جواز

جواز يسوع مسيح جي اندر ۽ ان جي ذريعي خدا جي فضل جو هڪ عمل آهي، جنهن جي ذريعي مؤمن کي خدا جي نظر ۾ صالح بڻايو وڃي ٿو. اهڙيء طرح، عيسى مسيح تي ايمان جي ذريعي، انسان خدا جي بخشش حاصل ڪري ٿو ۽ پنهنجي رب ۽ نجات ڏيندڙ سان امن حاصل ڪري ٿو. مسيح ٻج آهي ۽ پراڻو عهد ختم ٿي چڪو آهي. نئين عهد ۾، خدا سان اسان جو تعلق هڪ مختلف بنياد تي ٻڌل آهي، اهو هڪ مختلف معاهدي تي ٻڌل آهي. (روميون 3:21-31؛ 4,1-8 ؛ 5,1.9; گلتين 2,16)

ايمان سان صحيح ثابت ڪرڻ

خدا ابراھيم کي ميسوپوٽيميا مان سڏيو ۽ سندس اولاد سان واعدو ڪيو ته کين ڪنعان جي ملڪ ڏي. ابراھيم جي سرزمين ڪنعان ۾ اچڻ کان پوءِ، خداوند جو ڪلام ابراھيم ڏانھن وحي ۾ آيو: خوف نه ڪر، ابرام! مان تنهنجي ڍال آهيان ۽ تنهنجو تمام وڏو انعام. پر ابرام چيو، اي منهنجا خدا، تون مون کي ڇا ڏيندين؟ مان اتي بي اولاد وڃان ٿو، ۽ دمشق جو منهنجو خادم ايليزر منهنجي گهر جو وارث ٿيندو... تو مون کي اولاد نه ڏنو. ۽ ڏس، منھنجو ٻانھن مان ھڪڙو منھنجو وارث ٿيندو. ۽ ڏس، خداوند کيس چيو ته، اھو تنھنجو ميراث نه ھوندو، پر اھو جيڪو تنھنجي جسم مان نڪرندو سو تنھنجو ميراث ھوندو. ۽ ھن کيس ٻاھر وڃڻ لاءِ چيو، ”اوھين آسمان ڏانھن نھار، ۽ تارن کي ڳڻ. ڇا توھان انھن کي شمار ڪري سگھو ٿا ۽ کيس چيو ته: تنهنجو اولاد تمام گهڻو ٿيندو.1. موسي 15,1-هڪ).

اهو هڪ غير معمولي واعدو هو. پر ان کان به وڌيڪ حيرت انگيز آهي جيڪو اسان آيت 6 ۾ پڙهون ٿا: "ابرام رب تي ايمان آندو، ۽ هن ان کي هن جي سچائي طور شمار ڪيو." اهو ايمان جي ذريعي انصاف جو هڪ اهم بيان آهي. ابراھيم کي ايمان جي بنياد تي صالح سمجھيو ويو. پولس رسول هن خيال کي وڌيڪ ترقي ڪري ٿو روميون 4 ۽ گلتين 3 ۾.

عيسائين ايمان جي بنياد تي ابراهيم جا واعدا ورثي ۾ ورتا آهن- ۽ موسيٰ کي ڏنل قانون صرف انهن واعدن کي رد نه ٿا ڪري سگهن. اهو اصول Galatians ۾ استعمال ڪيو ويو آهي 3,17 سيکاريو. هي هڪ خاص اهم حصو آهي.

