آڊيو
مٿي آسمان آهي - آهي نه؟
توهان جي مرڻ کان ٿوري دير بعد، توهان پاڻ کي جنت جي دروازن تي هڪ قطار ۾ ڳوليندا آهيو، جتي سينٽ پيٽر اڳ ۾ ئي ڪجهه سوالن سان توهان جو انتظار ڪري رهيو آهي. پوءِ جيڪڏھن توھان ان لائق ثابت ٿيو، توھان کي داخلا ڏني ويندي ۽، اڇي چادر ۽ واجبي بربط سان ليس ھوندي، توھان ڪڪر ڏانھن ڪوشش ڪندا، توھان کي مقرر ڪيو ويو آھي. ۽ جڏھن توھان سٽون کڻندا، توھان پنھنجي دوستن مان ڪجھ کي سڃاڻي سگھو ٿا (پر ٿي سگھي ٿو ايترا گھڻا نه آھن جيتري توھان اميد ڪئي ھئي)؛ پر شايد شايد گھڻا آھن جن کي توھان ترجيح ڏني آھي کان بچڻ لاءِ پنھنجي زندگيءَ دوران. تنهنڪري توهان جي دائمي زندگي ڪيئن شروع ٿئي ٿي.
توهان شايد ان کي سنجيده نه مڃيندا آهيو. خوش قسمت، توهان کي ان تي يقين ڪرڻ جي ضرورت ناهي، ڇو ته اهو سچ ناهي. پر توهان اصل ۾ جنت جو تصور ڪيئن ٿا ڪريو؟ اسان مان گھڻا جيڪي خدا تي ايمان آڻيندا آھن انھن کي پڻ يقين رکون ٿا ڪنھن قسم جي آخرت جي، جنھن ۾ اسان کي پنھنجي ايمان جي بدلي يا اسان جي گناھن جي سزا ڏني وڃي ٿي. اهو گهڻو ڪجهه يقين آهي - اهو ئي سبب آهي ته عيسى اسان وٽ آيو. تنھنڪري ھو اسان جي لاءِ مري ويو، ۽ تنھنڪري ھو اسان لاءِ جيئرو آھي. نام نهاد سونهري قاعدو اسان کي ياد ڏياري ٿو: "... خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلو فرزند ڏنو، ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي، فنا نه ٿئي پر دائمي زندگي حاصل ڪري" (جان. 3,16).
پر ان جو مطلب ڇا آهي؟ جيڪڏھن صالحن جا انعام ڪجھھ آھن تصويرن جھڙا آھن جيڪي اسان سڀ ڄاڻون ٿا، اسان کي گھرجي - چڱو، اسان ان کي تسليم ڪرڻ پسند نه ڪندا آھيون - ٻي جاء تي ٻيو نظر وٺو.
جنت بابت سوچڻ
هن آرٽيڪل جو مقصد توهان کي حوصلا افزائي ڪرڻ آهي ته آسمان بابت شايد نئين طريقن سان. ائين ڪرڻ ۾، اهو اسان لاءِ ضروري آهي ته اسان کي نظرياتي طور تي نظر نه اچي. اهو بيوقوف ۽ غرور هوندو. اسان جي معلومات جو واحد قابل اعتماد ذريعو بائبل آهي، ۽ اها حيرت انگيز طور تي بيان ڪرڻ ۾ مبہم آهي ته اسان کي جنت ۾ ڇا انتظار آهي. بهرحال، صحيفن اسان سان واعدو ڪري ٿو ته خدا تي اسان جو ڀروسو اسان جي سٺي لاءِ هوندو هن زندگي ۾ (ان جي سڀني آزمائشن سان) ۽ ايندڙ دنيا ۾. يسوع اهو تمام واضح ڪيو. تنهن هوندي به، هن کي گهٽ اچڻ وارو هو ته اها دنيا ڪهڙي هوندي (مارڪ 10,29-30).
