آڊيو
ملينيم
ملينيم اهو دور آهي جيڪو وحي جي ڪتاب ۾ بيان ڪيو ويو آهي جڏهن عيسائي شهيد عيسى مسيح سان گڏ حڪومت ڪندا. هزارين سالن کان پوء، جڏهن مسيح سڀني دشمنن کي اڇلائي ڇڏيو ۽ سڀني شين کي پنهنجي تابع ڪري ڇڏيو، هو بادشاهي خدا پيء جي حوالي ڪندو، ۽ آسمان ۽ زمين کي نئون ڪيو ويندو. ڪجھ عيسائي روايتون ھزارين سال جي لفظي معنيٰ ڪن ٿيون جيئن مسيح جي اچڻ کان اڳ يا پٺيان ھزار سال. ٻيا ڏسن ٿا وڌيڪ هڪ علامتي تشريح جو صحيفن جي حوالي سان: هڪ اڻڄاتل دور جي شروعات عيسى جي جيئري ٿيڻ سان ۽ ختم ٿيڻ سان سندس ٻئي اچڻ سان. (مڪاشفو 20,1: 15-2؛ ڪور1,1.5; رسولن جا ڪم 3,19-21؛ epiphany 11,15; 1. ڪرنٿين 15,24-25)
ميلي جا ٻه نظارا
ڪيترن ئي عيسائين لاء، ملينيم هڪ تمام اهم نظريو آهي، عجيب خوشخبري. پر اسان ملينيم تي زور نه ٿا ڏين. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اسان پنهنجي تعليم جو بنياد بائيبل تي رکون ٿا، ۽ بائيبل هن موضوع تي ايترو واضح ناهي جيترو ڪجهه سوچي ٿو. مثال طور، ملينيم ڪيترو ڊگهو ٿيندو؟ ڪي چون ٿا ته ان ۾ لڳ ڀڳ 1000 سال لڳندا. وحي 20 چوي ٿو هڪ هزار سال. "Millennium" لفظ جو مطلب آهي هڪ هزار سال. ان ڳالهه تي ڪو شڪ ڇو ڪندو؟
پهريون، ڇاڪاڻ ته وحي جو ڪتاب علامتن سان ڀريل آهي: جانور، سڱ، رنگ، انگ جيڪي علامتي آهن، لفظي نه. ڪتاب ۾، 1000 نمبر اڪثر ڪري گول نمبر طور استعمال ڪيو ويندو آهي، نه ته صحيح ڳڻپ جي طور تي. جبلن تي هزارين جانور خدا سان واسطو رکن ٿا، اهو چيو وڃي ٿو، بغير ڪنهن صحيح تعداد جي. هو پنهنجي عهد کي هڪ هزار نسلن تائين برقرار رکي ٿو، مطلب ته بلڪل 40.000 سال نه. اهڙين صحيفن ۾، هزار جو مطلب آهي لامحدود تعداد.
پوء ڇا "هڪ هزار سال" وحي 20 ۾ لفظي يا علامتي آهي؟ ڇا ھزارن جو تعداد صحيح طور سمجھڻ گھرجي علامتن جي ھن ڪتاب ۾، جيڪي اڪثر لفظي معنيٰ ۾ نه آھن؟ اسان صحيفن مان ثابت نه ٿا ڪري سگھون ته ھزار سال صحيح سمجھڻ وارا آھن. تنهن ڪري اسان اهو نٿا چئي سگهون ته ملينيم هڪ هزار سال رهي ٿو. بهرحال، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته "ملينيم اهو دور آهي جيڪو وحي ۾ بيان ڪيل وقت آهي ...."
وڌيڪ سوال
اسان اهو به چئي سگهون ٿا ته ملينيم "وقت جو عرصو آهي جنهن دوران مسيحي شهيد عيسى مسيح سان گڏ حڪومت ڪندو آهي." مڪاشفو اسان کي ٻڌائي ٿو ته جيڪي مسيح جي لاءِ سر قلم ڪيا ويا آهن اهي هن سان گڏ حڪومت ڪندا، ۽ اهو اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسين مسيح سان گڏ هڪ هزار سالن تائين حڪومت ڪنداسين.
پر اهي بزرگ ڪڏهن حڪومت ڪرڻ شروع ڪندا؟ هن سوال سان گڏ اسان ملينيم بابت ڪجهه تمام گرم بحث مباحثو سوالن ۾ وڃون ٿا. ميلي تي ٻه، ٽي يا چار نظريا آهن.
انهن مان ڪجهه نظريا وڌيڪ لفظي آهن ڪتاب جي حوالي سان ۽ ڪجهه وڌيڪ علامتي آهن. پر ڪو به رد نٿو ڪري جيڪو ڪتاب چوي ٿو- اهي صرف ان جي مختلف تشريح ڪن ٿا. انهن مان سڀئي دعويٰ ڪن ٿا ته انهن جو بنياد ڪتاب تي آهي. اهو گهڻو ڪري تفسير جو معاملو آهي.
هتي اسان ملينيم بابت ٻه عام نظريا بيان ڪريون ٿا، انهن جي طاقت ۽ ڪمزورين سان گڏ، ۽ پوءِ واپس اچون ٿا جيڪي اسان وڏي اعتماد سان چئي سگهون ٿا.
- اڳوڻي نظريي جي مطابق، مسيح ملينيم کان اڳ واپس ايندو.
- ملينيم واري نظريي ۾ مسيح جو هزارين سالن کان پوءِ واپس اچي رهيو آهي، پر ان کي هڪ هزار سال يا غير هزار سال سڏيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو چوي ٿو ته اسان اڳ ۾ ئي موجود آهيون ان کان مختلف ڪو خاص هزار سال ناهي. اهو نظريو چوي ٿو ته اسان اڳ ۾ ئي وقت جي عرصي ۾ آهيون جنهن کي وحي 20 بيان ڪري ٿو.
اهو شايد بيڪار لڳي سگهي ٿو جيڪڏهن ڪو مڃي ٿو ته هزارين حڪمران امن جو وقت آهي جيڪو صرف مسيح جي واپسي کان پوء ممڪن آهي. اهو لڳي سگھي ٿو ته "اهي ماڻهو بائبل کي نه مڃيندا آهن" - پر اهي بائبل کي مڃڻ جي دعوي ڪندا آهن. مسيحي محبت جي خاطر، اسان کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته اهي ڇو مڃيندا آهن بائبل هي چوي ٿو.
اڳئين سال جي نقطه نظر
اچو ته شروعاتي پوزيشن کي ترتيب ڏيڻ سان شروع ڪريون.
پراڻي عهد نامي: پهرين، پراڻي عهد نامي ۾ ڪيتريون ئي اڳڪٿيون هڪ سونهري دور جي اڳڪٿي ڪن ٿيون جڏهن ماڻهو خدا سان صحيح تعلق ۾ هوندا. ”شينهن ۽ گهوڙا گڏجي ويهندا، ۽ هڪڙو ننڍڙو ڇوڪرو کين ڊوڙائيندو. منهنجي سڄي مقدس جبل ۾ ڪوبه گناهه يا ڏوھ نه ٿيندو، رب فرمائي ٿو.
ڪڏهن ڪڏهن ائين لڳندو آهي ته اهو مستقبل موجوده دنيا کان بلڪل مختلف هوندو. ڪڏهن ڪڏهن اهي هڪجهڙا نظر اچن ٿا. ڪڏهن ڪڏهن اهو مڪمل لڳي ٿو، ۽ ڪڏهن ڪڏهن اهو گناهه سان ملايو ويندو آهي. يسعياه 2 وانگر هڪ اقتباس ۾، ڪيترائي ماڻهو چوندا، "اچو، اچو ته خدا جي جبل تي، يعقوب جي خدا جي گھر ڏانهن وڃو، ته هو اسان کي پنهنجو رستو سيکاري، ۽ اسين هن جي رستن تي هلون. " ڇالاءِجو شريعت صيون مان نڪرندي، ۽ خداوند جو ڪلام يروشلم مان نڪرندو“ (يسعياه 2,3).
تنهن هوندي به، اهڙا ماڻهو هوندا جن کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي. مردن کي هلت جي ضرورت پوندي ڇاڪاڻ ته انهن کي کائڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهي فاني آهن. هتي مثالي عنصر آهن ۽ عام عنصر آهن. ننڍڙا ٻار ٿيندا، شادي به ٿيندي، موت به هوندو.
دانيال اسان کي ٻڌائي ٿو ته مسيح هڪ بادشاهي قائم ڪندو جيڪا سڄي زمين کي ڀريندو ۽ سڀني پوئين بادشاهن کي تبديل ڪندو. پراڻي عهد نامي ۾ انهن مان ڪيترن ئي اڳڪٿيون آهن، پر اهي اسان جي مخصوص سوال لاء نازڪ نه آهن.
