آڊيو
دعا - صرف لفظن کان وڌيڪ
مون کي شڪ آهي ته توهان پڻ مايوسي جي وقت جو تجربو ڪيو آهي جتي توهان خدا کان مداخلت ڪرڻ جي درخواست ڪئي آهي. ٿي سگهي ٿو ته توهان هڪ معجزو لاء دعا ڪئي آهي، پر ظاهري طور تي بيڪار؛ معجزو نه ٿيو. ساڳئي طرح، مان سمجهان ٿو ته توهان ڏاڍا خوش ٿيا آهيو جڏهن توهان ڄاڻيو ته هڪ شخص جي شفا جي دعا جو جواب ڏنو ويو آهي. مان هڪ اهڙي عورت کي سڃاڻان ٿو جنهن جي پٺيءَ سندس شفا جي دعا ڪرڻ کان پوءِ واپس وڌي وئي. ڊاڪٽر کيس نصيحت ڪئي هئي، ”جيڪو به ڪرين ٿو، اهو ئي ڪندي رهي!“ اسان مان ڪيترائي، مون کي يقين آهي ته، اهو ڄاڻي ڪري اطمينان ۽ حوصلا افزائي ٿي آهي ته ٻيا اسان لاءِ دعائون ڪري رهيا آهن. مان هميشه حوصلا افزائي ڪريان ٿو جڏهن ماڻهو مون کي ٻڌايو ته اهي منهنجي لاء دعا ڪري رهيا آهن. جواب ۾ آئون اڪثر چوندو آهيان، "توهان جي تمام گهڻي مهرباني، مون کي توهان جي سڀني دعائن جي ضرورت آهي!"
سوچڻ جو هڪ غلط طريقو
نماز سان گڏ اسان جا تجربا مثبت يا منفي ٿي سگھن ٿا (شايد ٻئي). تنهن ڪري، اسان کي اهو نه وسارڻ گهرجي ته ڪارل بارٿ جو مشاهدو ڪيو ويو آهي: "اسان جي دعا جو اهم عنصر اسان جي درخواست نه آهي، پر خدا جو جواب" (نماز، ص. 66). خدا جي جواب کي غلط سمجهڻ آسان آهي جڏهن هن متوقع انداز ۾ جواب نه ڏنو. هڪ ماڻهو جلدي اهو مڃڻ لاءِ تيار ٿي ويو آهي ته دعا هڪ مشيني عمل آهي - ته هڪ خدا کي هڪ ڪائناتي وينڊنگ مشين جي طور تي استعمال ڪري سگهي ٿو جنهن ۾ هڪ شخص پنهنجي خواهش داخل ڪري ٿو ۽ گهربل "پراڊڪٽ" کي ختم ڪري سگهجي ٿو. اها گمراهي واري ذهنيت، جيڪا رشوت جي هڪ شڪل جي ويجهو آهي، اڪثر ڪري دعائن ۾ رڌل آهي، جيڪا اهڙي صورتحال تي ڪنٽرول حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، جنهن تي اسان بي اختيار آهيون.
