خدا ڪئين آھي

ڪتاب جي گواهي موجب، خدا هڪ خدائي وجود آهي ٽن دائمي، هڪجهڙائي پر مختلف ماڻهن ۾ - پيء، پٽ ۽ روح القدس. اھو ئي سچو خدا آھي، ابدي، بدلجندڙ، قادر مطلق، سڀ کان وڌيڪ، سڀ کان وڌيڪ. هو آسمان ۽ زمين جو خالق، ڪائنات جو سنڀاليندڙ ۽ انسان جي نجات جو ذريعو آهي. جيتوڻيڪ ماورائي، خدا سڌو سنئون ۽ ذاتي طور تي ماڻهن تي عمل ڪري ٿو. خدا پيار ۽ لامحدود نيڪي آهي (مارڪ 12,29; 1. ٽائمريس 1,17؛ افسيون 4,6؛ متي 28,19; 1. جوهيس 4,8; 5,20؛ ٽائيٽس 2,11؛ يوحنا 16,27; 2. ڪرنٿين 13,13; 1. ڪرنٿين 8,4-هڪ).

”خدا پيءُ ديوتا جو پهريون شخص آهي، جيڪو اڻڄاتل آهي، جنهن مان فرزند ابديت کان اڳ پيدا ٿيو هو، ۽ جنهن مان پاڪ روح ابدي طور تي پٽ جي ذريعي هلندو آهي. پيءُ، جنھن پٽ جي وسيلي ھر شيءِ کي ظاھر ۽ پوشيدہ بڻايو، اھو فرزند موڪلي ٿو ته اسين ڇوٽڪاري حاصل ڪريون، ۽ اسان جي تجديد ۽ خدا جي اولاد طور قبول ڪرڻ لاءِ پاڪ روح ڏئي ٿو" (جان. 1,1.14، 18 ; روميون 15,6؛ ڪولوسين 1,15-16; جان 3,16؛ 14,26؛ 15,26؛ روميون 8,14-17; رسولن جا ڪم 17,28).

ڇا اسان خدا کي تخليق ڪيو يا خدا اسان کي پيدا ڪيو؟

خدا مذهبي ناهي، سٺو آهي، ”اسان مان هڪ، هڪ آمريڪي، هڪ سرمائيدار“ تازو هڪ ڪتاب جو عنوان آهي. اهو خدا بابت غلط فڪر تي بحث ڪري ٿو.

اها هڪ دلچسپ مشق آهي انهي جي جانچ ڪرڻ ته اسان جي خاندان ۽ دوستن جي ذريعي خدا جون اڏاوتون ڪيئن ٺهيل آهن ؛ ادب ۽ آرٽ جي ذريعي ؛ ٽيليويزن ۽ ميڊيا ذريعي؛ گيتن ۽ لوڪ داستانن جي ذريعي؛ پنهنجي پنهنجي ضرورتن ۽ ضرورتن جي ذريعي. ۽ ، يقينا ، مذهبي تجربن ۽ مشهور فلسفي جي ذريعي. حقيقت اها آهي ته خدا نه هڪ تعمير آهي ۽ نه ئي هڪ تصور. خدا ڪو نظريو ناهي ، نه اسان جو عقلي ذهن جو تجريدي تصور.

بائيبل جي نقطه نظر کان، هر شيء، اسان جي سوچن ۽ اسان جي خيالن کي ٺاهڻ جي صلاحيت، خدا جي طرفان اچي ٿو جنهن کي اسان پيدا نه ڪيو آهي، يا جنهن جي ڪردار ۽ خاصيتون اسان جي طرفان نه ٺاهيا ويا آهن (ڪولوسي 1,16-17؛ عبراني 1,3؛ خدا جيڪو صرف خدا آهي. خدا کي نه شروعات آهي ۽ نه انتها.

شروعات ۾ خدا جو ڪوبه انساني تصور نه هو، بلڪه شروعات ۾ (هڪ عارضي حوالو خدا اسان جي محدود سمجھ لاءِ استعمال ڪندو آهي) خدا هو (1. Mose 1,1؛ جان 1,1). اسان خدا کي پيدا نه ڪيو، پر خدا اسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو.1. Mose 1,27). خدا آهي، تنهنڪري اسان آهيون. ابدي خدا سڀني شين جو خالق آهي (اعمال 17,24-25)؛ يسعياه 40,28، وغيره) ۽ صرف هن جي مرضي سان سڀ شيون موجود آهن.

