آڊيو
خدا جي بادشاھت (حصو 5)
آخري دفعو اسان ڏٺو ته ڪيئن پيچيده سچائي ۽ حقيقت اڳ ۾ موجود آهي پر اڃا تائين مڪمل نه ٿيو خدا جي بادشاهي غلطيءَ سان ڪجهه عيسائين کي فتح ۽ ٻين کي خاموشيءَ ڏانهن وٺي ويو. هن آرٽيڪل ۾، اسان ايمان جي ذريعي هن پيچيده سچ ۾ داخل ٿيڻ لاء هڪ مختلف طريقو وٺو.
خدا جي بادشاهي جي خدمت ۾ يسوع جي جاري وزارت ۾ حصو وٺو
فتح پسنديءَ (اها سرگرمي جنهن جو مقصد خدا جي بادشاهت کي آڻڻ آهي) يا خاموشي (اها جذبي جيڪا هر شيءِ کي خدا تي ڇڏي ڏيڻ لاءِ بيٺي آهي) سان جڙيل رهڻ جي بدران، اسان سڀني کي هڪ اميد واري زندگي گذارڻ لاءِ سڏيو وڃي ٿو جيڪا حقيقت کي شڪل ڏئي ٿي. خدا جي مستقبل جي بادشاهي جا نشان. يقينن، انهن نشانين جي صرف هڪ محدود معني آهي - اهي نه خدا جي بادشاهي ٺاهي رهيا آهن، ۽ نه ئي اهي ان کي موجود ۽ سچا ٺاهيندا آهن. بهرحال، اهي پاڻ کان ٻاهر اشارو ڪن ٿا ته ڇا اچڻو آهي. اهي هتي ۽ هاڻ ۾ فرق ڪن ٿا، جيتوڻيڪ اهي هر شيء تي اثر انداز ڪرڻ جي قابل نه آهن. اهي صرف هڪ تعلق رکن ٿا ۽ نه هڪ فيصلو ڪندڙ فرق. اهو هن موجوده برائي دور ۾ چرچ لاء خدا جي درخواست جي مطابق آهي. ڪجھ، جيڪي سوچڻ جي فتح يا خاموش طريقي سان جڙيل رھندا آھن، ان جي مخالفت ڪندا ۽ بحث ڪندا ته اھو مشڪل آھي يا بلڪل قابل ذڪر نشانين تي رکڻ لاءِ جيڪي صرف خدا جي مستقبل جي بادشاھت ڏانھن اشارو ڪن. انهن جي خيال ۾، اهو ان جي لائق ناهي جيڪڏهن اهي پائيدار تبديلي نه آڻي سگهن - جيڪڏهن اهي دنيا کي بهتر نه ٿا ڪري سگهن يا گهٽ ۾ گهٽ ٻين کي خدا تي ايمان آڻين. پر اهي اعتراض جيڪي نه ٿا وٺن، اها حقيقت اها آهي ته ظاهر ڪيل، عارضي ۽ وقت جي محدود نشانيون جيڪي عيسائي هتي قائم ڪري سگهن ٿا ۽ هاڻي خدا جي مستقبل جي بادشاهي کان الڳ ٿي نٿا سگهن. ڇو نه؟ ڇاڪاڻ ته مسيحي عمل جو مطلب آهي يسوع جي مسلسل ڪم ۾ حصو وٺڻ، روح القدس جي فضيلت سان. پاڪ روح جي ذريعي اسان هتي جي بادشاهي ۾ هن جي حڪمراني ۾ شامل ٿيڻ جي قابل آهيون ۽ هاڻي هن موجوده، برائي دنيا جي وقت ۾ - هڪ وقت جيڪو غالب ٿي ويندو. خدا جي مستقبل جي بادشاهي جو رب موجوده دور ۾ مداخلت ڪري سگهي ٿو ۽ چرچ جي اشارو، عارضي ۽ وقت جي محدود گواهين جو استعمال ڪري سگهي ٿو. اهي هتي ۽ هاڻ ۾ هڪ نسبتا پر قابل ذڪر فرق جو سبب بڻجن ٿا، جيتوڻيڪ اهي سڀ کان اهم تبديلي نه آڻيندا آهن جيڪي خدا جي بادشاهي جي مڪمل ٿيڻ سان اينديون آهن.
