پاڻي کي شراب ۾ بدلائڻ

يوحنا جي انجيل هڪ دلچسپ ڪهاڻي ٻڌائي ٿي جيڪا زمين تي يسوع جي وزارت جي شروعات ۾ ٿي: هو هڪ شادي ۾ ويو جتي هن پاڻي کي شراب ۾ تبديل ڪيو. اها ڪهاڻي ڪيترن ئي معاملن ۾ غير معمولي آهي: اتي ڇا ٿيو اهو هڪ معمولي معجزو آهي، هڪ مسيحي ڪم کان وڌيڪ جادو جي چال وانگر. جڏهن ته اهو ڪنهن حد تائين شرمناڪ صورتحال کان بچي ويو، اهو انساني مصيبت کي سڌو سنئون نه ڪيو جيئن يسوع پاران ڪيل شفا. اھو ھڪڙو معجزو ھو جيڪو ذاتي طور تي ڪيو ويو ھو، جيڪو حقيقي فائدو ڏيندڙ کان اڻڄاڻ ھو- ان جي باوجود اھو ھڪڙو نشاني ھو جيڪو يسوع جي شان کي ظاھر ڪري ٿو (جان 2,11).

هن ڪهاڻيءَ جو ادبي ڪم ڪجهه مبهم آهي. يوحنا ڄاڻندو هو ته عيسى جي ڪيترن ئي معجزن جي رپورٽ ڪرڻ کان وڌيڪ هن پنهنجي لکڻين ۾ ڪڏهن به سمجهي نه سگهيو، پر هن پنهنجي خوشخبري جي شروعات لاء صرف هن کي چونڊيو. ڪيئن يوحنا جو مقصد اسان کي قائل ڪرڻ جي خدمت ڪري ٿو ته عيسى مسيح آهي (يوحنا 20,30: 31)؟ اهو ڪيئن ڏيکاري ٿو ته هو مسيح آهي ۽ نه (جيئن يهودي تلمود بعد ۾ دعوي ڪئي) هڪ جادوگر؟

ڪيانا ۾ شادي

هاڻي اچو ته ڪهاڻي تي هڪ ويجهي نظر رکون. اهو گليلي جي هڪ ننڍڙي ڳوٺ قانا ۾ هڪ شادي سان شروع ٿئي ٿو. جڳهه کي ايترو فرق نٿو لڳي - بلڪه حقيقت اها آهي ته اها شادي هئي. يسوع مسيح جي طور تي پنهنجي پهرين نشاني هڪ شادي جي جشن ۾ ٺاهيو.

شاديون يھودين لاءِ سڀ کان وڏو ۽ سڀ کان وڌيڪ اھم جشن ھو - ھفتي جي ڊگھي تقريبون ڪميونٽي جي اندر نئين خاندان جي سماجي حيثيت کي اشارو ڪن ٿيون. شاديون اهڙيون جشنون هيون جن ۾ شادي جي ضيافت کي اڪثر ڪري استعاري طور استعمال ڪيو ويندو هو ته جيئن مسيحي دور جي نعمتن کي بيان ڪيو وڃي. يسوع پاڻ هن تصوير کي استعمال ڪيو ته خدا جي بادشاهي کي بيان ڪرڻ لاء هن جي ڪجهه مثالن ۾.

هن دنيا جي زندگيءَ ۾ روحاني حقيقتن کي واضح ڪرڻ لاءِ اڪثر معجزا ڪيا. هن ماڻهن کي شفا ڏني ته ظاهر ڪيو ته هن وٽ گناهه معاف ڪرڻ جي طاقت هئي. هن هڪ انجير جي وڻ تي لعنت ڪئي، جيئن ته ايندڙ آزمائش جي نشاني آهي، جيڪو مندر کي اچڻو هو. هن سبت جي ڏينهن تي شفا حاصل ڪئي ته هو موڪلن تي پنهنجي اولينت ڏيکاري. هن مئلن کي جيئرو ڪري ڏيکاريو ته هو جيئرو ٿي اٿڻ ۽ جيئرو آهي. هن هزارين ماڻهن کي کارايو ته ظاهر ڪيو ته هو زندگي جي ماني آهي. ھاڻي، انھيءَ معجزي ۾، جنھن تي اسين غور ڪري رھيا آھيون، ھن ھڪ شاديءَ جي پارٽيءَ تي فضل عطا ڪيو، اھو ظاھر ڪرڻ لاءِ ته اھو اھو ئي آھي جيڪو خدا جي بادشاھت ۾ مسيح جي دعوت جو بندوبست ڪندو.

