آڊيو
چرچ جا ڇھ افعال
اسان هر هفتي عبادت ۽ هدايت لاء ڇو ملون ٿا؟ تمام گھٽ ڪوشش سان، ڇا اسان گھر ۾ عقيدتمند نه ٿي سگھياسين، بائبل پڙھي سگھون ٿا، ۽ ريڊيو تي واعظ ٻڌي سگھون ٿا؟
پهرين صدي عيسويءَ ۾ ماڻهو هفتيوار ملندا هئا صحيفا ٻڌڻ لاءِ- پر اڄ اسان پنهنجي بائيبل جون پنهنجون ڪاپيون پڙهي سگهون ٿا. پوءِ ڇو نه گهر ۾ رهو ۽ اڪيلو بائبل پڙهو؟ اهو ضرور آسان ٿيندو - ۽ سستو پڻ. جديد ٽيڪنالاجي سان، دنيا ۾ ڪو به ماڻهو هر هفتي دنيا جي بهترين مبلغين کي ٻڌي سگهي ٿو! يا اسان وٽ اختيارن جي چونڊ ٿي سگھي ٿي ۽ صرف واعظ ٻڌي سگھون ٿا جيڪي اسان سان تعلق رکن ٿا يا انھن عنوانن سان جيڪي اسان کي اپيل ڪن ٿا. ڇا اهو شاندار نه هوندو؟
خير، اصل ۾ نه. مان سمجهان ٿو ته گهر ۾ رهڻ وارا عيسائي چرچ جي ڪيترن ئي اهم پهلوئن کان محروم آهن. مون کي اميد آهي ته انهن کي هن مضمون ۾ پتو لڳايو وڃي، ٻئي وفادار مهمانن کي اسان جي گڏجاڻين مان وڌيڪ سکڻ ۽ ٻين کي هفتيوار خدمتن ۾ شرڪت ڪرڻ جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء. اهو سمجهڻ لاءِ ته اسان هر هفتي ڇو ملون ٿا، اهو پنهنجو پاڻ کان پڇڻ ۾ مدد ڪري ٿو، "خدا چرچ ڇو پيدا ڪيو؟" ان جو مقصد ڇا آهي؟ جيئن اسان چرچ جي ڪمن جي باري ۾ سکندا آهيون، اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڪيئن اسان جي هفتيوار گڏجاڻيون مختلف مقصدن جي خدمت ڪن ٿيون جيئن خدا پنهنجي ٻارن لاء چاهي ٿو.
توهان ڏسو، خدا جا حڪم بي ترتيب نه آهن صرف اهو ڏسڻ لاءِ ته ڇا اسان ٽپو ڏيون ٿا جڏهن هو چوي ٿو جمپ. نه، هن جا حڪم اسان جي ڀلائي لاءِ آهن. يقينن، جڏهن اسان نوجوان عيسائي آهيون، اسان شايد اهو نه سمجهي سگهون ٿا ته هو ڪجهه شين جو حڪم ڏئي ٿو، ۽ اسان کي سڀني سببن کي سمجهڻ کان اڳ پڻ فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي. اسان صرف خدا تي يقين رکون ٿا ته هو چڱي طرح ڄاڻي ٿو ۽ اسين ڪندا آهيون جيڪو هو چوي ٿو. تنهن ڪري هڪ نوجوان عيسائي چرچ ۾ شرڪت ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته عيسائين کي ائين ڪرڻ جي اميد آهي. هڪ نوجوان عيسائي خدمت ۾ شرڪت ڪري سگهي ٿو صرف ان ڪري جو اهو عبراني ۾ آهي 10,25 اهو چوي ٿو، "اچو ته اسان جي گڏجاڻين کي ڇڏي نه ڏيو ..." ايترو پري، تمام سٺو. پر جيئن اسين ايمان ۾ پختو ٿي وڃون ٿا، اسان کي ان ڳالهه جي گهڻي سمجھ ۾ اچڻ گهرجي ته خدا ڇو پنهنجي ماڻهن کي گڏ ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو.
ڪيتريون ئي آڇون
هن موضوع کي جانچڻ ۾، اچو ته اهو نوٽ ڪندي شروع ڪريون ته عبراني اهو واحد ڪتاب ناهي جيڪو عيسائين کي گڏ ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو. "هڪ ٻئي سان پيار ڪريو" يسوع پنهنجي شاگردن کي ٻڌائي ٿو (يوحنا 13,34). جڏهن يسوع چوي ٿو "هڪ ٻئي،" هو سڀني ماڻهن سان پيار ڪرڻ لاء اسان جي فرض جو حوالو نه آهي. بلڪه، اها ضرورت آهي ته شاگردن کي ٻين شاگردن سان پيار ڪرڻ جي ضرورت آهي - اهو هڪ باهمي پيار هجڻ گهرجي. ۽ هي پيار يسوع جي شاگردن جي هڪ سڃاڻپ نشان آهي (v. 35).
گروسري جي دڪان تي ۽ راندين جي واقعن ۾ اتفاقي ملاقاتن ۾ باهمي محبت جو اظهار نه ڪيو ويندو آهي. يسوع جي حڪم جي ضرورت آهي ته هن جا شاگرد باقاعده ملن. عيسائين کي باقاعدي ٻين عيسائين سان رفاقت ڪرڻ گهرجي. ”اچو ته اسان سڀني سان چڱائي ڪريون، پر گهڻو ڪري انهن لاءِ جيڪي ايمان ۾ شريڪ آهن،“ پولس لکي ٿو (گليٽس 6,10). ھن حڪم جي تعميل ڪرڻ لاءِ، اسان لاءِ اھو ڄاڻڻ ضروري آھي ته اسان جا ساٿي مؤمن ڪير آھن. اسان کي انهن کي ڏسڻ جي ضرورت آهي ۽ اسان کي انهن جي ضرورتن کي ڏسڻ جي ضرورت آهي.