ڪيترائي ڪتاب وضاحت ڪندا آهن ته خدا ڪهڙو آهي. ڪوبه شڪ ناهي ته اسان صفات ۽ اسم جي فهرست سان گڏ اچي سگهون ٿا جيڪي اسان جي نظر کي بيان ڪن ٿا ته خدا ڪير آهي ۽ ڇا ڪري ٿو. جيتوڻيڪ هن مطالعي جو مقصد ياد رکڻ آهي ته خدا ڪئين صحيفن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ۽ بحث ڪرڻ مهل اهي وضاحتون مؤمن لاءِ ڇو اهم آهن.

بائبل خالق کي دائمي ، پوشيدگي ، اومني وانگر بيان ڪندي آهيssآخر ۽ بالقوه

خدا پنهنجي تخليق کان اڳ آهي (زبور 90,2: 5) ۽ هو "هميشه رهندو" (يسعياه )7,15). ”ڪنھن بہ خدا کي نہ ڏٺو آھي“ (جان 1,18)، ۽ هو جسماني نه آهي، پر "خدا روح آهي" (جان 4,24). هو وقت ۽ جاءِ تي محدود ناهي، ۽ هن کان ڪا به شيءِ لڪيل ناهي (زبور 139,1-12 ؛ 1. بادشاهن 8,27، يرمياه 23,24). هو ”ڄاڻي ٿو [ڄاڻي ٿو] سڀ شيون“1. جوهيس 3,20).

In 1. موسي 17,1 خدا ابراهيم کي اعلان ڪري ٿو، "مان خدا آهيان،" ۽ وحي ۾ 4,8 چار جاندار اعلان ڪن ٿا: "پاڪ، مقدس، پاڪ رب خدا، قادر مطلق، جيڪو هو ۽ جيڪو آهي ۽ جيڪو اچڻو آهي". "رب جو آواز بلند آهي؛ رب جو آواز بلند آهي" (زبور 29,4).

پولس تيمٿيس کي هدايت ڪري ٿو: "پر خدا، ابدي بادشاهه، غير فاني ۽ پوشيده، جيڪو اڪيلو خدا آهي، هميشه لاء عزت ۽ شان آهي! آمين"(1. ٽائمريس 1,17). ديوتا جا ساڳيا بيان ڪافر ادب ۽ ڪيترن ئي غير عيسائي مذهبي روايتن ۾ ملي سگهن ٿا.

پولس مشورو ڏئي ٿو ته خدا جي حڪمراني هر ڪنهن کي ظاهر ٿيڻ گهرجي جڏهن تخليق جي عجائب تي غور ڪيو وڃي. ”ڇاڪاڻ ته،“ هو لکي ٿو، ”خدا جي پوشيده وجود، سندس ابدي طاقت ۽ ديوتا، دنيا جي پيدائش کان وٺي هن جي ڪمن مان نظر اچي رهي آهي“ (رومن 1,20).
پولس جو نظريو بلڪل واضح آهي: ”مرد پنهنجن خيالن ۾ بيڪار ٿي ويا آهن (رومن 1,21۽ انهن پنهنجا مذهب ۽ بت پرستي پيدا ڪئي. اھو اشارو ڪري ٿو Acts 1 ۾7,22-31 اهو پڻ اشارو ڪري ٿو ته ماڻهو حقيقي طور تي خدائي فطرت بابت پريشان ٿي سگهن ٿا.

ڇا مسيحي خدا ۽ ٻين ديوتائن جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟ 
بائيبل جي نقطي نظر کان، بت، يوناني، رومن، ميسوپوٽيميا جا قديم ديوتا، ۽ ٻيا افسانا، موجوده ۽ ماضي جي عبادت جون شيون، ڪنهن به طرح خدائي نه آهن ڇو ته "خداوند اسان جو خدا اڪيلو رب آهي" (Deut 6,4). سچو خدا کان سواءِ ڪو به معبود ناهي (2. موسي 15,11; 1. بادشاهن 8,23؛ زبور 86,8؛ 95,3).

يسعياه اعلان ڪري ٿو ته ٻيا ديوتا "ڪجهه به نه آهن" (يسعياه 4 ڪور1,24)، ۽ پولس تصديق ڪري ٿو ته انهن "نام نهاد ديوتا" جي ڪا به ديوتا نه آهي، ڇاڪاڻ ته "ڪنهن به خدا نه آهي پر هڪ آهي،" "هڪ خدا جو پيء آهي جنهن جو سڀ شيون آهن" (1. ڪرنٿين 8,4-6). ”ڇا اسان سڀني جو پيءُ ناهي؟ ڇا ڪنهن خدا اسان کي پيدا نه ڪيو آهي؟ پڻ ڏسو Ephesians 4,6.