شراب ختم ٿي چڪي هئي، مريم عيسيٰ کي خبر پئي، تڏهن عيسيٰ کيس جواب ڏنو:... مون کي توسان ڇا ڪرڻو آهي؟ (V. 4، زوريچ بائبل). يا ٻين لفظن ۾، مون کي ان سان ڇا ڪرڻو آهي؟ منهنجي ڪلاڪ اڃا نه آئي آهي. ۽ جيتوڻيڪ اهو وقت نه هو، عيسى ڪم ڪيو. هن موقعي تي، يوحنا اشارو ڪري ٿو ته عيسى جا ڪارناما آهن، هڪ خاص حد تائين، پنهنجي وقت کان اڳ. مسيح جي دعوت اڃا نه آئي هئي، ۽ اڃا تائين يسوع عمل ڪيو. مسيح جو دور شروع ٿي چڪو هو ان کان اڳ جو ان جي پوريءَ طرح شروع ٿيڻ واري هئي. مريم کي اميد هئي ته عيسى ڪجهه ڪري. ڇالاءِ⁠جو ھن نوڪرن کي چيو تہ اھو ڪم ڪن جيڪو ھن کين ڪرڻ لاءِ چيو آھي. اسان کي خبر ناهي ته هوءَ ڪنهن معجزي بابت سوچي رهي هئي يا ويجھي شراب جي بازار ڏانهن هڪ مختصر رستو.

وضوءَ لاءِ استعمال ٿيندڙ پاڻي شراب بڻجي ويندو آهي

هاڻي حالت اها هئي ته ڀرسان ڇهن پٿرن جا پاڻي جا کنٽينر هئا، پر اهي عام پاڻيءَ جي ڄار کان مختلف هئا. جان اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهي اهي برتن هئا جيڪي يهودي وضو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا هئا. (پنهنجي صفائي جي رسمن لاء، اهي پٿر جي ڪنٽينن مان پاڻي کي ترجيح ڏيندا هئا سيرامڪ جي برتن تي.) انهن مان هر هڪ 80 ليٽر کان وڌيڪ پاڻي رکي ٿو، جيڪو کڻڻ ۽ وهڻ لاء تمام گهڻو آهي. ڪنهن به صورت ۾، وضو لاء پاڻي جو هڪ وڏو مقدار. ڪانا ۾ اها شادي واقعي وڏي پيماني تي ملهائي وئي هوندي!

