هن جي ذريعي دنيا کي بچايو وڃي (يوحنا 3:17). اسان جي نجات صرف عيسى جي ذريعي ممڪن آهي. ... ٻي ڪا به نجات نه آهي، ۽ نه ئي آسمان جي هيٺان انسانن کي ڪو ٻيو نالو ڏنو ويو آهي، جنهن جي ذريعي اسان کي بچايو وڃي (Acts 4: 12).
خدا جي نجات جي منصوبي ۾ اسان کي خدا سان انصاف ۽ صلح ڪرڻ گهرجي. جواز صرف گناهن جي معافي کان پري آهي (جيڪو، جيتوڻيڪ، شامل آهي). خدا اسان کي گناهه کان بچائي ٿو، ۽ روح القدس جي طاقت جي ذريعي هو اسان کي ان تي ڀروسو ڪرڻ، فرمانبرداري ڪرڻ ۽ پيار ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو.
يسوع جي قرباني خدا جي فضل جو هڪ اظهار آهي، جيڪو هڪ شخص جي گناهن کي ختم ڪري ٿو ۽ موت جي سزا کي ختم ڪري ٿو. پولس لکي ٿو ته انصاف (خدا جي فضل سان) جيڪو زندگي ڏانهن وٺي ٿو سڀني ماڻهن لاءِ هڪ جي صداقت جي ذريعي آيو (روميون 5: 18).
يسوع جي قرباني ۽ خدا جي فضل کان سواء، اسان گناهه جي غلاميء ۾ رهندا آهيون. اسان سڀ گنهگار آهيون، اسان سڀني کي موت جي سزا کي منهن ڏيڻو پوندو. گناهه اسان کي خدا کان جدا ڪري ٿو. اهو خدا ۽ اسان جي وچ ۾ هڪ ديوار ٺاهي ٿو جيڪو هن جي فضل سان ٽوڙڻ گهرجي.
ڪئين گناهه جي مذمت ڪجي ٿي
خدا جي نجات جي منصوبي جي ضرورت آهي ته گناهه جي مذمت ڪئي وڃي. اسان پڙهون ٿا: پنهنجي فرزند کي گنهگار گوشت جي صورت ۾ موڪلڻ سان ... [خدا] جسم ۾ گناهه جي مذمت ڪئي (روميون 8: 3). هن لعنت جا ڪيترائي وسيلا آهن. شروعات ۾ اسان جي گناهن جي ناگزير سزا هئي، دائمي موت جي مذمت. هي موت جي سزا صرف مذمت ڪري سگهجي ٿي يا مڪمل گناهه جي قرباني ذريعي ختم ٿي سگهي ٿي. اھو اھو آھي جيڪو عيسيٰ جي موت جو سبب بڻيو.
پولس Ephesians ڏانهن لکيو ته جڏهن اهي گناهه ۾ مري ويا هئا ته اهي مسيح سان گڏ جيئرا ڪيا ويا (افسيون 2: 5). هن جي پٺيان هڪ بنيادي جملو آهي جيڪو اهو واضح ڪري ٿو ته اسان نجات ڪيئن حاصل ڪريون ٿا: ... توهان جي فضل سان توهان کي بچايو ويو آهي ...؛ رڳو فضل سان ئي ڇوٽڪارو حاصل ٿئي ٿو.
اسان هڪ دفعو، گناهه جي ذريعي، مئل وانگر سٺو، جيڪڏهن اڃا تائين جسم ۾ جيئرو هو. جيڪو به خدا جي طرفان صحيح قرار ڏنو ويو آهي اهو اڃا تائين جسماني موت جي تابع آهي، پر ممڪن آهي ته اڳ ۾ ئي هڪ دائمي آهي.
پولس اسان کي افسيون 2 ۾ ٻڌائي ٿو: 8: ڇو ته فضل سان توهان کي ايمان جي ذريعي بچايو ويو، ۽ اهو توهان جي طرفان نه آهي: اهو خدا جو تحفو آهي ... حق جو مطلب آهي: خدا سان صلح ٿيڻ. گناهه اسان جي ۽ خدا جي وچ ۾ اجنبي پيدا ڪري ٿو. جواز هن اجنبي کي ختم ڪري ٿو ۽ اسان کي خدا سان ويجهي تعلق ڏانهن وٺي ٿو. پوءِ اسان کي گناهه جي خوفناڪ نتيجن کان ڇوٽڪارو ملي ٿو. اسان هڪ اهڙي دنيا کان بچايو آهي جيڪا قيد ٿيل آهي. اسان حصيداري ڪريون ٿا ... خدائي فطرت ۾ ۽ ڀڄي ويا آهيون ... دنيا جي خراب خواهشن (2. پطرس 1: 4).