يهودين انهن اڳڪٿين کي سمجهي ورتو جيئن زمين تي مستقبل جي عمر ڏانهن اشارو ڪيو وڃي. انهن کي اميد هئي ته مسيح اچي ۽ حڪومت ڪندو ۽ اهي نعمتون آڻيندو. يسوع کان اڳ ۽ بعد ۾ يهودي ادب زمين تي خدا جي بادشاهي جي اميد رکي ٿو. يسوع جي پنهنجي شاگردن کي ساڳئي شيء جي توقع آهي. پوءِ جڏھن عيسيٰ خدا جي بادشاھت جي خوشخبريءَ جي تبليغ ڪئي، ته اسان اھو فرض نٿا ڪري سگھون ته پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿيون موجود نه ھيون. هن ماڻهن کي تبليغ ڪئي، جيڪو مسيح جي حڪمراني جي سونهري دور جو انتظار ڪري رهيو هو. جڏهن هن "خدا جي بادشاهي" جي ڳالهه ڪئي، اهو هو جيڪو انهن جي ذهن ۾ هو.
شاگرد: يسوع اعلان ڪيو ته بادشاهي ويجهو هئي. پوءِ هن کيس ڇڏي ڏنو ۽ چيو ته هو واپس ايندو. انهن پوئلڳن لاءِ اهو نتيجو ڪڍڻ ڏکيو نه هوندو ته حضرت عيسيٰ جڏهن واپس ايندو ته سونهري دور آڻيندو. شاگردن يسوع کان پڇيو ته هو اسرائيل کي بادشاهي ڪڏهن بحال ڪندو (رسولن جا ڪم 1,6). انهن ساڳيو يوناني لفظ استعمال ڪيو ته سڀني شين جي بحالي جي وقت جي ڳالهائڻ لاءِ جڏهن مسيح اعمالن ۾ واپس اچي 3,21: "آسمان هن کي حاصل ڪرڻ گهرجي جيستائين اهو سڀ ڪجهه واپس نه آندو وڃي، جنهن بابت خدا شروع کان وٺي پنهنجي پاڪ نبين جي وات ذريعي ڳالهائيندو هو."
شاگردن کي اميد هئي ته پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿيون مسيح جي واپسي کان پوءِ مستقبل جي عمر ۾ پوريون ٿينديون. شاگردن هن سونهري دور جي باري ۾ گهڻو تبليغ نه ڪيو ڇاڪاڻ ته انهن جا يهودي سامعين اڳ ۾ ئي هن تصور کان واقف هئا. انهن کي ڄاڻڻ جي ضرورت هئي ته مسيح ڪير آهي، تنهنڪري اهو رسولن جي تبليغ جو مرڪز هو.
پريملينيئلسٽن جي مطابق، رسول جي تبليغ انهن نئين شين تي ڌيان ڏنو جيڪي خدا مسيح جي ذريعي ڪيا هئا. ڇاڪاڻ ته هوءَ ان ڳالهه تي ڌيان ڏيندي هئي ته مسيح جي ذريعي نجات ڪيئن ممڪن آهي، هن کي خدا جي اچڻ واري بادشاهت بابت گهڻو ڪجهه چوڻ جي ضرورت نه هئي، ۽ اڄ اسان لاءِ اهو ڄاڻڻ مشڪل آهي ته هو ان بابت ڇا مڃيندا هئا ۽ انهن کي ان بابت ڪيترو ڄاڻ هئي. تنهن هوندي به، اسان هڪ جھلڪ ڏسون ٿا، پولس جي پهرين خط ۾ ڪرنٿين ڏانهن.
پال: In 1. 15 ڪرنٿين ، پولس وري جيئرو ٿيڻ ۾ سندس عقيدي جو تفصيل بيان ڪري ٿو، ۽ ان حوالي سان هو خدا جي بادشاهي بابت ڪجهه چوي ٿو ته ڪجهه چون ٿا ته مسيح جي واپسي کان پوء هڪ هزار سال جي بادشاهي ڏانهن اشارو ڪيو.
”جيئن آدم ۾ اهي سڀ مري ويندا، تيئن مسيح ۾ اهي سڀ جيئرا ڪيا ويندا. پر هر هڪ پنهنجي ترتيب ۾: جيئن پهريون ميوو مسيح؛ ان کان پوء، جڏهن هو ايندو، اهي جيڪي مسيح جا آهن" (1. ڪرنٿين 15,22-23). پولس وضاحت ڪري ٿو ته قيامت هڪ ترتيب ۾ اچي ٿو: مسيح پهريون، پوء مومن بعد ۾. پولس لفظ "بعد ۾" آيت 23 ۾ استعمال ڪري ٿو جيڪو تقريبا 2000 سالن جي وقت جي وقف کي ظاهر ڪرڻ لاء. هو 24 آيت ۾ لفظ "بعد ۾" استعمال ڪري ٿو ترتيب ۾ هڪ ٻيو قدم اشارو ڪرڻ لاء:
"ان کان پوء، آخر ۾، جڏهن هو بادشاهي خدا پيء جي حوالي ڪندو، سڀني بادشاهي ۽ سڀني طاقت ۽ اختيار کي تباهه ڪندي. ڇاڪاڻ ته هن کي حڪومت ڪرڻ گهرجي جيستائين خدا سڀني دشمنن کي پنهنجي پيرن هيٺان رکي. آخري دشمن جيڪو ناس ٿيڻو آهي موت آهي“ (vv. 24-26).
اهڙيءَ طرح مسيح کي راڄ ڪرڻ گهرجي جيستائين هو سڀني دشمنن کي پنهنجي پيرن هيٺان نه ڪري. هي هڪ دور وارو واقعو نه آهي - اهو وقت جو هڪ عرصو آهي. مسيح هڪ وقت جي حڪمراني ڪري ٿو جنهن ۾ هو سڀني دشمنن کي تباهه ڪري ٿو، جيتوڻيڪ موت جو دشمن. ۽ اهو سڀ ڪجهه آخر ۾ اچي ٿو.
جيتوڻيڪ پولس انهن مرحلن کي ڪنهن خاص تاريخ ۾ رڪارڊ نٿو ڪري، "بعد ۾" لفظ جو استعمال هن منصوبي ۾ مختلف مرحلن کي ظاهر ڪري ٿو. پهرين مسيح جو جيئرو ٿي اٿڻ. ٻيو مرحلو مؤمنن جو جيئرو ٿيڻ آهي ۽ پوءِ مسيح راڄ ڪندو. هن نظريي جي مطابق، ٽيون قدم اهو هوندو ته سڀ ڪجهه خدا پيءُ جي حوالي ڪيو وڃي.
مڪاشفو 20: پراڻي عهد نامي خدا جي حڪمراني تحت امن ۽ خوشحالي جي سونهري دور جي اڳڪٿي ڪري ٿو، ۽ پولس اسان کي ٻڌائي ٿو ته خدا جو منصوبو بتدريج اڳتي وڌي ٿو. پر پرهيزگاري نظريي جو اصل بنياد وحي جو ڪتاب آهي. هي اهو ڪتاب آهي جنهن تي ڪيترائي ايمان آڻين ٿا ته اهو سڀ ڪجهه ڪيئن گڏ اچي ٿو. اسان کي باب 20 ۾ ڪجهه وقت گذارڻ جي ضرورت آهي ڏسڻ لاءِ ته اهو ڇا ٿو چوي.
اسان مشاهدو ڪندي شروع ڪريون ٿا ته وحي 19 مسيح جي واپسي کي بيان ڪري ٿو. اهو Lamb جي شادي جي رات جو بيان ڪري ٿو. اتي ھڪڙو اڇو گھوڙو ھو، ۽ سوار خدا جو ڪلام آھي، بادشاهن جو بادشاھہ ۽ خداوندن جو پالڻھار. هو آسمان مان لشڪر جي اڳواڻي ڪري ٿو ۽ هو
قومن جي حڪمراني. اھو جانور، ڪوڙو نبي، ۽ سندس لشڪر تي غالب آھي. هي باب مسيح جي واپسي کي بيان ڪري ٿو.
پوءِ اچون ٿا مڪاشفه 20,1: ”۽ مون ڏٺو ته هڪ ملائڪ آسمان مان لٿو...“ مڪاشفو جي ڪتاب جي ادبي وهڪري ۾، هي هڪ واقعو آهي جيڪو مسيح جي واپسي کان پوءِ ٿئي ٿو. هي فرشتو ڇا ڪري رهيو هو؟ ”... هن جي هٿ ۾ اوندهه جي ڪنجي ۽ هڪ وڏي زنجير هئي. ۽ هن ڊريگن کي پڪڙي ورتو، پراڻي نانگ، جيڪو شيطان ۽ شيطان آهي، ۽ هن کي هڪ هزار سالن تائين پابند ڪيو." زنجير لفظي نه آهي - اهو هڪ اهڙي شيء جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو روح کي روڪي سگهي ٿو. پر شيطان کي وڪوڙيل آهي.