مومن لاءِ ضروري آهي ته هو خدا جي عظمت جو قدر ڪري ۽ هڪ خدا جي عزت ڪري. بهرحال، اهو پنهنجو پاڻ تي ڪافي ناهي. "ڏس، خدا عظيم ۽ ناقابل فهم آهي، سندس سالن جو تعداد ڪو به نه ڄاڻي سگهي ٿو" (ايوب 3)6,26). بائيبل جي خدا جي پوڄا ڪرڻ ۽ نام نهاد ديوتائن جي پوڄا ڪرڻ جي وچ ۾ هڪ قابل ذڪر فرق اهو آهي ته بائيبل وارو خدا چاهي ٿو ته اسان کيس چڱيءَ طرح سڃاڻون، ۽ هو اسان کي ذاتي ۽ انفرادي طور به ڄاڻڻ چاهي ٿو. خدا پيءُ نه ٿو چاهي ته اسان سان فاصلي کان تعلق رکي. هو ”اسان جي ويجھو“ آهي ۽ نه ”هڪ خدا جيڪو پري آهي“ (يرمياه 2 ڪور3,23).

خدا جو ڪير آھي

تنھنڪري خدا جنھن جي تصوير ۾ اسان ھڪڙي ٺاھيون ٿا ھڪڙي آھي. خدا جي تصوير ۾ بڻجڻ جو هڪ امڪان اهو به آهي ته اسين هن وانگر ٿي سگهون. پر خدا ڇا آهي؟ ڪلامِ خدا جيڪو هوندو آهي ۽ ڪهڙو هوندو آهي ان جي صحيفن لاءِ ڪافي جڳهه پهچائي ٿو. اچو ته خدا جي ڪجهه بائبل تصورن جو جائزو وٺون ، ۽ اسان اهو ڏسندا ته خدا جو ڪهڙو خيال آهي ، روحاني خاصيتون کي وسعت ڏئي ٿو جيڪو مومن ۾ پنهنجي ماڻهن يا ٻين ماڻهن سان لاڳاپا پيدا ڪري ٿو.

خاص طور تي، صحيفا ايمان وارن کي هدايت نه ٿا ڪن ته خدا جي تصوير تي عظمت، omnipotence، omniscience، وغيره جي لحاظ کان. خدا پاڪ آهي (Rev 6,10; 1. انهي 2,2؛ زبور 78,4؛ 99,9؛ 111,9). خدا پنهنجي پاڪائي ۾ شان وارو آهي (2. موسي 15,11). ڪيترائي عالم دين تقدس کي خدائي مقصدن لاءِ الڳ يا تقدس جي حالت طور بيان ڪن ٿا. تقدس انهن خوبين جو سمورو مجموعو آهي جيڪو بيان ڪري ٿو ته خدا ڪير آهي ۽ کيس ڪوڙو ديوتا کان ڌار ڪري ٿو.

عبراني 2,14 اسان کي ٻڌائي ٿو ته پاڪائي کانسواءِ ”ڪو به رب کي نه ڏسندو“؛ "... پر جيئن ته اھو پاڪ آھي جنھن اوھان کي سڏيو آھي، تيئن اوھان کي پڻ پنھنجي سموري عمل ۾ پاڪ ھجڻ گھرجي" (1. پيٽرس 1,15-16 ؛ 3. Mose 11,44). اسان کي "هن جي پاڪائي ۾ حصو وٺڻ" آهي (عبراني 1 ڪور2,10). خدا پيار ۽ رحم وارو آهي (1. جوهيس 4,8؛ زبور 112,4؛ 145,8). مٿي ڏنل اقتباس ۾ 1. جان چوي ٿو ته جيڪي خدا کي سڃاڻندا آهن انهن جي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿي انهن جي ٻين لاءِ تشويش جي ڪري ڇو ته خدا پيار آهي. محبت خدا جي اندر "دنيا جي بنياد کان اڳ" (جان 17,24) ڇاڪاڻ ته محبت خدا جي اندر موجود فطرت آهي.

ڇاڪاڻ ته هو رحم ڪري ٿو [رحم]، اسان کي پڻ هڪ ٻئي تي رحم ڪرڻ گهرجي (1. پيٽرس 3,8، زڪريا 7,9). خدا ٻاجھارو، ٻاجھارو، بخشڻھار آھي (1. پيٽرس 2,3; 2. موسي 34,6؛ زبور 86,15؛ 111,4؛ 116,5).  