پولس رسول لکيو ته: ”هاڻي اسان کي رڳو هڪ ڌنڌلي عڪس نظر اچي ٿو جيئن هڪ ٻرندڙ آئيني ۾...“ (1. ڪرنٿين 13,12، خوشخبري بائبل). پولس انهن ٿورن ماڻهن مان هڪ هو جنهن کي جنت ڏانهن ”وزير ويزا“ چئي سگهجي ٿو، ۽ هن کي اهو بيان ڪرڻ ڏکيو لڳو ته هن سان ڇا ٿيو (2. ڪرنٿين 12,2-4). پر جيڪو ڪجهه به هو، اهو ايترو طاقتور هو ته هو کيس پنهنجي زندگيءَ تي ٻيهر سوچڻ لاءِ مجبور ڪري. موت کيس نه ڊڄي. هن دنيا کي اچڻ لاءِ ڪافي ڏٺو هو ۽ ان جو انتظار به ڪيو هو. بهرحال، اسان مان گهڻا پولس وانگر نه آهن.
هميشه هن وانگر؟
جڏهن اسان جنت بابت سوچيو ٿا، اسان صرف ان کي تصور ڪري سگهون ٿا جيئن اسان جي موجوده سمجھ اسان کي اجازت ڏئي ٿي. مثال طور، وچين دور جي مصور جنت جي هڪ مڪمل طور تي زميني تصوير ٺاهي، جنهن کي انهن جسماني حسن ۽ ڪمال جي خاصيتن سان سينگاريو، جيڪي انهن جي زيٽجسٽ سان ملن ٿا. (جيتوڻيڪ ڪنهن کي حيران ٿيڻو پوندو ته ڌرتيءَ تي پوٽي لاءِ الهام ڪٿان آيو جيڪو ننگي وانگر آهي، ممڪن طور تي ايروڊائينامي طور تي ٺهيل ٻارن مان آيا آهن.) انداز هميشه تبديل ٿي رهيا آهن، جيئن ٽيڪنالاجي ۽ ذائقو آهي، ۽ اڄ به جنت جي وچين دور جي تصورات کي حاصل ڪرڻ چاهيون ٿا. مستقبل جي دنيا جي تصوير.
جديد ليکڪ وڌيڪ معاصر تصويرون استعمال ڪندا آهن. سي ايس ليوس جو تصوراتي ڪلاسڪ The Great Divorce بيان ڪري ٿو هڪ تصوراتي بس جي سفر کي دوزخ کان (جنهن کي هو هڪ وسيع، ويران مضافات طور ڏسي ٿو) جنت تائين. هن سفر جو مقصد اهو آهي ته انهن کي "دوزخ" ۾ دل جي تبديلي جو موقعو ڏيو. ليوس جي جنت ڪجهه قبول ڪري ٿي، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي گنهگارن کي اهو پسند نه آهي ته اتي جي شروعاتي مطابقت کان پوء، دوزخ کي ترجيح ڏين ٿا جيڪي اهي ڄاڻن ٿا. ليوس ان ڳالهه تي زور ڏئي ٿو ته کيس دائمي زندگيءَ جي ماهيت ۽ فطرت بابت ڪا خاص ڄاڻ نه هئي. سندس ڪتاب کي خالص تمثيل سمجھڻ گھرجي.
ساڳيءَ طرح، مچ البورن جو دلچسپ ڪم The Five People You Meet in Heaven ۾ نظرياتي درستگي جي ڪا به دعويٰ نه آهي. هن لاء، جنت هڪ سمنڊ ڪناري تفريحي پارڪ ۾ مليو آهي جتي مکيه ڪردار پنهنجي سڄي زندگي ڪم ڪيو آهي. پر البورن، ليوس ۽ انهن جھڙن ٻين اديبن شايد ان معاملي جي ڇنڊڇاڻ ڪئي آهي. آسمان شايد ان ماحول کان مختلف نه هجي جنهن کان اسان هتي هن دنيا ۾ واقف آهيون. جڏھن عيسيٰ خدا جي بادشاھت جي ڳالھ ڪئي، ھو اڪثر زندگيءَ سان ڀيٽ ڪندو ھو جيئن اسان ان کي پنھنجي بيانن ۾ ڄاڻون ٿا. اهو بلڪل هن سان مشابهت نٿو رکي، پر هن سان ڪافي مشابهت رکي ٿو ته جيئن مناسب متوازي ٺاهي سگهي.