ڇا وحي جي اصل پڙهندڙن کي، يهودين ۽ رومن پاران ايذايو ويو، سوچيو ته شيطان اڳ ۾ ئي پابند هو؟ اسان باب 12 ۾ سکندا آهيون ته شيطان سڄي دنيا کي ٺڳي ٿو ۽ چرچ تي جنگ ڪري ٿو. اهو نٿو لڳي ته شيطان کي پوئتي رکيو پيو وڃي. هن کي روڪي نه سگهندو جيستائين جانور ۽ ڪوڙو نبي کي شڪست نه ڏني وڃي. آيت 3: "... هن کي پاتال ۾ اڇلائي ڇڏيو ۽ ان کي بند ڪري ڇڏيو ۽ ان جي چوٽي تي هڪ مهر لڳايو، ته جيئن هو ماڻهن کي وڌيڪ دوکو نه ڏئي جيستائين هزار سال پورا نه ٿين. ان کان پوء هن کي ٿوري دير لاء ڇڏڻ گهرجي. باب 12 ۾ اسان پڙهون ٿا ته شيطان سڄي دنيا کي ٺڳي ٿو. ھاڻي ھاڻي ھزار سالن تائين دنيا کي ٺڳي ڪرڻ کان روڪيو ويندو. اهو صرف بند ٿيل نه آهي - اهو بند ٿيل ۽ سيل ٿيل آهي. جيڪا تصوير اسان کي ڏني وئي آهي اها مڪمل حد آهي، مڪمل ناڪامي [للچائڻ]، وڌيڪ اثر نه آهي.
قيامت ۽ بادشاهي: انهن هزارن سالن دوران ڇا ٿيندو؟ يوحنا ان جي وضاحت آيت 4 ۾ ڪري ٿو، "۽ مون تخت ڏٺا، ۽ اھي انھن تي ويٺا، ۽ فيصلو انھن سان ڪيو ويو." اھو ھڪڙو فيصلو آھي جيڪو مسيح جي واپسي کان پوء ٿئي ٿو. پوءِ آيت نمبر 4 ۾ چوي ٿو:
”۽ مون انهن ماڻهن جا روح ڏٺا جن کي عيسيٰ جي شاھدي ۽ خدا جي ڪلام لاءِ سر قلم ڪيو ويو هو، ۽ جن هن جانور ۽ سندس بت جي پوڄا نه ڪئي هئي، ۽ انهن جي پيشانين ۽ هٿن تي ان جو نشان نه مليو هو. اهي جيئرا ٿيا ۽ مسيح سان گڏ هڪ هزار سال حڪومت ڪئي.
هتي جان ڏسي ٿو شهيدن کي مسيح سان گڏ حڪمراني. آيت چوي ٿي ته اهي اهي آهن جن جو سر قلم ڪيو ويو هو، پر شايد ان جو مقصد شهادت جي ان مخصوص شڪل کي الڳ ڪرڻ نه آهي، ڄڻ ته شينهن جي هٿان قتل ڪيل عيسائين کي ساڳيو انعام نه ملندو. بلڪه، جملو "جن کي سر قلم ڪيو ويو" لڳي ٿو هڪ محاورو جيڪو سڀني تي لاڳو ٿئي ٿو جن مسيح لاء پنهنجي جان ڏني. ان جو مطلب ٿي سگھي ٿو سڀ عيسائي. مڪاشفيءَ ۾ ٻي جاءِ تي اسين پڙهون ٿا ته مسيح ۾ سڀ ايمان وارا هن سان گڏ حڪومت ڪندا. تنهن ڪري ڪجهه هزار سالن تائين مسيح سان گڏ حڪومت ڪندا آهن جڏهن ته شيطان پابند آهي ۽ قومن کي دوکو ڏيڻ جي قابل ناهي.
آيت 5 وري هڪ واقعو خيال داخل ڪري ٿي: "(پر باقي مئل وري جيئرا نه ٿيا جيستائين هزار سال پورا نه ٿيا)". تنهنڪري هزار سالن جي آخر ۾ قيامت ٿيندي. مسيح جي وقت کان اڳ يهودين صرف هڪ قيامت ۾ ايمان آندو. اهي صرف مسيح جي اچڻ تي يقين رکندا هئا. نئين عهد نامي اسان کي ٻڌائي ٿو ته شيون وڌيڪ پيچيده آهن. مسيح مختلف وقتن تي مختلف مقصدن لاءِ اچي ٿو. رٿابندي قدم قدم تي هلي رهي آهي.
نئين عهد نامي جو گهڻو حصو صرف عمر جي آخر ۾ جيئرو ٿيڻ جو ذڪر ڪري ٿو. پر وحي جو ڪتاب پڻ ظاهر ڪري ٿو ته اهو تدريجي طور تي ٿئي ٿو. جيئن ته "رب جو ڏينهن" هڪ کان وڌيڪ آهي، تنهنڪري اتي هڪ کان وڌيڪ قيامت آهي. طومار کوليو ويو آھي وڌيڪ تفصيلن کي ظاھر ڪرڻ لاءِ ته خدا جو منصوبو ڪيئن عمل ۾ اچي رھيو آھي.
باقي مئلن جي باري ۾ تفسير ڪيل تفسير جي آخر ۾، آيتون 5-6 ملينيم دور ڏانهن واپس اچن ٿيون: "هي پهريون قيامت آهي. برڪت وارو ۽ پاڪ آهي اهو جنهن جو حصو پهرين قيامت ۾ آهي. ٻئي موت جو انهن تي ڪو به اختيار نه آهي. پر اھي خدا ۽ مسيح جا پادرين ھوندا ۽ ساڻس گڏ ھزار سال حڪومت ڪندا.
خواب ظاهر ڪري ٿو ته اتي هڪ کان وڌيڪ قيامت هوندي- هڪ هزار سال جي شروعات ۾ ۽ ٻيو آخر ۾. مرد مسيح جي بادشاهي ۾ پادرين ۽ بادشاهن وارا هوندا جڏهن قومون هاڻي شيطان کان ٺڳي نه وينديون آهن.
آيتون 7-10 ملينيم جي آخر ۾ ڪجهه بيان ڪن ٿا: شيطان کي آزاد ڪيو ويندو، هو قومن کي ٻيهر ٺڳيندو، اهي خدا جي ماڻهن تي حملو ڪندا ۽ دشمنن کي ٻيهر شڪست ڏني ويندي ۽ باهه جي ڍنڍ ۾ اڇلائي ويندي.
هي آهي اڳڀرائي واري منظر جو هڪ خاڪو. شيطان هاڻي قومن کي ٺڳي رهيو آهي ۽ چرچ کي ايذايو. پر خوشخبري اها آهي ته چرچ جي ظلم ڪندڙن کي شڪست ڏني ويندي، شيطان جو اثر بند ڪيو ويندو، سنتن کي جيئرو ڪيو ويندو ۽ مسيح سان گڏ هڪ هزار سالن تائين حڪومت ڪندو. هن کان پوء
شيطان کي ٿوري وقت لاءِ آزاد ڪيو ويندو ۽ پوءِ باھ جي ڍنڍ ۾ اڇلايو ويندو. ان کان پوء اتي غير عيسائين جي قيامت ٿيندو.
اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اڪثر شروعاتي چرچ طرفان، خاص طور تي ايشيا مائنر ۾. جيڪڏهن وحي جو ڪتاب ڪنهن ٻئي نقطه نظر کي پهچائڻ جو ارادو ڪيو ويو، ته اهو ابتدائي پڙهندڙن تي گهڻو اثر پيدا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو. اهي ظاهري طور تي يقين رکندا هئا ته هن جي واپسي کان پوء، مسيح جي هڪ هزار سال جي پيروي ڪندو.
Amillennialism لاء دليل
جيڪڏهن پريميلينيالزم ايترو واضح آهي، ڇو ته ڪيترائي بائبل مڃيندڙ عيسائي ٻي صورت ۾ ايمان آڻيندا آهن؟ انهن کي ان مسئلي تي ڪنهن به قسم جي ايذاءَ يا طعنو کي منهن نه ڏيڻو پوي ٿو. انهن کي ٻي صورت ۾ مڃڻ لاءِ ڪو به خارجي دٻاءُ نه آهي، پر اهي ائين ڪن ٿا. اهي دعويٰ ڪن ٿا ته بائبل تي ايمان آڻين، پر اهي دعويٰ ڪن ٿا ته بائيبل جي ملينيم شروع ٿيڻ بدران مسيح جي واپسيءَ تي ختم ٿي. جيڪو پهريون ڳالهائي ٿو اهو صحيح ٿو لڳي جيستائين ٻيو نه ڳالهائي (امثال 1 ڪور8,17). اسان سوال جو جواب نٿا ڏئي سگھون جيستائين اسان ٻنهي طرفن کي نه ٻڌون.
وحي جو وقت 20
هڪ هزار سال جي نظريي جي حوالي سان، اسان هن سوال سان شروع ڪرڻ چاهيون ٿا: ڇا ٿيندو جيڪڏهن مڪاشفو 20 باب 19 کان پوءِ تاريخي طور تي پورو نه ٿيو؟ يوحنا باب 20 جي رويا کي باب 19 جي رويا کي ڏسڻ کان پوء ڏٺو، پر ڇا ٿيندو جيڪڏهن خواب ان ترتيب ۾ نه آيا جنهن ۾ اهي حقيقت ۾ پورا ٿيا آهن؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن وحي 20 اسان کي باب 19 جي آخر جي ڀيٽ ۾ مختلف نقطي تي وٺي وڃي؟
هتي وقت ۾ اڳتي وڌڻ يا پوئتي وڃڻ جي هن آزادي جو هڪ مثال آهي: باب 11 ستين صور سان ختم ٿئي ٿو. باب 12 وري اسان کي هڪ عورت ڏانهن واپس وٺي ٿو جيڪو هڪ مرد ٻار کي جنم ڏئي ٿو ۽ جتي عورت 1260 ڏينهن تائين محفوظ آهي. اهو عام طور تي يسوع مسيح جي پيدائش ۽ چرچ جي ظلم جي حوالي سان ورتو وڃي ٿو. پر ادبي وهڪري ۾ اهو سلسلو ستين صدي کان پوءِ اچي ٿو. جان جي نظر کيس وقت ۾ واپس وٺي وئي ته ڪهاڻي جي مختلف پاسو کي خاڪو ڪرڻ لاء.