"هڪ ٻئي جي خدمت ڪريو،" پولس گلتيا ۾ چرچ ڏانهن لکيو (Galatians 5,13). جيتوڻيڪ اسان کي ڪجهه طريقي سان ڪافرن جي وزير ڪرڻ گهرجي، پولس هن آيت کي استعمال نه ڪري رهيو آهي اسان کي ٻڌائڻ لاء. هن آيت ۾ هو اسان کي دنيا جي خدمت ڪرڻ جو حڪم نه ڏئي رهيو آهي ۽ هو دنيا کي اسان جي خدمت ڪرڻ جو حڪم نه ڏئي رهيو آهي. بلڪه، هو انهن جي وچ ۾ باهمي خدمت جو حڪم ڏئي ٿو جيڪي مسيح جي پيروي ڪندا آهن. "هڪ ٻئي جا بار کڻو، ۽ توهان مسيح جي قانون کي پورو ڪنداسين" (Galatians 6,2). پولس انهن ماڻهن سان ڳالهائيندو آهي جيڪي يسوع مسيح جي فرمانبرداري ڪرڻ چاهيندا آهن، هو انهن کي انهن جي ذميواري بابت ٻڌائي ٿو جيڪي انهن جي ٻين ايمان وارن ڏانهن آهن. پر اسان ڪيئن هڪ ٻئي جي مدد ڪري سگهون ٿا بوجھ کڻڻ ۾ جيڪڏهن اسان کي خبر ناهي ته اهي بار ڇا آهن - ۽ اسان انهن کي ڪيئن ڄاڻون ٿا جيستائين اسان باقاعده ملن ٿا.
"پر جيڪڏھن اسين روشنيءَ ۾ ھلندا رھون... اسان جي ھڪ ٻئي سان رفاقت آھي،" جان لکيو.1. جوهيس 1,7). يوحنا ماڻهن بابت ڳالهائي رهيو آهي جيڪي روشني ۾ هلن ٿا. هو روحاني رفاقت جي ڳالهه ڪري رهيو آهي، نه ڪي ڪافرن سان غير معمولي واقفيت جي. جيئن اسان روشني ۾ هلون ٿا، اسان ٻين ايمان وارن کي ڳولي رهيا آهيون ته اسان سان گڏ رفاقت ڪن. ساڳئي طرح، پولس لکيو، "هڪ ٻئي کي حاصل ڪريو" (روميون 1 ڪور5,7). "هڪ ٻئي سان مهربان ۽ مهربان ٿيو، هڪ ٻئي کي معاف ڪريو" (افسيون 4,35). عيسائين کي هڪ ٻئي لاءِ خاص ذميواري آهي.
سڄي نئين عهد نامي ۾ اسان پڙهون ٿا ته ابتدائي عيسائي گڏ ٿي گڏ ٿيا گڏ عبادت ڪرڻ لاءِ، گڏجي سکڻ لاءِ، گڏجي زندگيون ورهائڻ لاءِ (مثال طور اعمال ۾ 2,41-47). پولس جتي به ويو، اُتي پکڙيل ايمان وارن کي ڇڏڻ بجاءِ گرجا گھر ٺاهيائين. اهي پنهنجي ايمان ۽ جوش کي حصيداري ڪرڻ لاء پريشان هئا. هي هڪ بائبلاتي نمونو آهي.
پر اڄڪلهه ماڻهو شڪايت ڪن ٿا ته واعظ مان ڪجهه به نه وٺندا آهن. اهو سچ ٿي سگهي ٿو، پر اهو حقيقت ۾ گڏجاڻين ۾ نه اچڻ جو عذر ناهي. اهڙن ماڻهن کي گهرجي ته پنهنجو نقطه نظر ”وٺڻ“ کان ”ڏيڻ“ ۾ تبديل ڪن. اسان چرچ وڃون ٿا نه رڳو وٺڻ لاءِ پر ڏيڻ لاءِ - خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ اسان جي دل سان ۽ جماعت جي ٻين ميمبرن جي خدمت ڪرڻ لاءِ.
اسان خدمت ۾ هڪ ٻئي جي خدمت ڪيئن ڪري سگهون ٿا؟ ٻارن کي سيکارڻ، عمارت کي صاف ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ، گانا ڳائڻ ۽ خاص ميوزڪ وڄائڻ، ڪرسيون لڳائڻ، ماڻهن کي سلام ڪرڻ وغيره سان اسان اهڙو ماحول پيدا ڪريون ٿا، جتي ٻيا به واعظ مان ڪجهه سکن. اسان رفاقت حاصل ڪريون ٿا ۽ ضرورتن کي ڳوليون ٿا دعا ڪرڻ جي لاءِ ۽ شيون ڪرڻ لاءِ ٻين جي مدد ڪرڻ لاءِ سڄي هفتي ۾. جيڪڏهن توهان کي واعظ مان ڪجهه حاصل نه ٿيو ته گهٽ ۾ گهٽ ٻين کي ڏيڻ لاءِ خدمت ۾ حاضر ٿيو.
پولس لکيو: "تنهنڪري پاڻ کي آرام ڏيو ... هڪ ٻئي کي ۽ هڪ ٻئي کي وڌايو" (2. ٿيسلونين 4,18). "اچو ته ھڪ ٻئي کي پيار ۽ چڱن ڪمن لاءِ اڀاريو" (عبراني 10,24). اھو ئي صحيح سبب آھي جيڪو عبراني ۾ باقاعدي گڏجاڻين لاءِ حڪم جي حوالي سان ڏنو ويو آھي 10,25 ڏنو ويو. اسان کي ٻين جي حوصلا افزائي ڪرڻي آهي، مثبت لفظن جو ذريعو بڻجڻو آهي، جيڪو به سچو، پيارو ۽ سٺو موقف هجي.
يسوع کي مثال طور وٺو. هو باقاعدگي سان عبادت گاهه ۾ ويندو هو ۽ باقاعده صحيفن مان پڙهي ٻڌندو هو، جنهن سان سندس سمجهه ۾ ڪو به ڪم نه ايندو هو، پر پوءِ به هو عبادت ۾ ويندو هو. اهو شايد هڪ تعليم يافته انسان لاءِ بورنگ هجي ها پولس، پر اهو هن کي روڪي نه سگهيو.