خدا جي مستقبل جي بادشاهي جي روشني اسان تائين پهچي ٿي ۽ اسان کي هن اونداهي دنيا ۾ اسان جي رستي تي چمڪي ٿو. جيئن تاري جي روشني رات جي اونداهي کي روشن ڪري ٿي، تيئن چرچ جون نشانيون، جيڪي لفظ ۽ عمل ۾ موجود آهن، خدا جي مستقبل جي بادشاھت ڏانهن اشارو ڪن ٿيون پوري منجھند جي سج جي روشنيءَ ۾. روشنيءَ جا اهي ننڍڙا نقطا اثر رکن ٿا، توڙي جو فقط اشارو ڏنو وڃي، عارضي ۽ عارضي. خدا جي فضل واري ڪم جي ذريعي اسان اسان جي نشانين ۽ شاهدن سان اوزار بڻجي ويندا آهيون، خدا جي ڪلام ۽ روح القدس جي عمل ۾ هدايت ڪئي وئي آهي. هن طريقي سان اسان ماڻهن کي رابطو ڪري سگهون ٿا ۽ انهن سان گڏ مسيح سان گڏ سندس مستقبل جي بادشاهي ڏانهن. خدا پاڻ هتي ڪم ڪري رهيو آهي ۽ هاڻي بادشاهت جي پڄاڻي تي پهچڻ کان اڳ. اسان مسيح جا سفير آهيون؛ ڇاڪاڻ ته خدا اسان جي ذريعي نصيحت ڪري ٿو (2. ڪرنٿين 5,20). تبليغ واري لفظ جي ذريعي، جيئن ته اهو روح القدس جي ذريعي استعمال جي قابل آهي، خدا اڳ ۾ ئي ماڻهن کي پنهنجي روح ۾ ايمان جي ذريعي، خدا جي مستقبل جي بادشاهي جي شهرين جي حيثيت ۾، هن بادشاهي ۾ حصو وٺڻ جي قابل بڻائي ٿو (رومن 1,16). مسيح جي نالي تي پيش ڪيل پاڻي جو هر سادو پيالو بي بدلو نٿو وڃي (متي 10,42). تنهن ڪري اسان کي خدا جي چرچ جي ايمان وارن جي نشانين يا شاهدن کي فوري، خالص نشانين يا اشارو طور رد نه ڪرڻ گهرجي جيڪي اڃا تائين حقيقي نه آهن. مسيح اسان جي نشاني سيٽنگ جي ڪم کي پنهنجي پاڻ ۾ شامل ڪري ٿو ۽ اسان جي گواهي کي استعمال ڪري ٿو ماڻهن کي هن سان ذاتي تعلق ۾ آڻڻ لاءِ. تنهن ڪري اهي هن جي پياري حڪمراني جي موجودگي کي محسوس ڪن ٿا ۽ هن جي انصاف، محبت سان ڀريل حڪمراني ذريعي خوشي، امن ۽ اميد جو تجربو ڪن ٿا. اهو واضح آهي ته اهي نشانيون پوري حقيقت کي ظاهر نه ڪن ٿيون ته مستقبل اسان لاء ڇا آهي، پر صرف ان ڏانهن اشارو ڪيو. اهي ظاهر ڪن ٿا - ماضي ۾ ۽ مستقبل ۾ - اهڙيء طرح مسيح جي نمائندگي ڪن ٿا، جيڪو پنهنجي زندگي ۽ وزارت ۾ زمين تي نجات ڏيندڙ ۽ بادشاهه بڻجي ويو سڄي مخلوقات تي. اهي نشانيون رڳو خيال، لفظ، خيال يا انفرادي نه آهن، بلڪل پنهنجي روحاني. تجربو. عقيدي جي عيسائي نشانيون وقت ۽ خلا ۾ گواهي ڏين ٿيون، گوشت ۽ رت ۾، انهي بابت ته عيسى ڪير آهي ۽ سندس مستقبل جي بادشاهي ڪهڙي طرح نظر ايندي. انهن کي وقت ۽ پئسا، ڪوشش ۽ مهارت، سوچ ۽ منصوبه بندي، ۽ انفرادي ۽ ڪميونٽي جي هم آهنگي جي ضرورت آهي. قادرِمطلق انهن کي پنهنجي پاڪ روح جي ذريعي استعمال ڪري سگهي ٿو ۽ اهو پڻ ڪري ٿو ته جيئن اهي ان مقصد کي پورو ڪن، جيڪو انهن جي ڪري آهي: مسيح ۾ خدا ڏانهن هڪ اڳواڻي. اهڙو تعارف هڪ اهڙي تبديليءَ جي صورت ۾ ميوو ڏئي ٿو جيڪو توبهه (توبهه يا زندگيءَ جي تبديلي) ۽ ايمان ۾، ۽ گڏوگڏ خدا جي مستقبل جي بادشاهت لاءِ اميد سان ڀرپور زندگي ۾ اچي ٿو.
تنهن ڪري اسان پنهنجو وقت، توانائي، وسيلا، صلاحيتون ۽ خالي وقت پنهنجي رب کي استعمال ڪرڻ لاءِ تيار ڪريون ٿا. اسان پنهنجي موجوده دنيا ۾ ضرورتمندن جي حالت وڙهندا آهيون. اسان مداخلت ڪريون ٿا مدد ڪرڻ لاءِ اسان جي عملن ۽ فعال وابستگي سان، جنهن کي اسان پنهنجي پاڙيسرين جي اندر ۽ ٻاهر جهڙن ماڻهن سان حصيداري ڪريون ٿا. دنياوي خدشن جي ٺهڻ به انهن جي تعاون سان ٿئي ٿي جيڪي (اڃا تائين) انهن برادرين سان واسطو نٿا رکن. اسان جي ايمان جي شاھدي جيڪا اسان So Ask جي حوالي سان وٺون ٿا، ذاتي ۽ زباني ٿي سگھي ٿي، پر ان کي عام طور تي ۽ اجتماعي طور تي عمل ۾ آڻڻ گھرجي. ائين ڪرڻ ۾، اسان کي اسان وٽ موجود سڀني وسيلن کي استعمال ڪرڻ گهرجي. اسان جي هر شيءِ سان، جيڪو اسان وٽ آهي، ڪريون ۽ چئون، اسان هڪ ئي پيغام موڪليون ٿا سڀني طريقن سان جيڪو اسان تائين پهچي سگهي ٿو، اهو اعلان ڪري ٿو ته خدا ڪير آهي مسيح ۾ ۽ هن جي حڪمراني کي هميشه لاءِ يقين ڏياريو ويندو. اسان ھتي رھون ٿا ۽ ھاڻي، جيتوڻيڪ گنھگار دنيا ۾، مسيح سان گڏ ۽ سندس راڄ جي مڪمل خاتمي جي اميد ۾. اسان مستقبل جي دنيا جي وقت ۾ نئين آسمان ۽ نئين زمين جي اميد سان ڀريل رهندا آهيون. اسان هن وقت جي ڄاڻ ۾ رهون ٿا ته هي دنيا گذري رهي آهي - ڇاڪاڻ ته عيسى مسيح جي ڪلام ۽ سندس مداخلت جي مهرباني اهو واقعي آهي. اسان يقين ۾ رهون ٿا ته خدا جي بادشاهي پنهنجي تڪميل ۾ اچي رهي آهي - ڇاڪاڻ ته اهو بلڪل ائين آهي!
