آڊيو
خدا سان گڏ زندگي جي ساڀيان
Im 2. صدي عيسوي مارسيون پراڻي عهد نامي (OT) کي ختم ڪرڻ جي تجويز پيش ڪئي. هن نئين عهد نامي جو پنهنجو نسخو (NT) مرتب ڪيو هو لوقا ۽ پولس جي ڪجهه خطن کي استعمال ڪندي، پر OT مان سڀئي حوالا هٽائي ڇڏيا ڇاڪاڻ ته هن محسوس ڪيو ته OT جو خدا وڏي اهميت وارو نه هو؛ هو صرف اسرائيل جو قبائلي ديوتا آهي. هن نظريي کي ڦهلائڻ لاء، مارسيون کي چرچ جي ڪميونٽي مان ڪڍيو ويو. شروعاتي چرچ وري صحيفن جو پنهنجو ڪينن گڏ ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن ۾ چار انجيل ۽ پولس جا سڀئي خط شامل هئا. گڏوگڏ، چرچ OT کي بائبل جي حصي جي طور تي منعقد ڪيو، مضبوط طور تي يقين رکندي ته ان جو مواد اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته عيسى ڪير هو ۽ هن اسان جي نجات لاء ڇا ڪيو.
ڪيترن ئي لاء، پراڻي عهد نامي ڪافي مونجهارو آهي - تنهنڪري NT کان مختلف آهي. ڊگھي تاريخ ۽ گھڻن جنگين جو اسان جي وقت ۾ عيسيٰ يا مسيحي زندگي سان گھڻو واسطو نظر نٿو اچي. هڪ طرف او ٽي ۾ مشاهدو ڪرڻ جا حڪم ۽ قانون آهن ۽ ٻئي طرف اهو لڳي ٿو ته عيسى ۽ پولس انهن کان مڪمل طور تي انحراف ڪن ٿا. هڪ طرف اسان قديم يهوديت بابت پڙهون ٿا ته ٻئي طرف عيسائيت بابت.
اهڙا فرقا آهن جيڪي او ٽي کي ٻين فرقن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سنجيده وٺن ٿا؛ اهي سبت جي ڏينهن کي "ستون ڏينهن" جي طور تي رکندا آهن، بني اسرائيلن جي غذائي قانونن جو مشاهدو ڪن ٿا ۽ يهودين جي ڪجهه عيد پڻ ملهائي رهيا آهن. ٻيا عيسائي پراڻي عهد نامي کي بلڪل نه پڙهندا آهن ۽ وڌيڪ آهن جيئن شروع ۾ ذڪر ڪيل مارسيون. ڪجهه عيسائي به سامي مخالف آهن. بدقسمتي سان، جڏهن نازين جرمني تي حڪومت ڪئي، اهو رويو چرچن جي حمايت ڪئي هئي. اهو پڻ ڏيکاريو ويو آهي او ٽي ۽ يهودين جي ضد ۾.
تنهن هوندي به، پراڻي عهد نامي جي صحيفن ۾ يسوع مسيح بابت بيان شامل آهن (جان 5,39؛ لوقا 24,27) ۽ اسان کي اهو ٻڌڻ لاءِ سٺو لڳندو ته اهي اسان کي ٻڌائڻ وارا آهن. اهي پڻ ڏيکارين ٿا ته انساني وجود جو اعلي مقصد ڇا آهي ۽ ڇو عيسى اسان کي بچائڻ لاء آيو هو. پراڻي ۽ نئين عهد نامي گواهي ڏين ٿا ته خدا اسان سان گڏ رهڻ چاهي ٿو. باغ عدن کان نئين يروشلم تائين، خدا جو مقصد اسان لاءِ آهي ته اسان هن سان هم آهنگيءَ ۾ رهون.
عدن جي باغ ۾
Im 1. موسي جو ڪتاب بيان ڪري ٿو ته ڪيئن هڪ عظيم خدا ڪائنات کي صرف شين جي نالي سان ٺاهيو. خدا چيو ته، "هتي ٿيڻ ڏيو، ۽ ائين ئي ٿيو." هن حڪم ڏنو ۽ اهو ئي ٿيو. ان جي ابتڙ، هي رپورٽ ڪري ٿو 2. باب کان 1. هڪ خدا جي باري ۾ موسي جو ڪتاب جنهن جا هٿ گندا هئا. هو پنهنجي تخليق ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ زمين مان هڪ انسان ٺاهي ٿو، باغ ۾ وڻ پوکي ٿو ۽ انسان لاء هڪ ساٿي ٺاهي ٿو.