پوء ۽ هاڻي
انساني تاريخ جي اڪثريت لاءِ، ڪائنات جي فطرت بابت ٿوري سائنسي ڄاڻ موجود هئي. ايتري قدر جو اهڙين شين تي غور ڪيو ويو، اهو سمجهيو ويو ته زمين برابر آهي، سج ۽ چنڊ ان جي چوڌاري مڪمل مرڪب دائرن ۾ گردش ڪري رهيا آهن. جنت، اهو يقين ڪيو ويو هو، اتي ڪنهن جاء تي هو، جڏهن ته دوزخ هيٺان هو. جنت جي دروازي، هارپس، سفيد پوشاڪ، فرشتن جي پرن ۽ ڪڏهن نه ختم ٿيڻ واري حمد جا روايتي خيالات اميد جي افق سان ملن ٿا جيڪي اسان خالص بائبل جي مفسرن کي بيان ڪريون ٿا جن ان ننڍڙي جي تشريح ڪئي جيڪا بائبل جنت بابت چوي ٿي دنيا جي انهن جي سمجھ مطابق.
اڄ اسان وٽ ڪائنات جي باري ۾ تمام گهڻي فلڪيات جي ڄاڻ آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته زمين صرف هڪ ننڍڙو ٿلهو آهي، جيڪو ظاهري طور تي وسيع ڪائنات جي وسيع وسيع ۾ آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته جيڪو اسان کي حقيقي حقيقت نظر اچي ٿو، بنيادي طور تي توانائي جي هڪ نازڪ اڻيل جال کان وڌيڪ ڪجهه به نه آهي، جيڪو قوتن پاران گڏ رکيل آهي، ايتري قدر جو انساني تاريخ جي اڪثريت لاء، ڪنهن کي به انهن جي وجود ۾ شڪ نه آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته شايد ڪائنات جو تقريباً 90 سيڪڙو ”ڪارو مادو“ تي مشتمل آهي - جنهن بابت اسان رياضيدانن سان نظريو ڪري سگهون ٿا، پر جنهن کي اسين نه ڏسي سگهون ٿا ۽ نه ماپي سگهون ٿا.
اسان ڄاڻون ٿا ته "وقت گذرڻ" وانگر ناقابل ترديد واقعا پڻ لاڳاپيل آهن. ايستائين جو طول و عرض جيڪي اسان جي خلا جي تصور کي بيان ڪن ٿا (ڊگھائي، ويڪر، اوچائي، ۽ کوٽائي) صرف هڪ وڌيڪ پيچيده حقيقت جي بصري ۽ عقلي طور تي سمجھڻ وارا حصا آهن. ڪجهه فلڪيات دان اسان کي ٻڌائين ٿا ته گهٽ ۾ گهٽ ست ٻيا طول و عرض ٿي سگهن ٿا، پر اهي ڪيئن ڪم ڪن ٿا اهو اسان لاءِ ناقابل تصور آهي. انهن سائنسدانن جو اندازو آهي ته اهي اضافي طول و عرض اوچائي، ڊيگهه، ويڪر ۽ وقت وانگر حقيقي آهن. توھان ھڪڙي سطح تي ھلي رھيا آھيو جيڪو اسان جي سڀ کان وڌيڪ حساس آلات جي ماپ جي حد کان به وڌيڪ آھي؛ ۽ پڻ اسان جي عقل مان اسان صرف ان سان معاملو ڪرڻ شروع ڪري سگهون ٿا بغير نا اميد ٿيڻ جي.
گذريل ڏهاڪن جي بنيادي سائنسي ڪاميابين تقريبن سڀني علائقن ۾ علم جي موجوده حالت ۾ انقلاب آڻي ڇڏيو آهي. پوءِ جنت بابت ڇا؟ ڇا اسان کي زندگيءَ کان پوءِ جي زندگيءَ بابت اسان جي خيالن تي ٻيهر غور ڪرڻو پوندو؟
آخرت
هڪ دلچسپ لفظ - اڳتي. نه رڳو هن پاسي، نه هن دنيا جي. پر ڇا اهو ممڪن نه ٿيندو ته دائمي زندگي هڪ وڌيڪ واقف ماحول ۾ گذاريو ۽ بلڪل ائين ڪرڻ لاءِ جيڪو اسان هميشه ڪرڻ پسند ڪيو آهي - انهن ماڻهن سان جن کي اسين سڃاڻون ٿا جسمن ۾ جن کي اسين سڃاڻون ٿا؟ ڇا اهو نه ٿو ٿي سگهي ته آخرت جي زندگي اسان جي چڱيءَ طرح ڄاڻندڙ فاني زندگيءَ جي بارن، خوف ۽ تڪليفن کان سواءِ هڪ واڌارو آهي؟ يقينن، هن نقطي تي توهان کي احتياط سان پڙهڻ گهرجي - بائبل واعدو نٿو ڪري ته اهو نه ٿيندو. (مان ان کي ٻيهر ورجائڻ چاهيان ٿو - بائبل واعدو نٿو ڪري ته اهو نه ٿيندو).
