آڊيو
خدا جي بادشاھت (حصو 4)
گذريل قسط ۾ اسان ڏٺو ته ڪهڙي حد تائين خدا جي اچڻ واري بادشاهي جو واعدو پوري پوريءَ طرح سان اسان جي ايمان وارن لاءِ وڏي اميد جو ذريعو بڻجي سگهي ٿو. هن مقالي ۾، اسان ان اميد جي باري ۾ اسان کي ڪيئن محسوس ڪرڻ جي باري ۾ وڌيڪ تفصيل سان ڄاڻڻ چاهيون ٿا.
اسان جو تعلق خدا جي مستقبل جي بادشاهي سان ڪيئن آهي
مؤمنن جي حيثيت ۾، اسان کي ڪيئن سمجھڻ گھرجي ته اسان جو تعلق ھڪڙي بادشاھت سان آھي جيڪو بائبل چوي ٿو اڳ ۾ ئي موجود آھي پر اڃا اچڻو آھي؟ مان سمجهان ٿو ته اسان ڪارل بارٿ، ٽي ايف ٽورنس، ۽ جارج لاڊ (ٻين کي هتي نامزد ڪري سگهون ٿا) هن طرح بيان ڪري سگهون ٿا: اسان کي هاڻي سڏيو ويو آهي مسيح جي اچڻ واري بادشاهي جي نعمتن ۾ حصيداري ڪرڻ لاء ۽ اسان ان جي گواهي ڏيون ٿا عارضي ۽ محدود وقت ۾. جيئن ته اسان هن وقت خدا جي بادشاهي کي سمجهون ٿا ۽ ان کي اسان جي عملن ۾ ظاهر ڪريون ٿا، جيڪي عيسى جي جاري وزارت جي خدمت ۾ هن جي روح القدس جي طاقت ذريعي آهن، اسان ان ڳالهه جي گواهي ڏيون ٿا ته اها بادشاهي ڪهڙي ٿي سگهي ٿي. شاھد پنھنجي لاءِ شاھدي نٿو ڏئي پر ڪنھن شيءِ جي شاھدي ڏيڻ لاءِ جنھن جي کيس ذاتي ڄاڻ ملي آھي. اهڙي طرح، هڪ نشاني پاڻ ڏانهن اشارو نه آهي، پر ڪنهن ٻئي ڏانهن ۽ تمام گهڻو اهم. جيئن مسيحي، اسان شاھدي ڏيون ٿا جيڪو حوالو ڏنو پيو وڃي - خدا جي اچڻ واري بادشاھت. ان ڪري، اسان جي شاھدي ضروري آھي، پر ڪجھ حدون آھن، پھريون، اسان جي شاھدي صرف جزوي طور تي اچڻ واري بادشاھت جي اشاري طور ڪم ڪري ٿي. ان ۾ نه ته ان جي پوري سچائي ۽ حقيقت موجود آهي ۽ نه ئي اهو ممڪن آهي. اسان جا عمل مڪمل طور تي مسيح جي بادشاهي جي مڪمل تڪميل کي ظاهر نٿا ڪري سگهن، جيڪو هاڻي گهڻو ڪري لڪيل آهي. اسان جا لفظ ۽ عمل به بادشاهت جي ڪجهه حصن کي لڪائيندا آهن جڏهن ته ٻين تي زور ڀريندا آهن. سڀ کان وڌيڪ نامناسب صورت ۾، اسان جي گواهي جي مختلف عملن کي مڪمل طور تي متضاد ٿي سگهي ٿو، ۽ جيتوڻيڪ هڪ ٻئي جي خلاف پڻ. اسان شايد هر مسئلي جو ڀرپور حل نه ٿا آڻي سگهون، چاهي ڪيتري به خلوص، محنت يا مهارت سان ڪوشش ڪريون. ڪجهه حالتن ۾، پيش ڪيل هر اختيار کي ناگزير طور تي فائدي ۽ نقصانڪار اثرات حاصل ڪري سگھن ٿا. هڪ گنهگار دنيا ۾، هڪ مڪمل حل هميشه ممڪن ناهي، چرچ لاء پڻ. ۽ اهڙيءَ طرح هن موجوده دور ۾ جيڪا شاهدي ڏني آهي، سا به اڻپوري هوندي.