فرض ۽ خواهش
جيڪي ماڻهو يقين ڪن ٿا ته يسوع انهن کي دائمي موت کان بچايو آهي، انهن کي واقعي جي باري ۾ پرجوش هجڻ گهرجي. اهي ٻين سان گڏ گڏ ٿيڻ ۾ خوش ٿيندا آهن انهن جي نجات ڏيندڙ جي ساراهه ڪرڻ لاء. يقينن اسان وٽ ڪڏهن ڪڏهن خراب ڏينهن هوندا آهن ۽ حقيقت ۾ چرچ وڃڻ نٿا چاهيون. پر ان هوندي به، جيڪو اسان هن وقت چاهيون ٿا، اهو بلڪل نه آهي، اهو اڃا تائين اسان جو فرض آهي. اسان صرف زندگيءَ جي ذريعي ائين نٿا ڪري سگهون جيڪو اسان محسوس ڪري رهيا آهيون - نه ته جيڪڏهن اسان يسوع کي پنهنجي رب وانگر پيروي ڪري رهيا آهيون. هو پنهنجي مرضي نه پر پيءُ جي مرضي پوري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو. اهو ڪڏهن ڪڏهن آهي جتي اسان ان کي هيٺ اچي رهيا آهيون. جيڪڏهن سڀ ڪجهه ناڪام ٿئي، جيئن پراڻي چوڻي آهي، دستياب پڙهو. ۽ ھدايت اسان کي ٻڌائي ٿي ته خدمت ۾ حاضر ھجن.
پر ڇو؟ چرچ ڇا لاءِ آهي؟ چرچ ڪيترائي ڪم ڪيا آهن. انهن کي ٽن ڀاڱن ۾ ورهائي سگهجي ٿو - مٿي، اندر ۽ ٻاهر. هي تنظيمي منصوبو، ڪنهن به منصوبي وانگر، فائدا ۽ حدون آهن. اهو سادو آهي ۽ سادگي سٺي آهي.
پر اها حقيقت نه ڏيکاريندي آهي ته اسان جي مٿانهون تعلق هڪ نجي ۽ عوامي اظهار آهي. اهو حقيقت کي ڍڪي ٿو ته چرچ جي اندر اسان جا رشتا بلڪل ساڳيا نه آهن چرچ ۾ هر ڪنهن لاء. اهو ظاهر نٿو ڪري ته خدمت اندروني ۽ بيروني آهي، ٻئي چرچ جي اندر ۽ ڪميونٽي ۽ پاڙي تائين.
چرچ جي ڪم جي اضافي حصن تي زور ڏيڻ لاء، ڪجهه عيسائي چار يا پنج ڀيرا اسڪيم استعمال ڪيا آهن. هن آرٽيڪل لاءِ آئون ڇهن ڀاڱن کي استعمال ڪندس.
عبادت ڪريو
خدا سان اسان جو تعلق نجي ۽ عوامي آهي، ۽ اسان ٻنهي جي ضرورت آهي. اچو ته خدا سان گڏ اسان جي عوامي رشتي سان شروع ڪريون - عبادت سان. يقيناً اهو ممڪن آهي ته خدا جي عبادت ڪريون جڏهن اسان سڀ اڪيلو هجون، پر اصطلاح جي عبادت گهڻو ڪري ان شيءِ ڏانهن اشارو ڪري ٿي جيڪو اسين عوام ۾ ڪندا آهيون. انگريزي لفظ پوڄا لفظ worth سان لاڳاپيل آهي. اسان خدا جي قيمت جي تصديق ڪريون ٿا جڏهن اسان هن جي عبادت ڪندا آهيون.
قدر جي اثبات جو اظهار ٻنهي ذاتي طور تي، اسان جي دعائن ۾، ۽ عوامي طور تي، لفظن ۽ عبادت جي گيتن ذريعي ڪيو ويو آهي. ۾ 1. پيٽرس 2,9 چوي ٿو ته اسان کي خدا جي ساراهه جو اعلان ڪرڻ لاء سڏيو وڃي ٿو. هي هڪ عوامي بيان پيش ڪري ٿو. ٻئي پراڻي ۽ نئين عهد نامي ۾ ڏيکاريو ويو آهي ته خدا جي ماڻهن خدا جي عبادت ڪري رهيا آهن، هڪ ڪميونٽي جي طور تي.
پراڻي ۽ نئين عهد نامي ۾ بائبل جو نمونو ڏيکاري ٿو ته گيت اڪثر عبادت جو حصو آهن. گيت انهن جذبن جو اظهار ڪن ٿا جيڪي اسان وٽ خدا لاءِ آهن. گيت خوف، ايمان، پيار، خوشي، اعتماد، خوف، ۽ ٻين جذبات جو هڪ وسيع سلسلو ظاهر ڪري سگھن ٿا جيڪو اسان خدا سان اسان جي رشتي ۾ آهي.
يقينن، چرچ ۾ هرڪو ساڳئي وقت ساڳيو جذبات نه آهي، پر اسان اڃا تائين گڏ ڳائيندا آهيون. ڪي ميمبر ساڳيا جذبا مختلف انداز ۾ بيان ڪندا، مختلف گيتن ۽ مختلف طريقن سان. تڏهن به گڏجي ڳائيندا آهيون. "زبور ۽ حمد ۽ روحاني گيت سان هڪ ٻئي جي حوصلا افزائي ڪريو" (افسيس 5,19). هن کي ڪرڻ لاء، اسان کي ملڻ گهرجي!
موسيقي اتحاد جو اظهار هجڻ گهرجي - پر اهو اڪثر ڪري تڪرار جو سبب آهي. مختلف ثقافتون ۽ مختلف گروهه مختلف طريقن سان خدا جي ساراهه جو اظهار ڪن ٿا. تقريبن هر ميونسپلٽي ۾ مختلف ثقافتن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. ڪجهه ميمبر نوان گيت سکڻ چاهيندا آهن؛ ڪجھ پراڻا گيت استعمال ڪرڻ چاھين ٿا. لڳي ٿو خدا ٻنهي کي پسند ڪري ٿو. هن کي هزار سال پراڻو زبور پسند آهي؛ هو نوان گيت پڻ پسند ڪندو آهي. اهو نوٽ ڪرڻ پڻ مددگار آهي ته ڪجهه پراڻا گيت - زبور - نئين گيت کي حڪم ڏين ٿا:
”خداوند ۾ خوش ٿيو، اي صالحو؛ پرهيزگارن کي ان جي صحيح تعريف ڪرڻ ڏيو. بربط سان رب جو شڪر ڪريو؛ ڏهن تارن جي زبور ۾ هن جي ساراهه ڪريو! کيس هڪ نئون گيت ڳايو؛ خوشيءَ جي آواز سان تارن کي خوبصورتيءَ سان وڄايو!“ (زبور 33,13).