اهڙيءَ طرح، نامڪمل، نامڪمل ۽ عارضي، جيڪا شاهدي اسان مسيحي طور ڏيون ٿا، اها ان لحاظ کان سچي آهي ته اها اسان جي موجوده صورتحال ۽ اسان جي سڀني رشتن تي اثرانداز ٿئي ٿي، جيتوڻيڪ اها خدا جي مستقبل جي بادشاهي آهي، جيڪا هتي ۽ هاڻ نه آهي. مڪمل، ان جي سڀني حقيقتن ۾ ظاهر نه ٿيو. اھو ان لحاظ کان سچ آھي ته، خدا جي فضل جي ڪري، اسين سرس جي داڻي وانگر حصو وٺندا آھيون، جيڪو خدا پاڪ روح القدس جي ذريعي ڪري رھيو آھي، ماڻھن کي عيسيٰ مسيح ۽ سندس مستقبل جي بادشاھت ڏانھن اشارو ڪرڻ لاءِ. اسان اڄ مسيح جي حڪمراني ۽ بادشاهي جي ڪجهه نعمتن مان حصو وٺي سگهون ٿا، خدا جي مرضي مطابق، ٻنهي ذاتي ۽ سماجي جوڙجڪ ۾.
سچ پچ پڌرو ٿيو
انهيءَ ڳالهه کي ٿورو واضح ڪرڻ لاءِ، اهو واضح ڪرڻ گهرجي ته اسان پنهنجي عملن سان نه ته مسيح جي ربوبيت جي حقيقت لاءِ زمين تيار ڪريون ٿا ۽ نه ئي ان جو جواز پيش ڪريون ٿا. خدا، پيءُ، پٽ، ۽ روح القدس اڳ ۾ ئي ڪري چڪو آهي. خدا جي مستقبل جي بادشاهي سچي آهي ۽ اڳ ۾ ئي هڪ حقيقت بڻجي چڪي آهي. اسان کي يقين ڏياريو ويو ته سندس واپسي. اسان ان تي اعتبار ڪري سگهون ٿا. اها حقيقت اسان تي منحصر نه آهي. اهو خدا جو ڪم آهي. پوءِ اسان پنهنجي شاھدي سان ڇا حاصل ڪريون، جيڪي نشانيون اسان کي شڪل ڏنيون آھن، جڏھن خدا جي بادشاھت جو نه احساس ٿئي ٿو ۽ نڪي حقيقت ۾ وڌندي آھي؟ جواب اهو آهي ته اهي نشانيون جيڪي اسان قائم ڪري رهيا آهيون، ظاهر ڪن ٿا، ٽڪرن ۾، خدا جي اچڻ واري بادشاهي. اسان جو موجوده ڪم - اسان جو استحقاق - شاھدي ڏيڻ آھي، لفظ ۽ عمل ۾، خدا جي بادشاھت جي حقيقت.
پوء آخر ڇا ٿيندو، مسيح جي واپسي، آڻيندو؟ هن جو ٻيو اچڻ خدا جي بادشاهي کي حتمي حقيقت نٿو ڏئي، ڄڻ ته ان ۾ صرف ان وقت تائين ضروري صلاحيت موجود آهي. اهو اڳ ۾ ئي هڪ مڪمل حقيقت آهي اڄ. يسوع مسيح اڳ ۾ ئي خداوند آهي، اسان جو نجات ڏيندڙ ۽ بادشاهه. هو قاعدو ڪري ٿو. پر خدا جي بادشاهي اڃا تائين ڳجهي آهي. هن جي حڪمرانيءَ جو پورو دائرو موجوده بڇڙي دور ۾ پوريءَ طرح پورو نه ٿو ٿئي. جڏهن مسيح واپس ايندو، خدا جي بادشاهي مڪمل طور تي نازل ٿيندي، ان جي سڀني اثرات سان. سندس واپسي يا ظهور (سندس parousia) هڪ وحي يا ظاھر ڪرڻ سان گڏ ھوندو سچائي ۽ حقيقت جي ظاھر ڪرڻ (هڪ apocalypse) جيڪو هو ڪير آهي ۽ هن ڇا ڪيو آهي؛ ان وقت جي حقيقي سچائي مسيح ڪير آهي ۽ هو ڇا ٿيندو. اسان جي لاءِ ڪيو، اسان جي ڇوٽڪاري جي خاطر، سڀني کي پڌرو ڪيو وڃي. اهو آخرڪار ظاهر ڪيو ويندو جيڪو يسوع مسيح جي شخص ۽ وزارت کي قائم ڪيو. ان جو جلوو هر طرف چمڪيندو ۽ اهڙيءَ طرح پنهنجو پورو اثر پيدا ڪندو. فقط اشارو، عارضي ۽ محدود وقت جي شاهدي جو وقت پوءِ ختم ٿي ويندو. خدا جي بادشاهي هاڻي لڪيل نه هوندي. اسان نئين آسمان ۽ نئين زمين ۾ داخل ڪنداسين. هاڻي ڪو به سرٽيفڪيٽ جي ضرورت ناهي؛ ڇو ته اسان سڀ حقيقت پاڻ کي اکين ۾ ڏسنداسين. اهو سڀ ڪجهه مسيح جي واپسي تي ٿيندو.