ٻيو، اسان جون شاهديون اسان کي مستقبل جو صرف هڪ محدود نظريو پيش ڪن ٿيون، اسان کي خدا جي بادشاهت جي اچڻ جي صرف هڪ جھلڪ ڏيو. ان جي پوري حقيقت ۾، جيتوڻيڪ، اهو اسان لاء هن وقت تائين سمجهڻ جي قابل ناهي. اسان ڏسون ٿا "صرف هڪ غير واضح تصوير" (1. ڪرنٿين 13,12؛ خوشخبري بائبل). اهڙيءَ طرح اسان ان کي سمجهون ٿا جڏهن اسان ”عارضي“ نظريي جي ڳالهه ڪريون ٿا. ٽيون، اسان جي شاهدي وقت جي پابند آهي. ڪم اچن ٿا ۽ وڃن ٿا. ڪجھ شيون جيڪي مسيح جي نالي تي حاصل ڪيون ويون آھن سي ٻين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ وقت تائين برداشت ڪري سگھن ٿيون. ڪجھھ جيڪي اسان پنھنجي عملن جي ذريعي ظاھر ڪريون ٿا، ٿي سگھي ٿو عارضي ۽ غير مستقل. پر هڪ نشاني جي طور تي ورتو وڃي ٿو، اسان جي شاهدي کي هڪ ڀيرو ۽ هميشه لاء صحيح نه هجڻ گهرجي، جيڪو حقيقت ۾ قائم آهي، خدا جي ابدي بادشاهي مسيح جي ذريعي روح القدس ۾، اهڙيء طرح، اسان جي شاھدي نه ته آفاقي آهي ۽ نه مڪمل، مڪمل يا ناقابل بيان، جيتوڻيڪ. اهو تمام وڏو، جيتوڻيڪ ناگزير، قيمتي آهي، ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي بادشاهي جي مستقبل جي حقيقت سان تعلق رکي ٿو.
اڳ ۾ ئي موجود پر اڃا تائين مڪمل نه ٿيو خدا جي بادشاهي جي پيچيده مسئلي کي حل ڪرڻ لاء ٻه غلط طريقا. ڪجھ پڇي سگھن ٿا، "پوء اسان جي موجوده تجربو ۽ شاھدي جي قيمت ڇا آھي جيڪڏھن انھن جو مقصد سلطنت ئي نه آھي؟ پوءِ ان سان تنگ ڇو؟ ان جو ڪهڙو فائدو ٿيندو؟ جيڪڏهن اسان مثالي پيدا نه ٿا ڪري سگهون، ته پوءِ اهڙي منصوبي ۾ ايتري ڪوشش يا ايترا وسيلا ڇو خرچ ڪرڻ گهرجن؟“ ٻيا شايد جواب ڏين، ”اسان کي خدا جي نالي نه سڏيو وڃي ها جيڪڏهن اهو ان کان گهٽ هجي ها ته هڪ مثالي حاصل ڪرڻ ۽ مڪمل ڪرڻ. ڪا شيءِ مڪمل. هن جي مدد سان اسان مسلسل زمين تي خدا جي بادشاهت جي احساس لاءِ ڪم ڪري سگهون ٿا. ”موجوده پر اڃا مڪمل نه ٿيل“ بادشاهت جي پيچيده مسئلي تي رد عمل اڪثر ڪري چرچ جي تاريخ ۾ اهڙا مختلف جواب ڏنا آهن، جهڙوڪ جيڪي مٿي بيان ڪيا ويا آهن، پيدا ڪيا ويا آهن. ۽ اهو انهن ٻنهي طريقن جي باري ۾ مسلسل ڊيڄاريندڙن جي باوجود، جن کي اهي قبرن جي غلطين جي نشاندهي ڪن ٿا. سرڪاري طور تي، فتح ۽ خاموشيء جي ڳالهه آهي.