اسان جي موسيقي ۾ اسان کي انهن ماڻهن جي ضرورتن تي غور ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي شايد پهريون ڀيرو اسان جي چرچ جو دورو ڪري رهيا آهن. اسان کي موسيقي جي ضرورت آهي ته اهي بامعني ڳولي، موسيقي جيڪا خوشي جو اظهار ڪري ٿي انهي طريقي سان جيئن اهي خوشي سمجهي. جيڪڏهن اسان صرف اهي گيت ڳائيندا آهيون جيڪي اسان پسند ڪندا آهيون، ان جو مطلب اهو آهي ته اسان ٻين ماڻهن جي ڀيٽ ۾ پنهنجي خوشحالي جو وڌيڪ خيال رکون ٿا.
اسان انتظار نٿا ڪري سگھون ته نون ماڻھن جي خدمت ۾ اچڻ کان اڳ اسان ڪجھ معاصر گانا سکڻ شروع ڪريون. اسان کي انهن کي هاڻي سکڻ گهرجي ته جيئن اسين انهن کي معنيٰ سان ڳائي سگهون. پر موسيقي اسان جي عبادت جو صرف هڪ پاسو آهي. عبادت صرف اسان جي جذبات کي ظاهر ڪرڻ کان وڌيڪ شامل آهي. خدا سان اسان جو تعلق پڻ شامل آهي اسان جي روح، اسان جي سوچ جي ٽرين. خدا سان اسان جي رابطي جو حصو دعا جي صورت ۾ وٺندو آهي. جيئن خدا جا گڏ ٿيل ماڻهو، اسان خدا سان ڳالهايو. اسين سندس ساراهه نه رڳو شعر ۽ گيت سان ڪريون ٿا، پر عام لفظن ۽ عام ٻوليءَ سان به. ۽ اھو اھو آھي بائبل جو مثال جيڪو اسان گڏجي دعا ڪريون ۽ انفرادي طور تي.
خدا نه رڳو پيار آهي، پر سچ پڻ. هڪ جذباتي ۽ حقيقتي جزو آهي. تنهنڪري اسان کي پنهنجي عبادت ۾ سچائي جي ضرورت آهي ۽ اسان کي خدا جي ڪلام ۾ سچائي ملي ٿي. بائبل اسان جي آخري اختيار آهي، هر شيء جو بنياد جيڪو اسان ڪندا آهيون. واعظ هن اختيار تي ٻڌل هجڻ گهرجن. جيتوڻيڪ اسان جا گيت حقيقت جي عڪاسي ڪن.
پر سچ ڪو مبهم خيال ناهي جنهن جي باري ۾ اسان جذبات کان سواءِ ڳالهائي سگهون. خدا جي سچائي اسان جي جانن ۽ اسان جي دلين کي متاثر ڪري ٿي. هوءَ اسان کان جواب گهري ٿي. اهو اسان جي دل، اسان جي دماغ، اسان جي سڄي روح ۽ اسان جي سموري طاقت جي ضرورت آهي. ان ڪري واعظ زندگيءَ سان لاڳاپيل هجڻ گهرجن. واعظن کي اهي تصور ڏيڻ گهرجن جيڪي اسان جي زندگين تي اثرانداز ٿين ٿا ۽ اسان ڪيئن ٿا سوچين ۽ عمل ڪريون ٿا آچر، سومر، اڱارو، وغيره تي گهر ۽ ڪم تي.
واعظ سچا ۽ ڪتاب تي ٻڌل هجڻ گهرجن. واعظ عملي هجڻ گهرجن، حقيقي زندگي سان لاڳاپيل. واعظ پڻ جذباتي هجڻ گهرجن ۽ صحيح طريقي سان دل جي جواب کي ظاهر ڪن. اسان جي عبادت ۾ خدا جي ڪلام کي ٻڌڻ ۽ اسان جي گناهن جي توبه ڪرڻ ۽ نجات ۾ خوشي سان جواب ڏيڻ پڻ شامل آهي جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي.
اسان گهر ۾ واعظ ٻڌي سگهون ٿا، يا ته MC/CD تي يا ريڊيو تي. ڪيترائي سٺا واعظ آهن. پر اهو مڪمل تجربو ناهي جيڪو چرچ جي حاضري پيش ڪري ٿو. عبادت جي طور تي، اهو صرف هڪ جزوي شموليت آهي. ان ۾ عبادت جي ڪميونٽي پاسو جو فقدان آهي، جتي اسين گڏجي حمد ڳايون ٿا، گڏجي خدا جي ڪلام جو جواب ڏيون ٿا، هڪ ٻئي کي نصيحت ڪريون ٿا ته اسان جي زندگين ۾ سچ کي عمل ۾ آڻين.
يقينن، اسان جا ڪجهه ميمبر پنهنجي صحت جي ڪري خدمت ۾ نٿا اچي سگهن. توھان ڪجھھ وڃائي رھيا آھيو - ۽ گھڻا ماڻھو چڱي طرح ڄاڻن ٿا. اسان انهن لاءِ دعائون گهرون ٿا ۽ اهو به ڄاڻون ٿا ته انهن جي زيارت ڪرڻ اسان جو فرض آهي ته جيئن اهي گڏجي عبادت ڪري سگهن (جيمس 1,27).
جيتوڻيڪ گهر ۾ رهندڙ عيسائين کي شايد جسماني مدد جي ضرورت هجي، اهي اڪثر ڪري ٻين کي جذباتي ۽ روحاني طور تي وزير ڪري سگهن ٿا. حالانڪه، گهر ۾ رهڻ واري عيسائيت هڪ استثنا آهي جيڪا ضرورت جي لحاظ کان جائز آهي. يسوع نه چاهيندو هو ته هن جا شاگرد، جيڪي جسماني طور تي قابل هئا، اهو ائين ڪرڻ لاء.
روحاني مضمون
عبادت جون خدمتون صرف اسان جي عبادت جو حصو آهن. خدا جو ڪلام اسان جي دلين ۽ دماغن ۾ داخل ٿيڻ گهرجي هر شي تي اثر انداز ڪرڻ لاءِ جيڪو اسان هفتي دوران ڪندا آهيون. عبادت جي شڪل تبديل ٿي سگهي ٿي، پر ان کي ڪڏهن به بند نه ٿيڻ گهرجي. خدا ڏانهن اسان جي جواب جو حصو ذاتي دعا ۽ بائبل مطالعو شامل آهي. تجربو اسان کي ڏيکاري ٿو ته اهي ترقي لاء بلڪل ضروري آهن. روحاني طور تي بالغ ماڻهو پنهنجي ڪلام ۾ خدا بابت سکڻ چاهيندا آهن. اهي خواهشمند آهن ته هو پنهنجون درخواستون هن ڏانهن سڌو رستو ڏيکارين، هن سان پنهنجون زندگيون شيئر ڪن، هن سان گڏ هلڻ لاءِ، پنهنجي زندگيءَ ۾ هن جي مسلسل موجودگيءَ کان واقف ٿين. خدا جي لاءِ اسان جي عقيدت اسان جي دل، دماغ، روح ۽ طاقت تي پکڙيل آهي. اسان کي نماز ۽ مطالعي جي خواهش رکڻ گهرجي، پر جيتوڻيڪ اها اسان جي خواهش نه آهي، اسان کي اڃا تائين ان تي عمل ڪرڻ گهرجي.
