عيسيٰ جي جڙيل زندگي

اڄ مان توهان کي حوصلا افزائي ڪرڻ چاهيان ٿو ته توهان ان نصيحت تي عمل ڪريو جيڪا پولس فلپين جي چرچ کي ڏني هئي. هن توهان کي ڪجهه ڪرڻ لاءِ چيو ۽ مان توهان کي ڏيکاريندس ته اهو ڇا هو ۽ توهان کان پڇو ته توهان پنهنجو ذهن ٺاهي بلڪل ائين ئي ڪريو.

يسوع مڪمل طور تي خدا ۽ مڪمل انسان هو. هڪ ٻيو صحيفو جيڪو هن جي ديوتا جي نقصان جي ڳالهه ڪري ٿو فلپين ۾ مليو آهي.

”ڇالاءِ⁠جو اھو عقل اوھان ۾ ھجي، جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ بہ ھو، جيڪو خدا جي صورت ۾ ھوندي، خدا جي صورت ۾ ڦرلٽ وانگر نہ چمڪندو رھيو. پر پاڻ کي خالي ڪري ڇڏيو، هڪ نوڪر جو روپ اختيار ڪري، ۽ انسانن سان ٺهڪي اچي، ۽ ظاهري شڪل ۾ هڪ انسان وانگر ڏٺائين، هن پاڻ کي ذليل ڪيو ۽ فرمانبردار ٿي موت تائين، ايستائين جو صليب تي موت. تنهن ڪري خدا پڻ هن کي سڀني شين کان مٿانهون ڪيو ۽ هن کي هر نالي تي هڪ نالو ڏنو، ته جيئن عيسى جي نالي تي هر گوڏن ڀر رکو، آسمان ۾، زمين تي ۽ زمين جي هيٺان، ۽ هر زبان اقرار ڪري ته عيسى مسيح خداوند آهي، خدا جي شان ۾" (فلپين. 2,5-هڪ).

مان انهن آيتن جي بنياد تي ٻه شيون اٿارڻ چاهيان ٿو:

1. ڇا پولس يسوع جي فطرت بابت چوي ٿو.
2. هو ائين ڇو ٿو چوي.

ان کان پوءِ اسان اهو طئي ڪري چڪا آهيون ته هن حضرت عيسيٰ جي طبيعت بابت ڪجهه ڇو چيو، پوءِ اسان وٽ به ايندڙ سال لاءِ پنهنجو فيصلو آهي. تنهن هوندي، هڪ آساني سان آيتون 6-7 جي معني کي غلط سمجهي سگهي ٿو مطلب ته عيسى ڪنهن به طرح پنهنجي ديوتا کي مڪمل يا جزوي طور تي ڇڏي ڏنو. پر پولس ائين نه چيو. اچو ته انهن آيتن جو تجزيو ڪري ڏسون ته هو واقعي ڇا ٿو چوي.

هو خدا جي روپ ۾ هو

سوال: خدا جي روپ مان ڇا مراد آهي؟

آيتون 6-7 NT ۾ واحد آيتون آھن جن ۾ يوناني لفظ پولس لاءِ استعمال ڪيو ويو آھي
"Gestalt" استعمال ڪيو ويو، پر يوناني OT لفظ تي مشتمل آھي چار ڀيرا.
جج 8,18 “ ھن زبخ ۽ ظالمن کي چيو تہ ”ھي ماڻھو ڪھڙا ھئا جن کي توھان تبور ۾ ماريو ھو؟ چيائون ته: اهي توهان وانگر هئا، هر هڪ شاهي ٻارن وانگر سهڻو.
 
نوڪري 4,16 ”هو اتي بيٺو رهيو ۽ مون هن جي شڪل کي سڃاڻي نه سگهيو، هڪ شڪل منهنجي اکين اڳيان هئي، مون هڪ آواز ٻڌو، جنهن چيو:
يسعياه 44,13 ”ڪارو ڪندڙ گائيڊ لائين کي وڌائيندو آهي، هو ان کي پنسل سان ڇڪيندو آهي، ان کي ڪاري چاقو سان ڪم ڪندو آهي ۽ ان کي ڪمپاس سان نشان لڳائيندو آهي. ۽ هو ان کي گهر ۾ رهڻ لاءِ انسان جي تصوير وانگر، انسان جي خوبصورتي وانگر ٺاهيندو آهي."