ڪو به رڪارڊ اسان کي مڪمل تصوير نٿو ڏئي ته ڇا ٿيو، پر هڪ ئي خدا جا مختلف پهلو ڏسي سگهجن ٿا. جيتوڻيڪ هن کي پنهنجي ڪلام ذريعي سڀ شيون پيدا ڪرڻ جي طاقت هئي، هن ذاتي طور تي انساني تخليق ۾ مداخلت ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. هن آدم سان ڳالهايو، جانورن کي هن وٽ آندو ۽ هر شيءِ جو بندوبست ڪيو ته جيئن هن لاءِ هڪ سنگتي ملڻ خوشيءَ جي ڳالهه هجي.
جيتوڻيڪ اهو 3. باب کان 1. ڪتاب موسي هڪ افسوسناڪ ترقي جي باري ۾ ٻڌائي ٿو، پر اهو پڻ ڏيکاري ٿو ته خدا جي ماڻهن لاء وڌيڪ خواهش. انسان جي پهرين گناهه کان پوء، خدا هميشه وانگر باغ مان گذريو (جنرل 3,8). الله تعاليٰ هڪ انسان جو روپ اختيار ڪيو هو ۽ سندس قدمن جو آواز ٻڌي سگهجي ٿو. هو چاهي ها ته ڪٿي به ظاهر ٿي سگهي ها، پر هن مرد ۽ عورت کي انساني انداز ۾ ملڻ جو انتخاب ڪيو هو. بظاهر ان کي حيران نه ڪيو؛ خدا گهڻو ڪري انهن سان گڏ باغ ذريعي هليو هوندو ۽ انهن سان ڳالهايو هوندو.
هن وقت تائين انهن کي ڪو به خوف نه هو، پر هاڻي خوف انهن تي غالب ٿي ويو ۽ اهي لڪي ويا. جيتوڻيڪ اهي خدا سان تعلق کان هٽي ويا، خدا نه ڪيو. هو ناراض ٿي پوئتي هٽي سگهي ٿو، پر هن پنهنجي مخلوق کي نه ڇڏيو. بجليءَ ۽ گجگوڙ جي ڪا به لڪير نه هئي، يا خدا جي غضب جو ڪو ٻيو اظهار.
خدا مرد ۽ عورت کان پڇيو ته ڇا ٿيو ۽ انهن جواب ڏنو. پوءِ هن انهن کي وضاحت ڪئي ته هاڻي انهن کي انهن جي عملن جا ڪهڙا نتيجا ڀوڳڻا پوندا. پوءِ هن کي ڪپڙا مهيا ڪيا (جنرل 3,21۽ ان ڳالهه کي يقيني بڻايو ته انهن کي هميشه لاءِ اجنبي ۽ شرمساريءَ جي حالت ۾ نه رهڻو پوندو (جنرل 3,22-23). پيدائش کان اسين خدا جي گفتگو کان سکندا آهيون قائن، نوح، ابرام، هاجر، ابي ميلچ ۽ ٻين سان. اسان لاءِ خاص اھميت آھي اھو واعدو جيڪو خدا ابراھيم سان ڪيو ھو: ”آءٌ پنھنجو عھدو قائم ڪندس پنھنجي ۽ تنھنجي ۽ تنھنجي اولاد جي وچ ۾ ايندڙ نسلن لاءِ، ھڪ ھميشه جي عهد لاءِ“ (پيدائش 1 ڪور.7,1-8). خدا واعدو ڪيو ته هو پنهنجي ماڻهن سان مسلسل تعلق رکندو.