هي مون کي ياد ڏياري ٿو هڪ دفعو جان ويسلي کي ڏنل صلاح. هن پنهنجي زندگيءَ جي هن موڙ تي، هن چيو ته، هن کي عيسائيت جي علمي ڄاڻ هئي، پر هن پنهنجي دل ۾ ايمان محسوس نه ڪيو. تنهن ڪري هن کي صلاح ڏني وئي ته: ايمان جي تبليغ ڪريو جيستائين توهان وٽ ايمان آهي - ۽ جڏهن توهان وٽ آهي، توهان ضرور ان جي تبليغ ڪندا! هن کي خبر هئي ته هن تي ايمان جي تبليغ ڪرڻ فرض آهي، تنهنڪري هن کي پنهنجو فرض ڪرڻ گهرجي. ۽ وقت ۾، خدا کيس ڏنو جيڪو هن کي گهربل هو. هن کيس اهو ايمان ڏنو جيڪو توهان پنهنجي دل ۾ محسوس ڪيو. جيڪو هن اڳي فرض کان ٻاهر ڪيو هو، سو هاڻي خواهش کان ٻاهر ڪري رهيو هو. خدا هن کي اها خواهش ڏني هئي جنهن جي هن کي ضرورت هئي. خدا اسان لاءِ به ائين ئي ڪندو.
دعا ۽ مطالعي کي ڪڏهن ڪڏهن روحاني نظم سڏيو ويندو آهي. "ضبط" شايد سزا وانگر آواز هجي، يا شايد ڪجهه غير آرامده هجي جيڪو اسان کي پاڻ کي ڪرڻ لاء مجبور ڪرڻو پوندو. پر لفظ نظم جي صحيح معنيٰ اها آهي جيڪا اسان کي شاگرد بڻائي ٿي، يعني اها اسان کي سيکاري ٿي يا سکڻ ۾ مدد ڪري ٿي. روحاني اڳواڻن سڄي عمر ۾ مليو آهي ته ڪجهه سرگرميون اسان کي خدا کان سکڻ ۾ مدد ڪن ٿيون.
اهڙا ڪيترائي طريقا آهن جيڪي اسان کي خدا سان گڏ هلڻ ۾ مدد ڪن ٿيون. چرچ جا ڪيترائي ميمبر نماز، مطالعي، مراقبت ۽ روزو رکڻ کان واقف آهن. ۽ ٻيون شيون به سکي سگهن ٿيون، جهڙوڪ سادگي، سخاوت، جشن ملهائڻ، يا بيواهه ۽ يتيمن جي زيارت ڪرڻ. عبادت جي خدمتن ۾ حاضري پڻ هڪ روحاني نظم آهي جيڪو خدا سان هڪ فرد جو تعلق پيدا ڪري ٿو. اسان ننڍن گروهن ۾ شرڪت ڪندي دعا، بائبل مطالعي، ۽ ٻين روحاني عملن جي باري ۾ پڻ وڌيڪ سکي سگهون ٿا جتي اسان ٻين عيسائين کي انهن قسمن جي عبادت تي عمل ڪندي ڏسون ٿا.
حقيقي ايمان حقيقي فرمانبرداري ڏانهن وٺي ٿو- جيتوڻيڪ اها فرمانبرداري خوشگوار نه آهي، جيتوڻيڪ اهو بورنگ آهي، جيتوڻيڪ جڏهن اهو اسان کي اسان جي رويي کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان هن جي عبادت ڪريون ٿا، روح ۽ سچائي سان، چرچ ۾، گهر ۾، ڪم تي، ۽ هر جڳهه تي اسين وڃون ٿا. چرچ خدا جي ماڻهن مان ٺهيل آهي، ۽ خدا جي ماڻهن کي نجي ۽ عوامي عبادت آهي. ٻئي چرچ جا ضروري ڪم آهن.
شاگردي
نئين عهد نامي جي دوران اسين ڏسون ٿا روحاني اڳواڻن ٻين کي سيکاريندي. هي عيسائي طرز زندگي جو حصو آهي؛ اهو عظيم ڪم جو حصو آهي: "تنهنڪري وڃو ۽ سڀني قومن جا شاگرد بڻجو ... ۽ انهن کي سيکاريو ته انهن سڀني جي فرمانبرداري ڪن جن جو مون توهان کي حڪم ڏنو آهي" (متي 2)8,1920). هر ڪنهن کي يا ته شاگرد يا استاد ٿيڻو آهي ۽ گهڻو ڪري اسين ٻئي هڪ ئي وقت آهيون. "سڀني حڪمت ۾ ھڪڙي ٻئي کي سيکاريو ۽ نصيحت ڪريو" (ڪلوسيس 3,16). اسان کي هڪ ٻئي کان سکڻ گهرجي، ٻين عيسائين کان. چرچ هڪ تعليمي ادارو آهي.
پولس تيمٿيس کي چيو ته: "۽ جيڪي تو مون کان ڪيترن ئي شاھدن جي موجودگي ۾ ٻڌو آھي، انھن وفادارن کي حڪم ڏيو جيڪي ٻين کي پڻ سيکاري سگھندا آھن." (2. ٽائمريس 2,2). هر مسيحي کي ايمان جي بنياد کي سيکارڻ جي قابل هجڻ گهرجي ته اسان جي اميد بابت جواب ڏيڻ لاء جيڪو اسان مسيح ۾ آهي.
