آڊيو
يسوع: صرف هڪ افسانو؟
آمد ۽ ڪرسمس جو موسم هڪ سوچڻ وارو وقت آهي. يسوع ۽ سندس اوتار تي فڪر جو وقت، خوشي، اميد ۽ واعدو جو وقت. سڄي دنيا ۾ ماڻهو سندس ولادت جو اعلان ڪن ٿا. هڪ ڪرسمس ڪيرول کان پوءِ هڪ ٻئي کان پوءِ هوا جي لهرن تي نڪرندي آهي. گرجا گهرن ۾، جشن ملهايو ويندو آهي ناٽڪن جي ڊرامن، ڪينٽاس ۽ ڪورل ڳائڻ سان. اهو سال جو اهو وقت آهي جڏهن توهان سوچيو ته سڄي دنيا يسوع مسيح بابت سچائي سکي ويندي.
پر بدقسمتي سان، ڪيترائي نه سمجھندا آھن مڪمل معني ڪرسمس جي موسم ۽ موڪل جو جشن خالص طور تي موڪلن جي خوشي لاء آھي جيڪو اھو آڻيندو آھي. اهي گهڻو ڪجهه وڃائي رهيا آهن يا ته عيسى کي نه ڄاڻڻ يا ڪوڙ ڳالهائڻ سان ته هو صرف هڪ افسانو آهي - هڪ دعوي جيڪو عيسائييت جي شروعات کان وٺي جاري آهي.
اهو عام آهي سال جي هن وقت صحافين لاءِ چوڻ لاءِ، ”عيسيٰ هڪ افسانو آهي،“ ۽ عام طور تي تبصرو ڪرڻ ته بائبل تاريخي شاهدي جي طور تي ناقابل تصور آهي. پر اهي دعوائون ان ڳالهه ۾ ناڪام ٿي وڃن ٿيون ته ان جي تاريخ ڪيترن ئي ”معتبر“ ذريعن کان گهڻي ڊگهي آهي. مورخ اڪثر ڪري مؤرخ هيروڊوٽس جي لکڻين کي قابل اعتماد شاهدي طور نقل ڪن ٿا. تنهن هوندي به، سندس لکڻين جا فقط اٺ سڃاتل نسخا آهن، جن مان سڀ کان تازيون تاريخون 900 جي لڳ ڀڳ آهن- سندس وقت کان اٽڪل 1.300 سال پوءِ.
اهي ان جي ابتڙ "خراب ٿيل" نئين عهد نامي سان، جيڪي يسوع جي موت ۽ جيئري ٿيڻ کان ٿوري دير بعد لکيل هئا. ان جو ابتدائي رڪارڊ (جان جي انجيل جو هڪ ٽڪرو) 125 ۽ 130 جي وچ ۾ واپس اچي ٿو. يوناني ۾ نئين عهد نامي جا 5.800 کان وڌيڪ مڪمل يا ٽڪرا ٽڪرا آهن، اٽڪل 10.000 لاطيني ۾، ۽ 9.300 ٻين ٻولين ۾ آهن. مان توهان سان ٽي مشهور حوالا شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪي يسوع جي زندگي جي حسابن جي صداقت کي ظاهر ڪن ٿا.
پهريون ڀيرو يهودي تاريخدان فلاويس جوزيفس ڏانهن واپس وڃي ٿو 1. صدي واپس: هن وقت جي چوڌاري يسوع رهندو هو، هڪ عقلمند انسان [...]. ڇاڪاڻ ته هو ناقابل اعتماد ڪمن جو ڪم ڪندڙ ۽ سڀني ماڻهن جو استاد هو، جيڪو خوشيء سان سچ حاصل ڪيو. تنھنڪري ھن ڪيترن ئي يھودين ۽ ڪيترن ئي غير قومن کي پاڻ ڏانھن ڇڪايو. هو مسيح هو. ۽ جيتوڻيڪ پيلاطس، اسان جي قوم جي سڀ کان اڳين جي اصرار تي، هن کي صليب تي موت جي سزا ڏني، هن جي اڳوڻي پوئلڳن هن سان بيوفائي نه ڪئي هئي. [...] ۽ اڄ ڏينهن تائين مسيحي ماڻهو جيڪي پاڻ کي سڏيندا آهن ان کان پوء موجود آهن. [Antiquitates Judaicae، dt.: Jewish Antiquities، Heinrich Clementz (transl.)].