فتح پسندي
ڪجھ، صرف نشانين جي احساس ۽ مڪمل ٿيڻ تائين گھٽائڻ لاء مواد نه آھن، اصرار ڪن ٿا ته اھي خدا جي بادشاھت پاڻ ٺاھي سگھن ٿا، جيتوڻيڪ خدا جي مدد سان. مثال طور، انهن کي اهو سوچڻ کان روڪيو نه ويندو ته اسان اصل ۾ "دنيا بدلائيندڙ" ٿي سگهون ٿا. اهو تڏهن ئي ممڪن ٿيندو جڏهن ڪافي ماڻهو پاڻ کي پوري دل سان مسيح جي لاءِ وقف ڪن ۽ گهربل قيمت ادا ڪرڻ لاءِ تيار هجن. تنهن ڪري جيڪڏهن صرف ڪافي ماڻهو انتھڪ محنت ۽ خلوص سان ڪافي ڪم ڪن ۽ ان کان علاوه، صحيح طريقا ۽ طريقا ڄاڻن ها، اسان جي دنيا وڌيڪ ۽ وڌيڪ خدا جي مڪمل بادشاهي ۾ تبديل ٿي ويندي. پوءِ، جيئن بادشاھت بتدريج اسان جي ڪوششن ذريعي پنھنجي پڄاڻيءَ ڏانھن وڌي، مسيح موٽي ايندو. يقينن، اهو سڀ ڪجهه صرف خدا جي مدد سان حاصل ڪري سگهجي ٿو.
جيتوڻيڪ کليل طور تي بيان نه ڪيو ويو آهي، خدا جي بادشاهي جو هي نظريو فرض ڪري ٿو ته جيڪو اسان حاصل ڪيو آهي اهو ممڪن آهي ته عيسى مسيح پنهنجي زميني وزارت ۽ تعليم ذريعي ممڪن ڪيو پر حقيقت ۾ محسوس نه ڪيو. مسيح اهڙي طرح فتح ڪئي هئي ته اسان هاڻي استحصال ڪري سگهون ٿا يا هن جي طرفان ممڪن ڪيل صلاحيت کي محسوس ڪري سگهون ٿا.
فتح پرست جو جواب خاص طور تي انهن ڪوششن تي زور ڏئي ٿو جيڪي سماجي انصاف ۽ عوامي اخلاقيات جي دائري ۾ تبديلي آڻڻ جو واعدو ڪن ٿا، انهي سان گڏ پرائيويٽ رشتا ۽ اخلاقي عمل. اهڙن پروگرامن ۾ عيسائين جي ڀرتي اڪثر ڪري ڪنهن حد تائين خدا جي ضرورت تي ٻڌل آهي. هو صرف ”هيرو“ ڳولي رهيو آهي. هن اسان کي مثالي، ابتدائي مسودو، پنهنجي بادشاهي جو منصوبو پڻ ڏنو، ۽ اهو هاڻي چرچ تي آهي ته هن کي عمل ۾ آڻڻ. تنهن ڪري اسان کي اهو سمجهڻ جي صلاحيت ڏني وئي آهي ته اڳ ۾ ئي ڪمال ۾ ڇا ڏنو ويو آهي. اهو تڏهن ئي ٿي سگهي ٿو جڏهن اسان کي يقين هجي ته هي ائين ئي آهي، ۽ واقعي ۽ واقعي ان جي پويان بيٺا آهيون، خدا کي ڏيکارڻ لاءِ ته اسان هن جا ڪيترا شڪر گذار آهيون ان سڀني لاءِ جيڪو هن مثالي حقيقت کي درست ڪرڻ لاءِ ڪيو آهي. ان جي مطابق، اسان "حقيقي" ۽ خدا جي مثالي جي وچ ۾ فرق کي بند ڪرڻ جي قابل آهيون - تنهنڪري اچو ته ان کي اڳتي وڌون!