شاهين 3,19 ”نبوچدنضر ڪاوڙ سان ڀرجي ويو، ۽ سندس چهرو بدلجي ويو شدرڪ، ميشچ ۽ ابدنيگو. هن حڪم ڏنو ته تندور کي معمول کان ست ڀيرا وڌيڪ گرم ڪيو وڃي.
تنهن ڪري پولس جو مطلب آهي [اصطلاح جي صورت ۾] مسيح جو جلال ۽ عظمت. هن وٽ جلال ۽ عظمت ۽ ديوتا جا سڀ جال موجود هئا.

خدا جي برابر ٿيڻ

يوحنا ۾ برابريءَ جو بهترين تقابلي استعمال ملي ٿو. جان 5,18 "تنهنڪري يهودين هن کي مارڻ لاء اڃا به وڌيڪ ڪوشش ڪئي، ڇاڪاڻ ته هن نه رڳو سبت جي ڀڃڪڙي ڪئي، پر خدا کي پنهنجو پيء پڻ سڏيو، ان ڪري پاڻ کي خدا جي برابر بڻائي."

پولس اهڙي طرح هڪ مسيح جي باري ۾ سوچي رهيو هو لازمي طور تي خدا جي برابر. ٻين لفظن ۾، پولس اهو چئي رهيو هو ته عيسى کي خدا جي مڪمل عظمت حاصل هئي ۽ جوهر ۾ خدا هو. انساني سطح تي، اهو چوڻ جي برابر هوندو ته ڪنهن کي شاهيت جي شڪل ۾ هئي ۽ حقيقت ۾ هڪ شاهي هو.

اسان سڀني ماڻهن کي ڄاڻون ٿا جيڪي رائلٽي وانگر ڪم ڪن ٿا پر نه آهن، ۽ اسان شاهي خاندانن جي ڪجهه ميمبرن بابت پڙهندا آهيون جيڪي شاهيت وانگر ڪم نٿا ڪن. يسوع کي "ظاهر" ۽ ديوتا جو جوهر هو.

چوري وانگر رکيو ويو

ٻين لفظن ۾، توهان جي پنهنجي فائدي لاء استعمال ڪرڻ لاء ڪجهه. مراعات يافته ماڻهن لاءِ پنهنجي حيثيت کي ذاتي فائدي لاءِ استعمال ڪرڻ تمام آسان آهي. توھان کي ترجيحي علاج ڏنو ويندو. پولس چوي ٿو ته جيتوڻيڪ يسوع شڪل ۽ ذات ۾ خدا هو، هڪ انسان جي حيثيت ۾ هن حقيقت جو فائدو نه ورتو. آيتون 7-8 ڏيکاري ٿو ته هن جو رويو غير معمولي طور تي مخالف هو.

يسوع پاڻ کي خالي ڪيو

هن ڪهڙي ڳالهه کان انڪار ڪيو؟ جواب آهي: ڪجھ به نه. هو مڪمل طور تي خدا هو. خدا خدا ٿيڻ کان روڪي نٿو سگهي، جيتوڻيڪ ٿوري وقت لاء. هن خدائي صفتن ۽ طاقتن مان ڪنهن کي به نه ڇڏيو جيڪو هن وٽ هو. هن معجزا ڪيا. هو دماغ پڙهي سگهندو هو. هن پنهنجي طاقت استعمال ڪئي. ۽ تبديليءَ ۾ ھن پنھنجو شان ڏيکاريو.

پولس جو مطلب هتي هڪ ٻئي آيت مان ڏسي سگهجي ٿو جنهن ۾ هن ساڳيو لفظ استعمال ڪيو آهي "خالي."
1. ڪرنٿين 9,15 "پر مون ان جو ڪو به استعمال نه ڪيو آهي [اهي حق]؛ مون اهو ان لاءِ نه لکيو آهي ته ان کي پاڻ وٽ رکي. مان پنهنجي شهرت برباد ڪرڻ جي بجاءِ مرڻ وڌيڪ پسند ڪندس!”

