خدا جو واسطو هن جي ماڻهن سان

قديم قبائلي سماجن ۾، جڏهن ڪو ماڻهو ٻار کي گود وٺڻ چاهيندو هو، ته هڪ سادي تقريب ۾ هن هيٺيان لفظ چيا: ”مان هن جو پيءُ ٿيندس ۽ هو منهنجو پٽ ٿيندو. ”شادي جي تقريب دوران، ساڳيو جملو ڳالهايو ويو: 'هوءَ منهنجي زال آهي ۽ مان هن جو مڙس آهيان'. شاهدن جي موجودگيءَ ۾، سندن داخل ڪيل تعلق کي رد ڪيو ويو ۽ انهن لفظن سان ان کي سرڪاري طور تي صحيح قرار ڏنو ويو.

خاندان وانگر

جڏهن خدا قديم اسرائيل سان پنهنجي تعلق کي ظاهر ڪرڻ چاهيندو هو، هو ڪڏهن ڪڏهن ساڳيو لفظ استعمال ڪندو هو: "مان اسرائيل جو پيء آهيان، ۽ افرائيم منهنجو پهريون پٽ آهي" (يرمياه 3 ڪور.1,9). هن لفظ استعمال ڪيا آهن جيڪي هڪ تعلق بيان ڪن ٿا - جهڙوڪ والدين ۽ ٻارن جو. خدا پڻ رشتي کي بيان ڪرڻ لاء شادي کي استعمال ڪري ٿو: "جنهن توهان کي ٺاهيو آهي توهان جو مڙس آهي ... هن توهان کي پنهنجي زال جي حيثيت سان سڏيو" (يسعياه 5)4,5-6). ”آءٌ توسان ابديت لاءِ ويندس“ (Hosea 2,21).

گهڻو ڪري اڪثر رشتي کي هيٺين طريقي سان بيان ڪيو ويندو آهي: "توهان منهنجا ماڻهو آهيو، ۽ مان توهان جو خدا ٿيندس." قديم اسرائيل ۾، لفظ "ماڻهو" جو مطلب هو ته انهن جي وچ ۾ مضبوط تعلق هو. جڏهن روٿ نعومي کي چيو، "توهان جا ماڻهو منهنجا ماڻهو آهن" (Rut 1,16)، هوء هڪ نئين ۽ پائيدار تعلق ۾ داخل ٿيڻ جو واعدو ڪيو. هوءَ اعلان ڪري رهي هئي ته هوءَ هاڻي ڪٿي هوندي. شڪ جي وقت ۾ تصديق جڏهن خدا چوي ٿو، "توهان منهنجا ماڻهو آهيو،" هو (روٿ وانگر) تعلق کان وڌيڪ تعلق تي زور ڏئي ٿو. "مان توهان سان ڳنڍيل آهيان، توهان مون لاء خاندان وانگر آهيو". خدا اهو فرمائي ٿو ڪيترائي ڀيرا نبين جي ڪتابن ۾ سڀني اڳين لکڻين ۾ گڏيل.

اهو بار بار بار بار ڇو ڪيو ويندو آهي؟ اها اسرائيل جي بي وفائي جو فقدان هو جنهن تعلق کي سوال ۾ سڏيو. اسرائيل خدا سان ڪيل عهد نامي کي نظرانداز ڪيو ۽ ٻين ديوتائن جي پو worshipا ڪئي. تنهن ڪري ، خدا اسيريا جي اترين قبيلن کي فتح ڪرڻ ۽ ماڻهن کي جهڳڙو ڪرڻ جي اجازت ڏني. اڪثر پراڻي عهد نامي جا نبي بابلين کان اڳ ۾ ئي رھندا رھيا ، بابل وارن يھودين جي قوم کي فتح ڪيو ۽ ان کي غلامي جي طرف روانو ڪيو.