انھن ماڻھن مان جيڪي خدا سان اھڙي رشتي ۾ آھن، پولس چوي ٿو: ”جڏھن اسين ھاڻي ايمان جي وسيلي سچار ٿيا آھيون، تنھنڪري اسين خدا سان امن ۾ آھيون، اسان جي پالڻھار.
يسوع مسيح ... (روميون 5: 1).
تنھنڪري مسيحي ھاڻي فضل جي ھيٺان رھي ٿو، اڃا تائين گناھ کان محفوظ نه آھي، پر پاڪ روح جي وسيلي مسلسل توبھہ ڏانھن ھليو ويو. جان لکي ٿو: پر جيڪڏھن اسان پنھنجي گناھ جو اقرار ڪريون، اھو وفادار ۽ نيڪ آھي، اھو اسان جا گناھ معاف ڪري ٿو ۽ اسان کي سڀني ناانصافي کان پاڪ ڪري ٿو.1. يوحنا 1: 9).
عيسائين جي طور تي، اسان کي هاڻي عادت طور تي گناهه واري رويي نه هوندي. بلڪه، اسان پنهنجي زندگين ۾ خدائي روح جو ميوو کڻنداسين (گلتين 5: 22-23).
پولس لکي ٿو: ڇالاءِجو اسين سندس ڪم آھيون، جيڪي چڱن ڪمن لاءِ مسيح عيسيٰ ۾ پيدا ڪيا ويا آھن... (افسيون 2: 1 0). اسان کي چڱن ڪمن سان انصاف نٿو ڪري سگهجي. انسان صادق ٿئي ٿو ... مسيح تي ايمان آڻڻ سان، نه ته قانون جي ڪمن سان (گليٽس 2:16).
اسان نيڪ ٿي وڃون ٿا... بغير قانون جي ڪمن جي، رڳو ايمان سان (روميون 3:28). پر جيڪڏھن اسين خدا جي واٽ تي ھلي رھيا آھيون، اسين پڻ کيس راضي ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين. اسان پنهنجن ڪمن سان نه بچيا آهيون، پر خدا اسان کي نيڪ ڪم ڪرڻ لاءِ ڇوٽڪارو ڏنو آهي.
اسان خدا جي فضل حاصل نٿا ڪري سگهون. اھو اسان کي ڏئي ٿو. نجات ڪا اهڙي شيءِ ناهي جنهن لاءِ اسين تپسيا يا مذهبي ڪم ذريعي ڪم ڪري سگهون. خدا جو فضل ۽ فضل هميشه ڪجهه غير مستحق رهي ٿو.
پولس لکي ٿو ته جواز خدا جي شفقت ۽ محبت جي ذريعي اچي ٿو (ططس 3: 4). اهو اسان جي صداقت جي ڪمن جي ڪري نه آيو آهي، پر هن جي رحم جي ڪري (v. 5).
خدا جو اولاد ٿيو
هڪ دفعو خدا اسان کي سڏيو آهي ۽ اسان ايمان ۽ اعتماد سان ڪال جي پيروي ڪئي آهي، خدا اسان کي پنهنجو اولاد بڻائي ٿو. پال هتي گود وٺڻ کي مثال طور استعمال ڪري ٿو خدا جي فضل جي عمل کي بيان ڪرڻ لاءِ: اسان کي هڪ روح ملي ٿو ... جنهن جي ذريعي اسين روئون ٿا: ابا، پيارا بابا! (روميون 8:15). ان سان اسين خدا جا ٻار ۽ وارث بڻجي وڃون ٿا، يعني خدا جا وارث ۽ مسيح سان گڏ وارث (آيتون 16-17).