”هن پنهنجا سڀ استحقاق ڇڏي ڏنا“ (GN1997 trans.)، ”هن پنهنجي تعصب تي اصرار نه ڪيو. نه، هن ان کي رد ڪيو "(سڀني لاءِ اميد). هڪ انسان جي حيثيت ۾، عيسى پنهنجي خدائي فطرت يا خدائي طاقتن کي پنهنجي فائدي لاء استعمال نه ڪيو. هن انهن کي خوشخبري جي تبليغ ڪرڻ، شاگردن کي تربيت ڏيڻ وغيره لاءِ استعمال ڪيو - پر ڪڏهن به پنهنجي زندگي کي آسان نه بڻائي. ٻين لفظن ۾، هن پنهنجي طاقت کي پنهنجي فائدي لاء استعمال نه ڪيو.

• ٿر ۾ سخت امتحان.
• جڏهن هن آسمان مان باهه کي نه سڏيو هو ته غير دوستانه شهرن کي تباهه ڪرڻ لاء.
• صليب. (هن چيو ته هو هن جي دفاع لاءِ ملائڪن جي لشڪر کي گهرائي سگهي ٿو.)

اسان جي انسانيت ۾ مڪمل طور تي حصو وٺڻ لاءِ هن رضامندي سان اهي سڀئي فائدا ڇڏيا جيڪي هن خدا جي حيثيت ۾ حاصل ڪيا هوندا. اچو ته آيتون 5-8 ٻيهر پڙهون ۽ ڏسون ته اهو نقطو هاڻي ڪيترو واضح آهي.

فلپ. 2,5-8 ”ڇالاءِ⁠جو اھو عقيدو اوھان ۾ ھجي، جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ بہ ھو، 6جنھن خدا جي صورت ۾ ھوندي، خدا جي برابر ٿيڻ لاءِ ڦرلٽ ڪرڻ کان انڪار ڪيو. 7 پر پاڻ کي خالي ڪري، نوڪر جو روپ اختيار ڪري ماڻھن سان مشابہت اختيار ڪيائين ۽ ظاھري صورت ۾ ماڻھوءَ جھڙو ڏٺائين، 8 پنھنجو پاڻ کي ذليل ڪيائين ۽ فرمانبردار رھيو موت تائين، ايتري قدر جو صليب تي مرڻ تائين.

پوءِ پولس اهو چوڻ سان ختم ڪري ٿو ته خدا آخرڪار مسيح کي سڀني ماڻھن کان مٿي ڪيو. فلپ. 2,9
"تنهنڪري خدا کيس سڀني ماڻهن کان مٿانهون ڪيو ۽ کيس سڀني نالن کان مٿانهون نالو ڏنو. ته عيسى جي نالي تي هر گوڏن کي سجدو ڪرڻ گهرجي، آسمان ۾ ۽ زمين تي ۽ زمين جي هيٺان، ۽ هر زبان اقرار ڪري ٿو ته عيسى مسيح خداوند آهي، خدا پيء جي جلال جي لاء.

تنهنڪري اتي ٽي مرحلا آهن:

• مسيح جا حق ۽ استحقاق خدا جي حيثيت ۾.

• هن جي پسند انهن حقن کي استعمال نه ڪرڻ، هڪ خادم ٿيڻ کي ترجيح ڏني.

• هن جي آخري بلندي هن طرز زندگي جي نتيجي ۾.

استحقاق- خدمت- واڌارو

هاڻي وڏو سوال اهو آهي ته اهي آيتون فلپين ۾ ڇو آهن؟ پهرين اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته فلپين هڪ خط آهي جيڪو هڪ خاص چرچ کي هڪ خاص وقت تي هڪ خاص سبب لاءِ لکيو ويو آهي. تنهن ڪري پولس ڇا ۾ چوي ٿو 2,5-11 چوي ٿو ته سڄي خط جي مقصد سان ڪرڻو پوندو.