تنهن ڪري مسيحي زندگي خدا جي بادشاهي جي صلاحيت کي ڪم ڪرڻ جي باري ۾ نه آهي. اهو اسان جو ڪم ناهي ته اسان گنهگار دنيا جي حقيقت ۽ زمين تي خدا جي بادشاهي جي مثالي جي وچ ۾ فرق کي بند ڪريون. اسان جي ڪوششن سان الله تعاليٰ اهو نه آهي ته هو ٽڙيل پکڙيل، مخالف تخليق جي حقيقت کي ختم ڪري ان جي جاءِ تي نئين دنيا جي مثالي حيثيت رکي ٿو. نه، بلڪه اهو معاملو آهي ته عيسى سڀني بادشاهن جو بادشاهه آهي ۽ سڀني ربن جو رب آهي ۽ هن جي بادشاهي - جيتوڻيڪ اڃا تائين لڪيل آهي - واقعي ۽ حقيقت ۾ موجود آهي. موجوده، بڇڙي دنيا جو وقت گذري ويندو. اسان ھاڻي رهون ٿا، جيئن اھو ھو، ھڪڙي غير حقيقت ۾، ھڪڙي خراب، مسخ ٿيل، غلط مظھر ۾ خدا جي ٺھيل تخليق جي، جيڪا مسيح برائي جي قوتن تي فتح حاصل ڪري، ان کي صحيح رستي تي واپس آڻيندي. هن طريقي سان، اهو خدا جي آخري منصوبي کي کڻڻ جي پنهنجي اصل مقصد تائين رهي سگهي ٿو. مسيح جي مهرباني، سموري مخلوق غلاميء کان آزاد ٿي ويندي ۽ ان جي گراهڪ ختم ٿي ويندي (رومن 8,22). مسيح هر شيء کي نئون بڻائي ٿو. اها تمام اهم حقيقت آهي. پر اها حقيقت اڃا تائين مڪمل طور تي ظاهر ٿيڻو آهي. اڳي ئي هاڻي، خدا جي پاڪ روح جي ذريعي، اسان شاهدي ڏئي سگهون ٿا، عارضي ۽ عارضي طور تي، زندگيء جي سڀني شعبن ۾، مستقبل جي حقيقت جي حوالي سان، ۽ ائين ڪرڻ ۾ اسان صرف هڪ امڪان جي گواهي نه ٿا ڏين، ۽ يقيني طور تي نه. جيڪو اسان محسوس ڪيو، پر مسيح ۽ سندس بادشاهي ڏانهن، جيڪو هڪ ڏينهن مڪمل طور تي ظاهر ڪيو ويندو. اها حقيقت اسان جي جائز اميد آهي - هڪ جنهن ۾ اسين اڄ رهون ٿا، جيئن اسين هر روز ڪندا آهيون.
ديواني ۽ سياسي ماحول ان عيسائين لاءِ سول ۽ سياسي سطح تي ڇا مطلب آهي جيڪي مسيح جي حڪمراني کي تسليم ڪن ٿا ۽ خدا جي اچڻ واري بادشاهت جي اميد ۾ رهن ٿا؟ بائيبل جو وحي ڪنهن به سياسي پارٽي، قوم، يا اداري جي عبادت گاهه کان ٻاهر مسيحي ”قبضي“ جي خيال جي حمايت نٿو ڪري. پر نه ته اهو غير مداخلت لاءِ سڏيندو آهي - جيڪو ”علحدگي پسند“ جي اصطلاح ۾ ظاهر ٿئي ٿو. مسيح تبليغ ڪئي ته اسان هن گنهگار ۽ بدعنواني دنيا کان الڳ الڳ نه رهنداسين (جان 17,15). جڏهن هڪ عجيب ملڪ ۾ جلاوطن ڪيو ويو، بني اسرائيلن کي انهن شهرن جي سنڀال ڪرڻ جو الزام لڳايو ويو جيڪي اهي آباد هئا.9,7). دانيل خدا جي خدمت ڪئي هڪ غير مشروط ثقافت جي وچ ۾ ۽ ان ۾ حصو ورتو، جڏهن ته ساڳئي وقت اسرائيل جي خدا سان وفادار رهيو. پولس اسان کي حڪومت لاء دعا ڪرڻ ۽ انساني طاقت جو احترام ڪرڻ جي تلقين ڪري ٿو جيڪو سٺو کي وڌايو ۽ برائي کي روڪي ٿو. هو اسان کي هدايت ڪري ٿو ته اسان جي سٺي شهرت کي برقرار رکون جيتوڻيڪ انهن جي وچ ۾ جيڪي اڃا تائين سچي خدا تي يقين نه رکندا آهن. اهي ڊيڄاريندڙ لفظ رابطا ۽ دلچسپي رکن ٿا ۽ شامل آهن هڪ شهري جي حيثيت ۾ ذميواريون کڻڻ ۽ اداري جي فريم ورڪ ۾ - ۽ مڪمل اڪيلائي نه.