انهن بابت جيڪي اڳ ۾ ئي سکيا آهن؟ انهن کي سچ پچ ايندڙ نسلن تائين پهچائڻ لاءِ استاد ٿيڻ گهرجي. ظاھر آھي ته ڪافي تعليم پادري جي ذريعي ٿيندي آھي. پر پولس سڀني عيسائين کي سيکارڻ جو حڪم ڏئي ٿو. ننڍن گروپن کي اهو ڪرڻ جو موقعو پيش ڪري ٿو. بالغ عيسائي لفظ ۽ مثال جي ذريعي سيکاري سگهن ٿا. اهي ٻين کي ٻڌائي سگهن ٿا ته ڪيئن مسيح انهن جي مدد ڪئي آهي. جيڪڏهن انهن جو ايمان ڪمزور آهي، اهي ٻين کان حوصلا حاصل ڪري سگهن ٿا. جيڪڏھن انھن جو ايمان مضبوط آھي، اھي ڪمزور جي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگھن ٿا.
اهو سٺو ناهي ته انسان اڪيلو آهي. ۽ نڪي اھو سٺو آھي ھڪڙي مسيحي لاءِ اڪيلو رھڻ. ”تنهنڪري اڪيلائيءَ کان ٻن ۾ ڀلو آهي. ڇاڪاڻ ته انهن کي انهن جي محنت جو سٺو اجر آهي. جيڪڏهن انهن مان هڪ ڪري ٿو، ته سندس ساٿي کيس مدد ڪندو. افسوس اُن لاءِ جيڪو اڪيلائي ۾ ڪري پيو! پوءِ ٻيو ڪو به نه هوندو ته سندس مدد ڪري. ايستائين جو جڏهن ٻه گڏ هجن، اهي هڪ ٻئي کي گرم ڪن ٿا. ڪيئن گرم ٿي سگهي ٿو؟ هڪ تي غالب ٿي سگهي ٿو، پر ٻه مزاحمت ڪري سگهن ٿا، ۽ هڪ ٽرپل ڪنڊ آسانيءَ سان ٽوڙي نه ٿي سگهي“ (Eccl 4,9-هڪ).
اسان گڏجي ڪم ڪري هڪ ٻئي جي مدد ڪري سگهون ٿا. شاگرديت اڪثر ڪري ٻه طرفي عمل آهي، هڪ ميمبر ٻئي ميمبر جي مدد ڪري ٿو. پر ڪجهه شاگرديت وڌيڪ فيصلي سان وهندي آهي ۽ هڪ واضح ڌيان آهي. خدا ڪجھ کي پنھنجي گرجا گھر ۾ مقرر ڪيو آھي صرف اھو ڪرڻ لاءِ: ”۽ ھن ڪن کي مقرر ڪيو آھي رسول ٿيڻ لاءِ، ڪنھن کي نبي ٿيڻ لاءِ، ڪنھن کي مبشر ٿيڻ لاءِ، ڪنھن کي ريڍار ۽ استاد ٿيڻ لاءِ، ته جيئن بزرگن کي خدمت جي ڪم لاءِ موزون ڪيو وڃي. . اھو مسيح جي جسم کي ٺاھڻ لاءِ آھي، جيستائين اسين سڀ خدا جي فرزند جي ايمان ۽ علم جي وحدت ۾، ڪامل انسان، مسيح جي پوريءَ طرح پوريءَ طرح سان گڏ ٿي وڃون“ (افسيس. 4,11-هڪ).
خدا اڳواڻن کي مهيا ڪري ٿو جن جو ڪردار ٻين کي انهن جي ڪردار لاء تيار ڪرڻ آهي. نتيجو اهو آهي ته ترقي، پختگي، ۽ اتحاد جڏهن اسان عمل کي ائين ڪرڻ جي اجازت ڏيو جيئن خدا جو ارادو ڪيو. ڪجهه عيسائي ترقي ۽ سکيا پنهنجي قسم مان اچي ٿو. ڪجھ ماڻھن وٽان اچن ٿا جن کي چرچ ۾ مخصوص ڪم آھي تعليم ڏيڻ ۽ مسيحي زندگي گذارڻ. جيڪي ماڻهو پاڻ کي الڳ ڪري ڇڏيندا آهن ايمان جي هن پاسو کي وڃائي ٿو.
چرچ جي حيثيت ۾، اسان کي سکڻ ۾ دلچسپي هئي. اهو اسان جو فڪر رهيو آهي ته جيترو ٿي سگهي ڪيترن ئي موضوعن تي سچ ڄاڻڻ. اسان کي بائيبل پڙهڻ جو شوق هو. خير، اهو لڳي ٿو ته ان جوش مان ڪجهه گم ٿي ويو آهي. ٿي سگهي ٿو اهو نظرياتي تبديلين جو ناگزير نتيجو آهي. پر اسان کي سکڻ جي محبت کي ٻيهر حاصل ڪرڻ گهرجي جيڪو اسان هڪ ڀيرو ڪيو هو.
اسان وٽ سکڻ لاءِ گهڻو آهي - ۽ گهڻو ڪجهه لاڳو ڪرڻ لاءِ. مقامي گرجا گھرن کي بائيبل اسٽڊي گروپن، نون ايمان وارن لاءِ ڪلاس، انجيليلزم ڪلاس وغيره پيش ڪرڻ جي ضرورت آھي. اسان کي ضرورت آھي ته انھن کي آزاد ڪري، انھن کي تربيت ڏئي، انھن کي اوزار ڏئي، انھن کي ڪنٽرول ڪري، ۽ انھن جي رستي تان ھٽڻ!
گيمنسپسفٽ
فيلوشپ واضح طور تي عيسائين جي وچ ۾ هڪ باهمي تعلق آهي. اسان سڀني کي رفاقت ڏيڻ ۽ وصول ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان سڀني کي پيار ڏيڻ ۽ وصول ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان جون هفتيوار گڏجاڻيون ڏيکاريون ٿيون ته ڪميونٽي اسان لاءِ اهم آهي، تاريخي طور تي ۽ هن لمحي ۾. ڪميونٽي جو مطلب راندين، گپ شپ ۽ خبرون بابت هڪ ٻئي سان ڳالهائڻ کان وڌيڪ آهي. ان جو مطلب آهي زندگي ورهائڻ، احساسن کي ورهائڻ، هڪ ٻئي جو بار کڻڻ، هڪ ٻئي کي همٿائڻ ۽ ضرورتمندن جي مدد ڪرڻ.
