عيسى مسيح جو پيغام ڇا آهي؟

خوشخبري خدا جي فضل سان يسوع مسيح تي ايمان جي ذريعي نجات جي خوشخبري آهي. اھو پيغام آھي ته مسيح اسان جي گناھن جي لاءِ مري ويو، اھو دفن ڪيو ويو، جيڪو صحيفن جي مطابق ھو ٽئين ڏينھن تي جيئرو ٿيو، ۽ پوءِ اھو پنھنجي شاگردن کي ظاھر ٿيو. خوشخبري خوشخبري آهي ته عيسى مسيح جي بچاء واري ڪم جي ذريعي اسين خدا جي بادشاهي ۾ داخل ڪري سگهون ٿا (1. ڪرنٿين 15,1-5; رسولن جا ڪم 5,31؛ لوقا 24,46-48; جان 3,16؛ متي 28,19-20؛ مارڪس 1,14-15; رسولن جا ڪم 8,12؛ 28,30-هڪ).

عيسى مسيح جو پيغام ڇا آهي؟

يسوع چيو ته جيڪي لفظ هن ڳالهايو اهي زندگي جا لفظ آهن (يوحنا 6,63). ”هن جي تعليم“ خدا پيءُ جي طرفان آئي (جان 3,34; 7,16؛ 14,10)، ۽ اها سندس خواهش هئي ته سندس لفظ مومن ۾ رهجي وڃن.

يوحنا، جيڪو ٻين رسولن کان وڌيڪ زندگي گذاريندو هو، اهو يسوع جي تعليم جي باري ۾ اهو چوڻ هو ته: "جيڪو به اڳتي وڌندو آهي ۽ مسيح جي تعليم تي عمل نٿو ڪري، ان کي خدا ناهي. جيڪو به ھن نظريي تي قائم رھندو تنھن وٽ پيءُ ۽ پٽ آھي“(2. جان 9).

”پر تون مون کي خداوند، خداوند ڇو ٿو سڏين، ۽ جيڪي آءٌ تو کي چوان ٿو سو نه ٿو ڪرين،“ يسوع چيو (لوقا 6,46). ڪيئن هڪ عيسائي دعوي ڪري سگهي ٿو ته مسيح جي رب کي تسليم ڪيو وڃي جڏهن هن جي لفظن کي نظرانداز ڪيو وڃي؟ مسيحي لاء، فرمانبرداري اسان جي خداوند عيسى مسيح ۽ سندس خوشخبري ڏانهن هدايت ڪئي وئي آهي (2. ڪرنٿين 10,5; 2. ٿيسلونين 1,8).

واعظ جبل تي

جبل تي واعظ ۾ (متي 5,1 7,29؛ لوڪاس 6,20 49)، مسيح روحاني رويي جي وضاحت ڪندي شروع ڪري ٿو ته سندس پوئلڳن کي آسانيء سان اپنائڻ گهرجي. روح ۾ غريب، جن کي ٻين جي ضرورتن کان ايترو متاثر ڪيو وڃي ٿو ته اهي غمگين آهن؛ حليم، جيڪي بکيا ۽ اُڃا اُڃ وارا، رحمدل، جيڪي دل ۾ صاف آھن، صلح ڪرڻ وارا، جيڪي سچائيءَ جي خاطر ايذائيندا آھن- اھي ماڻھو روحاني لحاظ کان امير ۽ برڪت وارا آھن، اھي ”زمين جو لوڻ“ آھن ۽ اھي آھن. آسمان ۾ پيء جي تسبيح ڪريو (متي 5,1-هڪ).

يسوع پوءِ او ٽي جي هدايتن جو مقابلو ڪري ٿو ("اڳين کي ڇا چيو ويو") سان جيڪو هو چوي ٿو انهن کي جيڪي هن تي ايمان آڻين ٿا ("پر مان توهان کي ٻڌايان ٿو"). متي ۾ تقابلي جملا نوٽ ڪريو 5,21-22، 27-28، 31-32، 38-39 ۽ 43-44.