نماز جو مقصد
دعا خدا کي حاصل ڪرڻ جي باري ۾ نه آهي انهن شين کي ڪرڻ لاءِ جيڪو هو ڪرڻ نه ٿو چاهي ، پر ان ۾ شامل ٿيڻ بابت جيڪو هو ڪري رهيو آهي. اهو پڻ خدا کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي باري ۾ ناهي، بلڪه اهو تسليم ڪيو ويو آهي ته هو هر شيء کي سنڀاليندو آهي. بارٿ ان جي وضاحت هن طرح ڪري ٿو: ”دعا ۾ هٿ گڏ ڪرڻ سان، هن دنيا ۾ ناانصافي جي خلاف اسان جي بغاوت شروع ٿئي ٿي. دنيا آڻيندي. بلڪه اسان کي دنيا مان هٽائڻ (ان جي سڀني ناانصافي سان)، دعا اسان کي خدا ۽ دنيا کي بچائڻ لاء سندس مشن سان متحد ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان پيار ڪري ٿو، هن پنهنجي فرزند کي دنيا ۾ موڪليو. جڏهن اسان پنهنجي دل ۽ دماغ کي دعا ۾ خدا جي رضا لاءِ کوليون ٿا، اسان پنهنجو ڀروسو رکون ٿا ان تي جيڪو دنيا ۽ اسان کي پيار ڪري ٿو. اھو اھو آھي جيڪو شروعات کان وٺي پڇاڙي کي ڄاڻي ٿو ۽ جيڪو اسان کي ڏسڻ ۾ مدد ڪري سگھي ٿو ته ھي موجوده، محدود زندگي شروعات آھي ۽ پڄاڻي نه آھي. هن قسم جي دعا اسان کي ڏسڻ ۾ مدد ڪري ٿي ته هي دنيا اها ناهي جيڪا خدا چاهي ٿي، ۽ اها اسان کي تبديل ڪري ٿي ته جيئن اسين خدا جي موجوده، هتي ۽ هاڻوڪي بادشاهي کي وڌائڻ ۾ اميد رکندڙ ٿي سگهون. جڏهن ان جي برعڪس ٿئي ٿي جيڪا انهن لاءِ طلب ڪئي وئي آهي، ڪجهه ماڻهو هڪ پري ۽ غير ملوث خدا جي ديوي نظريي ڏانهن ڊوڙندا آهن. ٻيا وري نه ٿا چاھين ته خدا تي ايمان آڻڻ سان ڪو واسطو. اھو اھو آھي جيڪو مائيڪل شيرمر، اسڪيپٽڪ سوسائٽي جو باني، تجربو ڪيو. هن پنهنجو ايمان وڃائي ڇڏيو جڏهن هن جي ڪاليج جي گرل فرينڊ ڪار حادثي ۾ سخت زخمي ٿي وئي. هن جي پٺيءَ جي هڏي ڀڄي وئي هئي ۽ هن جي هپس هيٺان فالج جو مطلب هو ته هن کي ويل چيئر استعمال ڪرڻي هئي. مائيڪل يقين ڪيو هو ته خدا کي هن جي شفا لاءِ دعا گهرڻ گهرجي ها ڇاڪاڻ ته هوءَ واقعي سٺي ماڻهو هئي.
خدا غالب آهي
دعا خدا کي قابو ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جو هڪ وسيلو نه آهي، بلڪه عاجز تسليم ڪرڻ ته هر شيء هن جي تابع آهي، پر اسان جي نه. پنهنجي ڪتاب گڊ ان دي ڊاک ۾، سي ايس ليوس ان کي هن طرح بيان ڪري ٿو: اڪثر واقعا جيڪي ڪائنات ۾ ٿين ٿا، اسان کي متاثر نه ٿا ڪري سگهون، پر ڪجهه اسان ڪري سگهون ٿا. اهو هڪ ڊرامي وانگر آهي جتي ڪهاڻي جي ترتيب ۽ عام پلاٽ ليکڪ طرفان ترتيب ڏنل آهي؛ تنهن هوندي، اتي هڪ خاص مقدار ۾ رهجي وئي آهي جنهن ۾ اداڪارين کي بهتر ڪرڻو پوندو. اهو عجيب لڳي سگهي ٿو ڇو ته هو اسان کي حقيقي واقعن کي شروع ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو، ۽ اهو اڃا به وڌيڪ حيرت انگيز آهي ته هن اسان کي ڪنهن ٻئي طريقي جي بدران دعا ڏني. مسيحي فيلسوف بليس پاسڪل چيو آهي ته خدا ”پنهنجي مخلوق کي تبديليءَ ۾ ڪردار ادا ڪرڻ جو وقار عطا ڪرڻ لاءِ دعا متعارف ڪرائي.