تنهن ڪري سوال اهو آهي: ڇا اهو پڻ مڪاشفو 20 ۾ ٿئي ٿو؟ ڇا اهو اسان کي وقت ۾ واپس وٺي ٿو؟ ۽ وڌيڪ خاص طور تي، ڇا بائبل ۾ ڪو ثبوت موجود آهي ته اهو هڪ بهتر تعبير آهي جيڪو خدا ظاهر ڪري رهيو آهي؟
ها، چوي ٿو amillennial قول. ڪتاب ۾ ثبوت موجود آهي ته خدا جي بادشاهي شروع ٿي چڪي آهي، شيطان کي پابند ڪيو ويو آهي، ته اتي صرف هڪ قيامت ٿيندي، ته مسيح جي واپسي هڪ نئون آسمان ۽ نئين زمين آڻيندو، بغير ڪنهن مرحلي جي وچ ۾. وحي جي ڪتاب کي ترتيب ڏيڻ، ان جي سڀني علامتن ۽ تفسير جي مشڪلاتن سان، باقي صحيفن سان ٽڪراءَ ۾، هڪ غير معمولي غلطي آهي. اسان کي واضح صحيفن کي استعمال ڪرڻ گهرجي غير واضح کي تفسير ڪرڻ لاء، بلڪه ٻئي طريقي جي چوڌاري. هن معاملي ۾ وحي جو ڪتاب غير واضح ۽ تڪراري مواد آهي، ۽ نئين عهد نامي جون ٻيون آيتون ان معاملي تي واضح آهن.
اڳڪٿيون علامتي آهن
لوڪ 3,3-6 اسان کي ڏيکاري ٿو، مثال طور، پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿين کي ڪيئن سمجھڻ لاء: "۽ يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو اردن جي چوڌاري سڀني علائقي ۾ آيو ۽ گناهن جي معافي لاء توبه جي بپتسما جي تبليغ ڪئي، جيئن ته اها تقرير جي ڪتاب ۾ لکيل آهي. يسعياه نبي: اهو ريگستان ۾ هڪ مبلغ جو آواز آهي: رب جو رستو تيار ڪريو ۽ سندس رستا برابر ڪريو! هر ماٿري کي بلند ڪيو ويندو، ۽ هر جبل ۽ ٽڪريء کي هيٺ ڪيو ويندو؛ ۽ جيڪو ڪڙو آھي سو سڌو ٿي ويندو، ۽ جيڪو ڪڙو آھي سو سڌو رستو ٿيندو. ۽ سڀ ماڻھو خدا جي ڇوٽڪاري ڏيندڙ کي ڏسندا.
ٻين لفظن ۾، جڏهن يسعياه جبلن، رستن ۽ ريگستانن جي باري ۾ ڳالهائيندو هو، هن هڪ تمام علامتي انداز ۾ ڳالهايو. پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿيون علامتي ٻولي ۾ ڏنيون ويون ته مسيح جي ذريعي نجات جي واقعن جي نمائندگي ڪن.
جيئن ته يسوع ايماوس جي رستي تي چيو، پراڻي عهد نامي جي نبين هن ڏانهن اشارو ڪيو. جڏهن اسان ڏسون ٿا انهن جو بنيادي زور مستقبل جي دور ۾، اسان انهن اڳڪٿين کي يسوع مسيح جي روشني ۾ نه ٿا ڏسو. هو اهو طريقو تبديل ڪري ٿو جيڪو اسان سڀني نبوتن کي پڙهي ٿو. هن جو ڌيان آهي. هو سچو مندر آهي، هو سچو دائود آهي، هو سچو اسرائيل آهي، هن جي بادشاهي سچي بادشاهي آهي.
اسان پطرس سان ساڳيو ئي ڏسندا آهيون. پطرس چيو ته جويل پاران ڪيل هڪ پيشنگوئي پنهنجي ڏينهن ۾ پوري ٿي. غور ڪريو رسولن جا ڪم 2,1621: ”پر اھو اھو آھي جيڪو نبي يوئل جي معرفت چيو ويو آھي: ۽ اھو آخري ڏينھن ۾ ٿيندو، خدا فرمايو آھي تہ آءٌ پنھنجو روح سڀني جسمن تي ھارائيندس. ۽ توهان جا پٽ ۽ توهان جون ڌيئرون نبوت ڪندا، ۽ توهان جا نوجوان خواب ڏسندا، ۽ توهان جا پوڙها خواب ڏسندا. ۽ پنھنجن ٻانھن تي ۽ پنھنجن ٻانھن تي انھن ڏينھن ۾ پنھنجو روح نازل ڪندس، ۽ اھي اڳڪٿي ڪندا. ۽ مان مٿي آسمان ۾ معجزا ڪندس ۽ ھيٺ زمين تي نشانيون، رت ۽ باھ ۽ دونھون. سج کي اونداهي ۾ تبديل ڪيو ويندو ۽ چنڊ رت ۾ تبديل ٿيڻ کان اڳ رب جي نازل ٿيڻ جو عظيم ڏينهن اچي. ۽ ائين ٿيندو ته جيڪو به خداوند جي نالي تي سڏيندو، بچايو ويندو.
درحقيقت، پراڻي عهد نامي جون ڪيتريون ئي اڳڪٿيون چرچ جي عمر بابت آهن، جنهن عمر ۾ اسين هن وقت آهيون. جيڪڏهن اڃا هڪ هزار سال اچڻو آهي ته پوءِ اسان هاڻي آخري ڏينهن ۾ نه آهيون. آخري ڏينهن جا ٻه جملا نٿا ٿي سگهن. جڏهن نبين آسمانن ۾ عجائبات ۽ سج ۽ چنڊ ۾ عجيب نشانين جي ڳالهه ڪئي، ته اهڙيون اڳڪٿيون علامتي طور تي غير متوقع طريقن سان پوريون ٿي سگهن ٿيون- جيئن غير متوقع طور تي خدا جي ماڻهن تي روح القدس جو نازل ٿيڻ ۽ زبانن ۾ ڳالهائڻ.
اسان کي خود بخود OT نبوت جي علامتي تشريح کي رد نه ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته نئون عهد نامو اسان کي ڏيکاري ٿو ته اسان او ٽي جي نبوت کي علامتي طور تي سمجهي سگهون ٿا. پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿيون پوريون ٿي سگهن ٿيون يا ته چرچ جي دور ۾ علامتي پوريون ذريعي، يا اڃا به بهتر طريقي سان نئين آسمان ۽ زمين ۾ مسيح جي واپسي کان پوءِ. سڀني نبين جو واعدو ڪيو ته اسان کي يسوع مسيح ۾ بهتر آهي، يا ته هاڻي يا نئين آسمان ۽ زمين ۾. پراڻي عهد نامي جي نبين هڪ بادشاهي بيان ڪئي جيڪا ڪڏهن به ختم نه ٿيندي، هڪ دائمي بادشاهي، هڪ دائمي دور. اهي هڪ محدود "سونهري دور" جي باري ۾ نه ڳالهائي رهيا هئا جنهن کان پوء زمين کي تباهه ڪيو ويندو ۽ ٻيهر تعمير ڪيو ويندو.
نئين عهد نامي هر پراڻي عهد نامي جي نبوت جي وضاحت نٿو ڪري. هتي صرف هڪ مثال آهي پورو ٿيڻ جو اهو ڏيکاري ٿو ته اصل صحيفا علامتي ٻولي ۾ لکيل هئا. اهو هڪ ساليانو نظريو ثابت نٿو ڪري، پر اهو هڪ رڪاوٽ کي هٽائي ٿو. نئين عهد نامي ۾ اسان کي وڌيڪ ثبوت ملن ٿا ته ڪيترن ئي عيسائين کي ايميلنيل نظر ۾ ايمان آڻڻ لاء.
شاهين
پهريون، اسان ڊينيل 2 تي تڪڙو نظر وٺي سگهون ٿا. اهو پريملينيئلزم جي حمايت نٿو ڪري، ان ۾ ڪجهه پڙهيل مفروضن جي باوجود. ”پر انهن بادشاهن جي ڏينهن ۾ آسمان جو خدا هڪ بادشاهي قائم ڪندو جيڪا ڪڏهن به تباهه نه ٿيندي. ۽ سندس بادشاھت ٻين ماڻھن کي نه ايندي. اهو انهن سڀني بادشاهن کي چيڀاٽندو ۽ تباهه ڪندو. پر اهو پاڻ کي هميشه لاء برداشت ڪندو "(ڊينيل 2,44).