ڪاميابين جي پروگرام جي اشتهارن کي اڪثر هيٺين تنقيد جي ذريعي وڌايو ويندو آهي: ان جو سبب اهو آهي ته غير مومن پروگرام ۾ شامل نه ٿيندا آهن ۽ عيسائي نه ٿيندا آهن يا مسيح جي پيروي ڪندا آهن. ۽ وڌيڪ، ته چرچ تقريبا ڪافي ڪم نه ڪري رهيو آهي بادشاهي کي هڪ حقيقت بڻائڻ ۽ اهڙي طرح خدا جي زندگي لاء ڪمال ۾ ڪم ڪرڻ لاء هتي ۽ هاڻي. دليل اڳتي وڌندو آهي: چرچ جي اندر ڪيترائي نامزد عيسائي (يعني صرف نالي ۾) ۽ سچا منافق آهن جيڪي نه آهن، جيئن يسوع سيکاريو آهي، محبت سان سرشار ۽ انصاف لاءِ جدوجهد ڪري رهيا آهن ته ڪافر شامل ٿيڻ کان انڪار ڪن ٿا - ۽ اهو، هڪ ئي ڪري سگهي ٿو. چئو، هر حق سان! اڳتي هلي اهو چوڻ ۾ اچي ٿو ته غير ايمان وارن جا عيسائي نه ٿيڻ جا بنيادي ڏوهي اڌ دل، ايمان ۾ ڪمزور، يا منافق عيسائي آهن. تنهن ڪري اهو مسئلو تڏهن ئي حل ٿي سگهي ٿو جڏهن سڀئي عيسائي ان جوش ۽ جذبي سان متاثر ٿين ۽ اهڙيءَ طرح سچا قائل ۽ غير سمجهوتي ڪندڙ عيسائي بڻجي وڃن جيڪي اڳي ئي ڄاڻن ٿا ته خدا جي بادشاهت کي هتي ۽ هاڻي تڪميل ۾ ڪيئن لاڳو ڪرڻو آهي. صرف جڏهن عيسائي، اڳي کان تمام گهڻي حد تائين، خدا جي مرضي ۽ زندگي جي طريقي کي عملي طور تي عملي طور تي عمل ۾ آڻيندا، مسيح جي خوشخبري ٻين کي قائل ڪندو، ڇاڪاڻ ته هن طريقي سان اهي عيسى جي جلال کي سڃاڻندا ۽ ان تي ايمان آڻيندا. مسيح. هن دليل جي حمايت ۾، اڪثر ڪري يسوع جي لفظن ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي: "ان جي ذريعي هرڪو ڄاڻي سگهندو ته توهان منهنجا شاگرد آهيو، جيڪڏهن توهان کي هڪ ٻئي سان پيار آهي" (جان 1.3,35). ان مان اهو نتيجو اخذ ڪيو ويو آهي ته ٻيا ماڻهو ايمان تي نه ايندا، حقيقت ۾ اهي ائين ڪرڻ جي قابل نه هوندا، جيڪڏهن اسان ڪافي حد تائين محبت سان جڙيل نه آهيون. انهن جي ايمان جو رستو ان حد تي منحصر آهي ته اسان مسيح وانگر پيار ۾ هڪ ٻئي سان علاج ڪندا آهيون.
يسوع جا اهي لفظ (يوحنا 13,35) مطلب اهو ناهي ته ٻيا ماڻهو ايمان آڻيندا آهن نتيجي طور، پر صرف اهو آهي ته هڪ ماڻهو انهن کي سڃاڻي ٿو جيڪي عيسى جي پيروي ڪندا آهن، جيئن اهي، هن وانگر، پيار ڪندا آهن. هو اشارو ڪري رهيو آهي ته اسان جي محبت ۾ هڪجهڙائي ٻين کي مسيح ڏانهن اشارو ڪرڻ جي خدمت ڪري سگهي ٿي. اهو شاندار آهي! ڪير شامل ٿيڻ نه چاهيندو؟ اهو سندس لفظن مان واضح ناهي، جيتوڻيڪ، ٻين جو ايمان / نجات هن جي شاگردن جي وچ ۾ محبت جي درجي تي منحصر آهي. هن آيت تي اعتبار ڪندي، منطقي طور تي ان مان اهو نتيجو ڪڍڻ غلط آهي، ان جي برعڪس، ته جيڪڏهن مسيح جي پيروي ڪندڙن ۾ محبت جي کوٽ آهي، ته ٻيا انهن کي اهڙي طرح سڃاڻڻ کان قاصر آهن ۽ نتيجي ۾ هن کي نه مڃيندا آهن. جيڪڏهن ائين هجي ها، ته خدا اسان کان وڌيڪ وفادار نه هوندو. لفظ "جيڪڏهن اسان بي وفا آهيون، هو وفادار رهي ٿو" (2. ٽائمريس 2,13) پوء لاڳو نه ڪريو. اهي سڀئي جيڪي ايمان تي آيا آهن انهن کي تسليم ڪيو ويو آهي ته چرچ مجموعي طور تي، گڏوگڏ ان جي انفرادي ميمبرن، متضاد ۽ ناممڪن آهي. انهن پنهنجي رب تي ڀروسو ڪيو ڇاڪاڻ ته ساڳئي وقت انهن کي تسليم ڪيو ويو ته هڪ جي وچ ۾ فرق جيڪو تعريف حاصل ڪري ٿو ۽ جيڪو ان جي ساراهه ڪري ٿو. بس پنھنجي عقيدن تي سوال ڪريو ۽ ڏسو ته اھو معاملو نه آھي. خدا اسان جي شاھد کان وڏو آھي، اھو اسان کان وڌيڪ وفادار آھي. يقينن، هي مسيح جي مڪمل محبت جي بي وفا شاهد هجڻ لاء ڪو عذر ناهي.