خط جو مقصد

پهرين اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته جڏهن پولس پهريون ڀيرو فلپي جو دورو ڪيو ۽ اتي چرچ شروع ڪيو، هن کي گرفتار ڪيو ويو (رسولن جا ڪم 1 ڪور ).6,11-40). تنهن هوندي به، چرچ سان سندس تعلق شروع کان تمام گرم هو. فلپين 1,3-5 ”جڏھن بہ توھان جي باري ۾ سوچيندو آھيان، مان پنھنجي خدا جو شڪر ادا ڪندو آھيان، 4 ھميشہ پنھنجي ھر دعا ۾ توھان سڀني لاءِ، 5 خوشخبريءَ ۾ توھان جي صحبت لاءِ پھرين ڏينھن کان وٺي اڄ تائين.

هي خط روم جي جيل مان لکي رهيو آهي. فلپين 1,7 "اهو صرف صحيح آهي ته مان توهان سڀني جي باري ۾ سوچيان ٿو، ڇاڪاڻ ته منهنجي دل ۾ توهان آهيو، توهان سڀني کي منهنجي بندن ۾ ۽ مون سان گڏ خوشخبري جي دفاع ۽ تصديق ڪرڻ ۾ فضل ۾ شريڪ آهي."
 
پر هو ان تي نه مايوس آهي ۽ نه مايوس، بلڪه خوش آهي.
فل. 2,1718-18 ”پر جيڪڏھن آءٌ اوھان جي ايمان جي قرباني ۽ پادريءَ جي خدمت تي داد وانگر ھاريو وڃي، تڏھن آءٌ اوھان سڀني سان گڏ خوش ۽ خوش آھيان. اھڙيءَ طرح اوھين بہ مون سان گڏ خوش ٿيندا ۽ خوش ٿيندا.

هي خط لکڻ وقت به اهي سندس ڀرپور حمايت ڪندا رهيا. فلپ. 4,15-18 ”اوھين فلپين کي بہ خبر آھي تہ خوشخبريءَ جي شروعات ۾، جڏھن آءٌ مڪدونيا کان ھليو ويس، تڏھن ڪنھن بہ جماعت مون کي رڳو اوھان کانسواءِ وصولين ۽ خرچن جو حساب نہ ڏنو. 16 تھسلونيڪا ۾ بہ تو مون کي ھڪڙو ڀيرو موڪليو ۽ اڃا ٻه ڀيرا، منھنجي ضرورت پوري ڪرڻ لاءِ. 17آءٌ انھيءَ تحفي جي تمنا نہ ٿو ڪريان، پر انھيءَ جي تمنا ٿو ڪريان تہ توھان جي کاتي ۾ ميوو گھڻو ٿئي. 18 مون وٽ سڀ ڪجھ آھي ۽ گھڻو آھي. مون کي مڪمل طور تي مهيا ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته مون کي توهان جو تحفو Epaphroditus کان مليو آهي، هڪ خوشگوار نذرانه، خدا کي قبول آهي.

اھڙيءَ طرح خط جو ڍنگ ويجھن رشتن جو مشورو ڏئي ٿو، ھڪڙو مضبوط مسيحي برادري پيار، ۽ خوشخبري لاء خدمت ڪرڻ ۽ ڏک برداشت ڪرڻ جي رضامندي. پر اتي پڻ نشانيون آھن ته شيون نه آھن جيئن اھي ھئڻ گھرجي.
فل. 1,27 "صرف پنھنجي زندگي گذاريو مسيح جي خوشخبري جي لائق، ته ڇا آءٌ اچي توھان کي ڏسان يا غير حاضر ھجان، مان توھان جي باري ۾ ٻڌان ٿو، ھڪڙي روح ۾ ثابت قدم رھندي، ھڪڙي اتفاق سان خوشخبري جي ايمان لاءِ ڪوشش ڪندي."
"پنهنجي زندگي جي اڳواڻي" - يوناني. سياست جو مطلب آهي ڪميونٽي جي شهري جي حيثيت ۾ پنهنجون ذميواريون پوريون ڪرڻ.