عوام جي چونڊ
ڪيترن ئي ماڻهن کي مصر مان بني اسرائيلن جي نڪرڻ جي ڪهاڻي جي بنيادي خاصيتن کي خبر آهي: خدا موسى کي سڏيو، مصر تي آفتون کڻي آيو، اسرائيل کي ڳاڙهي سمنڊ جي ذريعي جبل سينا تائين پهچايو ۽ انهن کي ڏهه حڪم ڏنائين. اسان اڪثر نظر انداز ڪندا آهيون ته خدا اهو سڀ ڪجهه ڇو ڪيو. خدا موسيٰ کي چيو تہ ”آءٌ توکي پنھنجي قوم ۾ وٺي ويندس ۽ آءٌ تنھنجو خدا ٿيندس“ (خروج 6,7). خدا هڪ ذاتي تعلق قائم ڪرڻ چاهيو. ذاتي معاهدا جهڙوڪ شاديون ان وقت انهن لفظن سان ڪيون وينديون هيون، ”تون منهنجي زال ٿيندين ۽ مان تنهنجو مڙس ٿيندس“. گود وٺڻ (عام طور تي وراثت جي مقصدن لاء) لفظن سان مهر ڪيو ويو، "تون منهنجو پٽ ٿيندو ۽ مان تنهنجو پيء هوندس." جڏهن موسيٰ فرعون سان ڳالهايو ته هن خدا جو حوالو ڏنو ته ”اسرائيل منهنجو پهريون پٽ آهي. ۽ مان توهان کي حڪم ڏيان ٿو ته منهنجي پٽ کي منهنجي خدمت ڪرڻ لاء وڃڻ ڏيو "(Exodus 4,22-23). بني اسرائيل جا ميمبر سندس اولاد هئا - سندس خاندان - وراثت جي حقن سان نوازيو ويو.
خدا پنهنجي قوم کي هڪ عهد جي آڇ ڪئي جيڪا هن تائين سڌو رسائي جي اجازت ڏني (2. موسي 19,5-6) پر ماڻهن موسيٰ کان پڇيو: ”تون اسان سان ڳالهايو، اسان ٻڌڻ چاهيون ٿا. پر خدا کي اسان سان ڳالهائڻ نه ڏيو، يا اسان مري سگهون ٿا" (خروج 2:20,19). آدم ۽ حوا وانگر، هوء خوف تي غالب هئي. موسيٰ جبل تي چڙھي ويو خدا کان وڌيڪ ھدايتون حاصل ڪرڻ لاءِ (Exodus 2 Cor4,19). پوءِ خيمه تي مختلف بابن جي پيروي ڪريو، ان جي فرنيچر، ۽ عبادت جي حڪمن تي. انهن سڀني تفصيلن جي وچ ۾ اسان کي ان جي مقصد کي نظر انداز نه ڪرڻ گهرجي: "اهي مون کي هڪ پناهه ٺاهيندا، مان انهن جي وچ ۾ رهي سگهان ٿو" (Exodus 2 Cor.5,8).
عدن جي باغ مان، ابراھيم سان ڪيل واعدن جي ذريعي، غلامي مان ماڻھن جي چونڊ ذريعي، ۽ حتي ھميشه تائين، خدا پنھنجي ماڻھن سان رفاقت ۾ رھڻ گھري ٿو. خيمه جتي خدا سان گڏ رهندو هو ۽ هن جي ماڻهن تائين رسائي هئي. خدا موسيٰ کي چيو تہ ”آءٌ بني اسرائيلن جي وچ ۾ رھندس ۽ انھن جو خدا ٿيندس، تہ جيئن اھي ڄاڻن تہ آءٌ خداوند انھن جو خدا آھيان، جنھن کين مصر جي ملڪ مان ڪڍي انھن جي وچ ۾ رھڻ لاءِ آندو“ (Exodus 2)9,45-هڪ).
جڏهن خدا يشوع کي قيادت ڏني، هن موسيٰ کي حڪم ڏنو ته هن کي ڇا چئجي: "خداوند تنهنجو خدا پاڻ توهان سان گڏ هلندو، ۽ پنهنجو هٿ نه ڦيرائيندو، ۽ نه توهان کي ڇڏي ڏيندو" (5. موسي 31,6-8). اهو واعدو اڄ اسان تي لاڳو ٿئي ٿو (عبرانيون 1 ڪور3,5). اھو ئي سبب آھي جو خدا ماڻھن کي شروعات کان ئي پيدا ڪيو ۽ عيسيٰ کي اسان جي ڇوٽڪاري لاءِ موڪليو: اسين سندس قوم آھيون. هو اسان سان گڏ رهڻ چاهي ٿو.
مائیکل موريسن طرفان