ڪهاڻي جو هي حصو وڏي اهميت وارو لڳي ٿو - يسوع يهودين جي وضو جي رسمن لاءِ تيار ڪيل پاڻي کي شراب ۾ تبديل ڪرڻ وارو هو. اهو يهوديزم ۾ هڪ تبديلي جي علامت آهي، اهو پڻ رسم الخط جي ڪارڪردگي سان برابر هو. سوچيو ته ڇا ٿئي ها جيڪڏهن مهمان پنهنجا هٿ ٻيهر ڌوئڻ چاهين ها - اهي پاڻي جي جهازن ڏانهن وڃن ها ۽ هر هڪ کي شراب سان ڀريل ڏٺن ها! هن جي رسم لاءِ به پاڻي نه بچيو هوندو. اهڙيء طرح، يسوع جي رت جي ذريعي روحاني صفائي رسم وضو کي تبديل ڪيو. يسوع اهي رسمون ادا ڪيون ۽ انهن جي جاءِ تي ان کان وڌيڪ بهتر شيءِ بدلائي ڇڏيائين - پاڻ، نوڪرن برتنن کي ڪنڌيءَ تائين ڀريو، جيئن جان اسان کي آيت 7 ۾ ٻڌائي ٿو. ڪيترو مناسب؛ ڇاڪاڻ ته حضرت عيسيٰ به رسمن سان پورو پورو انصاف ڪيو ۽ انهن کي ختم ڪري ڇڏيو. مسيح جي دور ۾ هاڻي وضو ڪرڻ جي ڪا به جاءِ نه رهي آهي. نوڪرن پوءِ شراب مان ڪجھ ڪڍيو ۽ ڪنوار کي وٺي ويا، جنھن پوءِ ڪنوار کي چيو: سڀ ماڻھو پھريائين سٺي شراب ڏين ٿا ۽ جيڪڏھن پيئندا آھن ته غريب شراب ڏين ٿا. پر توهان هن وقت تائين سٺي شراب رکيا آهيو (v. 10).

توهان ڇو سوچيو جان اهي لفظ رڪارڊ ڪيا آهن؟ جيئن ته مستقبل جي دعوتن لاء مشورو؟ يا صرف اهو ڏيکارڻ لاءِ ته عيسى سٺو شراب ٺاهي ٿو؟ نه، منهنجو مطلب انهن جي علامتي معنيٰ سبب آهي. يهودي انهن ماڻهن وانگر هئا جن شراب پيئندا هئا (پنهنجي وضو ڪرڻ) ايتري دير تائين جو اهو محسوس ڪرڻ لاء ته ڪجهه بهتر ٿيڻ وارو آهي. مريم جا لفظ: انهن وٽ وڌيڪ شراب نه آهي (v. 3) ان کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي ته يهودين جي رسمن جي هاڻي ڪا به روحاني اهميت نه رهي هئي. يسوع ڪجهه نئون ۽ بهتر کڻي آيو.

مندر جي صفائي ڪرڻ

هن موضوع کي وڌيڪ مضبوط ڪرڻ لاء، جان اسان کي هيٺ ٻڌائي ٿو ته ڪيئن يسوع واپارين کي مندر جي صحن مان ڪڍي ڇڏيو. بائيبل مبصرين ان سوال تي غور ڪن ٿا ته ڇا مندر جي صفائي اها ساڳي آهي جيڪا ٻين انجيل ۾ منسوب ڪئي وئي آهي زمين تي يسوع جي وزارت جي آخر ۾، يا جيڪڏهن شروعات ۾ ڪا ٻي هئي. جيئن ته اهو ٿي سگهي ٿو، جان هتي ان کي رپورٽ ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته ان جي پويان علامتي معني آهي.

۽ وري يوحنا يھودين جي حوالي سان ڪهاڻي کي جڳائي ٿو: ... يھودين جو عيد ويجھو ھو (v. 13). ۽ يسوع ماڻهن کي مندر ۾ جانور وڪڻڻ ۽ اتي پئسو مٽائيندي ڏٺو - جانور جيڪي مومنن طرفان گناهن جي معافي لاءِ نذرانه طور پيش ڪيا ويا ، ۽ پئسا مندر جي ٽيڪس ادا ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويا. يسوع هڪ سادي لعنت تيار ڪئي ۽ سڀني کي ٻاهر ڪڍي ڇڏيو.