پولس جو تعلق آهي ڇاڪاڻ ته هو فلپي ۾ هڪ ڀيرو واضح طور تي رفاقت ۽ محبت جي رويي ۾ ڪجهه تڪرار ڏسي ٿو. اندروني اختلاف چرچ جي پيار، اتحاد ۽ رفاقت کي خطرو ڪري ٿو.
فلپين 2,14 "سڀ ڪجھ ڪريو بغير ڪنهن شڪ يا جھجڪ جي."

فلپ. 4,2-3 ”آءٌ ايوڊيا کي نصيحت ٿو ڪريان ۽ سنتيڪي کي نصيحت ڪريان ٿو ته خداوند ۾ ھڪ دل ھجي.
3 ۽ آءٌ توکان پڇان ٿو، منھنجي وفادار ساٿي نوڪر، انھن جو خيال رکجو، جن مون سان ھن لاءِ وڙھيا آھن، ڪليمن ۽ منھنجا ٻيا ساٿي، جن جا نالا زندگيءَ جي ڪتاب ۾ آھن.

مختصر ۾، مومنن جي برادري جدوجهد ڪئي جڏهن ڪجهه خود غرض ۽ وڏائي بڻجي ويا.
فلپ. 2,1-4 ”جيڪڏھن مسيح ۾ نصيحت آھي، جيڪڏھن محبت جو اطمينان آھي، جيڪڏھن پاڪ روح جي رفاقت آھي، جيڪڏھن مھرباني ۽ رحمدل آھي، 2 تہ پوءِ منھنجي خوشي پوري ڪريو، ھڪ دل ٿي، ھڪ جھڙي ھئڻ سان. پيار، هڪ ذهن جو هجڻ ۽ هڪ شيء جو خيال رکجو. 3خود غرضيءَ يا اجائي تمنا جي ڪري ڪجھہ نہ ڪريو، بلڪ عاجزي سان ھڪ ٻئي کي پاڻ کان اعليٰ سمجھو.

اسان هتي هيٺيان مسئلا ڏسون ٿا:
1. جهيڙا ٿيندا آهن.
2. اقتداري جنگيون آهن.
3. تون امڪاني آهين.
4. اھي مغرور آھن، پنھنجي طريقن تي اصرار ڪن ٿا.
5. هي هڪ مبالغ آميز اعلي خود اعتمادي ڏيکاري ٿو.
 
اهي بنيادي طور تي پنهنجن مفادن سان لاڳاپيل آهن.

انهن سڀني روين ۾ گرڻ تمام آسان آهي. مون ان کي پاڻ ۾ ۽ ٻين ۾ سالن کان ڏٺو آهي. اهو پڻ ايترو آسان آهي ته حقيقت کان انڌو ٿي وڃي ته اهي رويي هڪ عيسائي لاء غلط آهن. آيتون 5-11 بنيادي طور تي يسوع جي مثال کي ڏسو ته سڀني وڏائي ۽ خود غرضي کي ختم ڪرڻ لاءِ جيڪو اسان تي آساني سان حملو ڪري سگهي ٿو.

پولس چوي ٿو، ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان ٻين کان بهتر آهيو ۽ توهان کي چرچ کان عزت ۽ عزت جي لائق آهي؟ غور ڪريو ته مسيح ڪيترو عظيم ۽ طاقتور هو. پولس چوي ٿو: توهان ٻين کي تسليم ڪرڻ نٿا چاهيو، توهان بغير تسليم ڪرڻ جي خدمت ڪرڻ نٿا چاهيو، توهان ناراض ٿي رهيا آهيو ڇو ته ٻيا توهان کي سمجهي وٺن ٿا؟ غور ڪيو ته مسيح ڇا ڏيڻ لاء تيار هو.

