يسوع: مڪمل نجات جو پروگرام

پنھنجي خوشخبريءَ جي پڄاڻيءَ تي ھڪڙو ماڻھو يوحنا رسول جا اھي دلچسپ تبصرا پڙھي ٿو: ”عيسيٰ پنھنجي شاگردن جي اڳيان ڪيترائي ٻيا معجزا ڪيا، جيڪي ھن ڪتاب ۾ لکيل نه آھن... پر جيڪڏھن انھن کي ھڪ ھڪ ڪري لکيو وڃي تہ آءٌ. اهو سوچيو ته، دنيا ڪتابن کي نه رکي سگهي ٿي جيڪا لکڻ لاء "(جان 20,30:2؛ ڪور.1,25). انهن تبصرن جي بنياد تي ۽ چئن انجيلن جي وچ ۾ اختلافن تي غور ڪندي، اهو نتيجو ڪڍي سگهجي ٿو ته حوالو ڪيل اڪائونٽس عيسى جي زندگي جي مڪمل تصويرن جي طور تي نه لکيو ويو هو. يوحنا ٻڌائي ٿو ته سندس لکڻين جو مقصد آهي "ته جيئن توهان ايمان آڻيو ته عيسى مسيح آهي، خدا جو فرزند، ۽ اهو يقين ڪرڻ سان توهان هن جي نالي ۾ زندگي حاصل ڪري سگهو ٿا" (يوحنا 20,31). انجيل جو بنيادي مقصد نجات ڏيندڙ جي خوشخبري جو اعلان ڪرڻ آهي ۽ نجات اسان کي هن ۾ عطا ڪئي وئي آهي.

جيتوڻيڪ جان نجات (زندگي) کي يسوع جي نالي سان ڳنڍيو آيت 31 ۾ ڏسي ٿو، عيسائين کي يسوع جي موت جي ذريعي بچايو وڃي ٿو. جڏهن ته هي مختصر بيان اڃا تائين صحيح آهي، يسوع جي موت جي نجات جو واحد حوالو مڪمل طور تي واضح ڪري سگهي ٿو ته هو ڪير آهي ۽ هن اسان جي نجات لاء ڇا ڪيو. مقدس هفتي جا واقعا اسان کي ياد ڏياريندا آهن ته يسوع جي موت - انتهائي اهم آهي جيئن ته - هڪ وڏي تناظر ۾ ڏٺو وڃي جنهن ۾ اسان جي رب جي اوتار، موت، جيئرو ٿيڻ ۽ آسمان ڏانهن چڙهڻ شامل آهي. اهي سڀ ضروري آهن، هن جي نجات جي ڪم ۾ غير معمولي طور تي شامل ٿيل سنگ ميل - اهو ڪم جيڪو اسان کي هن جي نالي ۾ زندگي ڏئي ٿو. تنهن ڪري پاڪ هفتي دوران، باقي سال وانگر، اسان چاهيون ٿا ته يسوع ۾ نجات جو ڀرپور ڪم.

اوتار

يسوع جي پيدائش هڪ عام انسان جي روزمره جي پيدائش نه هئي. جيئن ته هر لحاظ کان منفرد آهي، اهو خدا جي اوتار جي شروعات کي ظاهر ڪري ٿو، عيسى جي پيدائش سان، خدا هڪ انسان جي حيثيت ۾ اسان وٽ آيو، جيئن آدم کان وٺي سڀ انسان پيدا ٿيا آهن. جيتوڻيڪ هو اهو ئي رهيو جيڪو هو هو، خدا جي ابدي فرزند انساني زندگي کي پنهنجي مڪمل شڪل ۾ ورتو - شروعات کان آخر تائين، ڄمڻ کان موت تائين. هڪ شخص جي حيثيت ۾، هو مڪمل طور تي خدا ۽ مڪمل انسان آهي. هن زبردست بيان ۾ اسان کي هڪ ابدي معنيٰ ملي ٿي جيڪا برابري جي ابدي تعريف جي لائق آهي.

هن جي اوتار سان، خدا جو ابدي فرزند ابديت کان اڀري آيو ۽ پنهنجي مخلوق ۾ داخل ٿيو، وقت ۽ خلا جي حڪمراني، هڪ گوشت ۽ رت انسان جي حيثيت ۾. "۽ لفظ جسم بڻجي ويو ۽ اسان جي وچ ۾ رھيو، ۽ اسان سندس جلال ڏٺو، جلال پيء جي اڪيلي پٽ وانگر، فضل ۽ سچائي سان ڀريل" (جان 1,14). يسوع واقعي پنهنجي سموري انسانيت ۾ هڪ حقيقي انسان هو، پر ساڳئي وقت هو مڪمل طور تي خدا پڻ هو - ساڳئي فطرت جو پيء ۽ روح القدس. هن جو جنم ڪيترن ئي اڳڪٿين کي پورو ڪري ٿو ۽ اسان جي نجات جي واعدي کي ظاهر ڪري ٿو.