بائبل جي تعليم ظاهر ڪري ٿي ته اسان هن دور جا شهري آهيون. پر ساڳئي وقت، اهو اعلان ڪري ٿو ته، وڌيڪ اهم، اسين خدا جي بادشاهي جا شهري آهيون. پولس پنھنجي خطن ۾ چوي ٿو، "اوھين ھاڻي اجنبي ۽ اجنبي نه آھيو، پر خدا جي بزرگن ۽ گھر جي ميمبرن سان گڏ شھري" (افسيس. 2,191) ۽ چوي ٿو: "پر اسان جي شهريت جنت ۾ آهي؛ جتان اسان ڇوٽڪاري ڏيندڙ، خداوند عيسيٰ مسيح جو انتظار ڪريون ٿا“ (فلپين 3,20). عيسائين وٽ هڪ نئين شهريت آهي جيڪا بلاشبہ دنيا جي هر شيءِ تي اوليت رکي ٿي. پر اهو اسان جي پراڻي شهري حقن کي ختم نٿو ڪري. جڏهن قيد ڪيو ويو، پولس پنهنجي رومن شهريت کان انڪار نه ڪيو، پر ان کي پنهنجي آزاديء کي محفوظ ڪرڻ لاء استعمال ڪيو. جيئن مسيحي، اسان ڏسون ٿا اسان جي پراڻي شهريت - مسيح جي حڪمراني جي تابع - بنيادي طور تي ان جي معني ۾ لاڳاپو. هتي، پڻ، اسان کي هڪ پيچيده مسئلو نظر اچي ٿو جيڪو اسان کي تڪڙو حل يا مسئلي جي آسانيءَ ڏانهن وٺي سگهي ٿو. پر ايمان، اميد، ۽ پيار اسان جي رهنمائي ڪري ٿو پيچيدگي کي برداشت ڪرڻ جي خاطر اسان جي شاھدي جي بادشاھت ۽ مسيح جي خداوند جي خاطر.
ٻٽي شهريت
ڪارل بارٿ جي بائيبل جي تعليم جي خلاصي جي پٺيان ۽ چرچ جي نظريي تي غور ڪرڻ کان پوء، اهو ظاهر ٿيندو ته جيڪي هن موجوده دور ۾ مسيح ۽ سندس بادشاهي سان تعلق رکن ٿا، انهن جو تعلق هڪ ئي وقت ۾ ٻن مختلف جماعتن سان آهي. اسان وٽ ٻٽي شهريت آهي. هي پيچيده صورتحال ناگزير لڳي ٿي ڇو ته اها حقيقت سان گڏ آهي ته دنيا جون ٻه وڏيون عمرون آهن، پر آخرڪار صرف هڪ، مستقبل جو، غالب ٿيندو. اسان جي شهري حقن مان هر هڪ پنهنجي غير لازمي فرضن سان گڏ آهي، ۽ اهو ناقابل قبول آهي ته اهي هڪ ٻئي سان تڪرار ۾ هجن. خاص طور تي، ڪا به ضمانت نه آهي ته ڪنهن به ذميواري جي حوالي سان ڪا به قيمت ادا نه ڪئي ويندي. تنھنڪري عيسيٰ پنھنجن شاگردن کي ھدايت ڪري ٿو: ”پر خبردار! ڇالاءِجو اھي اوھان کي ڪورٽن جي حوالي ڪندا، اوھان کي عبادتخانن ۾ چھبڪ ھڻايا ويندا ۽ اوھان کي منھنجي خاطر گورنرن ۽ بادشاھن جي آڏو پيش ڪيو ويندو، جيئن انھن لاءِ شاھدي ھجي“ (مرقس 1.3,9). ساڳيون حالتون، ظاهر ڪري ٿو ته عيسى پاڻ سان ڇا ٿيو، سڀني رسولن جي ڪتاب ۾ ڳولي رهيا آهن. تنهن ڪري ٻن شهري حقن جي وچ ۾ ٽڪراءُ پيدا ٿي سگهي ٿو، جن کي هن موجوده دنيا ۾ مڪمل طور تي حل ڪرڻ مشڪل آهي.
ٻٽي فرضن کي هڪ حقيقي مرڪز سان ڳنڍڻ
اهو سمجهڻ ضروري آهي ته فرضن جا اهي ٻه سيٽ هڪ ٻئي سان صحيح طرح سان لاڳاپيل آهن. اهو عام طور تي مددگار نه آهي ته انهن کي مقابلي جي حيثيت سان سمجهي، جيتوڻيڪ اهي ڪڏهن ڪڏهن هڪ ٻئي سان تڪرار ڪن ٿا. اهو به مددگار نه آهي ته انهن کي هڪ ترتيب وار ترتيب ۾ ڏسڻ ۾، جتي هميشه هڪ ترجيحي توجه آهي ۽ پوء هيٺيون وزن، جنهن جو مطلب آهي ته ٻيو يا ٽيون عمل يا فيصلو صرف عمل ۾ اچي ٿو جڏهن ترجيحن تي مڪمل ڌيان حاصل ڪيو وڃي. انهي صورت ۾، اهو ڪيترن ئي ڏانهن ڇڪي ٿو، جيڪڏهن گهڻو نه، ثانوي فرضن جي آخرڪار غفلت ۽ نظرانداز ڪيو پيو وڃي.