ماڻهو حيران ٿي ويا. اهو سڀ ختم ٿي ويو آهي؟ ڇا خدا اسان کي ڇڏي ڏنو آهي؟ نبين اعتماد سان ورجايو: نه، خدا اسان کي نه ڇڏيو آهي. اسان اڃا تائين سندس قوم آهيون ۽ هو اڃا تائين اسان جو خدا آهي. نبين هڪ قومي بحالي جي اڳڪٿي ڪئي هئي: ماڻهو پنهنجي ملڪ ڏانهن موٽندا ۽ سڀ کان اهم، خدا ڏانهن موٽندا. مستقبل جو زمانو اڪثر استعمال ڪيو ويندو آهي: "اهي منهنجا ماڻهو هوندا ۽ مان انهن جو خدا هوندس". خدا انهن کي نه ڪڍيو آهي؛ هو تعلق بحال ڪندو. هو ان بابت آڻيندو ۽ اهو ان کان بهتر ٿيندو.

يسعياه جي پيغمبر جو پيغام

"مون ٻارن جي پرورش ڪئي ۽ پرورش ڪئي آهي ۽ اهي مون جي ذريعي خوشحال ٿيا آهن، پر انهن مون ڏانهن منهن ڪيو،" يسعياه جي ذريعي خدا چوي ٿو. "اهي رب کان ڦري ويا آهن، بني اسرائيل جي پاڪ کي رد ڪري ڇڏيو آهي، ۽ هن کي ڇڏي ڏنو آهي" (يسعياه 1,2 & 4 ; نئين زندگي). نتيجي ۾ ماڻهو قيد ۾ اچي ويا. "تنهنڪري منهنجي قوم کي وڃڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهي بي عقل آهن" (يسعياه 5,13؛ نئين زندگي).

لڳي ٿو رشتا ختم ٿي ويا. "توهان پنهنجي قوم کي ڪڍي ڇڏيو آهي، يعقوب جي گهر،" اسان يسعياه ۾ پڙهيو آهي 2,6. بهرحال، اهو هميشه لاءِ نه هو: "ڊڄ نه، منهنجي قوم جيڪي صيون ۾ رهن ٿا ... ڇو ته اتي صرف ٿورو وقت آهي، ۽ منهنجي ناراضگي ختم ٿي ويندي" (10,24-25). "اسرائيل، مان توکي نه وساريندس!"4,21). "ڇاڪاڻ ته خداوند پنھنجي قوم کي تسلي ڏني آھي، ۽ پنھنجي مصيبت تي رحم ڪيو آھي" (نمبر9,13).

نبين هڪ وڏي واپسي جي باري ۾ ڳالهايو: "ڇاڪاڻ ته رب يعقوب تي رحم ڪندو، ۽ اسرائيل کي هڪ ڀيرو ٻيهر چونڊيو، ۽ انهن کي پنهنجي ملڪ ۾ مقرر ڪيو" (جنرل.4,1). ”آئون اتر کي چوڻ چاهيان ٿو: مون کي ڏيو!، ۽ ڏکڻ ڏانهن: پوئتي نه رکو! منھنجن پٽن کي پري کان وٺي اچو، ۽ منھنجي ڌيئرن کي زمين جي پڇاڙيء کان وٺي اچو" (نمبر3,6). "منهنجا ماڻهو امن جي ميدانن ۾، محفوظ گهرن ۾، ۽ فخر واري آرام ۾ رهندا" (Lev2,18). "خداوند خدا ھر ڪنھن جي منھن تان ڳوڙھا ڌوئي ڇڏيندو ... ان وقت اھي چوندا، 'ڏسو اسان جو خدا، جنھن ۾ اسان کي اسان جي مدد ڪرڻ جي اميد آھي" (2 ڪور.5,8-9). ۽ خدا انھن کي چيو تہ ”اوھين منھنجي قوم آھيو“ (Deut1,16). "اوھين منھنجي قوم آھيو، پٽ، جيڪي ڪوڙا نه آھن" (Deut3,8).

اتي خوشخبري آهي، نه رڳو بني اسرائيل لاء، پر هر انسان لاء: "پرڏيهي انهن سان شامل ٿيندا ۽ يعقوب جي گهر ۾ شامل ٿيندا" (جنرل.4,1). "جيڪو به اجنبي جيڪو رب ڏانهن موٽيو آهي، اهو نه چوڻ گهرجي ته 'خداوند مون کي پنهنجي ماڻهن کان ڌار رکندو'" (Deut6,3). " لشڪر جو پالڻھار ھن جبل تي سڀني ماڻھن لاء ڀرپور کاڌو تيار ڪندو" (2 ڪور5,6). اھي چوندا تہ ”ھي خداوند آھي... اچو تہ ھن جي ڇوٽڪاري ۾ خوش ٿيون ۽ خوش ٿيون“ (2 Cor5,9).