ايف ايف بروس، جنهن اصل لاطيني متن جو انگريزيءَ ۾ ترجمو ڪيو، اهو مشاهدو ڪيو ته ”هڪ غير جانبدار مورخ لاءِ مسيح جي تاريخي حيثيت جوليئس سيزر جي حيثيت ۾ ناقابل ترديد آهي.
ٻيو اقتباس رومن مورخ ڪيريئس ڪارنيليس ٽيسيٽس ڏانهن واپس وڃي ٿو، جنهن پڻ پهرين صدي ۾ پنهنجون لکڻيون لکيون. ان الزام جي باري ۾ ته نيرو روم کي ساڙيو ۽ پوءِ ان جو الزام عيسائين تي لڳايو، هن لکيو:
ٽيون اقتباس Gaius Suetonius Tranquillus جو آهي، جيڪو ٽرجن ۽ هيڊرين جي دور ۾ روم جو سرڪاري مورخ هو. پهرين ٻارهن سيزرن جي زندگي تي 125 ۾ لکيل هڪ ڪم ۾، هن ڪلواڊيس بابت لکيو، جنهن 41 کان 54 تائين حڪومت ڪئي:
هن يهودين کي روم مان ڪڍي ڇڏيو، جيڪي ڪرسٽس جي ابتڙ مسلسل انتشار پيدا ڪري رهيا هئا. (Suetonius's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4؛ ترجمو Adolf Stahr؛ ڪرسٽ لاءِ اسپيلنگ "Chrestus" نوٽ ڪريو.)
سوٽونيس جي گواهي 54 کان اڳ روم ۾ عيسائيت جي پکيڙ ڏانهن اشارو ڪري ٿي، عيسى جي موت کان صرف ٻه ڏهاڪن بعد. برطانوي نئين عهد نامي جي اسڪالر آءِ هاورڊ مارشل ان ۽ ٻين حوالن تي غور ڪندي ان نتيجي تي پهتو ته: ”عيسائي چرچ جي آمد يا انجيل جي لکڻين ۽ انهن جي پويان روايتن جي وهڪري جي وضاحت ڪرڻ ممڪن نه آهي ان کي تسليم ڪرڻ کان سواءِ ته عيسائيت جو باني واقعي ئي هو. رهندو هو."
جيتوڻيڪ ٻين عالمن پهرين ٻن حوالن جي صداقت تي سوال ڪيو آهي، ۽ ڪجهه اهو به مڃي ٿو ته اهي عيسائي جعلسازي هئا، اهي حوالا مضبوط بنياد تي آهن. ان سلسلي ۾، مان مورخ مائيڪل گرانٽ جي پنهنجي ڪتاب Jesus: An Historian's Review of the Gospels ۾ ڏنل تبصري کي ڀليڪار چوان ٿو: ”جڏهن اسان سمجهون ٿا ته نئين عهدنامي تي ساڳيو معيار لاڳو ڪيو وڃي جيئن اسان تاريخي مواد تي مشتمل ٻين قديم لکڻين لاءِ ڪندا آهيون- گهرجي - اسان يسوع جي وجود کان وڌيڪ انڪار نٿا ڪري سگهون ان کان سواءِ اسان ڪيترن ئي ڪافر شخصيتن جي وجود کي رد ڪري سگهون ٿا جن جي حقيقي وجود جي تاريخي شخصيتن جي طور تي ڪڏهن به تصديق نه ڪئي وئي آهي.
جڏهن ته شڪي ماڻهن کي جلدي رد ڪري ڇڏيندا آهن جيڪي اهي مڃڻ نٿا چاهين، اتي استثنا آهن. جيئن شڪي ۽ لبرل نظريي جي ماهر جان شيلبي اسپنگ غير مذهبي جي لاءِ عيسيٰ ۾ لکيو ته: ”عيسيٰ سڀ کان پهرين انسان هو، اصل ۾ هڪ خاص وقت تي هڪ خاص جاءِ تي رهندو هو. انسان يسوع هڪ افسانو نه هو، پر هڪ تاريخي شخصيت هو جنهن زبردست توانائي کي وڌايو - هڪ توانائي جيڪا اڄ به هڪ مناسب وضاحت لاء سڏي ٿو.