ان کان علاوه، اهو سمجھ ۾ نٿو اچي ته ٿورڙي تبديل ٿيل، ترتيب واري ترتيب واري طريقي سان چونڊيو وڃي، جنهن جي مطابق ثانوي شين سان معاملو ڪيو ويو آهي، جيئن ته هو، ترجيحن کان الڳ. هن سرشتي جي مطابق، اسان پڪ ڪريون ٿا ته اسان بنيادي فرضن کي پارش جي اندر کڻون ٿا ته پوءِ سول پارش جي اندر ثانوي فرضن سان به انصاف ڪيو وڃي، ڄڻ ته اهي نسبتاً آزاد آهن ۽ پنهنجن اصولن يا معيارن، مقصدن يا مقصدن جي پيروي ڪندا آهن. اهو طئي ڪري ٿو ته ذميواري ڪيئن نظر اچي ٿي چرچ کان ٻاهر. اهڙو رويو هڪ ذيلي تقسيم ڏانهن وٺي وڃي ٿو جيڪو حقيقت سان انصاف نٿو ڪري ته خدا جي بادشاهي اڳ ۾ ئي هن دنيا ۾ داخل ٿي چڪي آهي ۽ اسان اهڙيء طرح رهون ٿا، جيئن اهو هو، وقت جي وچ ۾ اوورليپنگ. چرچ جي شاھدي جي ترجيحي فرضن جو تصور ھميشه ھڪڙو ٺھيل اثر آھي ته اسان ڪيئن ثانوي، اسان جي سيڪيولر ڪميونٽي ڏانھن وڃو. فرضن جا ٻه ڪمپليڪس هڪ ٻئي کي اوورليپ ڪن ٿا، جنهن سان خدا جي مستقبل جي بادشاهي ۾ اسان جي اميد ۽ اسان جي شاهدي، اسان جا سڀئي عمل - ڇا اهو هاڻي ترجيح آهي - خدا جي بادشاهي هاڻي لڪيل يا ثانوي نوعيت جي نه رهندي. مسيح جي حڪمراني ۽ تقدير جي وحدانيت کي نظر ۾ رکندي، جيڪو خدا سڀني مخلوقات ۽ سڀني شين جي ڪمال کي مسيح جي بادشاهن جي بادشاهه ۽ خداوندن جي خداوند جي حيثيت سان منسوب ڪري ٿو، خدا جي مقرري سڀني حقيقتن جي مرڪز ۾ آهي - مرڪز ۾. ٻئي گرجا گھر جن سان اسان جو تعلق آهي. ڏسو Triune خدا کي دائرن جي هڪ سيريز جي توجه تي سڀ هڪ ئي مرڪز شيئر ڪري رهيا آهن. يسوع مسيح پنهنجي مستقبل جي بادشاهي سان گڏ هي مرڪز آهي. چرچ جيڪو مسيح سان تعلق رکي ٿو ڄاڻي ٿو ۽ هن کي اڪيلو عبادت ڪري ٿو ۽ مرڪز جي چوڌاري دائري جي دل ۾ بيٺو آهي. چرچ هن مرڪز کي ڄاڻي ٿو. هوء مستقبل جي سلطنت جي خاصيتن بابت ڄاڻي ٿي. هن جي اميد محفوظ زمين تي رکيل آهي، ۽ هن کي پيار جي جوهر جو صحيح خيال آهي، سچائي جو مسيح ۾ ماڻهن جي حقيقي رفاقت جو. توهان جي وزارت هن مرڪزي نقطي کي ظاهر ڪرڻ ۽ ٻين کي سڏڻ لاء هن مرڪزي دائري ۾ قدم کڻڻ آهي ڇو ته اهو انهن جي زندگي ۽ اميد جو ذريعو آهي. سڀني جو تعلق ٻنهي گرجا گهرن سان هجڻ گهرجي! انهن جي وجود جو مرڪز ساڳئي وقت چرچ جي وجود جو مرڪز آهي، جيتوڻيڪ انهن جي وفاداري جو فرض صرف ۽ سڀ کان وڌيڪ وسيع مفهوم ۾ ڪميونٽي تي لاڳو ٿئي ٿو. هن جي تقدير جي مطابق، مسيح ۾ خدا سڀني مخلوقات جو مرڪز آهي ۽ اهڙيء طرح ٻنهي برادرين جو. يسوع مسيح سڀني مخلوقات جو رب ۽ نجات ڏيندڙ آهي - سڀني طاقت ۽ اختيار جو، ڇا اهو ان کان واقف آهي يا نه.