فضل حاصل ڪرڻ کان اڳ، اسان دنيا جي طاقتن جي غلاميء ۾ هئاسين (گليٽس 4: 3). يسوع اسان کي ڇڏائي ٿو ته جيئن اسان کي اولاد هجي (آيت 5). پولس چوي ٿو: ڇو ته توهان هاڻي ٻار آهيو ... توهان هاڻي هڪ خادم نه، پر هڪ ٻار آهي. پر جيڪڏهن هڪ ٻار، ته خدا جي ذريعي هڪ وراثت (آيتون 6-7). اھو ھڪڙو عجيب واعدو آھي. اسان خدا جي اختيار ڪيل ٻار بڻجي سگهون ٿا ۽ دائمي زندگي جا وارث ٿي سگهون ٿا. روميون 8:15 ۽ گلتين 4:5 ۾ پٽ شپ لاءِ يوناني لفظ هويوٿيسيا آهي. پولس هن اصطلاح کي خاص طريقي سان استعمال ڪري ٿو جيڪو رومن قانون جي عمل کي ظاهر ڪري ٿو. رومن دنيا ۾، جنهن ۾ ان جا پڙهندڙ رهندا هئا، ٻارن کي گود وٺڻ جو هڪ خاص مطلب هو، جيڪو هميشه روم جي تابع ماڻهن جي وچ ۾ نه هوندو هو.
رومن ۽ يوناني دنيا ۾، اپنائڻ هڪ عام رواج هو مٿين طبقن ۾. منظور ٿيل ٻار کي خاندان طرفان انفرادي طور چونڊيو ويو. قانوني حقن کي ٻار ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي. اهو هڪ وراثت طور استعمال ڪيو ويو.
جيڪڏهن توهان هڪ رومن خاندان طرفان منظور ڪيو ويو، نئين خانداني تعلق قانوني طور تي پابند هئي. اپنائڻ نه رڳو فرضن کي جنم ڏنو پر خانداني حقن کي پڻ عطا ڪيو. ٻارن جي جاءِ تي گود وٺڻ بلڪل حتمي هئي، نئين خاندان ڏانهن منتقلي ڪجهه اهڙي پابند هئي ته گود وٺندڙ کي هڪ حياتياتي ٻار وانگر علاج ڪيو ويو. جيئن ته خدا ابدي آهي، رومي عيسائين يقينن سمجهي چڪا آهن ته پولس انهن کي هتي چوڻ چاهي ٿو: خدا جي گهر ۾ توهان جي جاء هميشه لاء آهي.
خدا چونڊي ٿو اسان کي مقصد ۽ انفرادي طور تي. يسوع خدا سان هن نئين رشتي جو اظهار ڪري ٿو، جيڪو اسان هن ذريعي حاصل ڪيو، هڪ ٻي علامت سان: نيڪديمس سان گفتگو ۾ هو چوي ٿو ته اسان کي ٻيهر پيدا ٿيڻو آهي (يوحنا 3: 3).
هي اسان کي خدا جو اولاد بڻائي ٿو. جان اسان کي چوي ٿو: ڏسو ته پيء اسان کي ڪهڙو پيار ڏيکاريو آهي ته اسان کي خدا جا ٻار سڏيو وڃي ۽ اسين پڻ آهيون! ان ڪري دنيا اسان کي نٿي سڃاڻي. ڇاڪاڻ ته هوءَ کيس نٿي سڃاڻي. پيارا، اسان اڳي ئي خدا جا ٻار آهيون. پر اهو اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي ته اسان ڇا هونداسين. پر اسين ڄاڻون ٿا ته جڏھن اھو پڌرو ٿيندو، تڏھن اسين ان جھڙا ھونداسين. ڇاڪاڻ ته اسان هن کي ڏسنداسين جيئن هو آهي (1. يوحنا 3: 1-2).
موت کان ابد تائين
تنھنڪري اسين اڳي ئي خدا جا ٻار آھيون، پر اڃا تائين تسبيح ٿيل نه آھيون. اسان جي موجوده جسم کي تبديل ٿيڻ گهرجي جيڪڏهن اسان کي دائمي زندگي حاصل ڪرڻي آهي. جسماني، فنا ٿيڻ واري جسم کي لازمي طور تي هڪ جسم سان تبديل ڪيو وڃي جيڪو ابدي ۽ لافاني آهي.
In 1. ڪرنٿين 15 پولس لکي ٿو: پر ڪو پڇي سگھي ٿو: مئل ڪيئن جياريندا ۽ ڪھڙي جسم سان ايندا؟ (آيت 35). اسان جو جسم هاڻي جسماني آهي، مٽي آهي (آيتون 42 کان 49). گوشت ۽ رت خدا جي بادشاهي جو وارث نٿا ٿي سگهن، جيڪو روحاني ۽ ابدي آهي (v. 50). هن لاءِ نابود ٿيڻ لازمي آهي، ۽ هن فاني کي لازمي طور تي لافاني هجڻ گهرجي (v. 53).