هن مقابلي جو تعارف اهو چئي ٿو ته هو قانون کي ختم ڪرڻ لاءِ نه آيو هو پر ان کي پورو ڪرڻ لاءِ آيو هو (ميٿيو 5,17). جيئن ته بائيبل اسٽڊي 3 ۾ بحث ڪيو ويو آهي، متي لفظ "مڪمل" لفظ کي استعمال ڪري ٿو هڪ نبوت جي معنى ۾، نه "رکھڻ" يا "مشاهدو" جي معني ۾. جيڪڏهن عيسى مسيحي وعدن جي هر خط ۽ عنوان کي پورو نه ڪري ها، ته پوء هو هڪ ڪوڙو هوندو. مسيح جي باري ۾ جيڪي به شريعت، نبين ۽ صحيفن ۾ لکيل هو، انهن کي مسيح ۾ پيشنگوئي جي پوري ٿيڻي هئي (لوقا 2 ڪور.4,44). 

يسوع جا بيان اسان لاءِ حڪم آهن. هو متي ۾ ڳالهائيندو آهي 5,19 "اهي حڪم" مان - "اهي" جو حوالو ڏنو ويو آهي جيڪو هو سيکارڻ وارو هو، ان جي برخلاف "اهي" جيڪي اڳ ۾ بيان ڪيل حڪمن جو حوالو ڏين ٿا.

سندس فڪر عيسائين جي ايمان ۽ فرمانبرداري جو مرڪز آهي. موازن کي استعمال ڪندي، يسوع پنهنجي پوئلڳن کي حڪم ڏئي ٿو ته هو پنهنجي تعليمات تي عمل ڪرڻ بجاءِ موسى جي قانون جي پهلوئن تي عمل ڪرڻ جي بجاءِ جيڪي يا ته نا مناسب آهن (قتل، زنا، يا متي ۾ طلاق تي موسي جي تعليم. 5,21-32)، يا غير لاڳاپيل (موسيٰ متي ۾ قسم کڻڻ جي تعليم ڏئي ٿو 5,33-37)، يا سندس اخلاقي نظريو جي مخالفت (موسيٰ متي ۾ انصاف جي تعليم ۽ دشمنن سان معاملو ڪرڻ) 5,38-هڪ).

متي 6 ۾، اسان جو پالڻھار، جيڪو "فارم، مادو، ۽ اسان جي ايمان جي آخري آخر کي شڪل ڏئي ٿو" (Jinkins 2001: 98)، مسيحيت کي مذهبيت کان فرق ڪرڻ لاء اڳتي وڌندو آھي.

حقيقي رحم [خيراتي] پنهنجي چڱن ڪمن کي ساراهه جي لاءِ نه ڏيکاريندو آهي، پر بي غرضيءَ سان خدمت ڪندو آهي (ميٿيو 6,1-4). نماز ۽ روزا پرهيزگاري جي عوامي نمائش ۾ نموني نه ڪيا ويا آهن، پر هڪ عاجزي ۽ خدائي رويي سان (ميٿيو) 6,5-18). جيڪو اسان چاهيون ٿا يا حاصل ڪريون ٿا اهو نه ته نقطو آهي ۽ نه ئي صحيح زندگي گذارڻ جو. ڪهڙو معاملو سچائي جي ڳولا ڪرڻ آهي جنهن کي مسيح اڳئين باب ۾ بيان ڪرڻ شروع ڪيو (متي 6,19-هڪ).

واعظ زور سان ختم ٿئي ٿو متي 7. عيسائين کي گهرجي ته نه ڪن ٻين تي انصاف ڪندي انهن جو انصاف ڪن ڇاڪاڻ ته اهي به گنهگار آهن (ميٿيو 7,1-6). خدا اسان جو پيءُ گھرندو آھي ته اسان کي سٺيون نعمتون عطا ڪري، ۽ شريعت جي بزرگن ۽ نبين سان سندس ڳالھائڻ جي پٺيان اھو ارادو آھي ته اسين ٻين سان ائين سلوڪ ڪريون جيئن اسان سان ٿيڻ گھرون ٿا (متي. 7,7-هڪ).