اوتار يسوع جي ڄمڻ سان ختم نه ٿيو - اهو سندس سڄي دنيا جي زندگي کان ٻاهر جاري رهيو ۽ اڄ به هن جي شاندار انساني زندگي سان محسوس ڪيو پيو وڃي. اوتار ٿيل (يعني اوتار) خدا جو پٽ ساڳيو ئي رهي ٿو جيئن پيءُ ۽ روح القدس - هن جي خدائي فطرت غير محفوظ طور تي موجود آهي ۽ ڪم تي قادر مطلق آهي، جيڪا هن جي زندگي کي هڪ انسان جي حيثيت ۾ هڪ منفرد معني ڏئي ٿي. اھو اھو آھي جيڪو رومن ۾ چوي ٿو 8,3-4: "جيڪو شريعت ڪري نه سگھيو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو جسم جي ڪري ڪمزور ٿي ويو ھو، خدا ڪيو: ھن پنھنجي فرزند کي گنھگار جسم جي مشابہت ۽ گناھ جي خاطر موڪليو، ۽ جسم ۾ گناھہ جي مذمت ڪئي، انھيءَ لاءِ تہ خدا جي سچائيءَ، انسانيت جي سچائيءَ جي ڪري. شريعت جي تقاضا، اسان ۾ پوري ٿي ويندي، جيڪي ھاڻي جسم جي مطابق نه پر روح جي مطابق زندگي گذاريندا آھن" - پولس وڌيڪ وضاحت ڪري ٿو ته "اسان سندس زندگي جي ذريعي بچايو آھي" (روميون 5,10).

يسوع جي زندگي ۽ وزارت غير معمولي طور تي ڳنڍيل آهن - ٻئي اوتار جو حصو آهن. خدا-انسان يسوع مڪمل اعلي پادري ۽ خدا ۽ انسان جي وچ ۾ ثالث آهي. هن انساني فطرت ۾ حصو ورتو ۽ بي گناهه زندگي گذاري انسانن کي انصاف ڏياريو. اها حقيقت اسان کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿي ته هو خدا ۽ انسان ٻنهي سان تعلق ڪيئن پيدا ڪري سگهي ٿو. جڏهن ته اسان عام طور تي هن جي پيدائش کي ڪرسمس تي جشن ڪندا آهيون، هن جي زندگي جا واقعا هميشه اسان جي ساراهه جي ساراهه جو حصو آهن - حتي پاڪ هفتي دوران. هن جي زندگي اسان جي نجات جي لاڳاپي واري فطرت کي ظاهر ڪري ٿي. يسوع، پاڻ جي روپ ۾، خدا ۽ انسانيت کي هڪ مڪمل رشتي ۾ گڏ ڪيو.

ٽو

مختصر بيان ته اسان کي يسوع جي موت جي ذريعي بچايو ويو هو ڪجهه غلط فهميءَ ڏانهن وٺي ٿو ته هن جو موت هڪ ڪفارو هو جيڪو خدا جي فضل سان آيو. مان دعا ڪريان ٿو ته اسان سڀني کي هن سوچ جي غلطي کي ڏسندا.

TF Torrance لکي ٿو ته، پراڻي عهد نامي جي قربانين جي صحيح سمجھ جي پس منظر جي خلاف، اسان کي يسوع جي موت ۾ بخشش جي خاطر ڪافر پيشي نظر نه ايندي آهي، پر هڪ رحمدل خدا جي ارادي جي طاقتور شاهدي (Atonement: The مسيح جو شخص ۽ ڪم: مسيح جو شخص ۽ وزارت]، ص 38-39). بيگناهه قرباني جون رسمون انتقام جي اصول تي مبني هيون، جڏهن ته اسرائيل جو قرباني وارو نظام معافي ۽ مصالحت تي ٻڌل هو. قربانين جي مدد سان بخشش حاصل ڪرڻ جي بدران، بني اسرائيلن پاڻ کي خدا جي طرفان انهن جي گناهن کان آزاد ٿيڻ جي قابل ڏٺو ۽ اهڙي طرح هن سان صلح ڪيو.

اسرائيل جي قرباني واري رويي کي خدا جي محبت ۽ فضل جي گواهي ڏيڻ ۽ ظاهر ڪرڻ لاء ڊزائين ڪيو ويو هو عيسى جي موت جي مقصد جي حوالي سان، جيڪو پيء سان صلح ۾ ڏنو ويو آهي. هن جي موت سان اسان جي پالڻهار شيطان کي به شڪست ڏني ۽ موت جي طاقت پاڻ ئي کسي ورتي: ”ڇاڪاڻ ته ٻار گوشت ۽ رت جا هوندا آهن، ان ڪري هن به ان کي اهڙيءَ طرح قبول ڪيو، ته جيئن هن جي موت سان هو ان جي طاقت کسي وٺي. موت تي اختيار رکيا هئا، يعني شيطان، ۽ انهن کي آزاد ڪيو جن کي موت جي خوف جي ڪري سڄي زندگي غلام رهڻ تي مجبور ڪيو ويو هو" (عبراني 2,14-15). پولس وڌيڪ چيو ته يسوع کي ”راڄ ڪرڻ گهرجي جيستائين خدا سڀني دشمنن کي پنهنجي پيرن هيٺان رکي. ناس ٿيڻ وارو آخري دشمن موت آهي“(1. ڪرنٿين 15,25-26). يسوع جي موت کي ظاهر ڪري ٿو اسان جي نجات جو کفاره وارو پاسو.