چرچ جي ٻاهران سول پارش کي چوڌاري دائرو سمجهي سگهجي ٿو جيڪو پارش جي اندروني دائري کان وڏي فاصلي تي آهي. ان کي نه مرڪز جي خبر آهي، نه ان کي سڃاڻي ٿو، ۽ خدا جي طرفان ڏنل ڪميشن ان کي ظاهر ڪرڻ ۾ شامل ناهي. ان جو مقصد پارش جي ڪردار تي وٺڻ يا ان کي تبديل ڪرڻ نه آهي (جيئن نازي جرمني ۾ ڪوشش ڪئي وئي ۽ جرمن رياست جي چرچ جي اڳواڻن پاران منظور ڪيو ويو). چرچ کي نه گهرجي، تنهن هوندي به، پنهنجي ڪمن کي هڪ وڏي جماعت جي طور تي کڻڻ گهرجي، جيئن هو. پر ڀرپاسي واري علائقي ۾ سول پارش ان سان ساڳيو مرڪز حصيداري ڪري ٿو، ۽ ان جي قسمت مڪمل طور تي يسوع سان ڳنڍيل آهي؛ رب هر وقت ۽ جڳهه تي، سڀني تاريخ ۽ سڀني اختيار تي آهي. مدني جماعت، جيئن اسان ڄاڻون ٿا ته اها گڏيل مرڪز کان آزاد نه آهي، ساڳئي زنده حقيقت کان، جنهن کي چرچ تسليم ڪري ٿو ۽ جنهن تي ان جي وفاداري جو آخري فرض لاڳو ٿئي ٿو. يسوع ۽ سندس مستقبل جي حڪمراني. ۽ اهو هن ڪم سان انصاف ڪري ٿو انهي وسيع جماعت جي اندر عمل جي اسڪيمن کي شڪل ڏيڻ جي ڪوشش ڪندي، وجود جي شڪل ۽ اجتماعي رابطي جي امڪانن، جيڪي - اڻ سڌي طرح - انهي عام، مرڪزي حقيقت ڏانهن اشارو ڪن ٿا. زندگيءَ جي روش جا اهي عڪاسي، جيڪي فرضن جي وسيع مجموعن ۾ عمل ۾ اچن ٿا، انهن جي گونج ڪليسيا جي اخلاق ۾ ملندي يا ان سان ملندڙ جلندڙ هوندي. پر اهي صرف ان جو اظهار ڪري سگهندا اڻ سڌيءَ طرح، اڻ سڌيءَ طرح، شايد اڃا حتمي طور تي ۽ نه وري ابهام کان سواءِ. بهرحال، اها توقع ڪئي وڃي. وسيع جماعت نه آهي ۽ چرچ نه هجڻ گهرجي. پر ان کي مسلسل ان مان فائدو حاصل ڪرڻ گهرجي، جيئن ان جا ميمبر ان کي ۽ رب جي آڏو جوابده ٿيڻ چاهيندا.
تحفظ ۽ تحفظ جي نسبتا نشانيون
اهو ته اسان هن موجوده دور ۾ اڳتي وڌي رهيا آهيون، برائي دنيا جو وقت خاص طور تي واضح ٿي وڃي ٿو انهن ماڻهن لاءِ جيڪي هن وسيع ايراضيءَ ۾ شهري وجود ۾ آهن جيڪي مستقبل جي دنيا جي وقت ۾ پنهنجي اميد رکن ٿا ۽ جيڪي جاندار مرڪز کي ڄاڻن ٿا ۽ عبادت ڪن ٿا. خدا سان گڏ کليل رابطي جا نظرياتي بنياد ۽ روحاني ذريعا، يسوع مسيح جي مهرباني، نه ته ظاهر ڪيا ويا آهن ۽ نه ئي رضامندي سان انهن شهري سرگرمين جي ذريعي استعمال ڪرڻ جي قابل آهن جيڪي ڀرپاسي جي ڪميونٽي جي خدمت ۾ ڪيا ويندا آهن. پر عملن، معيارن، اصولن، ضابطن، قانونن، ھئڻ ۽ آداب کي انھيءَ وسيع علائقي ۾ گھٽ ۾ گھٽ لاڳاپو آڻي سگھجي ٿو يا، جيئن ھو، انھيءَ زندگي سان ملائي سگھجي ٿو، جيڪا خدا اسان لاءِ مسيح ۾ رکي آھي. مسيحي اثر کي سمجھاڻي سان ذميواري جي وسيع ايراضيءَ کي شامل ڪرڻ لاءِ تيار ڪيو ويندو، هر موجوده وقت تي ممڪن حد تائين لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي تنظيمي نمونن، اصولن ۽ عملن کي جيڪي خدا جي مقصدن ۽ طريقن سان تمام گهڻي مطابقت رکن ٿا - طريقا جيڪي هڪ ڏينهن سڄي دنيا کي ظاهر ڪيو وڃي. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته چرچ، وسيع چرچ، ضمير جي هڪ قسم جي طور تي ڪم ڪري ٿو. اهو ان جي چوڌاري چرچ کي روڪڻ جي ڪوشش ڪري ٿو خدا جي ارادي مقصد کان وڌيڪ پري ٿيڻ کان ۽ انسانن جي منصوبي لاء. ۽ اهو نه رڳو پنهنجي تبليغ ذريعي، پر ذاتي تعاون جي ذريعي، جيڪو بلاشبہ ان جي قيمت ادا ڪرڻ کان سواء حاصل نٿو ڪري سگهجي. لفظ ۽ عمل سان، هوء تحفظ ۽ سرپرست جي طور تي ڪم ڪري ٿي، جيتوڻيڪ هن جي حڪمت، ڊيڄاريندڙ ۽ عزم کي ڪڏهن ڪڏهن نظرانداز يا رد ڪيو وڃي ٿو.