خدا جي بادشاهي ۾ رهڻ پيءُ جي مرضي تي عمل ڪرڻ آهي (متي 7,13-23)، جنهن جو مطلب آهي ته اسين مسيح جي لفظن کي ٻڌون ٿا ۽ انهن تي عمل ڪريون ٿا (متي 7,24؛ 17,5).

توهان جي چوڻ کان سواءِ ڪنهن به شيءِ تي ڀروسو رکڻ ائين آهي جيئن ريل تي هڪ گهر ٺاهيو جيڪو طوفان اچڻ تي تباهه ٿي ويندو. مسيح جي لفظن تي ٻڌل ايمان هڪ گھر وانگر آهي جيڪو پٿر تي ٺهيل آهي، هڪ مضبوط بنياد تي جيڪو وقت جي امتحان تي بيٺل هوندو (متي 7,24-هڪ).

جيڪي ٻڌندا ھئا، تن لاءِ ھي درس حيران ڪندڙ ھو (متي 7,28-29) ڇاڪاڻ ته پراڻي عهد نامي جي قانون کي بنياد ۽ پٿر جي طور تي ڏٺو ويو، جنهن تي فريسي پنهنجي صداقت تعمير ڪئي هئي. مسيح چوي ٿو ته هن جي پوئلڳن کي ان کان اڳتي وڌڻ گهرجي ۽ انهن جي ايمان کي صرف هن تي قائم ڪرڻ گهرجي (متي 5,20). مسيح، قانون نه آهي، اهو پٿر آهي جنهن جو موسيٰ ڳايو هو (Deut2,4؛ زبور 18,2; 1. ڪرنٿين 10,4). ”ڇاڪاڻ ته قانون موسيٰ طرفان ڏنو ويو هو؛ فضل ۽ سچائي يسوع مسيح جي معرفت آئي“ (يوحنا 1,17).

وري توهان کي ٻيهر پيدا ٿيڻ گهرجي

موسى جي قانون کي وڏي ڪرڻ جي بدران، جيڪو ربي (يهودي مذهبي استادن) جي توقع ڪئي وئي هئي، عيسى، خدا جي فرزند وانگر، ٻي صورت ۾ سيکاريو. هن سامعين جي تخيل ۽ انهن جي استادن جي اختيار کي چيلينج ڪيو.

هو ايترو اڳتي هليو ويو جو اعلان ڪيو: ”اوهان صحيفن کي ڳوليندا آهيو، اهو سوچيندا آهيو ته توهان کي ان ۾ دائمي زندگي ملي ٿي. ۽ اھو اھو آھي جيڪو منھنجي شاھدي ڏئي ٿو. پر تون مون وٽ نه ايندين ته جيئن توکي زندگي ملي“ (جان 5,39-40). پراڻي ۽ نئين عهد نامي جي صحيح تشريح ابدي زندگي نه آڻيندي، جيتوڻيڪ اهي اسان لاءِ الهام آهن ته اسان کي نجات کي سمجهڻ ۽ پنهنجي ايمان جو اظهار ڪرڻ لاءِ (جيئن اڀياس 1 ۾ بحث ڪيو ويو آهي). اسان کي لازمي زندگي حاصل ڪرڻ لاءِ يسوع وٽ اچڻ گهرجي.

ان کان سواءِ نجات جو ٻيو ڪوبه ذريعو ناهي. يسوع آهي "رستو، سچ ۽ زندگي" (يوحنا 14,6). پيءُ وٽ ڪوبه رستو ناهي سواءِ پٽ جي. نجات اسان جي اچڻ سان آهي جيڪو يسوع مسيح جي نالي سان مشهور آهي.

اسان ڪيئن حاصل ڪريون يسوع ڏانهن؟ يوحنا 3 ۾ نيڪديمس رات جو يسوع وٽ آيو ته هن جي تعليم بابت وڌيڪ ڄاڻڻ لاء. نيڪديمس حيران ٿي ويو جڏهن يسوع هن کي چيو، "توهان کي ٻيهر پيدا ٿيڻ گهرجي" (يوحنا 3,7). ”اهو ڪيئن ممڪن آهي؟“ نيڪديمس پڇيو، ”ڇا اسان جي ماءُ اسان کي ٻيهر برداشت ڪري سگهي ٿي؟