اهو چوڻ شايد وڌيڪ صحيح ٿيندو ته خدا هن مقصد لاءِ نماز ۽ جسماني عمل ٻنهي جو ارادو ڪيو. هن اسان کي ننڍڙن مخلوقن کي ٻن طريقن سان واقعن جي پڌرائيءَ ۾ حصو وٺڻ جو شرف عطا ڪيو. هن ڪائنات جو معاملو پيدا ڪيو ته جيئن اسين ان کي ڪجهه حدن اندر استعمال ڪري سگهون. تنهنڪري اسان پنهنجا هٿ ڌوئي سگهون ٿا ۽ انهن کي کارائڻ يا مارڻ لاءِ استعمال ڪري سگهون ٿا اسان جي ساٿي انسانن کي. اهڙي طرح، خدا جو منصوبو يا تاريخ جو نصاب ڪجهه لچڪ جي اجازت ڏئي ٿو ۽ اسان جي دعا جي جواب ۾ تبديل ٿي سگهي ٿو. جنگ ۾ فتح لاءِ پڇڻ بيوقوفي ۽ بيوقوفي آهي (ان کان توقع رکڻ ته اها خبر پوي ته بهتر ڇا آهي)؛ سٺي موسم لاءِ پڇڻ ۽ برساتي ڪوٽ پائڻ جيترو بيوقوفي ۽ نامناسب هوندو - ڇا خدا بهتر نه ٿو ڄاڻي ته اسان کي سڪي وڃڻ گهرجي يا نم؟
هاڻي دعا ڇو؟
ليوس اشارو ڪري ٿو ته خدا چاهي ٿو ته اسان هن سان گڏ دعا جي ذريعي گفتگو ڪريون ۽ پنهنجي ڪتاب معجزات ۾ بيان ڪري ٿو ته خدا اڳ ۾ ئي اسان جي دعا جا جواب تيار ڪري چڪو آهي. اهو سوال اٿاري ٿو: هاڻي دعا ڇو؟ Lewis جواب:
جڏهن اسان ڪنهن دليل يا طبي مشوري جو نتيجو پيش ڪريون ٿا، دعا ۾، اهو اڪثر ڪري اسان وٽ ٿئي ٿو (جيڪڏهن صرف اسان کي خبر هجي) ته هڪ واقعو اڳ ۾ ئي هڪ طريقو يا ٻيو فيصلو ڪيو ويو آهي. مان نه ٿو سمجهان ته اهو سٺو دليل آهي ته نماز کي روڪڻ لاء. واقعو يقيني طور تي فيصلو ڪيو ويو آهي - ان لحاظ کان ته اهو فيصلو ڪيو ويو "هر وقت ۽ دنيا کان اڳ". تنهن هوندي، هڪ شيء جيڪا فيصلي ۾ حساب ۾ رکي ٿي ۽ واقعي واقعي کي هڪ خاص واقعو بڻائي ٿي اها دعا آهي جيڪا اسان هاڻي پيش ڪريون ٿا.
ڇا توهان اهو سڀ ڪجهه سمجهي ورتو؟ خدا شايد حقيقت ۾ ورتو آهي ته توهان دعا ڪنداسين جڏهن توهان جي دعا جو جواب ڏيو. هتي جا نتيجا سوچڻ وارا ۽ دلچسپ آهن. اهو اڃا به وڌيڪ ڏيکاري ٿو ته اسان جون دعائون اهم آهن؛ انهن جو مطلب آهي.
ليوس جاري آهي:
جيترو حيران ڪندڙ اهو آواز آهي، مان ان نتيجي تي پهچان ٿو ته منجهند ۾ اسان هڪ اهڙي واقعي جي سببن جي سلسلي ۾ حصو وٺندڙ بڻجي سگهون ٿا جيڪو اڳ ۾ ئي صبح 10.00 وڳي ٿي چڪو هو (ڪجهه سائنسدان ان کي آسان ٻولي ۾ بيان ڪرڻ کان وڌيڪ آسان سمجهندا آهن. ). اهو تصور ڪرڻ ۾ ڪو شڪ ناهي ته ڪو ماڻهو اسان کي چالاڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هاڻي مان پڇان ٿو، "پوء جڏهن آئون دعا ختم ڪريان، ڇا خدا واپس وڃي ۽ جيڪو اڳ ۾ ئي ٿي چڪو آهي تبديل ڪري سگهي ٿو؟" نه. اهو واقعو اڳ به ٿي چڪو آهي ۽ ان جو هڪ سبب اهو به آهي ته توهان نماز پڙهڻ بدران اهڙا سوال ڪري رهيا آهيو. تنهنڪري اهو پڻ منهنجي پسند تي منحصر آهي. منهنجا آزاد ڪارناما برهمانڊ جي شڪل ۾ حصو وٺندا آهن. اها شموليت ابديت ۾ قائم هئي يا ”سڀني وقتن ۽ دنيان کان اڳ“، پر ان جي باري ۾ منهنجو شعور مون کي وقت جي تسلسل ۾ فقط هڪ خاص نقطي تي پهچندو آهي.