دانيال چوي ٿو ته خدا جي بادشاهي سڀني انساني بادشاهن کي ختم ڪري ڇڏيندو ۽ هميشه لاء رهندو. هن آيت ۾ ڪو به اشارو نه آهي ته خدا جي بادشاهي هڪ چرچ جي دور جي مرحلن ۾ ايندي جيڪا تقريبا هڪ عظيم مصيبت طرفان تباهه ٿي وئي، ۽ پوء هڪ هزار سالن جي عمر تقريبا شيطان جي آزاديء سان تباهه ٿي، ۽ آخرڪار هڪ نئين يروشلم جي پٺيان لڳندي. نه، هي آيت صرف اهو چئي رهيو آهي ته خدا جي بادشاهي سڀني دشمنن کي فتح ڪندي ۽ هميشه لاء برداشت ڪندي. سڀني دشمنن کي ٻه ڀيرا شڪست ڏيڻ يا ٽي ڀيرا سلطنت ٺاهڻ جي ڪا ضرورت ناهي.
عيسي
زيتون جو جبل پيشنگوئي سڀ کان وڌيڪ تفصيلي نبوت آهي جيڪا يسوع ڏني هئي. جيڪڏهن ملينيم هن لاء اهم آهي، اسان کي اتي هڪ اشارو ڳولڻ گهرجي. پر ائين نه آهي. ان جي بدران، اسان ڏسون ٿا ته عيسى پنهنجي واپسي کي بيان ڪندي، فوري طور تي انعام ۽ سزا جي فيصلي جي پٺيان. متي 25 نه رڳو بيان ڪري ٿو نيڪن جي اڀرڻ جو فيصلو - اهو پڻ ڏيکاري ٿو ته ڪيئن بڇڙا پنهنجي جج کي منهن ڏين ٿا ۽ ڏک ۽ ٻاهرئين اونداهي ڏانهن موڪليا ويا آهن. رڍن ۽ ٻڪرين جي وچ ۾ هزارن سالن جي وقفي جو هتي ڪوبه ثبوت نه آهي.
يسوع متي 1 ۾ پيشنگوئي کي سمجهڻ لاءِ هڪ ٻيو اشارو ڏنو9,28“ عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”آءٌ اوھان کي سچ ٿو ٻڌايان تہ اوھين جيڪي منھنجي پٺيان آيا آھيو، نئين پيدائش ۾ جڏھن ابنآدم پنھنجي شاندار تخت تي ويھندو، تڏھن اوھين بہ ٻارھن تختن تي ويھندا، بني اسرائيل جي ٻارھن قبيلن جو فيصلو ڪندا. .“
يسوع هڪ هزار سالن جي عرصي بابت نه ڳالهائي رهيو آهي جنهن ۾ گناهه اڃا تائين موجود آهي ۽ شيطان صرف عارضي طور تي پابند آهي. جڏهن هو سڀني شين جي بحالي جي ڳالهه ڪري ٿو، هن جو مطلب آهي سڀني شين جي تجديد - نئين آسمان ۽ نئين زمين. هو ڪجهه نه ٿو چوي
وچ ۾ هڪ هزار سالن کان مٿي. اهو تصور عيسى جو نه هو، ان کي نرميء سان رکڻ لاء
اهم ڇاڪاڻ ته ان بابت ڪجهه نه چيو.
پيٽرس
ساڳئي شيء ابتدائي چرچ ۾ ٿيو. Acts ۾ 3,21 پطرس چيو ته "مسيح کي آسمان ۾ رهڻو پوندو جيستائين اهو سڀ ڪجهه بحال ٿي ويندو، جيڪو خدا شروع کان پنهنجي پاڪ نبين جي وات سان ڳالهايو آهي." مسيح هر شيء کي بحال ڪندو جڏهن هو واپس ايندو، ۽ پطرس چوي ٿو، اهو صحيح آهي. پراڻي عهد نامي جي اڳڪٿين جي تفسير. مسيح هڪ هزار سالن کان پوء هڪ زبردست بحران پيدا ڪرڻ لاء گناهه کي ڇڏي نه ٿو. هو هڪ ئي وقت ۾ هر شيءِ کي ترتيب ڏئي رهيو آهي - هڪ تجديد ٿيل آسمان ۽ هڪ نئين سر زمين، سڀ هڪ ئي وقت، سڀ مسيح جي واپسي تي.
نوٽ ڪريو ته پيٽر ڇا چيو 2. پيٽرس 3,10 لکيو: ”پر خداوند جو ڏينهن چور وانگر ايندو. پوء آسمان هڪ وڏي حادثي سان ڀڄي ويندو. پر عناصر گرمي سان ڳري ويندا، ۽ زمين ۽ ڪم جيڪي ان تي آهن انهن جي فيصلي تي اچي ويندا." باھ جي ڍنڍ مسيح جي واپسي تي سڄي زمين کي صاف ڪري ڇڏيندو. اهو هڪ هزار سالن جي عرصي بابت ڪجهه به نٿو چوي. آيتون 12-14 ۾ اهو چوي ٿو، "...جڏهن آسمان باهه سان ڀڄي ويندا ۽ عناصر گرمي سان ڳري ويندا. پر اسين سندس واعدي موجب نئين آسمان ۽ نئين زمين جو انتظار ڪريون ٿا، جنهن ۾ صداقت رهي ٿي. تنهن ڪري، پيارا، جڏهن توهان انتظار ڪريو، ڪوشش ڪريو ته هن جي اڳيان توهان کي امن ۾ بي داغ ۽ بي عيب ملي."
اسان انتظار ڪريون ٿا هڪ هزار سال نه، پر هڪ نئين آسمان ۽ نئين زمين ڏانهن. جڏهن اسان سڀاڻي جي شاندار دنيا جي خوشخبري جي ڳالهه ڪريون ٿا، ته اهو آهي جنهن تي اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي، نه وقت جي گذري وڃڻ واري دور ۾ جڏهن گناهه ۽ موت اڃا تائين موجود آهن. اسان وٽ ڌيان ڏيڻ لاءِ بهتر خبر آهي: اسان کي نئين آسمان ۽ نئين زمين ۾ سڀني شين جي بحاليءَ جو انتظار ڪرڻ گهرجي. هي سڀ ڪجهه خداوند جي ڏينهن تي ٿيندو جڏهن مسيح واپس ايندو.
پولس
پولس ساڳيو نظريو پيش ڪري ٿو 2. ٿيسلونين 1,67: ڇالاءِجو اھو خدا وٽ آھي ته اھو رڳو انھن کي عذاب ڏئي جيڪي اوھان کي تڪليف ڏين، پر اوھان کي جيڪي مصيبت ۾ آھن تن کي اسان سان گڏ آرام ڏي، جڏھن خداوند عيسيٰ آسمان مان پنھنجن طاقتور ملائڪن سان ظاھر ٿيندو. ”پھرين صديءَ ۾ خدا سزا ڏيندو ظلم ڪرڻ وارا جڏهن واپس اچن ٿا. هن جو مطلب آهي ڪافرن جو جيئرو ٿيڻ، نه رڳو ايمان وارن جو، مسيح جي واپسي تي. ان جو مطلب آهي هڪ قيامت جي وچ ۾ وقت جي بغير. هو وري چوي ٿو آيتون 8-10 ۾: ”... ٻرندڙ باهه ۾، انهن کان انتقام وٺڻ جيڪي خدا کي نٿا سڃاڻن ۽ جيڪي اسان جي خداوند عيسيٰ جي خوشخبري کي نٿا مڃين. اهي عذاب، دائمي تباهي، رب جي حضور ۽ سندس شاندار طاقت کان، جڏهن هو پنهنجي بزرگن جي وچ ۾ جلال ۽ شاندار طور تي ظاهر ٿيندو، انهن سڀني جي وچ ۾ جيڪي ان ڏينهن تي ايمان آڻيندا آهن؛ جنهن لاءِ اسان توهان کي گواهي ڏني، توهان ايمان آندو.
هي هڪ قيامت بيان ڪري ٿو، سڀ هڪ ئي وقت تي، جنهن ڏينهن مسيح واپس ايندو. جڏهن وحي جو ڪتاب ٻن قيامت جي ڳالهه ڪري ٿو، اهو تضاد آهي جيڪو پولس لکيو آهي. پولس چوي ٿو ته سٺو ۽ خراب هڪ ئي ڏينهن تي اٿاريو ويندو.
پولس صرف ورجائي رهيو آهي جيڪو يسوع يوحنا ۾ چيو هو 5,28-29 چيو: ”ان تي حيران نه ٿيو. ڇالاءِجو اھو وقت اچي رھيو آھي جڏھن سڀيئي جيڪي قبرن ۾ آھن سي سندس آواز ٻڌندا، ۽ جن چڱا ڪم ڪيا آھن سي زندگيءَ جي قيامت ڏانھن نڪرندا، پر جن بڇڙا ڪم ڪيا آھن سي قيامت جي قيامت تائين اٿندا. ساڳئي وقت سٺي ۽ خراب جو - ۽ جيڪڏهن ڪو مستقبل جو بهترين بيان ڪري سگهي ٿو، اهو عيسى هو. جڏهن اسان وحي جي ڪتاب کي اهڙي طريقي سان پڙهون ٿا جيڪو يسوع جي لفظن جي تضاد آهي، اسان ان جي غلط تشريح ڪندا آهيون.