خدا جي محبت جو هڪ اظهار آهي "هن جي عظيم نيڪي" (Cl 3,2). خدا ”بخشڻ وارو، رحم ڪندڙ، رحم ڪندڙ، صبر ڪرڻ وارو ۽ وڏي مهرباني وارو آهي“ (نحمياه 9,17). "پر توهان سان گڏ، اي خداوند اسان جو خدا، رحم ۽ بخشش آهي. ڇاڪاڻ ته اسان مرتد ٿي چڪا آهيون" (دانيال 9,9).

"سڀني فضل جو خدا"1. پيٽرس 5,10(2. ڪرنٿين 4,15)، ۽ اهو ته عيسائي ٻين سان معاملو ڪرڻ ۾ سندس فضل ۽ بخشش کي ظاهر ڪن ٿا (افسيس 4,32). خدا سٺو آهي (لوقا 1 ڪور8,19؛ 1 ڪر 16,34؛ زبور 25,8؛ 34,8؛ 86,5؛ 145,9).

"هر سٺو ۽ هر مڪمل تحفو مٿي کان هيٺ اچي ٿو، روشني جي پيء کان." (جيمس 1,17).
خدا جي مهرباني حاصل ڪرڻ توبهه جي تياري آهي- "يا توهان هن جي مهرباني جي دولت کي حقير ٿا سمجهو ... ڇا توهان کي خبر ناهي ته خدا جي مهرباني توهان کي توبه ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿي" (رومن 2,4)?

خدا جيڪو اسان جي پڇڻ يا سمجھڻ کان وڌيڪ ڪم ڪرڻ جي قابل آهي "(افسيون 3,20)، مؤمن کي ٻڌائي ٿو ته "سڀني ماڻھن سان چڱائي ڪريو،" ڇاڪاڻ⁠تہ جيڪو چڱائي ڪري ٿو اھو خدا جي طرفان آھي (3 يوحنا 11).

خدا اسان لاءِ آهي (رومن 8,31)

يقينا، خدا جسماني ٻولي کان وڌيڪ بيان ڪري سگهي ٿو. "هن جي عظمت ناقابل بيان آهي" (زبور 145,3). اسان ڪيئن حاصل ڪري سگهون ٿا هن کي ڄاڻڻ ۽ سندس تصوير کي ظاهر ڪري؟ اسان ڪيئن پاڪ، پيار ڪندڙ، رحمدل، رحمدل، رحمدل، بخشڻھار ۽ نيڪ ٿيڻ جي سندس خواهش پوري ڪري سگھون ٿا؟

خدا، "جنهن سان ڪا به تبديلي ناهي، نه روشني جي ڦيرڦار ۽ نه اونداهي" (جيمس 1,17۽ جن جي ڪردار ۽ سھڻي مقصد ۾ تبديلي نه ايندي آھي (مل 3,6)، اسان لاء هڪ رستو کوليو. هو اسان لاءِ آهي، ۽ چاهي ٿو ته اسين سندس اولاد بڻجي وڃون.1. جوهيس 3,1).

عبراني 1,3 اسان کي خبر ڏئي ٿو ته عيسى، خدا جو ابدي فرزند، خدا جي اندروني وجود جو صحيح عڪس آهي - "هن جي شخص جي تصوير" (عبراني 1,3). جيڪڏھن اسان کي پيءُ جي ھڪڙي تصوير جي ضرورت آھي، يسوع اھو آھي. اھو آھي ”غير ظاھر خدا جي تصوير“ (ڪليسين 1,15).

مسيح چيو ته: "سڀني شيون مون کي منهنجي پيء جي حوالي ڪيو ويو آهي؛ ۽ پٽ کي پيءُ کان سواءِ ٻيو ڪو نه ٿو ڄاڻي. ۽ پيءُ کي پٽ کان سواءِ ٻيو ڪو نه ٿو ڄاڻي، ۽ جنھن تي پٽ ان کي ظاھر ڪندو“ (متي) 11,27).

نتيجي ۾ssنتيجو

خدا کي toاڻڻ جو رستو سندس پٽ ذريعي آهي. ڪلام مقدس ظاهر ڪري ٿو ته خدا ڇا آهي ، ۽ اهو معاملو مؤمن ڏانهن آهي ڇاڪاڻ ته اسان خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهيون.

جيمس هينڊرسن