دعا فرق ڪري ٿي
ليوس ڇا چوڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته دعا هڪ فرق پيدا ڪري ٿي. اهو هميشه آهي ۽ هميشه ٿيندو. ڇو؟ ڇو ته دعا اسان کي خدا جي ڪمن ۾ مشغول ٿيڻ جو موقعو ڏئي ٿو جيڪو هن ڪيو، هاڻي ڪري رهيو آهي، ۽ ڪندو. اسان سمجهي نٿا سگهون ته اهو سڀ ڪجهه ڪيئن ڳنڍي ٿو ۽ گڏجي ڪم ڪري ٿو: سائنس، خدا، دعا، فزڪس، ٽائيم ۽ اسپيس، شيون جهڙوڪ quantum entanglement ۽ quantum mechanics، پر اسان ڄاڻون ٿا ته خدا هر شيء کي ترتيب ڏنو آهي. اسان اهو پڻ ڄاڻون ٿا ته هو اسان کي دعوت ڏئي ٿو ته هو ان ۾ حصو وٺن. دعا هڪ وڏو فرق پيدا ڪري ٿي.
جڏهن مان دعا ڪريان ٿو، مان سمجهان ٿو ته منهنجي دعا کي خدا جي هٿن ۾ رکڻ لاء بهترين آهي، ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آهي ته هو انهن جو صحيح اندازو لڳائيندو ۽ انهن کي پنهنجي نيڪ مقصدن ۾ مناسب طور تي پورو ڪندو. مان سمجهان ٿو ته خدا سڀني شين کي گڏجي ڪم ڪري ٿو پنهنجي شاندار مقصدن لاءِ (جنهن ۾ اسان جون دعائون شامل آهن). مون کي پڻ خبر آهي ته اسان جون دعائون يسوع، اسان جي اعلي پادري ۽ وڪيل جي حمايت ڪن ٿيون. هو اسان جون دعائون وصول ڪري ٿو، انهن کي پاڪ ڪري ٿو ۽ انهن جي باري ۾ پيءُ ۽ روح القدس سان ڳالهائي ٿو. انهي سبب لاء، مان سمجهان ٿو ته ڪو به جواب نه ڏنو ويو آهي. اسان جون دعائون تثليث خدا جي ارادي، مقصد ۽ مشن سان ڳنڍين ٿيون - جن مان گهڻو ڪري دنيا جي بنياد کان اڳ قائم ڪيو ويو هو.
جيڪڏهن مان وضاحت نه ٿو ڪري سگهان ته نمازون ايتريون اهم ڇو آهن، مون کي خدا تي ڀروسو آهي ته اهي آهن. ان ڪري مون کي حوصلا افزائي ٿي آهي جڏهن مون کي خبر آهي ته جيڪي منهنجي چوڌاري منهنجي لاء دعا ڪري رهيا آهن، ۽ مون کي اميد آهي ته توهان پڻ همٿ افزائي ڪئي آهي ڇو ته توهان کي خبر آهي ته مان توهان لاء دعا ڪري رهيو آهيان. مان خدا کي هدايت ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪريان، پر ان جي ساراهه ڪرڻ لاء جيڪو سڀني کي هدايت ڪري ٿو.
مان خدا جو شڪر ۽ ساراهه ڪريان ٿو ته هو سڀني جو رب آهي ۽ اسان جون دعائون هن لاءِ اهم آهن.
جوزف ٽيچ
صدر
GRACE ڪميونٽي بين الاقوامي