يرمياه پيغمبر جو پيغام

يرمياه خانداني تصويرن کي گڏ ڪري ٿو: "مون سوچيو: مان توهان کي ڪيئن رکڻ چاهيان ٿو ڄڻ ته توهان منهنجو پٽ آهيو ۽ توهان کي هي پيارو ملڪ ڏيان ... مون سوچيو ته پوء توهان مون کي "پيارا پيء" سڏيندا ۽ مون کي نه ڇڏيندا. پر بني اسرائيل جو گھر مون سان وفادار نه رھيو آھي، جھڙيءَ طرح ڪا عورت پنھنجي محبوب جي ڪري وفادار نہ آھي، خداوند فرمائي ٿو. 3,19-20). "انهن منهنجو عهد نه رکيو، جيتوڻيڪ آئون انهن جو مالڪ [مڙس] هو" (Lev1,32). شروعات ۾، يرمياه پيش ڪيو ته تعلق ختم ٿي ويو: "اهي رب سان واسطو نه آهن! اھي مون کي نفرت ڪن ٿا، خداوند فرمائي ٿو، بني اسرائيلن ۽ يھوداہ جو گھر" (5,10-11). "مون اسرائيل کي هن جي زنا جي سزا ڏني ۽ هن کي برطرف ڪيو ۽ هن کي طلاق جو بل ڏنو" (3,8). بهرحال، هي هڪ مستقل رد نه آهي. ”ڇا افرايم منهنجو پيارو پٽ ۽ منهنجو پيارو ٻار ناهي؟ مان کيس ڪيترو به ڌمڪيون ڏيان، مون کي کيس ياد رکڻ گهرجي. تنهن ڪري منهنجي دل ڀڄي وئي، ته مون کي هن تي رحم ڪرڻ گهرجي، رب فرمائي ٿو "(Lev1,20). ”تون ڪيستائين گمراهه ٿيندين، اي مرتد ڌيءَ؟“ (Lev1,22). هن واعدو ڪيو ته هو انهن کي بحال ڪندو: "مان هر ملڪ مان پنهنجي رڍن جا بچيل گڏ ڪندس، جتي مون انهن کي ڪڍيو آهي" (2 ڪور.3,3). "وقت اچي رهيو آهي، رب فرمائي ٿو، جڏهن آئون پنهنجي قوم بني اسرائيل ۽ يهوداه جي قسمت کي ڦيرايو، رب فرمائي ٿو" (30,3: 3). "ڏس، مان انھن کي اتر ملڪ مان ڪڍندس، ۽ انھن کي زمين جي پڇاڙيء کان گڏ ڪندس" (Lev.1,8). "مان انهن کي انهن جي گناهن کي معاف ڪندس ۽ انهن جي گناهن کي ڪڏهن به ياد نه ڪندس." (Lev1,34). "اسرائيل ۽ يھوداہ بيواھ نه ٿيندا، انھن جي خدا، لشڪر جي پالڻھار پاران ڇڏيل" (Deut1,5). سڀ کان وڌيڪ اهم، خدا انهن کي تبديل ڪندو ته جيئن اهي وفادار هوندا: "واپس، پٺتي پيل ٻار، ۽ مان توهان کي توهان جي نافرماني کان شفا ڏيندس" (3,22). ”آءٌ انھن کي دل ڏيندس، تہ اھي مون کي سڃاڻن، تہ آءٌ خداوند آھيان“ (2 ڪور4,7).