گهڻا ماڻهو پنهنجون مشڪلاتون ٻين کان لڪائڻ لاءِ ماسڪ پائيندا آهن. جيڪڏهن اسان واقعي هڪ ٻئي جي مدد ڪرڻ چاهيون ٿا، اسان کي ماسڪ جي پويان ڏسڻ لاء ڪافي ويجهو وڃڻو پوندو. ۽ ان جو مطلب آهي ته اسان کي پنهنجي ماسڪ کي ٿورو وڃڻو آهي ته جيئن ٻيا اسان جي ضرورتن کي ڏسي سگهن. ننڍڙا گروپ هي ڪرڻ لاءِ سٺي جڳهه آهن. اسان ماڻهن کي ٿورو بهتر ڄاڻون ٿا ۽ انهن سان وڌيڪ محفوظ محسوس ڪيو. گهڻو ڪري اهي مضبوط آهن جتي اسان ڪمزور آهيون ۽ اسين مضبوط آهيون جتي اهي ڪمزور آهن. اهڙيءَ طرح اسان ٻئي هڪ ٻئي جي حمايت ڪندي مضبوط ٿي رهيا آهيون. جيتوڻيڪ پولس رسول، جيتوڻيڪ ايمان ۾ عظيم، محسوس ڪيو ته ٻيا عيسائي سندس ايمان کي مضبوط ڪندا (روميون 1,12).
اڳئين زماني ۾ ماڻهو ايتريون حرڪتون نه ڪندا هئا. ڪميونٽي جتي ماڻهو هڪ ٻئي کي ڄاڻن ٿا وڌيڪ آساني سان ٺهيل آهن. پر اڄ جي صنعتي سماجن ۾، ماڻهو اڪثر پنهنجن پاڙيسرين کي نه ٿا ڄاڻن. ماڻهو اڪثر پنهنجن خاندانن ۽ دوستن کان جدا ٿي ويندا آهن. ماڻهو هر وقت ماسڪ پائيندا آهن، ڪڏهن به ايترو محفوظ محسوس نه ڪندا آهن ته ماڻهن کي ٻڌايو ته اهي اصل ۾ اندر ڪير آهن.
ابتدائي چرچن کي ننڍڙن گروهن تي زور ڏيڻ جي ضرورت نه هئي - اهي پاڻ ٺاهيندا هئا. اڄ اسان کي انهن تي زور ڏيڻ جو سبب اهو آهي ته سماج تمام گهڻو تبديل ٿي چڪو آهي. حقيقي طور تي انساني رابطن کي تعمير ڪرڻ لاءِ جيڪي مسيحي گرجا گھرن جو حصو هجڻ گهرجن، اسان کي لازمي طور تي عيسائي دوستي/مطالعو/نماز گروپ ٺاهڻ لاءِ رستو اختيار ڪرڻ گهرجي.
ها، اهو وقت وٺندو. اهو واقعي وقت وٺندو آهي اسان جي مسيحي ذميوارين کي پورو ڪرڻ لاءِ. ٻين جي خدمت ڪرڻ ۾ وقت لڳندو آهي. اهو پڻ وقت وٺندو آهي اهو معلوم ڪرڻ ۾ ته ڪهڙي خدمتن جي ضرورت آهي. پر جڏھن اسان عيسيٰ کي پنھنجو پالڻھار قبول ڪيو آھي، تڏھن اسان جو وقت اسان جو پنھنجو ناھي. يسوع مسيح اسان جي زندگين تي مطالبا ڪري ٿو. هو مڪمل عقيدت جو مطالبو ڪري ٿو، ڪو به شيطاني عيسائيت.
خدمت
هتي، جڏهن آئون "وزارت" کي هڪ الڳ درجي جي طور تي لسٽ ڪريان ٿو، ته آئون جسماني وزارت تي زور ڏئي رهيو آهيان، تعليم واري وزارت تي نه. هڪ استاد پڻ اهو آهي جيڪو پيرن کي ڌوئي ٿو، هڪ شخص جيڪو عيسائيت جي معني کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو عيسى ڇا ڪندو. يسوع جسماني ضرورتن جهڙوڪ کاڌو ۽ صحت جو خيال رکيو. جسماني طور تي، هن اسان لاء پنهنجي جان ڏني. شروعاتي چرچ جسماني امداد فراهم ڪئي، ضرورت مندن سان ملڪيت شيئر ڪرڻ، بکيو لاءِ پرساد گڏ ڪرڻ.
پولس اسان کي ٻڌائي ٿو ته وزارت چرچ جي اندر ٿيڻ گهرجي. "تنهنڪري، جڏهن اسان وٽ اڃا وقت آهي، اچو ته سڀني کي چڱائي ڪريون، پر گهڻو ڪري انهن لاء جيڪي ايمان آڻين ٿا" (گليٽس 6,10). عيسائيت جي هن پاسو مان ڪجهه ماڻهن کان غائب آهي جيڪي پاڻ کي ٻين مومنن کان ڌار ڪن ٿا. روحاني تحفن جو تصور هتي تمام ضروري آهي. خدا اسان مان هر هڪ کي هڪ جسم ۾ رکي ٿو "سڀني جي فائدي لاء" (1. ڪرنٿين 12,7). اسان مان هر هڪ تحفا آهن جيڪي ٻين جي مدد ڪري سگهن ٿيون.
توهان وٽ ڪهڙا روحاني تحفا آهن؟ توھان جانچ ڪري سگھوٿا ان کي ڳولڻ لاءِ، پر گھڻا جاچ واقعي توھان جي تجربي تي ٻڌل آھي. توهان ماضي ۾ ڇا ڪيو آهي جيڪو ڪامياب ٿيو؟ ٻيا ڇا ٿا سمجهن ته توهان سٺو آهيو؟ ماضي ۾ توهان ڪهڙي طريقن سان ٻين جي مدد ڪئي آهي؟ روحاني تحفا جو بهترين امتحان عيسائي برادري ۾ خدمت آهي. ڪوشش ڪريو چرچ جي مختلف ڪردار ۽ ٻين کان پڇو ته اهي ڇا ڪندا آهن. رضاڪارانه طور تي سائن اپ ڪريو. هر ميمبر کي چرچ ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪردار هجڻ گهرجي. ٻيهر، ننڍا گروپ هڪ بهترين موقعو آهن باهمي خدمت لاء. اهي پيش ڪن ٿا ڪم لاءِ ڪيترائي موقعا ۽ موٽ حاصل ڪرڻ جا ڪيترائي موقعا جيڪي توهان چڱا ڪم ڪري رهيا آهيو ۽ توهان ڇا لطف اندوز ڪيو.