جڏهن ته اڃا تائين هڪ ملحد، سي ايس ليوس عيسى جي نئين عهد نامي جي اڪائونٽن کي صرف ڏند ڪٿا سمجهي ٿو. پر پاڻ انهن کي پڙهڻ کان پوءِ ۽ انهن کي اصل قديم ڏند ڪٿائن ۽ افسانن سان ڀيٽڻ کان پوءِ، هن صاف طور ڏٺو ته انهن لکڻين جو انهن ۾ ڪو به واسطو نه هو. بلڪه، انهن جي شڪل ۽ شڪل يادگارن وانگر آهي، جيڪا حقيقي انسان جي روزاني زندگي کي ظاهر ڪري ٿي. هڪ دفعو هن کي اهو احساس ٿيو، ايمان جي رڪاوٽ گر ٿي. ان وقت کان وٺي، ليوس کي يسوع جي تاريخي حقيقت کي قبول ڪرڻ ۾ ڪو مسئلو نه هو.
ڪيترائي شڪي بحث ڪن ٿا ته البرٽ آئن اسٽائن، هڪ ملحد جي حيثيت ۾، عيسى تي يقين نه رکندو هو. جيتوڻيڪ هو ”ذاتي خدا“ تي يقين نه رکندو هو، پر هو محتاط هو ته انهن کي چيلينج نه ڪري. لاءِ: "اهڙو عقيدو هميشه مون کي ڪنهن به ماورائي نظريي جي غير موجودگيءَ کان ترجيح ڏي ٿو." ميڪس جيمر، آئن اسٽائن ۽ مذهب: فزڪس ۽ نظريي؛ dt.: Einstein and Religion: Physics and Theology) آئن اسٽائن، جيڪو يهودي طور وڏو ٿيو، اعتراف ڪيو ته هو ”نزارين جي روشنيءَ جي شڪل بابت پرجوش“ هو. جڏهن هڪ ڳالهائيندڙ کان پڇيو ويو ته ڇا هن عيسى جي تاريخي وجود کي تسليم ڪيو، هن جواب ڏنو: "سوال کان سواء. يسوع جي حقيقي موجودگي کي محسوس ڪرڻ کان سواء ڪو به انجيل پڙهي نٿو سگهي. سندس شخصيت هر لفظ ۾ گونجندي آهي. اهڙي زندگي سان ڪو به افسانو ڀريو نه آهي. ڪيئن مختلف، مثال طور، تاثر اهو آهي ته اسان هڪ ڪهاڻي مان حاصل ڪريون ٿا جيڪو هڪ افسانوي قديم هيرو ٿيئسس طرفان ٻڌايو ويو آهي. ٿيسز ۽ ان ڪيليبر جا ٻيا هيرو يسوع جي مستند حياتيءَ جو فقدان آهن.
مان اڳتي هلي سگهان ٿو، پر جيئن رومن ڪيٿولڪ اسڪالر ريمنڊ براون صحيح طور تي مشاهدو ڪيو، ان سوال تي ڌيان ڏيڻ ته ڇا يسوع هڪ افسانو آهي ڪيترن ئي ماڻهن کي انجيل جي حقيقي معني کان محروم ڪري ٿو. دي برٿ آف دي مسيحا ۾، براون ذڪر ڪري ٿو ته هو اڪثر ڪري ڪرسمس جي آس پاس وٽس ايندا آهن جيڪي يسوع جي پيدائش جي تاريخ تي هڪ مضمون لکڻ چاهين ٿا. ”پوءِ، ٿوري ڪاميابيءَ سان، مان انهن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريان ٿو ته اهي يسوع جي پيدائش جي ڪهاڻين کي بهتر سمجهي سگهن ٿا انهن جي پيغام تي ڌيان ڏيڻ بجاءِ ان سوال تي جيڪو مبشرن جي ڌيان کان پري هو.