خاموشي
اسپيڪٽرم جي ٻئي پڇاڙيءَ ۾، جتي اسان کي خاموشيءَ جو جواب ملي ٿو، اتي ڪجهه ماڻهن موجوده پر اڃا تائين مڪمل نه ٿيل خدا جي بادشاهت جي پيچيده مسئلن کي حل ڪيو آهي، اهو دليل ڏنو آهي ته في الحال گهڻو ڪجهه نه ٿو ڪري سگهجي. انهن لاءِ، شان صرف مستقبل ۾ آهي. مسيح پنهنجي وزارت جي دوران زمين تي فتح حاصل ڪري چڪو هو، ۽ هو اڪيلو هڪ ڏينهن ان کي مڪمل طور تي مڪمل طور تي آڻيندو. اسان هن وقت صرف مسيح جي واپسي جو انتظار ڪري رهيا آهيون ته اسان کي آسمان ڏانهن وٺي وڃي، شايد ڪجهه سالن جي زميني حڪمراني کان پوء. جڏهن ته عيسائين کي اڳي به هتي ۽ هاڻي ڪجهه نعمتون ڏنيون ويون آهن، جيئن گناهن جي معافي، تخليق، فطرت سميت، پر سڀ کان وڌيڪ سماجي، ثقافتي، سائنسي ۽ معاشي ادارا، فساد ۽ برائي ۾ ڦاٿل آهن. هي سڀ ڪجهه محفوظ نه ٿي سگهيا ۽ نه ٿي سگهندا. ابديت جي حوالي سان، هن مان ڪو به مقصد سٺو نه آهي. اهو صرف خدا جي غضب جي سزا جي مذمت ڪري سگهجي ٿو ۽ ان جي مڪمل خاتمي تائين پهچايو وڃي. اڪثر ماڻهن کي نجات حاصل ڪرڻ لاءِ هن گنهگار دنيا مان ٻاهر ڪڍڻو پوندو. ڪڏهن ڪڏهن، هن خاموشيءَ واري طريقي سان علحدگيءَ جو هڪ روپ سيکاريو ويندو آهي. انهيءَ ڪري اسان کي هن دنيا جي دنياوي تمنائن کي ڇڏي انهن کان پري رهڻ گهرجي. ٻين خاموشين جي چوڻ مطابق، دنيا جي نااميدي ۽ لاچاري ان نتيجي تي پهچندي آهي ته انسان ان مان ڪيترن ئي طريقن سان فائدو وٺي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو آخرڪار غير متعلق آهي، ڇاڪاڻ ته آخرڪار سڀ ڪجهه عدالت جي حوالي ڪيو ويندو آهي. اڃا تائين ٻين لاء، هڪ غير فعال، خاموش طريقي جو مطلب اهو آهي ته، بهترين طور تي، عيسائين کي هڪ مثال قائم ڪرڻ گهرجي، انفرادي طور تي يا ڪميونٽي جي اندر، باقي دنيا کان جدا ٿي. هتي زور اڪثر ذاتي، خاندان، ۽ چرچ جي اخلاقيات تي آهي. تنهن هوندي، عيسائي برادري کان ٻاهر اثر انداز ڪرڻ يا تبديلي آڻڻ جي سڌي ڪوششون گهڻو ڪري ايمان لاء نقصانڪار طور تي ڏٺو ويندو آهي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ان جي مذمت به ڪئي ويندي آهي. اهو مڃيو وڃي ٿو ته ڪافر ڀرپاسي جي ثقافت جو سڌي طرح استحصال صرف سمجهوتو ۽ آخرڪار ناڪامي جو سبب بڻجندو. اهڙيءَ طرح ذاتي عقيدت ۽ اخلاقي پاڪيزگي غالب موضوع آهن.