ايمان ، نه قانون

گلتين ۾ پولس قانوني بدعت جي خلاف بحث ڪيو. گلتين ۾ 3,2 هو پڇي ٿو:
"مان توهان کان اڪيلو اهو ڄاڻڻ چاهيان ٿو: ڇا توهان روح کي شريعت جي ڪمن ذريعي حاصل ڪيو يا ايمان جي تبليغ ذريعي؟"

اهو ساڳيو سوال آيت 5 ۾ پڇي ٿو: "پوءِ جيڪو توهان کي روح ڏئي ٿو ۽ توهان جي وچ ۾ اهي شيون ڪري ٿو، ڇا هو اهو شريعت جي ڪمن سان ڪري ٿو يا ايمان جي تبليغ سان؟"
 

پولس آيتون 6-7 ۾ چوي ٿو، "اهڙيء طرح ابراهيم سان هو: هن خدا تي ايمان آندو، ۽ اهو هن کي سچائي لاء شمار ڪيو ويو. تنھنڪري ڄاڻو تہ جيڪي ايمان وارا آھن سي ابراھيم جو اولاد آھن 1. موسي 15. جيڪڏھن اسان کي ايمان آھي ته اسين ابراھيم جي اولاد آھيون. اسان انهن واعدن جا وارث آهيون جيڪي خدا هن سان ڪيا آهن.

نوٽ آيت 9، "تنهنڪري جيڪي ايمان وارا آهن انهن کي برڪت ڏني ويندي ابراهيم کي مڃڻ سان." ايمان برڪت آڻيندو آهي. پر جيڪڏهن اسان قانون تي ڀروسو رکون ٿا، اسان جي مذمت ڪئي ويندي. ڇو ته اسان قانون جي تقاضائن تي عمل نه ٿا ڪريون. پر مسيح اسان کي ان کان بچايو. هو اسان لاءِ مري ويو. اچو ته آيت 14، "هن اسان کي ڇوٽڪارو ڏنو، ته جيئن ابراهيم جي برڪت غير قومن تي مسيح عيسى ۾ اچي، ۽ اسان کي ايمان جي ذريعي واعدو روح حاصل ڪري سگهون."

ان کان پوء، آيتون 15-16 ۾، پولس هڪ عملي مثال استعمال ڪري ٿو گليات جي عيسائين کي ٻڌائڻ لاء ته موسى جي قانون ابراهيم سان ڪيل واعدن کي رد نه ڪري سگهي ٿي: "ڀائرو، مان هڪ انساني طريقي سان ڳالهائيندس: انسان اڃا تائين انسان جي مرضي کي رد نٿو ڪري. اها تصديق ٿيل آهي، ۽ نه ئي ان ۾ ڪجهه شامل ڪريو. ھاڻي اھو واعدو ڪيو ويو آھي ابراھيم ۽ سندس اولاد سان.

اھو ”اولاد“ [ٻج] يسوع مسيح آھي، پر يسوع رڳو ھڪڙو ئي نه آھي جيڪو ابراھيم سان ڪيل واعدن جو وارث آھي. پولس اشارو ڪري ٿو ته عيسائي پڻ انهن واعدن جا وارث آهن. جيڪڏھن اسان مسيح تي ايمان رکون ٿا، اسان ابراھيم جي اولاد آھيون ۽ يسوع مسيح جي ذريعي واعدو وارث آھيون.

هڪ پاس ٿيندڙ قانون

ھاڻي اسان آيت نمبر 17 ڏانھن اچون ٿا، ”ھاڻي منھنجو مطلب ھي آھي: اھو واعدو جيڪو اڳي ئي خدا جي طرفان تصديق ٿيل ھو، ان قانون جي ڀڃڪڙي نه ڪئي وئي آھي جيڪا چار سؤ ٽيھہ سال پوءِ ڏني وئي ھئي، تنھنڪري اھو واعدو بيڪار ٿيندو.

جبل سينا ​​جو قانون ابراهيم سان ٿيل عهد کي ٽوڙي نٿو سگهي، جيڪو خدا جي واعدي تي ايمان تي ٻڌل هو. اهو نقطو پولس ٺاهي رهيو آهي. عيسائين جو تعلق خدا سان ايمان جي بنياد تي آهي، نه قانون. فرمانبرداري سٺي آهي، پر اسين نئين عهد جي فرمانبرداري ڪندا آهيون، پراڻي نه. پولس هتي زور ڏئي رهيو آهي ته موسيٰ جو قانون - پراڻو عهد - عارضي هو. اهو صرف شامل ڪيو ويو جيستائين مسيح آيو. اسان ڏسون ٿا ته آيت 19 ۾، "پوء قانون ڇا آهي؟ اهو گناهن جي ڪري شامل ڪيو ويو، جيستائين اهو اولاد نه اچي جنهن سان واعدو ڪيو ويو آهي.