يسوع هڪ روحاني تبديليءَ جي باري ۾ ڳالهائي رهيو هو، مافوق الفطرت تناسب جو ٻيهر جنم، ”مٿي کان“ پيدا ٿيڻ، جيڪو يوناني لفظ ”ٻيهر“ [ٻيهر] جو اضافي ترجمو آهي هن اقتباس ۾. "ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو، جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي، فنا نه ٿئي پر دائمي زندگي حاصل ڪري." (جان. 3,16). يسوع جاري رکيو، "جيڪو منهنجو ڪلام ٻڌي ٿو ۽ ان تي ايمان آڻي ٿو جنهن مون کي موڪليو آهي" (جان. 5,24).

اها ايمان جي حقيقت آهي. يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو چيو ته "جيڪو ماڻهو پٽ تي ايمان آڻيندو آهي ان کي دائمي زندگي آهي" (يوحنا 3,36). مسيح تي ايمان شروعاتي نقطو آهي "ٻيهر پيدا ٿيڻ لاء، خراب ٿيڻ واري ٻج مان نه پر امر"1. پيٽرس 1,23)، نجات جي شروعات.

مسيح تي ايمان آڻڻ جو مطلب آهي قبول ڪرڻ ته عيسى ڪير آهي، ته هو ”مسيح آهي، زنده خدا جو فرزند“ (متي 1)6,16؛ لوڪاس 9,18-20; رسولن جا ڪم 8,37)، جنهن وٽ ”هميشه زندگي جا لفظ آهن“ (جان 6,68-69).

مسيح تي ايمان آڻڻ جو مطلب قبول ڪرڻ جو مطلب آهي ته يسوع خدا آهي جيڪو

• جسم بڻجي ويو ۽ اسان جي وچ ۾ رهڻ لڳو (جان 1,14).
• اسان لاءِ صليب تي چاڙهيو ويو، ته ”خدا جي فضل سان هن سڀني لاءِ موت جو مزو چکڻو آهي“ (عبراني 2,9).
• "سڀني لاءِ مري ويو، ته جيئن جيئرا رھن اُھي پنھنجي لاءِ نه، پر انھيءَ جي لاءِ، جيڪو انھن لاءِ مري ويو ۽ وري جيئرو ٿي اٿيو" (2. ڪرنٿين 5,15).
• "سڀني لاء هڪ ڀيرو گناهه جي ڪري مري ويو" (رومن 6,10) ۽ ”جنهن ۾ اسان کي ڇوٽڪارو آهي، جيڪو گناهن جي معافي آهي“ (ڪليسين 1,14).
• "مريو ويو آهي ۽ ٻيهر جيئرو آهي، ته هو جيئرن ۽ مئلن جو خداوند ٿي سگهي ٿو" (روميون 1)4,9).
• "جيڪو خدا جي ساڄي هٿ تي آهي، آسمان تي چڙهايو ويو آهي، ۽ ملائڪ ۽ طاقتور ۽ طاقتور ان جي تابع آهن" (1. پيٽرس 3,22).
• ”آسمان ۾ کنيو ويو“ ۽ ”ٻيھر ايندو“ جيئن ھو ”آسمان ۾ چڙھيو“ (رسولن جا ڪم 1,11).
• "سندس ظاھر ۽ سندس بادشاھت تي جيئرن ۽ مئلن جو فيصلو ڪندو" (2. ٽائمريس 4,1).
• "زمين تي موٽندا جيڪي ايمان آڻين ٿا" (جان 14,1 4).

يسوع مسيح کي ايمان سان قبول ڪرڻ سان جيئن هن پاڻ کي ظاهر ڪيو، اسان "ٻيهر پيدا ٿيا" آهيون.

توبه ڪئي ۽ بپتسما ڏني

يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو اعلان ڪيو، "توبه ڪريو ۽ انجيل تي ايمان آڻيو" (مارڪ 1,15)! يسوع سيکاريو ته هو، خدا جو فرزند ۽ انسان جو پٽ، "زمين تي گناهن کي معاف ڪرڻ جو اختيار آهي" (مارڪ 2,10؛ ميٿيو 9,6). اها خوشخبري هئي جيڪا خدا پنهنجي فرزند کي دنيا جي نجات لاءِ موڪليو.