”وليم هينڊرڪ جي تمام سٺي ڪتاب ۾، Exit Interviews، هو رپورٽ ڪري ٿو
هڪ مطالعي بابت هو انهن بابت ڪري رهيو هو جيڪي چرچ ڇڏي رهيا هئا. 'چرچ گروٿ' ماڻهن جو هڪ ميڙ چرچ جي اڳيان دروازي تي بيٺو ماڻهن کان پڇي رهيو آهي ته اهي ڇو آيا آهن. اهڙيءَ طرح اها ماڻهن جي ’سمجهيل ضرورت‘ کي پورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهي هئي، جن تائين پهچڻ جي ڪوشش ڪري رهي هئي. پر ڪجھ، جيڪڏھن ڪو، پوئين نڪرڻ واري دروازي تي بيھي پڇڻ لاءِ ڇو وڃي رھيا آھن. اھو اھو آھي جيڪو Hendricks ڪيو، ۽ سندس مطالعي جا نتيجا پڙھڻ جي قابل آھن.

جيئن ته مون انهن جي تبصرن ذريعي پڙهيا جيڪي ڇڏي ويا، مان حيران ٿي ويس (ڪجهه سوچيندڙ ۽ دردناڪ تبصرن سان گڏ ڪجهه سوچيندڙ ماڻهن کان جيڪي ڇڏي ويا) ڪجهه جيڪي ڪجهه ماڻهو چرچ کان توقع ڪري رهيا هئا. اهي هر قسم جون شيون چاهيندا هئا جيڪي چرچ لاء ضروري نه آهن؛ جيئن ساراهيو پيو وڃي، ’پيٽ ڪيو پيو وڃي‘، ۽ ٻين جي توقع رکي ٿو ته هو ٻين جون ضرورتون پوريون ڪرڻ لاءِ پنهنجون سموريون ضرورتون پوريون ڪن“ (The Plain Truth، جنوري 2000، p. 23).

پولس فلپين کي مسيح ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هو انهن کي چيلينج ڪري ٿو ته اهي مسيحي برادري ۾ پنهنجون زندگيون گذارين جيئن مسيح ڪيو. جيڪڏھن اھي ھن طرح رھندا، خدا انھن کي جلال ڏيندو جيئن ھن مسيح ڪيو.

فلپ. 2,5-11
”ڇالاءِ⁠جو اھو عقل اوھان ۾ ھجي، جيڪو عيسيٰ مسيح ۾ بہ ھو، 6جنھن خدا جي صورت ۾ ھوندي، خدا جي مثال کي ڦرڻ جي شيءِ وانگر نہ چمڪايو. 7 پر پاڻ کي خالي ڪري، نوڪر جو روپ اختيار ڪري ماڻھن سان مشابہت اختيار ڪيائين ۽ ظاھري صورت ۾ ماڻھوءَ جھڙو ڏٺائين، 8 پاڻ کي جھليائين ۽ فرمانبردار رھيو موت تائين، ايتري قدر جو صليب تي مرڻ تائين. 9تنھنڪري خدا کيس سڀني شين کان مٿاھين ڪري ھڪڙو نالو ڏنو، 10 انھيءَ لاءِ تہ عيسيٰ جي نالي تي ھر ھڪ گوڏن ڀر جھڪي، 11 ۽ ھر ھڪ زبان، آسمان ۾، زمين تي ۽ زمين جي ھيٺان اقرار ڪري تہ عيسيٰ مسيح آھي. رب، خدا پيءُ جي شان ۾.

پولس دعويٰ ڪري ٿو ته آسماني (بادشاهي) جي شهري جي حيثيت ۾ پنهنجي ذاتي ذميواري کي پورو ڪرڻ جو مطلب آهي پاڻ کي خالي ڪرڻ جيئن يسوع ڪيو ۽ هڪ خادم جو ڪردار فرض ڪرڻ. انسان کي نه رڳو فضل حاصل ڪرڻ لاءِ، پر ڏک به برداشت ڪرڻ گهرجي.1,5.7.29-30). فلپ. 1,29 "ڇاڪاڻ ته توهان کي مسيح جي باري ۾ فضل عطا ڪيو ويو آهي، نه رڳو هن تي ايمان آڻڻ، پر هن جي خاطر ڏک پڻ."
 