اها حيرت جي ڳالهه آهي ته هڪ شخص سڀني واپارين کي ٻاهر ڪڍي سگهي ٿو. (توهان کي مندر جي پوليس ڪٿي آهي جڏهن توهان کي انهن جي ضرورت آهي؟) مان سمجهان ٿو ته واپارين کي خبر هئي ته انهن جو تعلق هتي ناهي، ۽ اهو ته عام ماڻهن جو گهڻو حصو انهن کي هتي نه چاهيندو هو - عيسى اهو ئي ڪري رهيو هو جيڪو ماڻهو اڳ ۾ ئي محسوس ڪري رهيا هئا، ۽ واپارين کي خبر هئي ته انهن جي تعداد تمام گهڻي هئي. جوزفس يهودي مذهبي اڳواڻن پاران مندر جي رواج کي تبديل ڪرڻ جي ٻين ڪوششن کي بيان ڪري ٿو. اهڙن واقعن ۾ ماڻهن ۾ اهڙو ته گوڙ مچي ويو جو ڪوششون ڇڏي ويون. يسوع انهن ماڻهن تي اعتراض نه ڪيو جيڪي جانور قربان ڪرڻ لاءِ وڪڻندا هئا يا مندر جي قربانين لاءِ پئسا مٽائيندا هئا. هن گهربل مٽاسٽا جي فيس بابت ڪجهه به نه چيو. جنهن جي هن مذمت ڪئي صرف اها جڳهه چونڊيل هئي: اهي خدا جي گهر کي هڪ گودام ۾ تبديل ڪرڻ وارا هئا (آيت 16). انهن ايمان جي ڪري منافعي جو ڪاروبار ڪيو هو.

تنھنڪري يھودي اڳواڻن يسوع کي گرفتار نه ڪيو- ڄاڻو ته ماڻھن کي منظور ڪيو ويو جيڪو ھن ڪيو آھي- پر انھن پڇيو ته کيس اھو اختيار ڪرڻ جو ڇا ڏنو ويو (آيت 18). بهرحال، يسوع انهن کي وضاحت نه ڪئي ته مندر اهڙين سرگرمين لاء صحيح جڳهه ڇو نه آهي، پر هڪ مڪمل طور تي نئين رخ ڏانهن موٽيو: هن مندر کي ٽوڙيو ۽ ٽن ڏينهن ۾ آئون ان کي ٻيهر بلند ڪندس (v. 19 زيورخ بائبل). يسوع پنهنجي جسم جي ڳالهه ڪئي، جنهن جي يهودي اڳواڻن کي خبر نه هئي. پوءِ ڪو شڪ نه هو ته هنن هن جو جواب مضحکہ خیز سمجهيو، پر هنن هن کي اڃا گرفتار نه ڪيو. يسوع جي جيئري ٿيڻ مان ظاهر ٿئي ٿو ته هن کي مندر کي صاف ڪرڻ جو پورو اختيار هو، ۽ سندس لفظن اڳ ۾ ئي ان جي تباهي ڏانهن اشارو ڪيو هو. جڏهن يهودي اڳواڻن يسوع کي قتل ڪيو، انهن مندر کي به تباهه ڪيو. يسوع جي موت جي ڪري سڀني پوئين پيشين کي رد ڪري ڇڏيو. ٽئين ڏينهن تي يسوع مئلن مان جيئرو ٿيو ۽ هڪ نئون مندر تعمير ڪيو - سندس چرچ.

۽ ڪيترائي ماڻھو، جان اسان کي ٻڌائي ٿو، عيسي تي ايمان آندو ڇاڪاڻ⁠تہ انھن سندس نشانيون ڏٺيون. جان ۾ 4,54 اهو چوي ٿو ته اها ٻي نشاني آهي؛ مان سمجهان ٿو ته اهو نتيجو آهي ته مندر جي صفائي جي حڪم کان ٻاهر ٻڌايو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ اشارو آهي ته مسيح جي وزارت ڇا آهي. يسوع ٻنهي مندر جي قربانين ۽ پاڪائي جي رسمن کي ختم ڪري ڇڏيو- ۽ يهودي اڳواڻن هن کي جسماني طور تي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي هن جي مدد ڪئي. ٽن ڏينهن اندر، بهرحال، سڀ ڪجهه پاڻي کان شراب ۾ تبديل ٿيڻو هو - ايمان جي آخري دوا کي مئل رسم مان تبديل ٿيڻو هو.

جوزف ٽيڪچ طرفان