هي حتمي تبديلي صرف قيامت تي ٿيندي آهي، عيسى جي واپسي تي. پولس وضاحت ڪري ٿو: اسان ڇوٽڪاري ڏيندڙ، خداوند يسوع مسيح جو انتظار ڪريون ٿا، جيڪو اسان جي بيڪار جسمن کي پنهنجي جلالي جسم وانگر بدلائي ڇڏيندو (فلپين 3:20 کان 21). مسيحي جيڪو خدا تي ڀروسو ۽ فرمانبرداري ڪري ٿو اڳ ۾ ئي آسمان ۾ شهريت آهي. پر صرف مسيح جي واپسي تي محسوس ٿيو
هي آخرڪار؛ صرف پوءِ مسيحي کي لافاني ۽ خدا جي بادشاھت جي مڪملت جو وارث ٿيندو.
اسان ڪيترا شڪرگذار ٿي سگهون ٿا ته خدا اسان کي روشنيءَ ۾ بزرگن جي وراثت لاءِ موزون بڻايو آهي (ڪلسين 1:12). خدا اسان کي اونداهين جي طاقت کان بچايو ۽ اسان کي پنهنجي پياري پٽ جي بادشاهي ۾ رکيو (آيت 13).
نئين مخلوق
جن کي خدا جي بادشاھت ۾ قبول ڪيو ويو آھي اھي روشنيءَ ۾ بزرگن جي وراثت مان لطف اندوز ٿين ٿا جيستائين اھي خدا تي ڀروسو ۽ فرمانبرداري ڪندا رھن. ڇو ته اسان خدا جي فضل سان نجات حاصل ڪئي آهي، نجات جي حاصلات هن جي نظر ۾ مڪمل ۽ مڪمل آهي.
پولس وضاحت ڪري ٿو ته جيڪڏهن ڪو مسيح ۾ آهي ته هو هڪ نئين مخلوق آهي. پراڻو گذري ويو، ڏس، نئون آيو (2. ڪرنٿين 5:17). خدا اسان کي مهر ڪيو آهي ۽ اسان جي دلين ۾ جيئن
روح ڏنو ويو (2. ڪرنٿين 1:22). تبديل ٿيل، وقف ٿيل انسان اڳ ۾ ئي هڪ نئين مخلوق آهي.
اھو جيڪو فضل ھيٺ آھي اھو اڳي ئي خدا جو ٻار آھي. خدا انهن کي طاقت ڏئي ٿو جيڪي هن جي نالي تي ايمان آڻين ٿا ته خدا جا ٻار بڻجي وڃن (يوحنا 1:12).
پولس بيان ڪري ٿو خدا جي تحفا ۽ سڏڻ کي ناقابل واپسي طور تي (روميون 11:29، ڪثرت). تنهن ڪري هو اهو به چئي سگهي ٿو: ... مون کي يقين آهي ته جيڪو توهان ۾ سٺو ڪم شروع ڪيو آهي اهو پڻ مسيح عيسى جي ڏينهن تائين پورو ڪندو (فلپين 1: 6).
جيتوڻيڪ اهو شخص جنهن تي خدا فضل ڪيو آهي ڪڏهن ڪڏهن ٿڪجي ٿو: خدا هن سان وفادار رهي ٿو. پرهيزگار پٽ جي ڪهاڻي (لوقا 15) ڏيکاري ٿو ته خدا جي چونڊيل ۽ سڏيو وڃي ٿو اڃا تائين سندس ٻارن کي غلط قدمن سان پڻ. خدا توقع ڪري ٿو ته جيڪي گمراھ ٿيا آھن تن کي واپس وٺڻ ۽ وٽس موٽڻ. هو ماڻهن کي فيصلو ڪرڻ نه ٿو چاهي، هو انهن کي بچائڻ چاهي ٿو.
بائبل ۾ پرجوش پٽ واقعي پاڻ ڏانهن ويو هو. چيائين: ”منهنجي پيءُ وٽ ڪيترا ڏينهن جو مزدور آهن جن وٽ ماني آهي ۽ مان هتي بک ۾ مران ٿو! (لوقا 15:17). ڳالهه واضح آهي. جڏهن پرهيزگار پٽ کي احساس ٿيو ته هو ڇا ڪري رهيو آهي، هن توبهه ڪئي ۽ گهر موٽي آيو. سندس پيءُ کيس معاف ڪيو. جيئن يسوع چوي ٿو: جڏهن هو اڃا گهڻو پري هو، هن جي پيء کيس ڏٺو ۽ روئي؛ ھو ڊوڙي ويو ۽ سندس ڳچيءَ تي ڪري پيو ۽ کيس چميائين (لوقا 15:20). ڪهاڻي پنهنجي ٻارن کي خدا جي وفاداري کي بيان ڪري ٿو.