هڪ کي ٻين جي خدمت ڪرڻ لاء تيار ٿيڻ گهرجي (2,17) "وڏيو" ٿيڻ - ھڪڙو رويي ۽ طرز زندگي دنيا جي قدرن کان مختلف آھي (3,18-19). فلپ. 2,17 "جيتوڻيڪ مون کي توهان جي عقيدي جي قرباني ۽ پادريء واري وزارت تي هڪ لذت وانگر اڇلايو وڃي، پر مان توهان سڀني سان گڏ خوش ۽ خوش آهيان."
فلپ. 3,18-19 ”ڪيترن ئي گھمڻ لاءِ، جيئن مون توھان کي اڪثر ٻڌايو آھي، پر ھاڻي آءٌ روئڻ کي بہ چوان ٿو، ڄڻ تہ مسيح جي صليب جا دشمن آھن. 19انھن جي پڄاڻي تباھي آھي، سندن معبود سندن پيٽ آھي، اھي پنھنجن شرمناڪيءَ ۾ فخر ڪن ٿا، ۽ سندن ڌيان دنياوي شين تي آھي.

اهو سمجهڻ لاءِ سچي عاجزي جي ضرورت آهي ته ”مسيح ۾“ هجڻ جو مطلب آهي خادم هجڻ، ڇاڪاڻ ته مسيح دنيا ۾ هڪ رب جي حيثيت ۾ نه پر هڪ خادم جي حيثيت ۾ آيو آهي.

ٻين جي خرچ تي خود غرضيءَ سان پنهنجا مفاد ڳولڻ جو خطرو آهي، ان سان گڏ هڪ غرور پيدا ٿئي ٿو جيڪو ڪنهن جي حيثيت، قابليت، يا ڪاميابين تي فخر جي ڪري پيدا ٿئي ٿو.

ذاتي لاڳاپن ۾ مسئلن جو حل ٻين سان عاجز وابستگي جي رويي ۾ آهي. خود قرباني جو جذبو مسيح ۾ بيان ڪيل ٻين جي محبت جو اظهار آهي، اهو پيار جيڪو ”موت تائين فرمانبردار ٿيو، ها موت تائين“!

سچي خادميت خود خالي آهي. پولس هن کي وضاحت ڪرڻ لاء مسيح کي استعمال ڪري ٿو. هن کي اهو حق حاصل هو ته هو ڪنهن خدمتگار جي واٽ نه چونڊي، پر هو پنهنجي جائز حيثيت جي دعويٰ ڪري سگهي ٿو.

پولس اسان کي ٻڌائي ٿو ته محسوس ڪرڻ واري مذهب لاءِ ڪابه جاءِ ناهي جيڪا خلوص سان پنهنجي خادم جي ڪردار تي عمل نه ڪري. ۽ نه ئي پرهيزگاري جي ڪا گنجائش آهي، جيڪا ٻين جي مفادن جي مڪمل طور تي پيدا نه ٿئي.

ٿڪل

اسان هڪ سماج ۾ رهون ٿا جنهن جي تسلط خودمختاري تي آهي، "مان پهريون" فلسفو ۽ ڪارڪردگي ۽ ڪاميابي جي ڪارپوريٽ نظريي جي ترتيب سان. پر اهي چرچ جا قدر نه آهن جيئن مسيح ۽ پولس پاران بيان ڪيل آهن. مسيح جو جسم ٻيهر عيسائي عاجزي، اتحاد ۽ اتحاد جو مقصد هجڻ گهرجي. اسان کي ٻين جي خدمت ڪرڻ گهرجي ۽ ان کي اسان جي بنيادي ذميواري بڻائڻ گهرجي ته عمل جي ذريعي مڪمل محبت. مسيح جو هڪ رويو، عاجزي وانگر، ڪنهن جي مفادن جي حقن يا تحفظ جو مطالبو نٿو ڪري، پر خدمت ڪرڻ لاء هميشه تيار آهي.

جوزف ٽيڪچ طرفان