وري جيئڻ

ايسٽر آچر تي اسين يسوع جي جيئري ٿيڻ جو جشن ملهائيندا آهيون، جنهن سان پراڻي عهد نامي جون ڪيتريون ئي اڳڪٿيون پوريون ٿين ٿيون. عبراني جو ليکڪ اشارو ڪري ٿو ته اسحاق جي موت کان ڇوٽڪارو وري جيئرو ٿيڻ جي عڪاسي ڪري ٿو (عبراني 11,18-19). يونس جي ڪتاب مان اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته هو "ٽي ڏينهن ۽ ٽي راتيون" وڏي مڇي جي پيٽ ۾ هو (يون 2: 1). يسوع پنهنجي موت، دفن ۽ جيئري ٿيڻ جي حوالي سان ان واقعي جو حوالو ڏنو (متي 1 ڪور2,39-40)؛ متي 16,4 ۽ 21؛ جان 2,18-هڪ).

اسان يسوع جي جيئري ٿيڻ کي وڏي خوشي سان جشن ڪندا آهيون ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي ياد ڏياريندو آهي ته موت حتمي ناهي. بلڪه، اهو مستقبل ۾ اسان جي رستي تي هڪ وچولي قدم جي نمائندگي ڪري ٿو - خدا سان گڏ ابدي زندگي. ايسٽر تي اسين جشن ڪندا آهيون عيسى جي موت تي فتح ۽ نئين زندگي جيڪا اسان وٽ هوندي. اسان خوشيءَ سان ان وقت جو انتظار ڪريون ٿا جنهن جي وحي 21,4 تقرير آهي: ”[...] ۽ خدا انهن جي اکين مان هر ڳوڙها اُٽي ڇڏيندو، ۽ موت وڌيڪ نه هوندو، نه وڌيڪ ماتم هوندو، نه روئڻ، نه درد. ڇاڪاڻ ته پهريون گذري ويو آهي." قيامت اسان جي نجات جي اميد جي نمائندگي ڪري ٿي.

مٿي اڙي

حضرت عيسيٰ عليه السلام جي resultedمڻ جو نتيجو هن جي زندگي ۽ نتيجي ۾ زندگي گذاري وئي تنهن هوندي ، اسان هن جي جيئري کي پنهنجي جيئرو ٿيڻ کان الڳ نه ٿا ڪري سگهون ۽ نه ئي وري هن جي اٿڻ کي هن جي عروج کان جدا ڪري سگهون ٿا. هو قبر کان ٻاهر نه آيو هو انسان جي روپ ۾ زنده رهڻ جي لاءِ. تسبيح ڪيل انساني طبيعت ۾ ، هن آسمان ۾ پيءُ ڏانهن ويٺو ، ۽ اهو صرف ان عظيم واقعي سان هو جو هي ڪم شروع ڪري چڪو هو.

Torrances جي ڪتاب Atonement جي تعارف ۾، رابرٽ واڪر لکيو آهي: "قيامت سان، عيسى اسان جي انساني فطرت کي پاڻ ۾ وٺي ٿو ۽ ان کي خدا جي موجودگي ۾ تثليثي محبت جي اتحاد ۽ اتحاد ۾ آڻيندو آهي." سي ايس ليوس ان کي هن طرح بيان ڪيو: "عيسائي تاريخ ۾ خدا نازل ٿئي ٿو ۽ پوء وري مٿي چڙھي ٿو." عجيب خوشخبري اها آهي ته عيسى اسان کي پاڻ سان گڏ مٿي ڪيو. "... ۽ هن اسان کي پاڻ سان گڏ جيئرو ڪيو، ۽ اسان کي مسيح عيسى ۾ آسمان ۾ قائم ڪيو، ته جيئن هو ايندڙ دور ۾ پنهنجي فضل جي تمام گهڻي دولت ڏيکاري، جيڪو مسيح عيسى ۾ اسان تي هن جي مهرباني سان آهي" (افسيس. 2,6-هڪ).

اوتار ، موت ، وري جيئرو ۽ اڀرڻ - اھي سڀ اسان جي ڇوٽڪاريءَ جو حصو آھن ۽ اھڙيءَ طرح پاڪ ھفتي ۾ اسان جي ساراھہ. هي سنگ ميل سڀ ڪجهه انهي جي تعريف ڪندا آهن جيڪي يسوع اسان لاءِ پنهنجي س lifeي زندگي ۽ ڪم ۾ حاصل ڪيا. سي سال اسان کي اهو دريافت ڪيو ته هو وڌيڪ آهي ۽ ڪير آهي ۽ هن اسان لاءِ ڇا ڪيو آهي. هن جي نيڪالي جي ڪامل ڪم لاءِ بيٺل آهي.

Josep Tkack پاران