مسيح جو اولاد آهي ۽ پراڻو عهد پراڻو ٿي چڪو آهي. نئين عهد نامي ۾ ، اسان جو خدا سان تعلق مختلف بنيادن تي قائم ٿي چڪو آهي ، اهو مختلف معاهدي تي مبني آهي.

اچو ته پڙهون آيتون 24-26: ”تنهنڪري شريعت اسان جي مسيح لاءِ استاد هئي، ته جيئن اسين ايمان سان سچار بڻجون. پر ايمان اچڻ کان پوءِ، اسين ھاڻي ڊسيپلينرن جي ماتحت نه رھيا آھيون. ڇالاءِ⁠جو اوھين سڀيئي خدا جا ٻار آھيو مسيح عيسيٰ تي ايمان آڻڻ سان.
 
ھاڻي اچون ٿا آيت نمبر 29 ڏانھن، ”جيڪڏھن اوھين مسيح جا آھيو، ته پوءِ اوھين ابراھيم جي اولاد آھيو، واعدي موجب وارث آھيو.“ ڳالھھ اھا آھي ته عيسائين کي روح القدس ايمان جي بنياد تي ملي ٿو. اسان ايمان سان سچا آهيون يا ايمان سان خدا سان سچا قرار ڏنو ويو آهي. اسان کي ايمان جي بنياد تي انصاف ڪيو ويو آهي، نه قانون جي تعميل سان، ۽ يقيني طور تي پراڻي عهد جي بنياد تي نه. جڏهن اسان عيسى مسيح جي ذريعي خدا جي واعدي تي يقين رکون ٿا، اسان کي خدا سان صحيح تعلق آهي.

ٻين لفظن ۾ ، خدا سان اسان جو تعلق ايمان ۽ وعدي تي قائم آهي ، جيئن اهو ابراهيم سان هو. سينا ۾ شامل ڪيل قانون ابراهيم سان ڪيل واعدي کي تبديل نٿا ڪري سگھن ، ۽ اهي قانون انهن سڀني سان انجام ڏيڻ واري وعدي کي تبديل نه ٿا ڪري سگهن جيڪي ابراهيم جي اولاد کي عقيدي سان ترتيب ڏين ٿا. اهو قانون سازي جو ٺڪاڻو متروڪ ٿي ويو جڏهن مسيح مري ويو ۽ اسان هاڻي نئين عهد نامي ۾ موجود آهيون.

ايستائين جو ابراھيم کي پنھنجي عهد جي نشاني طور حاصل ڪيل ختنه اصل ايمان جي بنياد تي واعدو تبديل نٿو ڪري سگھي. روميون 4 ۾ پولس اشارو ڪري ٿو ته جڏهن هو اڃا تائين اڻڄاتل هو، هن جي ايمان ابراهيم کي صحيح قرار ڏنو ۽ ان ڪري خدا کي قبول ڪيو. اهو گهٽ ۾ گهٽ 14 سالن کان پوءِ ختنه جو حڪم ڏنو ويو. اڄڪلهه عيسائين لاءِ جسماني ڪٽڻ جي ضرورت ناهي. ختنه هاڻي دل جو معاملو آهي (رومن 2,29).

قانون بچائي نٿو سگھي

قانون اسان کي نجات نه ٿو ڏئي سگهي. اهو سڀ ڪجهه اسان کي ئي انصاف ڪرڻ وارو آهي ڇاڪاڻ ته اسان سڀ قانون ٽوڙيندڙ آهيون. خدا کي پھريائين خبر ھئي ته ڪوبه قانون نه رکندو. قانون اسان کي مسيح ڏانهن اشارو ڪري ٿو. قانون اسان کي نجات نٿو ڏئي سگھي ، پر اهو اسان کي نجات جي گهرج ۾ اسان جي مدد ڪري سگهي ٿو. اهو اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته انصاف هڪ تحفو ضرور هوندو ، نه ڪجهه جيڪو اسان ڪمائي سگهون ٿا.