اچو ته رومن تي نظر وجهون، پولس جو ڊگھو نقشو نظرياتي مسئلن تي. هو رومن ۾ اسان جي مستقبل جي جلال کي بيان ڪري ٿو 8,18-23: ”ڇالاءِجو مون کي يقين آھي تہ ھن وقت جون مصيبتون انھيءَ شان سان مقابلو ڪرڻ جي لائق نہ آھن، جيڪو اسان تي نازل ٿيڻو آھي. ڇاڪاڻ ته مخلوق جي بيچيني انتظار خدا جي ٻارن جي ظاهر ٿيڻ جي انتظار ۾ آهي. آخرڪار، تخليق موت جي تابع آهي - ان جي مرضي کان سواء، پر ان جي طرفان، جنهن ان کي تابع ڪيو - پر اميد ۾؛ ڇالاءِجو تخليق پڻ فساد جي غلاميءَ کان آزاد ٿي خدا جي ٻارن جي شاندار آزاديءَ ۾ داخل ٿيندي“ (آيتون 18-21).
ڇو مخلوق خدا جي ٻارن جو انتظار ڪري ٿي جڏهن اهي پنهنجو شان حاصل ڪن ٿا؟ ڇو ته تخليق به ان جي غلاميءَ مان آزاد ٿي ويندي- شايد ساڳئي وقت. جڏهن خدا جا ٻار جلال ۾ نازل ٿين ٿا، مخلوق وڌيڪ انتظار نه ڪندي. تخليق جي تجديد ڪئي ويندي - اتي ھڪڙو نئون آسمان ۽ نئين زمين ھوندي جڏھن مسيح واپس ايندو.
پولس اسان کي ساڳيو نظر ڏئي ٿو 1. ڪرنٿين 15. هو آيت 23 ۾ چوي ٿو ته جيڪي مسيح سان تعلق رکن ٿا سي وري جيئرو ٿي ويندا جڏهن مسيح واپس ايندو. آيت 24 پوءِ اسان کي ٻڌائي ٿي، ”ان کان پوءِ آخر...“ يعني آخر ڪڏهن ايندو. جڏهن مسيح اچي پنهنجي ماڻهن کي اٿاريندو، هو پنهنجي سڀني دشمنن کي به تباهه ڪندو، هر شيء کي بحال ڪندو، ۽ بادشاهي پيء جي حوالي ڪندو.
آيت نمبر 23 ۽ آيت نمبر 24 جي وچ ۾ هزار سالن جي عرصي جي ضرورت نه آهي. گهٽ ۾ گهٽ، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته جيڪڏهن ڪو وقت شامل آهي، پوء اهو پولس لاء تمام ضروري نه هو. درحقيقت، اهو لڳي ٿو ته ايترو ڊگهو وقت ان جي تضاد ڪندو جيڪو هن ٻئي هنڌ لکيو هو، ۽ اهو تضاد هوندو جيڪو يسوع پاڻ چيو هو.
روميون 11 مسيح جي واپسي کانپوءِ بادشاهت بابت ڪجھ به نه چوي. اهو ڇا چوي ٿو ته اهڙي وقت جي دور ۾ مناسب ٿي سگهي ٿو، پر رومن 11 ۾ ڪجھ به نه آهي جيڪو اسان کي اهڙي وقت جي دور کي تصور ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو.
epiphany
هاڻي اسان کي جان جي عجيب ۽ علامتي نظر کي ڏسڻ گهرجي جيڪو سڀني تڪرار جو سبب بڻيل آهي. ڇا يوحنا، پنهنجي ڪڏهن ڪڏهن عجيب جانورن ۽ آسماني علامتن سان، انهن شين کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو ٻين رسولن کي ظاهر نه ڪيو آهي، يا ڇا هو ساڳئي نبيري فريم ورڪ کي مختلف طريقن سان ٻيهر پيش ڪري ٿو؟
اچو ته شروع ڪريون وحي 20 ۾،1. هڪ قاصد [فرشتو] آسمان مان اچي ٿو جيڪو شيطان کي پابند ڪرڻ لاء. ڪو ماڻهو جيڪو ڄاڻي ٿو مسيح جي تعليمات شايد سوچيندو: اهو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي. متي 12 ۾، يسوع تي الزام لڳايو ويو هو ته انهن جي شهزادي ذريعي برائي روحن کي ڪڍي ڇڏيو. يسوع جواب ڏنو:
"پر جيڪڏھن مان خدا جي روح سان برائي روحن کي ڪڍان، ته پوء خدا جي بادشاھت اوھان تي آئي آھي" (v. 28). اسان کي يقين آهي ته يسوع خدا جي روح سان ڀوتن کي ڪڍيو؛ اهڙيءَ طرح اسان کي به يقين آهي ته خدا جي بادشاهي هن دور ۾ اچي چڪي آهي.
يسوع وري آيت 29 ۾ شامل ڪري ٿو، ”يا ڪيئن ڪو ماڻهو ڪنهن مضبوط ماڻهوءَ جي گهر ۾ گھڙي ان جو مال ڦري سگهي ٿو، جيستائين هو پهرين مضبوط ماڻهوءَ کي جڪڙي نه ٿو؟ تڏهن ئي هو پنهنجي گهر کي ڦري سگهي ٿو.” يسوع جي چوڌاري ڀوتن کي سنڀالڻ جي قابل ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته هو اڳ ۾ ئي شيطان جي دنيا ۾ داخل ٿي چڪو هو ۽ هن کي پابند ڪيو هو. اهو ساڳيو لفظ آهي جيئن وحي 20 ۾. شيطان کي شڪست ڏني وئي ۽ پابند ڪيو ويو. هتي وڌيڪ ثبوت آهن:
- جان 1 ۾2,31 يسوع چيو: ”هاڻي هن دنيا جو فيصلو آهي. ھاڻي ھن دنيا جي امير کي ڪڍيو ويندو. ”شيطان کي يسوع جي وزارت دوران ڪڍيو ويو.
- ڪولوسين 2,15 اسان کي ٻڌائي ٿو ته يسوع اڳ ۾ ئي پنهنجي دشمنن کي انهن جي طاقت کان محروم ڪري ڇڏيو آهي ۽ "صليب ذريعي انهن تي فتح حاصل ڪئي."
- عبراني 2,14-15 اسان کي ٻڌائي ٿو ته عيسى صليب تي مرڻ سان شيطان کي تباهه ڪيو - اهو هڪ مضبوط لفظ آهي. ”جيئن ته ٻار گوشت ۽ رت جا ٿين ٿا، ان ڪري هن به ان کي ساڳيءَ طرح قبول ڪيو، ته جيئن هن جي موت سان هو ان جي طاقت کي ختم ڪري سگهي، جنهن کي موت تي اختيار آهي، يعني شيطان.
- In 1. جوهيس 3,8 اهو چوي ٿو: "هن مقصد لاء خدا جو فرزند ظاهر ٿيو، ته هو شيطان جي ڪم کي تباهه ڪري."
جيئن ته آخري اقتباس يهوداه 6: "جيتوڻيڪ ملائڪ، جن پنهنجي آسماني درجي کي برقرار نه رکيو، پر پنهنجي رهائش کي ڇڏي ڏنو، هن عظيم ڏينهن جي فيصلي لاء اونداهين ۾ دائمي بندن سان پڪڙيو."
شيطان کي اڳ ۾ ئي پابند ڪيو ويو آهي. هن جي طاقت اڳ ۾ ئي گهٽجي چڪي آهي. تنهن ڪري جڏهن مڪاشفو 20 چوي ٿو ته يوحنا ڏٺو ته شيطان کي پابند ڪيو ويو، اسان اهو نتيجو ڪري سگهون ٿا ته اهو ماضي کان هڪ خواب آهي، جيڪو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي. اسان کي وقت ۾ واپس منتقل ڪيو ويو آهي تصوير جو حصو ڏسڻ لاء جيڪو ٻين خوابن اسان کي نه ڏيکاريو آهي. اسان ڏسون ٿا ته شيطان، پنهنجي دائمي اثر جي باوجود، اڳ ۾ ئي هڪ شڪست دشمن آهي. هو هاڻي عوام کي مڪمل فريب ۾ رکي نٿو سگهي. پردو هٽايو پيو وڃي ۽ سڀني قومن جا ماڻهو اڳ ۾ ئي خوشخبري ٻڌي رهيا آهن ۽ مسيح وٽ اچي رهيا آهن.
پوءِ اسان کي پردي جي پويان ورتو وڃي ٿو ته ڏسو ته شهيد اڳ ۾ ئي مسيح سان گڏ آهن. جيتوڻيڪ اهي سر قلم ڪيا ويا يا ٻي صورت ۾ قتل ڪيا ويا، اهي جيئرا آيا ۽ مسيح سان گڏ هليا. اھي ھاڻي جنت ۾ آھن، ايميلنيل نظريو چوي ٿو، ۽ اھو پھريون قيامت آھي جتي اھي پھريون ڀيرو جيئرو ٿيو. ٻي قيامت جسم جي قيامت ٿيندي. پهرين صرف اهو آهي ته ان دوران اسين مسيح سان گڏ هلڻ لاء آيا آهيون. سڀئي جيڪي هن قيامت ۾ حصو وٺندا آهن برڪت ۽ پاڪ آهن.