”آءٌ پنھنجو شريعت انھن جي دلين ۾ وجھندس ۽ انھن جي دماغن تي لکندس“ (Lev1,33). "مان انهن کي هڪ ذهن ۽ هڪ عمل ڏيندس ... ۽ مان انهن جي دلين ۾ پنهنجو خوف وجھي ڇڏيندس، ته اهي مون کان پري نه ٿيندا" (Lev.2,39-40). خدا انهن جي رشتي جي تجديد جو واعدو ڪري ٿو، جيڪو انهن سان هڪ نئون عهد ٺاهڻ جي برابر آهي: "اهي منهنجا ماڻهو هوندا، ۽ مان انهن جو خدا هوندس" (2 ڪور.4,7؛ 30,22؛ 31,33؛ 32,38). "مان بني اسرائيل جي سڀني خاندانن جو خدا ٿيندس، ۽ اھي منھنجا ماڻھو ھوندا" (Lev1,1). "مان بني اسرائيل جي گھر سان ۽ يھوداہ جي گھر سان ھڪڙو نئون عهد ٺاھيندس" (Lev1,31). ”آءٌ انھن سان دائمي واعدو ڪندس، تہ آءٌ انھن جي چڱائي ڪرڻ ۾ ناڪام نہ ڪندس“ (Lev.2,40).

يرمياه ڏٺو ته غير قومون به ان جو حصو هونديون: ”منهنجي سڀني برائي پاڙيسرين جي خلاف جيڪي ميراث کي ڇڪيندا آهن جيڪي مون پنهنجي قوم بني اسرائيل کي ڏنيون آهن: ڏس، مان انهن کي انهن جي ملڪ مان اُڇلائي ڇڏيندس ۽ مان يھوداہ جي گھر کي اُڇلائي ڇڏيندس. انهن مان. ... ۽ اھو ٿيندو، جڏھن اھي منھنجي قوم کي منھنجي نالي جو قسم کڻڻ سکندا: جيئن رب جيئرو آھي! پوءِ اھي منھنجي قوم جي وچ ۾ رھندا“ (جنرل2,14-هڪ).

حزقييل نبيءَ جو به ساڳيو ئي پيغام آهي

ايزيڪيل نبي به بني اسرائيل سان خدا جي رشتي کي شادي جي طور تي بيان ڪري ٿو: ”۽ مان تو وٽان لنگهيو ۽ تو ڏانهن نهاريو، ۽ ڏس، اهو وقت هو ته توکي وڄائڻ جو. مون تو تي پنهنجو چادر وڇايو ۽ تنهنجي ننگا کي ڍڪي ڇڏيو. ۽ مون تو سان قسم کنيو ۽ اوھان سان واعدو ڪيو، خداوند خدا فرمائي ٿو، ته تون منھنجو آھين. " (Ezekiel 1 Cor.6,8). ٻي تشريح ۾، خدا پاڻ کي ريڍار جي حيثيت سان بيان ڪري ٿو: "جيئن ريڍار پنھنجي رڍن کي ڳولي ٿو جڏھن اھي پنھنجي رڍ کان ڀڄن ٿيون، تيئن مان پنھنجين رڍن کي ڳوليندس، ۽ انھن کي ھر ھنڌ کان بچائيندس جتي اھي ڀڄي ويا آھن" (Lev.4,12-13). هن تشريح جي مطابق، هو رشتي جي باري ۾ لفظن کي تبديل ڪري ٿو: "تون منهنجو رڍ، منهنجي چراگاهن جو رڍ، ۽ مان توهان جو خدا ٿيندس" (Lev.4,31). هو اڳڪٿي ڪري ٿو ته ماڻهو جلاوطني مان واپس ايندا ۽ خدا انهن جي دلين کي بدلائي ڇڏيندو: ”آئون انهن کي هڪ مختلف دل ڏيندس ۽ انهن ۾ هڪ نئون روح وجهي ڇڏيندس، ۽ مان انهن جي جسم مان پٿر جي دل کي ڪڍي ڇڏيندس ۽ انهن جي جسم مان پٿر جي دل ڪڍي ڇڏيندس. گوشت جي دل، تنهن ڪري انهن کي منهنجي حڪمن تي هلڻ ۽ منهنجي قانونن تي عمل ڪريو ۽ انهن تي عمل ڪريو. ۽ اھي منھنجا ماڻھو ھوندا، ۽ مان انھن جو خدا ھوندس"11,19-20). اهو تعلق پڻ هڪ عهد جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي: "پر مان پنهنجو واعدو ياد ڪندس جيڪو مون توهان سان توهان جي جوانيءَ جي ڏينهن ۾ ڪيو هو، ۽ مان توهان سان هڪ دائمي عهد قائم ڪندس" (1 ڪور.6,60). ھو انھن جي وچ ۾ رھندو: ”آءٌ انھن ۾ رھندس ۽ سندن خدا ھوندس، ۽ اھي منھنجا ماڻھو ھوندا“ (Lev.7,27). ”هتي مان بني اسرائيلن جي وچ ۾ هميشه لاءِ رهندس. ۽ بني اسرائيل منهنجي مقدس نالي کي وڌيڪ ناپاڪ نه ڪندو" (نمبر3,7).