پٽ عاجزي ۽ اعتماد ڏيکاري، هن توبه ڪئي. هن چيو ته بابا، مون آسمان جي خلاف ۽ توهان جي خلاف گناهه ڪيو آهي. مان هاڻي ان لائق نه آهيان جو تنهنجو پٽ سڏجي (لوقا 15:21).
پر پيءُ اها ڳالهه ٻڌڻ نه چاهيو ۽ واپسيءَ وارن لاءِ دعوت جو بندوبست ڪيائين. هن چيو ته منهنجو پٽ مري ويو هو ۽ ٻيهر جيئرو آيو آهي. هو گم ٿي ويو هو ۽ مليو آهي (v. 32).
جيڪڏهن خدا اسان کي بچائيندو، اسان هميشه لاء سندس اولاد آهيون. هو اسان سان گڏ ڪم ڪندو رهندو جيستائين اسين قيامت ۾ ساڻس مڪمل طور تي متحد نه ٿيون.
دائمي زندگي جو تحفو
پنهنجي فضل سان، خدا اسان کي پيارا ۽ عظيم واعدا ڏئي ٿو (2. پطرس 1: 4). انهن جي ذريعي اسان کي خدائي فطرت جو حصو ملي ٿو. خدا جي فضل جو راز ان ۾ شامل آهي
يسوع مسيح جي مئلن مان جيئرو ٿيڻ جي ذريعي هڪ زنده اميد (1. پطرس 1: 3). اها اميد هڪ لافاني وراثت آهي جيڪا اسان لاءِ جنت ۾ رکيل آهي (v. 4). في الحال اسان اڃا تائين ايمان جي ذريعي خدا جي قدرت کان محفوظ آهيون ... نجات جي آخري وقت تي نازل ٿيڻ لاء تيار آهي (v. 5).
خدا جي نجات جو منصوبو آخرڪار يسوع جي ٻئي اچڻ ۽ مئلن جي جيئري ٿيڻ سان محسوس ڪيو ويندو. پوءِ مٿي بيان ڪيل تبديلي فاني کان امر تائين ٿيندي آهي. رسول يوحنا چوي ٿو: پر اسان ڄاڻون ٿا ته جڏھن اھو نازل ٿيندو، اسين ان وانگر ھونداسين. ڇاڪاڻ ته اسان هن کي ڏسنداسين جيئن هو آهي (1. يوحنا 3: 2).
مسيح جي جيئري ٿيڻ جي ضمانت ڏئي ٿي ته خدا اسان کي مئلن مان جيئرو ٿيڻ جو واعدو پورو ڪندو. ڏسو، مان توھان کي ھڪڙو راز ٻڌايان ٿو، پولس لکي ٿو. اسان سڀ ننڊ نه ڪنداسين، پر اسان سڀ بدلجي وينداسين. ۽ اوچتو، هڪ پل ۾... مئل جيئرو ٿي اٿندا، ۽ اسين بدلجي وينداسين (1. ڪرنٿين 15:51-52). اهو آخري صور جي آواز تي ٿئي ٿو، صرف عيسى جي واپسي کان اڳ (مڪاشفو 11:15).
يسوع واعدو ڪري ٿو ته جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو ان کي دائمي زندگي ملندي؛ مان هن کي آخري ڏينهن تي جيئرو ڪندس، هو واعدو ڪري ٿو (يوحنا 6:40).
پولس رسول وضاحت ڪري ٿو: ڇالاءِجو جيڪڏھن اسين مڃون ٿا تہ عيسيٰ مري ويو ۽ وري جيئرو ٿي اٿيو، تہ خدا انھن کي بہ آڻيندو جيڪي عيسيٰ جي معرفت ھن سان گڏ سمايل آھن.1. ٿسلونيڪين 4:14). وري ڇا جو مطلب آهي مسيح جي ٻئي اچڻ جو وقت. پولس جاري آهي، ڇاڪاڻ ته هو پاڻ لاء، رب، حڪم جي آواز تي، آسمان مان نازل ٿيندو ... ۽ پهرين مئل جيڪي مسيح ۾ مري ويا (v. 16). پوءِ جيڪي مسيح جي واپسيءَ تي اڃا جيئرا آهن سي انهن سان گڏ هڪ ئي وقت آسمان ۾ ڪڪرن تي کنيا ويندا رب سان ملڻ لاءِ. ۽ تنھنڪري اسين ھميشہ خداوند سان گڏ ھونداسين (آيت 17).