اچو ته انصاف واري ڏينهن اچي ۽ قاضي توهان کان پڇي ته هو توهان کي پنهنجي واريءَ ۾ ڇو وجھي؟ توهان ڪيئن جواب ڏيندا؟ ڇا اسان اهو چونداسين ته اسان ڪجهه قانونن تي عمل ڪيو؟ مون کي اميد ناهي ، ڇاڪاڻ ته قاضي آسانيءَ سان انهن قانونن جي نشاندهي ڪري سگهي ٿو جيڪي اسان نه رکيا هئا ، اهي گناهه جيڪي اسان غير مشروط طور تي انجام ڏنا ۽ ڪڏهن به توبه نه ڪئي. اسان نٿا چئي سگھون ته اسان ڪافي سٺو ھو. نه - اسان سڀ ڪجهه ڪري سگھون ٿا رحم جي لاءِ آهي. اسان کي يقين آهي ته مسيح اسان کي سڀني گناهن کان نجات ڏياريندڙ ڪيو. هو قانون جي عذاب کان اسان کي بچائڻ جي لاءِ مري ويو. اھو ئي اسان جي نجات جو ھڪڙو بنياد آھي.

يقينن ، ايمان اسان کي فرمانبرداري جي طرف وٺي وڃي ٿو. نئين عهد نامي جا پنهنجا ڪافي حڪم آهن. يسوع اسان جي وقت ، اسان جي دلين ۽ اسان جي پئسن تي مطالبا ڪندو آهي. يسوع ڪيترائي قانونن سان ختم ڪيا ، پر هن پڻ انهن قانونن مان ڪجهه کي ٻيهر ثابت ڪيو ۽ انهن کي سيکاريو ته انهن کي روح ۾ رکڻ گهرجي ۽ نه فقط سطحي طور تي. اسان کي يسوع ۽ رسولن جي تعليمات ڏانهن ڏسڻ جي ضرورت آهي ته ڏسو جئين عيسائي ايمان اسان جي نئين عهد نامي جي زندگي ۾ ڪم ڪري.

مسيح اسان جي لاءِ مئو تہ جيئن اسين ھن جي لاءِ زندھ رھون. اسين گناهن جي غلامي کان آزاد ٿيا آهيون ته جيئن اسين به صداقت جا غلام بڻجي سگهون. اسان کي سڏيو وڃي ٿو هڪ ٻئي جي خدمت ڪرڻ ، پاڻ نه. مسيح اسان جي ھر ڪنھن شيءِ مان آھي ۽ جيڪو اسان آھي. اسان کي فرمانبرداري سڏيو وڃي ٿو - پر ايمان کان بچايو ويو آهي.

ايمان کان درست ثابت ٿيو

اسان هن کي روميون 3 ۾ ڏسي سگهون ٿا. هڪ مختصر گذرڻ ۾، پولس نجات جي منصوبي کي بيان ڪري ٿو. اچو ته ڏسون ته هي اقتباس ڪيئن تصديق ڪري ٿو جيڪو اسان گلتين ۾ ڏٺو. ”...ڇاڪاڻ ته ڪو به ماڻهو هن جي اڳيان شريعت جي ڪمن سان سچار نه ٿو ٿي سگهي. ڇالاءِ⁠جو شريعت جي وسيلي گناھہ جي ڄاڻ حاصل ٿئي ٿي. پر ھاڻي، شريعت کان سواءِ، خدا جي سچائي ظاھر ڪئي وئي آھي، شريعت ۽ نبين جي طرفان تصديق ٿيل آھي“ (vv. 20-21).