نن prophetsن نبين جو پيغام

نبي هوسيا پڻ رشتي ۾ وقفي جو بيان ڪري ٿو: "اوھين منھنجا ماڻھو نه آھيو، تنھنڪري مان توھان جو ٿيڻ نه ٿو گھران" (Hosea 1,9). شاديءَ لاءِ عام لفظن جي بدران، هو طلاق لاءِ لفظ استعمال ڪري ٿو: ”هوءَ منهنجي زال ناهي ۽ مان هن جو مڙس نه آهيان!“ (2,4). پر جيئن يسعياه ۽ يرمياه سان ٿيو، اهو هڪ مبالغ آهي. هوسا جلدي شامل ڪرڻ ۾ شامل آهي ته اهو تعلق ختم نه ٿيو آهي: "پوءِ، رب فرمائي ٿو، تون مون کي 'منهنجو مڙس' سڏيندين... مان توهان سان هميشه لاءِ شادي ڪندس" (2,18 ۽ 21). ”آءٌ لو-روحامه تي رحم ڪندس، ۽ مان لو امي کي چوندس ته تون منهنجي قوم آهين، ۽ اهي چوندا ته تون منهنجو خدا آهين.2,25). ”آءٌ انهن جي ارتداد کي ٻيهر شفا ڏيندس؛ مان هن سان پيار ڪرڻ چاهيندس؛ ڇالاءِ⁠جو منھنجو غضب انھن کان ڦري ويندو“ (1 ڪر4,5).

نبي جويل ساڳئي لفظن کي ڳولي ٿو: "پوء رب پنهنجي زمين تي حسد ڪندو ۽ پنهنجي ماڻهن کي بچائيندو" (جوئل 2,18). "منهنجي قوم هاڻي شرمسار نه ٿيندي" (2,26). نبي اموس پڻ لکي ٿو: "مان پنهنجي قوم بني اسرائيل جي قيد کي ڦيرائي ڇڏيندس" (ام 9,14).

"هو اسان تي ٻيهر رحم ڪندو،" نبي مائڪا لکي ٿو. ”تون يعقوب سان وفادار رهندين ۽ ابراهيم تي رحم ڪندين، جيئن تو اسان جي پراڻي ابن ڏاڏن کي قسم کنيو هو“ (مائڪ 7,19-20). زڪريا نبي هڪ سٺو خلاصو مهيا ڪري ٿو: "خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو، اي صيون جي ڌيء! ڇالاءِ⁠جو ڏس، آءٌ اچي رھيو آھيان ۽ توھان سان گڏ رھندس، خداوند فرمائي ٿو“ (زڪريا 2,14). ”ڏس، مان پنھنجي قوم کي اڀرندي ۽ اولھندي ملڪ مان ڇوٽڪارو ڏيندس ۽ کين يروشلم ۾ رھڻ لاءِ گھر آڻيندس. ۽ اھي منھنجا ماڻھو ھوندا، ۽ آءٌ انھن جو خدا ھوندس وفاداريءَ ۽ سچائيءَ ۾“(8,7-هڪ).

پراڻي عهد نامي جي آخري ڪتاب ۾، نبي ملاڪي لکي ٿو ته: ”اهي منهنجا هوندا، لشڪر جو رب فرمائي ٿو، جنهن ڏينهن آءٌ ٺاهيندس، ۽ آئون انهن تي رحم ڪندس جيئن ڪو ماڻهو پنهنجي پٽ تي رحم ڪندو آهي. خدمت ڪري ٿو" (Mal 3,17).

مائیکل موريسن طرفان

خدا جو واسطو هن جي ماڻهن سان