نجات جي هن پيغام ۾ توبهه شامل هئي: "مان گنهگارن کي سڏڻ آيو آهيان، ۽ نيڪن کي نه" (متي 9,13). پولس سڀني مونجهارن کي صاف ڪري ٿو: "ڪو به سچو ناهي، هڪ به نه" (روميون 3,10). اسان سڀ گنھگار آھيون جن کي مسيح توبه ڪرڻ لاء سڏيندو آھي.

توبه الله ڏانهن واپس ٿيڻ جي هڪ سڏ آهي. بائبل جي طور تي ڳالهائڻ ، انسانيت خدا کان ڌار ٿيڻ جي حالت ۾ آهي. جھڙيءَ طرح پٽ لوڪ 15 جي يادگار پٽ جي ڪهاڻي ۾ ، تنھنڪري مرد ۽ عورتون پنھنجو پاڻ کي خدا کان پري ڪيو آھي. پڻ ، جيئن هن ڪهاڻي ۾ بيان ڪيو ويو آهي ، پيء طلب ڪري ٿو ته اسان هن ڏانهن موٽون. پيءُ کان پري وڃڻ - اهو گناهه جي شروعات آهي. مستقبل ۾ بائيبل جي مطالعي ۾ گناهن ۽ عيسائين جي ذميواري جا مسئلا حل ڪيا ويندا.

پيءُ ڏانهن موٽڻ جو واحد رستو پٽ جي ذريعي آهي. يسوع چيو: "سڀني شيون منهنجي پيء جي طرفان مون کي ڏني وئي آهي. ۽ پٽ کي پيءُ کان سواءِ ٻيو ڪو نه ٿو ڄاڻي. ۽ پيءُ کي پٽ کان سواءِ ٻيو ڪو نه ٿو ڄاڻي، ۽ جنھن تي پٽ ان کي ظاھر ڪندو“ (متي) 11,28). توبه جي شروعات، تنهن ڪري، ٻين سڃاتل رستن کان يسوع ڏانهن نجات ڏانهن رخ ڪري رهيو آهي.

بپتسما جي تقريب عيسى کي نجات ڏيندڙ، خداوند ۽ بادشاهه جي طور تي تسليم ڪرڻ جي تصديق ڪري ٿي. مسيح اسان کي هدايت ڪري ٿو ته سندس شاگردن کي بپتسما ڏيڻ گهرجي "پيء، پٽ ۽ روح القدس جي نالي تي." بپتسما يسوع جي پيروي ڪرڻ جي اندروني عزم جو هڪ ظاهري اظهار آهي.

متي 2 ۾8,20 يسوع جاري رکيو: ”...۽ انهن کي سيکاريو ته انهن سڀني جي فرمانبرداري ڪن جن جو مون توهان کي حڪم ڏنو آهي. ۽ ڏسو، مان هميشه توهان سان گڏ آهيان، دنيا جي آخر تائين." نئين عهد نامي جي اڪثر مثالن ۾، تعليم بپتسما جي پٺيان هئي. نوٽ ڪريو ته يسوع واضح طور تي چيو ته هن اسان لاءِ حڪم ڇڏي ڏنو جيئن بيان ڪيل واعظ ۾ جبل تي.

توبهه مومن جي زندگي ۾ جاري آهي جئين هو مسيح جي ويجهو يا ويجهو ٿي وڃي. ۽ جيئن مسيح چوي ٿو ، هو هميشه اسان سان گڏ هوندو. پر ڪيئن؟ عيسى اسان سان ڪيئن ٿي سگھي ٿو ۽ معنوي توبهه ڪيئن سمجهي سگهجي ٿي؟ انهن سوالن کي ايندڙ درجي ۾ حل ڪيو ويندو.

ٿڪل

يسوع وضاحت ڪئي ته هن جا لفظ زندگي جا لفظ آهن ۽ اهي مومن کي پنهنجي نجات جي رستي جي خبر ڏيڻ سان اثر انداز ڪن ٿا.

جيمس هينڊرسن طرفان