هن عقيدي جي پڙهڻي مطابق، تاريخ جي پڄاڻي کي اڪثر ڪري تخليق جو خاتمو سمجهيو ويندو آهي. توهان کي تباهه ڪيو ويندو. زمان ۽ مڪان جو وجود پوءِ موجود نه هوندو. ڪجھ، يعني ايمان وارا، ان تحليل جي عمل کان آزاد ٿي، خدا سان گڏ هڪ ابدي، آسماني وجود جي ڪامل، خالص، روحاني حقيقت ڏانهن وٺي ويندا، اهي ٻئي انتها رجحانات جي نمائندگي ڪن ٿا. ڪيتريون ئي مختلف قسمون ۽ وچولي پوزيشن چرچ ۾ هڪ مثال قائم ڪن ٿا. پر گھڻا اُن اسپيڪٽرم جي اندر ڪٿي ڪٿي، ھڪڙي پاسي يا ٻئي طرف جھڪي ويندا آھن. فتح پرست پوزيشن ماڻهن کي اپيل ڪرڻ جي خواهشمند ۽ "مثالي" شخصيت جي جوڙجڪ سان گڏ آهي، جڏهن ته خاموش ماڻهن کي مايوسي يا "حقيقت پسند" جي وچ ۾ پنهنجو وڏو سهارو ڳولڻ جو رجحان آهي. پر ٻيهر، اهي اڻ وڻندڙ جنرلائيزيشن آهن جيڪي ڪنهن خاص گروهه کي پتو نه ڏيندا آهن جيڪي هڪ انتهائي يا ٻئي سان گڏ هجن. اهي رجحان آهن جيڪي حقيقت ۾ ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ڪوشش ڪن ٿا ته اڳ ۾ ئي موجود پيچيده مسئلي کي آسان ڪن، پر اڃا تائين خدا جي بادشاهي جي مڪمل طور تي واضح سچائي ۽ حقيقت نه آهي.
فتح ۽ خاموشيءَ جو متبادل
تنهن هوندي به، هڪ متبادل موقف آهي، جيڪو بائبل ۽ نظرياتي نظريي سان وڌيڪ مطابقت رکي ٿو، جيڪو نه رڳو ٻن انتهاپسندي کان پاسو ڪري ٿو، پر اهڙي قسم جي پولرائزيشن جي خيال کي پڻ غلط سمجهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهو مڪمل طور تي انصاف نٿو ڪري. بائبل جي وحي جو دائرو. triumphalist ۽ quietist متبادل، ۽ انهن جي راء جي اڳواڻن جي وچ ۾ بحث مباحثو، فرض ڪري ٿو ته خدا جي بادشاهي جي پيچيده سچائي اسان کي ان مسئلي تي هڪ موقف وٺڻ جي ضرورت آهي. يا ته خدا سڀ ڪجهه اڪيلو ڪري ٿو يا اسان احساس جا ذميوار آهيون. اهي ٻئي نقطه نظر اهو پيش ڪن ٿا ته اسان کي يا ته پاڻ کي سرگرم طور سڃاڻڻ گهرجي يا نسبتاً غير فعال ڪردار اختيار ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن اسان نٿا چاهيون ته اسان جو موقف وچ ۾ ڪٿي اچي وڃي. بائبل جي پوزيشن موجود آهي پر اڃا تائين مڪمل طور تي محسوس نه ڪيو ويو آهي خدا جي بادشاهي جي حوالي سان پيچيده آهي. پر ڪنهن به پريشاني جو ڪو سبب ناهي. اهو توازن ڳولڻ يا ٻن انتها جي وچ ۾ ڪنهن به قسم جي وچولي وچولي پوزيشن ڳولڻ بابت ناهي. موجوده وقت ۽ مستقبل جي وچ ۾ ڪو به تڪرار ناهي. بلڪه، اسان کي هن ۾ رهڻ لاء سڏيو وڃي ٿو جيڪو اڳ ۾ ئي پورو ٿيو پر اڃا تائين مڪمل ناهي ۽ هتي. اسان هن وقت اميد جي حالت ۾ رهون ٿا، جيڪو اسان مضمونن جي هن سلسلي جي ٻئي حصي ۾ ڏٺو آهي، يقيناً وراثت لاءِ هڪ تمام سٺو استعارو آهي. اسان هاڻي ان يقين سان زندگي گذاري رهيا آهيون ته اسان پنهنجي ورثي جا مالڪ آهيون، جيتوڻيڪ اسان وٽ اڃا تائين ان ميوي تائين رسائي نه آهي جنهن مان هڪ ڏينهن مڪمل طور تي حصو وٺنداسين. هن سلسلي جي ايندڙ مضمون ۾، اسان وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪنداسين ته ان ۾ رهڻ جو مطلب ڇا آهي. هتي ۽ هاڻي خدا جي بادشاهي جي خاتمي جي اميد ۾.
ڊاڪٽر کان گري دادو