جڏهن اسان ڪرسمس جي ڪهاڻي پکيڙڻ تي ڌيان ڏيون ٿا، عيسى مسيح جي پيدائش، بلڪه ماڻهن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته عيسى هڪ افسانو نه هو، اسان عيسى جي حقيقت جو زنده ثبوت آهي. اھو زنده ثبوت اھو آھي جيڪو زندگي آھي ھاڻي ھو اسان ۽ اسان جي ڪميونٽي ۾ رھي ٿو. بائبل جو مقصد ۽ بنيادي مقصد يسوع جي اوتار جي تاريخي درستگي کي ثابت ڪرڻ نه آهي، پر ٻين سان حصيداري ڪرڻ آهي ته هو ڇو آيو ۽ هن جي اچڻ جو اسان لاء ڇا مطلب آهي. روح القدس بائبل استعمال ڪري ٿو اسان کي حقيقي رابطي ۾ آڻڻ لاءِ اوتار ۽ اٿندڙ رب سان، جيڪو اسان کي پاڻ ڏانهن ڇڪي ٿو ان تي ايمان آڻڻ ۽، ان جي ذريعي، پيءُ کي جلال ڏي. يسوع اسان مان هر هڪ لاءِ خدا جي محبت جي ثبوت طور دنيا ۾ آيو (1 يوحنا 4,10). هن جي اچڻ جا ڪجهه وڌيڪ سبب هيٺ ڏجن ٿا:
- جيڪو وڃايل آهي ان کي ڳولڻ ۽ بچائڻ لاءِ (لوقا 1 ڪور9,10).
- گنھگارن کي بچائڻ ۽ کين توبه ڪرڻ لاءِ سڏيو (1 تيمٿيس 1,15؛ مارڪس 2,17).
- ماڻھن جي ڇوٽڪاري لاءِ پنھنجي جان ڏيڻ لاءِ (متي 20,28).
- سچ جي شاھدي ڏيڻ لاء (يوحنا 18,37).
- پيءُ جي مرضي پوري ڪرڻ ۽ ڪيترن ئي ٻارن کي جلال ۾ آڻڻ (جان 5,30؛ عبراني 2,10).
- دنيا جي روشني، رستو، سچ ۽ زندگي (جان 8,12؛ 14,6).
- خدا جي بادشاھت جي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ (لوقا 4,43).
- قانون کي پورو ڪرڻ لاء (متي 5,17).
- ڇالاءِجو پيءُ کيس موڪليو آھي: ”ڇالاءِجو خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو ھن پنھنجو ھڪڙو ئي فرزند ڏنو، تہ جيئن جيڪوبہ مٿس ايمان آڻي، سو برباد نہ ٿئي پر دائمي زندگي حاصل ڪري. ڇالاءِجو خدا پنھنجي فرزند کي دنيا ۾ انھيءَ لاءِ نہ موڪليو آھي تہ دنيا جو انصاف ڪري، پر انھيءَ لاءِ موڪليو تہ دنيا سندس وسيلي ڇوٽڪارو حاصل ڪري. جيڪو به مٿس ايمان آڻيندو، سو انصاف نه ڪيو ويندو. پر جيڪو ايمان نه ٿو آڻي سو اڳ ۾ ئي فيصلو ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هو خدا جي اڪيلي پٽ جي نالي تي ايمان نه رکندو آهي "(جان. 3,16-هڪ).
هي مهينو اسان کي جشن ملهائڻ جو سچ آهي ته خدا عيسى جي ذريعي اسان جي دنيا ۾ آيو. اهو سٺو آهي پاڻ کي ياد ڏيارڻ لاءِ ته هرڪو هن سچائي کي نٿو ڄاڻي، ۽ اسان کي سڏيو وڃي ٿو (زور ڏنو ويو) ته ان کي ٻين سان شيئر ڪريو. يسوع هڪ تاريخي شخصيت کان وڌيڪ آهي - هو خدا جو فرزند آهي جيڪو سڀني کي روح القدس ۾ پيء سان صلح ڪرڻ آيو.
اهو هن وقت کي خوشي، اميد ۽ واعدو جو وقت بڻائي ٿو.
جوزف ٽيچ
صدر گريس ڪميونشن انٽرنيشنل