پراڻي عهد نامي جي صحيفي ۾ يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ ذريعي فضل جي اڳڪٿي ڪئي آهي ۽ اها پراڻي عهد نامي جي قانون کان نه پر ايمان جي ڪري ٿي. اهو اسان جي نجات ڏيندڙ عيسى مسيح جي وسيلي خدا سان اسان جي تعلق جي نئين عهدنامي جي اصطلاحن جو بنياد آهي.

پولس 22-24 آيتن ۾ جاري رکي ٿو، ”پر مان خدا جي اڳيان سچائيءَ جي ڳالهه ٿو ڪريان، جيڪا يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ جي ذريعي سڀني ايمان وارن کي اچي ٿي. ڇالاءِ⁠جو ھتي ڪوبہ فرق ڪونھي: اھي سڀيئي گنھگار آھن، ۽ انھيءَ شان ۾ گھٽ آھن، جيڪا انھن کي خدا وٽ ملڻ گھرجي، ۽ خدا جي فضل سان انھيءَ ڇوٽڪاري جي وسيلي سچار بڻايا ويا، جيڪا مسيح عيسيٰ ۾ آھي.

ڇاڪاڻ ته عيسى اسان جي لاء مري ويو، اسان کي صالح قرار ڏئي سگهجي ٿو. خدا انھن کي انصاف ڪري ٿو جيڪي مسيح تي ايمان رکن ٿا - ۽ تنھنڪري ڪو به فخر نٿو ڪري سگھي ته ھو قانون کي ڪيئن سنڀاليندو آھي. پولس آيت 28 ۾ جاري آهي، "تنهنڪري اسان اهو سمجهون ٿا ته انسان صرف ايمان جي ذريعي، قانون جي ڪمن کان سواء سچا ثابت ٿيو."

اهي پولس رسول جا گہرا لفظ آهن. جيمس، پال وانگر، اسان کي ڪنهن به نام نهاد ايمان جي خلاف ڊيڄاري ٿو جيڪو خدا جي حڪمن کي نظر انداز ڪري ٿو. ابراهيم جي ايمان کيس خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ جي هدايت ڪئي (1. موسي 26,4-5). پولس حقيقي ايمان جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهي، ايمان جو قسم جنهن ۾ مسيح جي وفاداري شامل آهي، هن جي پيروي ڪرڻ لاء مڪمل رضامندي. پر ان جي باوجود، هو چوي ٿو، اهو ايمان آهي جيڪو اسان کي بچائيندو آهي، ڪم نه ڪندو آهي.

رومين ۾ 5,1-2 پولس لکي ٿو: ”جڏھن اسين ايمان جي وسيلي سچار بڻايا ويا آھيون، تڏھن اسان کي پنھنجي خداوند عيسيٰ مسيح جي وسيلي خدا سان صلح آھي. هن جي ذريعي اسان کي پڻ ايمان جي ذريعي هن فضل تائين پهچايو آهي جنهن ۾ اسين بيٺا آهيون، ۽ خدا جي اچڻ واري جلال جي اميد ۾ خوش ٿيو."

يقين سان اسان جو خدا سان صحيح تعلق آهي. اسان هن جا دوست آهيون ، ان جا دشمن نه آهيون. انهي جي ڪري ، جمعي جي ڏينهن تي ، اسان هن جي آڏو بيهڻ سگهنداسين. اسان کي عيسى مسيح جي ذريعي ڏنل واعدي تي يقين آهي. پولس وضاحت ڪري ٿو رومي 8,1-4 جاري رکو:

”تنھنڪري ھاڻي انھن لاءِ ڪابہ سزا نہ آھي جيڪي عيسيٰ مسيح ۾ آھن. ڇالاءِ⁠جو انھيءَ روح جو شريعت جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ زندگي ڏئي ٿو، تنھن اوھان کي گناھہ ۽ موت جي شريعت کان آزاد ڪيو آھي. ڇالاءِ⁠جو شريعت نہ ڪري سگھي ھئي، جسم جي ڪمزور ٿيڻ ڪري، خدا ڪيو: ھن پنھنجي فرزند کي گنھگار جسم جي صورت ۾ موڪليو، ۽ گناھ جي خاطر، ۽ جسم ۾ گناھہ جي مذمت ڪئي، انھيءَ لاءِ تہ شريعت جي گھربل سچائيءَ جي ھمت ٿي سگھي. اسان جي لاءِ پورو ٿيندو جيڪي ھاڻي جسم جي مطابق نه پر روح جي مطابق زندگي گذاريندا آھن.

ان ڪري اسين ڏسون ٿا ته خدا سان اسان جو تعلق يسوع مسيح تي ايمان تي قائم آھي. اهو ئي معاهدو يا معاهدو آهي جيڪو خدا اسان سان ٺاهيو. ھو واعدو ڪري ٿو ته اسان کي نيڪ ڏسو جيڪڏھن اسان وٽ سندس پٽ تي ڀروسو آھي. قانون اسان کي تبديل نٿو ڪري ، پر مسيح ڪري سگھي ٿو. قانون اسان کي موت جي مذمت ڪري ٿو ، پر مسيح اسان کي زندگي جو واعدو ڪري ٿو. قانون اسان کي گناهن جي غلامي کان نجات نٿو ڏياري سگھي ، پر مسيح ڪري سگھي ٿو. مسيح اسان کي آزادي ڏئي ٿو ، پر هي ان جي شڪايت ڪرڻ جي آزادي ناهي - اهو هن جي خدمت ڪرڻ جي آزادي آهي.

ايمان اسان کي ھر ڳالھ ۾ پنھنجي پالڻھار ۽ نجات ڏيندڙ جي پيروي ڪرڻ لاءِ تيار ڪري ٿو جيڪو ھو اسان کي ٻڌائي ٿو. اسان هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ ، يسوع مسيح تي ڀروسو ڪرڻ ، انجيل جي تبليغ ڪرڻ ، انجيل جي تبليغ ڪرڻ ، ايمان ۾ اتحاد جي لاءِ ڪم ڪرڻ ، چرچ جي طور تي گڏ ٿيڻ ، ايمان ۾ هڪ ٻئي کي ترقي ڏيڻ ، خدمت جو سٺو ڪم ڪرڻ ، پاڪ ۽ اخلاقي ڏسڻ ۾ واضح احکام ڏٺا آهيون هڪ رهڻ لاءِ زندگي گذارڻ ، امن سان رهڻ لاءِ ، ۽ انهن کي معاف ڪرڻ جيڪي اسان کي غلط سمجهندا آهن.

اهي نئون حڪم مشڪل آهن. هنن اسان جو سمورو وقت ورتو. اسان جا سمورا ڏينهن عيسيٰ مسيح جي خدمت ڪرڻ لاءِ وقف آهن. اسان کي هن جو ڪم ڪرڻ ۾ خلوص سان ڪم ڪرڻو پوندو ، ۽ اهو وسيع ۽ آسان طريقو ناهي. اهو هڪ مشڪل ، مشڪل ڪم آهي ، ڪجهه ڪم ڪرڻ لاءِ تيار آهن.

اسان کي اهو به اشارو ڪرڻ گهرجي ته اسان جو ايمان اسان کي بچائي نٿو سگهي - خدا اسان کي اسان جي ايمان جي معيار جي بنياد تي قبول نٿو ڪري، پر پنهنجي پٽ، عيسى مسيح جي ايمان ۽ وفاداري جي ذريعي. اسان جو ايمان ڪڏھن به ان تي قائم نه رھندو جيڪو ”ھجڻ گھرجي“ - پر اسان پنھنجي ايمان جي ماپ سان نه بچيا آھيون، پر مسيح تي ڀروسو ڪرڻ سان، جيڪو اسان سڀني لاءِ ڪافي ايمان رکي ٿو.

جوزف ٽيچ

جواز