پهرين موت ٻئي کان مختلف آهي. تنهن ڪري، اهو فرض ڪرڻ غير حقيقي آهي ته پهرين قيامت ٻئي وانگر ٿيندي. اهي جوهر ۾ مختلف آهن. جيئن خدا جا دشمن ٻه ڀيرا مرن ٿا، تيئن ڇوٽڪاري وارو به ٻه ڀيرا جيئرو ٿيندو. هن خواب ۾ شهيد اڳ ۾ ئي مسيح سان گڏ آهن، اهي هن سان گڏ حڪومت ڪن ٿا، ۽ اهو هڪ ڊگهي وقت تائين رهي ٿو، "هزار سال" جي جملي سان بيان ڪيو ويو آهي.
جڏهن اهو ڊگهو وقت ختم ٿي ويندو، شيطان کي ختم ڪيو ويندو، اتي هڪ وڏو فتنو ٿيندو، ۽ شيطان ۽ سندس طاقت هميشه لاء شڪست ڏني ويندي. اتي فيصلو ٿيندو، هڪ باهه جي ڍنڍ، ۽ پوء هڪ نئون آسمان ۽ نئين زمين.
ان بابت هڪ دلچسپ نقطو اصل يوناني متن جي آيت 8 ۾ ملي ٿو: شيطان قومن کي نه رڳو وڙهڻ لاءِ، پر وڙهڻ لاءِ گڏ ڪري ٿو - مڪاشفو 1 ۾.6,14 ۽ 19,19. سڀئي ٽي آيتون مسيح جي واپسي تي ساڳئي عظيم موسمياتي جنگ کي بيان ڪن ٿيون.
جيڪڏهن اسان وٽ وحي جي ڪتاب کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه هجي ها ته اسان شايد اهو لفظي نظريو قبول ڪريون ها - ته شيطان هڪ هزار سالن تائين پابند رهندو، ته اتي هڪ کان وڌيڪ قيامت هوندي، ته خدا جي بادشاهي ۾ گهٽ ۾ گهٽ ٽي مرحلا آهن، ته اتي. گهٽ ۾ گهٽ ٻه ختم ٿيڻ واريون جنگيون هونديون، ۽ ”آخري ڏينهن“ جو هڪ کان وڌيڪ سيٽ هوندو.
پر وحي جو ڪتاب اسان وٽ نه آهي. اسان وٽ ٻيا به ڪيترائي ڪتاب آهن
واضح طور تي هڪ جيئري جيئرو ٿيڻ جي تعليم ۽ درس ڏئي ٿو ته آخر ٿيندو جڏهن يسوع واپس ايندو. تنهن ڪري جڏهن اسان کي هن apocalyptic ڪتاب ۾ ڪجهه نظر اچي ٿو جيڪو نئين عهد نامي جي باقي تضاد سان لڳي ٿو، اسان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت ناهي ته اهو صرف آخري آهي. بلڪه، اسان نظرن ۽ علامتن جي ڪتاب ۾ ان جي حوالي سان غور ڪريون ٿا، ۽ اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڪيئن ان جي علامتن کي اهڙي طريقي سان تشريح ڪري سگهجي ٿو جيڪا باقي بائبل جي تضاد نه آهي.
اسان بائيبل ۾ سڀ کان وڌيڪ غير واضح ڪتاب تي نظريي جي هڪ پيچيده نظام جو بنياد نٿا رکي سگهون. اھو مصيبت کي دعوت ڏيندو ۽ اسان جو ڌيان ان طرف موڙيندو جيڪو نئين عهد نامي واقعي آھي. بائبل جو پيغام مسيح جي واپسي کان پوء عارضي بادشاهي تي ڌيان نٿو ڏئي. اهو ان ڳالهه تي ڌيان ڏئي ٿو ته مسيح ڇا ڪيو جڏهن هو پهريون ڀيرو آيو، هو هن وقت چرچ ۾ ڇا ڪري رهيو آهي، ۽ هڪ عظيم ڪلائيمڪس جي طور تي اهو سڀ ڪجهه ڪيئن ختم ٿئي ٿو ان جي ابديت ۾ واپسي کانپوءِ.
Amillennialism جا جواب
ايميلنيل ڏسڻ ۾ بائبل جي حمايت ۾ گهٽتائي ناهي. ان کي رڳو مطالعي کان سواءِ رد نٿو ڪري سگهجي. هتي ڪجھ ڪتاب آهن جيڪي ملينيم جي مطالعي ۾ مددگار ثابت ٿي سگهن ٿيون.
- دي ميننگ آف دي ملينيم: چار نظريا، ايڊٽ ڪيل رابرٽ ڪلوز، انٽر ورسيٽي، 1977.
- وحي: چار نظريا: هڪ متوازي تفسير
متوازي تبصرو]، اسٽيو گريگ پاران، نيلسن پبلشرز، 1997. - دي Millennial Maze: Evangelical Options کي ترتيب ڏيڻ
اختيارن کي ترتيب ڏيڻ]، اسٽنلي گرينز پاران، انٽر ورسيٽي، 1992. - ٽي ويز آن دي ملينيم اينڊ بيونڊ، ڊيرل بوڪ طرفان، زوندروان، 1999.
- مليرڊ ايريڪسن ملينيم تي هڪ ڪتاب لکيو آهي، ۽ ان تي هڪ سٺو باب پنهنجي عيسائي نظريي ۾. هو ڪنهن هڪ تي فيصلو ڪرڻ کان پهريان اختيارن جو هڪ جائزو ڏئي ٿو.
اهي سڀئي ڪتاب ملينيم بابت هر تصور جي طاقت ۽ ڪمزورين کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. ڪن ۾، ليکڪ هڪ ٻئي جي نظرين تي تنقيد ڪن ٿا. اهي سڀئي ڪتاب ڏيکارين ٿا ته سوال پيچيده آهن ۽ مخصوص آيتن جو تجزيو تمام تفصيلي ٿي سگهي ٿو. اهو هڪ سبب آهي ڇو ته بحث جاري آهي.
Premillennialist جو جواب
هڪ پريملينيالسٽ ڪيئن جواب ڏيندو ايميلنيل نظر کي؟ جواب ۾ هيٺيان چار نقطا شامل ٿي سگھن ٿا:
- وحي جو ڪتاب بائبل جو حصو آهي ۽ اسان ان جي تعليمات کي نظر انداز نٿا ڪري سگهون ڇاڪاڻ ته اهو تعبير ڪرڻ ڏکيو آهي يا ڇاڪاڻ ته اهو apocalyptic ادب آهي. اسان کي ان کي صحيفن جي طور تي قبول ڪرڻ گهرجي، جيتوڻيڪ اهو تبديل ڪري ٿو ته اسان ڪيئن ٻين پاسن کي ڏسون ٿا. اسان کي ان کي اجازت ڏيڻ گهرجي ته نئين شيء کي ظاهر ڪري، نه رڳو اهو ٻيهر ورجائي ٿو جيڪو اسان کي ٻڌايو ويو آهي. اسان اڳ ۾ فرض نه ٿا ڪري سگھون ته اهو ڪجهه به نئون يا مختلف ظاهر نه ڪندو.
- وڌيڪ وحي اڳين وحي سان تضاد نه آهي. اهو صحيح آهي ته يسوع هڪ جيئري جيئرو ٿيڻ جي ڳالهه ڪئي، پر اهو تسليم ڪرڻ ۾ ڪو به تضاد ناهي ته هو ٻين سڀني کان اڳ جيئرو ٿي سگهي ٿو. اهڙيءَ طرح اسان وٽ اڳ ۾ ئي ٻه جيئرا ٿي چڪا آهن سواءِ مسيح جي تضاد جي، ۽ ان ڪري اهو تصور ڪرڻ ڪو تضاد نه آهي ته هڪ قيامت ٻن يا وڌيڪ دورن ۾ ورهايل آهي. نقطي اهو آهي ته هر ماڻهو صرف هڪ ڀيرو ٻيهر جيئرو ڪيو ويو آهي.
- خدا جي بادشاهي جي اضافي مرحلن جو معاملو. يهودين کي اميد هئي ته مسيح فوري طور تي سونهري دور ۾ داخل ٿئي، پر هن نه ڪيو. اڳڪٿين جي پوري ٿيڻ ۾ وقت جو وڏو فرق هو. ان جي وضاحت بعد جي آيتن مان ڪئي وئي آهي. ٻين لفظن ۾، وقت جي ڪڏهن به اڳ نه ظاهر ٿيل دورن جو اندراج ڪو تضاد نه آهي - اهو هڪ وضاحت آهي. مڪمل ٿي سگهي ٿو ۽ اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي مرحلن ۾، غير اعلانيل خالن سان. 1. 15 ڪرنٿين اهڙن مرحلن کي ڏيکاري ٿو، ۽ ائين ئي وحي جو ڪتاب ان جي سڀ کان وڌيڪ قدرتي معني ۾. اسان کي مسيح جي واپسي کان پوء ترقي يافته شين جي امڪان جي اجازت ڏيڻ گهرجي.