اچو ته اڻ سڌي طرح اميد جي نشانين ۾
چرچ جا ميمبر پنهنجي ثقافتي ماحول کي بهتر بڻائي سگهن ٿا - هڪ قسم جي ڊرائيونگ فورس جي طور تي يا هڪ چمڪندڙ مثال جي طور تي - مادي سماجي فائدن سان، انهي سان گڏ متعارف ڪرايل تنظيمي ۽ پيداوار جي جوڙجڪ جي ذريعي جيڪي مسيح جي خوشخبري سان ڀريل آهن. پر اهڙي شاهدي صرف هڪ اڻ سڌي حوالي جي طور تي خدمت ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي، صرف مسيح ۾ خدا جي باري ۾ چرچ جي سڌي وزارت ۽ پيغام جي حمايت ڪندي ۽ سندس بادشاهي جي موجودگي ۽ اچڻ. اهي تخليقي ڪوششون، جيڪي اڻ سڌي طرح نشانين جي طور تي ڪم ڪن ٿيون، چرچ جي زندگي يا ان جي مرڪزي پيغام ۽ ڪم کي تبديل نه ڪرڻ گهرجي. يسوع، خدا يا حتي پاڪ صحيفن جو شايد ذڪر نه ڪيو ويندو. اهو ذريعو جيڪو انهن سرگرمين کي فيڊ ڪري ٿو، گهٽ ۾ گهٽ ذڪر ڪيو ويو آهي (جيڪڏهن سڀ ڪجهه)، جيتوڻيڪ مسيح جي روشني عمل يا ڪاميابي سان ڳنڍيل آهي. اهڙين اڻ سڌيءَ شاهدين جون حدون هونديون آهن. اهي شايد چرچ جي سڌي گواهي ۽ ڪم جي مقابلي ۾ وڌيڪ مبهم هوندا. نتيجا شايد بنيادي چرچ جي لفظ ۽ شاھدي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ متضاد ٿي ويندا. ڪڏهن ڪڏهن عيسائين پاران پيش ڪيل تجويزون، جن جو تعلق عام ڀلائيءَ سان هوندو آهي، اقتدار جي عوامي يا نجي ادارن، اثر رسوخ جي دائرن ۽ اختيارين طرفان قبول نه ڪيو ويندو آهي، يا انهن جو صرف واضح طور تي محدود اثر هوندو آهي. وري ٻيهر، انهن طريقن سان لاڳو ٿي سگهي ٿو جيڪي خدا جي بادشاهي لاءِ پري پري تائين اثرانداز آهن. چڪ کولسن جي جيل فيلوشپ جي وزارت، جيڪا رياست ۽ وفاقي جيلن ۾ ڪم ڪري ٿي، هڪ سٺو مثال آهي. بهرحال، اهو اندازو نٿو لڳائي سگهجي ته ڪيترو اثر انداز ٿي سگهي ٿو. ڪجهه ڪاميابيون مايوس ڪندڙ ٿي سگهن ٿيون ٿوري وقت لاءِ. ناڪاميون به هونديون. پر اھي جيڪي اھي اڻ سڌي طرح شاھديون حاصل ڪن ٿا، جيڪي عڪاسي ڪن ٿا - جيتوڻيڪ پري کان - خدا جي مرضي ۽ فطرت ھن طريقي سان دل ڏانھن حوالو ڏنو ويو آھي جيڪو چرچ پيش ڪري ٿو. اھڙيءَ طرح شاھديون ھڪڙي قسم جي اڳئين انجيل جي تياري جي طور تي ڪم ڪن ٿيون.
آس پاس جي شهري برادريءَ جو بنيادي فرض اهو آهي ته هڪ سٺي ۽ منصفاڻي نظم کي يقيني بڻائي ته جيئن چرچ ڪنهن به صورت ۾ پنهنجي ضروري، روحاني ڪم سان انصاف ڪري سگهي هڪ مذهبي برادري جي حيثيت سان ۽ ان جا ميمبر وسيع برادريءَ ۾ پنهنجي اڻ سڌيءَ شاهديءَ سان زندگي گذاري سگهن. اهو گهڻو ڪري قانون جي حڪمراني ۽ عوامي انصاف کي يقيني بڻائيندو. مقصد هوندو عام ڀلائي. تنهن ڪري خيال رکيو وڃي ٿو ته ڪمزورن جو زور زبردستيءَ مان فائدو نه ورتو وڃي.
اهو لڳي ٿو ته اهو اهو آهي جيڪو پولس جي ذهن ۾ هو، جڏهن اسان روميون 13 ۾ پڙهون ٿا، هن سول اختيارين کي صحيح فرض بيان ڪيو. اهو پڻ ظاهر ڪري سگهي ٿو ته عيسى جو مطلب ڇا آهي جڏهن هن چيو ته، "قيصر کي ڏيو جيڪو قيصر جو آهي، ۽ خدا کي ڏيو جيڪو خدا جو آهي" (متي 2).2,21)، ۽ پطرس پنھنجي خط ۾ بيان ڪرڻ چاھيو: "خداوند جي خاطر سڀني انساني حڪمن جي تابع رھو، ڇا اھو بادشاھہ جي حاڪم جي حيثيت ۾، يا گورنرن جي لاء، جيڪي ھن ظالمن کي سزا ڏيڻ ۽ انھن جي ساراھ ڪرڻ لاء موڪليا آھن. جيڪي چڱا ڪم ڪن ٿا“(1. پيٽرس 2,13-هڪ).
گري دادو طرفان