پولس عيسائين کي زور ڏنو: تنهنڪري انهن لفظن سان هڪ ٻئي کي تسلي ڏيو (آيت 18). ۽ سٺي سبب سان. قيامت اهو وقت آهي جڏهن اهي جيڪي فضل هيٺ آهن امرت حاصل ڪندا.
انعام يسوع سان گڏ اچي ٿو
پولس جا لفظ اڳ ۾ ئي نقل ڪيا ويا آهن: ڇاڪاڻ ته خدا جو سلامي فضل سڀني ماڻهن تي ظاهر ٿيو (ططس 2:11). هي ڇوٽڪارو هڪ برڪت واري اميد آهي جيڪا عظيم خدا ۽ اسان جي ڇوٽڪاري ڏيندڙ يسوع مسيح جي جلال جي ظاهر ٿيڻ تي حاصل ڪئي وئي آهي (آيت 13).
قيامت اڃا مستقبل ۾ آهي. اسان ان جو انتظار ڪندا آهيون، اميد آهي ته پولس وانگر. زندگيءَ جي پڇاڙيءَ ۾ هن چيو ته:... منهنجي گذرڻ جو وقت اچي ويو آهي.2. تيمٿيس 4:6). هن کي خبر هئي ته هو خدا سان وفادار هو. مون سٺي جنگ وڙهي، مون ڊوڙ ختم ڪئي، مون ايمان رکيو... (آيت 7). هو پنهنجي انعام جو انتظار ڪري رهيو هو: ... هاڻي کان وٺي صداقت جو تاج منهنجي لاءِ تيار آهي، جيڪو خداوند، نيڪ جج، مون کي ان ڏينهن ڏيندو، نه رڳو مون کي، پر انهن سڀني کي پڻ جيڪي هن سان پيار ڪندا آهن. ظاهر (آيت 8).
ان وقت، پولس چوي ٿو، يسوع اسان جي بيڪار جسمن کي تبديل ڪندو ... ته جيئن هو پنهنجي شاندار جسم وانگر ٿي سگهي (فلپين 3:21). خدا جي طرفان هڪ تبديلي آئي، جنهن مسيح کي مئلن مان جيئرو ڪيو ۽ پڻ توهان جي فاني جسمن کي پنهنجي روح جي ذريعي زندگي ڏيندو جيڪو توهان ۾ رهندو آهي (روميون 8:11).
اسان جي زندگي جي معني
جيڪڏهن اسان خدا جا ٻار آهيون، اسان پنهنجي زندگي مڪمل طور تي يسوع مسيح سان گڏ رهنداسين. اسان جو رويو پولس وانگر هجڻ گهرجي، جنهن چيو هو ته هو پنهنجي گذريل زندگي کي گندگي وانگر ڏسندو ته جيئن مان مسيح کي فتح ڪري سگهان ... هن کي ۽ هن جي جيئري ٿيڻ جي طاقت مان ڄاڻڻ چاهيان ٿو. - فلپين 3: 8، 10.
پولس ڄاڻي ٿو ته هن اڃا تائين اهو مقصد حاصل نه ڪيو هو. مان وساريان ٿو جيڪو پوئتي آهي ۽ ان تائين پهچان ٿو جيڪو اڳتي آهي ۽ ڳولي رهيو آهيان مقصد جي لاءِ، جيڪو مسيح عيسى ۾ خدا جي آسماني سڏڻ جو انعام آهي (آيتون 13-14).
اھو انعام دائمي زندگي آھي. جيڪو به خدا کي پنهنجو پيءُ طور قبول ڪري ٿو ۽ ان سان پيار ڪري ٿو، مٿس ڀروسو ڪري ٿو ۽ ان جي رستي تي هلي ٿو، سو هميشه خدا جي شان ۾ جيئرو رهندو.1. پطرس 5: 1 0). مڪاشفو 21: 6-7 ۾، خدا اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان جي قسمت ڇا آهي: مان اڃايل کي زنده پاڻي جو ذريعو مفت ڏيندس. جيڪو غالب ٿيندو اهو سڀ ڪجهه وارث ٿيندو، ۽ مان هن جو خدا هوندس ۽ هو منهنجو پٽ هوندو.
بروشر آف دي ورلڊ وائڊ چرچ آف گڊ 1993