مسيحي چرچ پڻ اسان جي آس پاس جي دنيا کي وزير ڪري ٿو، نه رڳو لفظن ۾ پر انهن ڪمن ۾ جيڪي انهن لفظن سان گڏ آهن. خدا نه رڳو ڳالهائيندو هو - هن پڻ عمل ڪيو. عمل ڏيکاري سگھن ٿا ته خدا جي محبت اسان جي دلين ۾ ڪم ڪري رهي آهي، غريبن جي مدد ڪندي، حوصلا افزائي ڪندي، متاثرين جي مدد ڪندي انهن جي زندگين ۾ معنيٰ ڳولڻ ۾. اھو اھي آھن جن کي عملي مدد جي ضرورت آھي جيڪي اڪثر ڪري خوشخبري جي پيغام جو جواب ڏين ٿا.
جسماني وزارت کي ڪجهه طريقن سان ڏسي سگھجي ٿو جيئن انجيل جي حمايت ڪندي. ان کي بشارت جي حمايت جي هڪ طريقي طور ڏسي سگهجي ٿو. پر ڪجھ خدمت ڏني وڃي بغير ڳنڍڻ جي، موٽ ۾ ڪجھ به حاصل ڪرڻ جي ڪوشش سان. اسان صرف خدمت ڪندا آهيون ڇاڪاڻ ته خدا اسان کي ڪجهه موقعا ڏنا آهن ۽ اسان جون اکيون کوليون آهن هڪ ضرورت ڏسڻ لاءِ. يسوع ڪيترن ئي ماڻهن کي کاڌو ۽ شفا ڏني، بغير ڪنهن فوري طور تي سڏڻ کان سواء انهن کي سندس شاگرد ٿيڻ لاء. هن اهو ڪيو ڇاڪاڻ ته اهو ٿيڻو هو ۽ هن هڪ ضرورت ڏٺو جنهن کي هو گهٽائي سگهي ٿو.
مبشر
"دنيا ۾ وڃو ۽ خوشخبري جي تبليغ ڪريو،" عيسى اسان کي حڪم ڪري ٿو. ايماندار ٿيڻ لاء، اسان وٽ هن علائقي ۾ بهتري لاء ڪافي ڪمرو آهي. اسان به پنهنجي عقيدي کي پاڻ وٽ رکڻ جا عادي آهيون. يقينن، ماڻهو تبديل نٿا ٿي سگهن جيستائين پيءُ کين نه سڏي، پر ان حقيقت جو مطلب اهو ناهي ته اسان کي خوشخبري جي تبليغ نه ڪرڻ گهرجي!
خوشخبري جي پيغام جي اثرائتي سرپرست ٿيڻ لاء، اسان کي چرچ جي اندر ثقافتي تبديلي جي ضرورت آهي. اسان مطمئن نٿا ٿي سگهون ته ٻين ماڻهن کي اهو ڪرڻ ڏيو. اسان ٻين ماڻهن کي ريڊيو يا ميگزين ۾ ڪرڻ لاء راضي نه ٿا ڪري سگهون. ان قسم جي مبشري غلط نه آهي، پر اهي ڪافي نه آهن.
مبشري کي هڪ ذاتي منهن جي ضرورت آهي. جڏهن خدا ماڻهن ڏانهن پيغام موڪلڻ چاهيندو هو، هن ماڻهن کي استعمال ڪيو. هن پنهنجي پٽ کي موڪليو، خدا جي جسم ۾، تبليغ ڪرڻ لاء. اڄ هو پنهنجي ٻارن کي موڪلي ٿو، جن ۾ روح القدس رهي ٿو، پيغام پهچائڻ ۽ هر ثقافت ۾ ان کي صحيح شڪل ڏيڻ لاء.
اسان کي لازمي طور تي فعال، رضامند، ۽ ايمان کي حصيداري ڪرڻ جو شوق هجڻ گهرجي. اسان کي انجيل لاءِ جوش جي ضرورت آهي، هڪ جوش جيڪو گهٽ ۾ گهٽ عيسائيت جي ڪجهه اسان جي پاڙيسرين کي پهچائي ٿو. (ڇا انهن کي اها به خبر آهي ته اسين عيسائي آهيون؟ ڇا اهو لڳي ٿو ته اسان مسيحي ٿيڻ ۾ خوش آهيون؟) اسان ان سلسلي ۾ وڌي رهيا آهيون ۽ بهتر ٿي رهيا آهيون، پر اسان کي وڌيڪ ترقي جي ضرورت آهي.
مان اسان سڀني کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو سوچڻ لاءِ ته اسان مان هر هڪ ڪيئن ٿي سگهي ٿو اسان جي آس پاس وارن لاءِ عيسائي شاهد. آئون هر ميمبر کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو حڪم جي فرمانبرداري ڪرڻ لاءِ جواب ڏيڻ لاءِ. مان هر ميمبر کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو ته هو انجيل جي باري ۾ پڙهن ۽ جيڪي پڙهي رهيا آهن انهن کي لاڳو ڪن. اسان سڀ گڏجي سکي سگهون ٿا ۽ هڪ ٻئي کي چڱن ڪمن لاءِ همٿائي سگهون ٿا. ننڍڙا گروهه مبشريءَ ۾ تربيت فراهم ڪري سگهن ٿا، ۽ ننڍڙا گروهه اڪثر ڪري بحيثيت جا منصوبا پاڻ هلائي سگهن ٿا.
ڪجهه حالتن ۾، ميمبر پنهنجي پادري کان تيزيءَ سان سکي سگهن ٿا. اهو ٺيڪ آهي. پوءِ پادري ميمبر کان سکي سگهي ٿو. خدا کين مختلف روحاني نعمتون ڏنيون آهن. هن اسان جي ڪجهه ميمبرن کي بشارت جو تحفو ڏنو آهي جنهن کي بيدار ۽ رهنمائي ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيڪڏھن پادري انھيءَ ماڻھوءَ کي بشارت جي ھن فارم لاءِ ضروري صلاحيتون مهيا نہ ڪري سگھي، تہ پادري کي گھٽ ۾ گھٽ انھيءَ شخص کي سکڻ، ٻين لاءِ مثال بڻجڻ، ۽ بشارت ڏيڻ جي ترغيب ڏيڻ گھرجي ته جيئن سڄو چرچ ترقي ڪري سگھي. چرچ جي ڪم جي هن ڇهن حصن واري اسڪيم ۾، مون کي اهو ضروري سمجهان ٿو ته تبليغ تي زور ڏنو وڃي ۽ هن پهلو تي زور ڏنو وڃي.
جوزف ٽيڪچ طرفان