- مڪاشفو 20,1: 3 جي ٻولي سان ملندڙ سال جو نظارو ڪافي نموني نٿو لڳي. نه رڳو شيطان کي پابند ڪيو ويندو، پر هن کي قيد ۽ سيل پڻ ڪيو ويندو. تصوير اها آهي جتي هن جو هاڻي ڪو به اثر ناهي، جزوي طور تي پڻ. اهو سچ آهي ته عيسى شيطان کي پابند ڪرڻ جي ڳالهه ڪئي ۽ اهو سچ آهي ته هن شيطان کي صليب تي شڪست ڏني. پر عيسى مسيح جي شيطان تي فتح اڃا تائين مڪمل طور تي محسوس نه ڪيو ويو آهي. شيطان اڃا تائين سرگرم آهي، اڃا تائين ماڻهن جي وڏي تعداد کي ٺڳي ٿو. اصل پڙهندڙ، جانورن جي بادشاهي پاران ايذائيندڙ، آسانيء سان اهو فرض نه ڪندا ته شيطان اڳ ۾ ئي پابند هو، تنهنڪري هو قومن کي وڌيڪ ٺڳي نه سگهيو. پڙهندڙ چڱيءَ طرح ڄاڻن ٿا ته رومي سلطنت جي وڏي اڪثريت لالچ جي حالت ۾ هئي.
مختصر ۾، ايميلنيل نظريي جو پيروڪار جواب ڏئي سگهي ٿو: اهو سچ آهي، اسان خدا کي نئين شين کي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهون ٿا، پر اسان اڳ ۾ اهو فرض نٿا ڪري سگهون ته وحي جي ڪتاب ۾ هر غير معمولي شيء حقيقت ۾ هڪ نئين شيء آهي. بلڪه، نئين لباس ۾ اهو هڪ پراڻو خيال ٿي سگهي ٿو. اهو خيال ته قيامت کي هڪ عارضي خال سان الڳ ڪري سگهجي ٿو ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو حقيقت ۾ آهي. ۽ اسان جو خيال جيڪو اصل پڙهندڙن کي شيطان جي باري ۾ محسوس ٿئي ٿو، اسان جي تعبير جي رهنمائي ڪرڻ گهرجي
Apocalyptic علامتي حقيقت جو مطلب آهي ڪنٽرول. اسان هڪ موضوعي تاثر کان ڪري سگهون ٿا
علامتي ٻوليءَ ۾ لکيل ڪتاب جو، هڪ وسيع اسڪيم نه ٺاهيو.
ٿڪل
هاڻي ته اسان ملينيم بابت ٻه مشهور نظريا ڏٺا آهن، اسان کي ڇا چوڻ گهرجي؟ اسان يقين سان چئي سگھون ٿا ته ”ڪجهه عيسائي روايتون هزارين سالن جي لفظي معنيٰ مسيح جي واپسيءَ کان اڳ يا پٺيان لڳن ٿيون، جڏهن ته ٻيا مڃين ٿا ته صحيفي ثبوت علامتي تشريح ڏانهن اشارو ڪن ٿا: وقت جو هڪ غير معين دور مسيح جي جيئري ٿيڻ سان شروع ٿئي ٿو ۽ ختم ٿئي ٿو. هن جي واپسي تي.
ملينيم هڪ نظريو نه آهي جيڪو بيان ڪري ٿو ته ڪير آهي ۽ ڪير سچو عيسائي ناهي. اسان نٿا چاهيون ته عيسائين کي ورهائڻ جي بنياد تي هن موضوع جي تفسير جي چونڊ. اسان سمجهون ٿا ته هڪجهڙا مخلص، برابر تعليم يافته ۽ هڪجهڙا وفادار عيسائي هن نظريي بابت مختلف نتيجن تي پهچي سگهن ٿا.
اسان جي چرچ جا ڪجهه ميمبر اڳئين سال جي نظر ۾ حصيداري ڪندا آهن، ڪجهه ايميلنيل نظر، يا ٻيا نظريا. پر اتي تمام گهڻو آهي جنهن تي اسان اتفاق ڪري سگهون ٿا:
- اسان سڀني کي يقين رکون ٿا ته خدا سڀني طاقتن جو مالڪ آهي ۽ هن جي سڀني نبوتن کي پورو ڪندو.
- اسان يقين رکون ٿا ته عيسى اسان کي پنهنجي بادشاهي ۾ اڳ ۾ ئي هن دور ۾ آندو.
- اسان يقين رکون ٿا ته مسيح اسان کي زندگي ڏني، ته اسين هن سان گڏ هونداسين جڏهن اسان مرنداسين، ۽ اسين مئلن مان جيئرو ٿينداسين.
- اسان متفق آهيون ته عيسى شيطان کي شڪست ڏني، پر شيطان اڃا تائين هن دنيا ۾ بااثر آهي.
- اسان متفق آهيون ته شيطان جو اثر مستقبل ۾ مڪمل طور تي روڪيو ويندو.
- اسان يقين رکون ٿا ته هرڪو جيئرو ڪيو ويندو ۽ هڪ رحم ڪندڙ خدا طرفان فيصلو ڪيو ويندو.
- اسان يقين رکون ٿا ته مسيح واپس ايندو ۽ سڀني دشمنن تي فتح ڪندو ۽ اسان کي خدا سان گڏ ابديت ۾ آڻيندو.
- اسان هڪ نئين آسمان ۽ نئين زمين تي يقين رکون ٿا جنهن ۾ صداقت رهندي آهي، ۽ سڀاڻي هي شاندار دنيا هميشه لاء ختم ٿي ويندي.
- اسان کي يقين آهي ته ابديت هزارين سالن کان بهتر هوندي.
اسان وٽ گهڻو آهي جتي اسان اتفاق ڪري سگهون ٿا؛ اسان کي الڳ ٿيڻ جي ضرورت نه آهي ڇاڪاڻ ته مختلف خيالن جي ترتيب جي باري ۾ جنهن ۾ خدا پنهنجي مرضي ڪندو.
آخري ڏينهن جي تاريخ چرچ جي تبليغ واري مينڊيٽ جو حصو نه آهي. خوشخبري ان جي باري ۾ آهي ته اسان ڪيئن خدا جي بادشاهي ۾ داخل ٿيون، نه ته تاريخ جي تاريخ جڏهن شيون ٿينديون آهن. يسوع ڪرنسي تي زور نه ڏنو؛ ۽ نه ئي هن هڪ سلطنت تي زور ڏنو جيڪو صرف هڪ محدود وقت تائين قائم رهي. نئين عهد نامي جي 260 بابن مان، فقط هڪ باب ملينيم سان تعلق رکي ٿو.
اسان مڪاشف 20 جي تفسير کي ايمان جو مضمون نه ٿا بڻايون. اسان وٽ تبليغ ڪرڻ لاءِ وڌيڪ اهم شيون آهن ۽ اسان وٽ تبليغ ڪرڻ لاءِ بهتر شيون آهن. اسان تبليغ ڪريون ٿا ته يسوع مسيح جي ذريعي اسان خوشي، امن ۽ خوشحالي ۾ رهي سگهون ٿا جيڪو ڪڏهن به ختم نه ٿيندو، نه رڳو هن عمر ۾، نه رڳو 1000 سالن تائين، پر هميشه لاء.
ملينيم ڏانهن هڪ متوازن انداز
- تقريبن سڀئي عيسائي متفق آهن ته مسيح واپس ايندو ۽ اهو فيصلو ٿيندو.
- ڪوبه مسئلو ناهي ته مسيح ڇا ڪندو آهي جڏهن هو واپس ايندو، ڪو به مومن مايوس نه ٿيندو.
- ابدي دور هزارين سالن کان وڌيڪ شاندار آهي. بهترين طور تي، ملينيم ٻيو بهترين آهي.
- صحيح تاريخ جي ترتيب انجيل جو لازمي حصو نه آهي. خوشخبري خدا جي بادشاهت ۾ داخل ٿيڻ جي باري ۾ آهي، نه ته ان بادشاهي جي مخصوص مرحلن جي تاريخ ۽ جسماني تفصيل.
- جيئن ته نئون عهد نامي ملينيم جي نوعيت يا وقت تي زور نٿو ڏئي، اسان اهو نتيجو ڪريون ٿا ته اهو چرچ جي مشنري مينڊيٽ ۾ مرڪزي تختي نه آهي.
- ملينيم بابت ڪنهن خاص عقيدي کان سواءِ ماڻهو بچائي سگهجن ٿا. هي
Dot انجيل لاء مرڪزي نه آهي. ميمبرن جا ان تي مختلف رايا ٿي سگهن ٿا. - ڪو مسئلو ناهي ته هڪ ميمبر ڪهڙو به نظريو شيئر ڪري، هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ٻيا عيسائي خلوص دل سان يقين ڪن ٿا ته بائبل ٻي صورت ۾ سيکاري ٿو. ميمبرن کي مختلف راءِ رکندڙن کي جج يا طعنو نه ڏيڻ گهرجي.
- ميمبر مٿي ڏنل فهرستن مان هڪ يا وڌيڪ ڪتابن کي پڙهڻ سان پاڻ کي ٻين نقطه نظر جي باري ۾ تعليم ڏئي سگهن ٿا.
- مائیکل موريسن طرفان