آمريڪي عالم رينڊي الڪورن ڪيترن ئي سالن تائين جنت جي موضوع جو مطالعو ڪيو آهي. هن جي ڪتاب آسمان ۾، هن احتياط سان هر ڪتاب جي حوالي سان موت کان پوء زندگي جي حوالي سان جانچيو. نتيجو هڪ دلچسپ تصوير آهي ته موت کان پوء زندگي ڪيئن ٿي سگهي ٿي. هو لکي ٿو:
"اسان پاڻ کان ٿڪجي پيا آهيون، اسان ٻين کان ٿڪجي پيا آهيون، گناهه جي، مصيبت، جرم ۽ موت جي. ۽ اڃا تائين اسان کي دنيا جي زندگي پياري آهي، نه؟ مون کي ريگستان تي رات جي آسمان جي وسعت پسند آهي. مون کي چمني جي ڀرسان نينسي جي ڀرسان صوفيءَ تي آرام سان ويهڻ پسند آهي، هڪ ڪمبل اسان جي مٿان پکڙيل آهي، ڪتو اسان جي ويجهو اچي بيٺو آهي. اهي تجربا جنت جي توقع نه ڪندا آهن، پر هڪ اڳڪٿي پيش ڪن ٿا جيڪو اسان کي اتي انتظار ڪري سگهي ٿو. اسان کي هن فاني زندگي جي باري ۾ ڇا پسند آهي اهي شيون آهن جيڪي اسان کي ان زندگي لاءِ تيار ڪن ٿيون جنهن لاءِ اسان ٺاهيا ويا آهيون. اسان هتي هن پاسي جيڪو پيار ڪريون ٿا اهو نه رڳو بهترين آهي جيڪا هن زندگي کي پيش ڪرڻ لاءِ آهي، اها پڻ هڪ جھلڪ آهي ان کان به وڏي زندگيءَ جو.“ پوءِ ڇو اسان کي آسمان جي بادشاهي جي نظر کي ڪالھ جي عالمي نظارن تائين محدود ڪرڻ گهرجي؟ اسان جي چوڌاري دنيا جي اسان جي بهتر سمجھ جي بنياد تي، اچو ته اندازو لڳايو ته جنت ۾ زندگي ڪهڙي ٿي سگهي ٿي.
جنت ۾ جسمانيت
رسولن جو عقيدو، عيسائين جي ذاتي ايمان جي سڀ کان عام شاھدي، "مئل جي جيئري ٿيڻ" (لفظي طور تي، گوشت جي) بابت ڳالهائيندو آهي. توهان شايد ان کي سوين ڀيرا ورجايو هوندو، پر ڇا توهان ڪڏهن سوچيو آهي ته ان جو مطلب ڇا آهي؟
عام طور تي، هڪ "روحاني" جسم وري جيئرو ٿيڻ سان لاڳاپيل آهي، هڪ نازڪ، اخلاقي، غير حقيقي شيء جيڪو روح وانگر آهي. بهرحال، اهو بائبل جي خيال سان مطابقت نٿو رکي. بائيبل اشارو ڪري ٿو ته هڪ جيئرو ٿيڻ وارو شخص هڪ جسماني وجود هوندو. بهرحال، جسم ان معنى ۾ جسماني نه هوندو، جنهن ۾ اسين ان اصطلاح کي سمجهون ٿا.
انسانيت جو اسان جو خيال (يا شيءِ) انهن چئن طول و عرض سان جڙيل آهي جنهن ذريعي اسان حقيقت کي سمجهون ٿا. پر جيڪڏهن حقيقت ۾ اهڙا ٻيا به ڪيترائي طول و عرض آهن، ته پوءِ شيءِ جي اسان جي تعريف انتهائي غلط آهي.
هن جي جيئري ٿيڻ کان پوء، عيسى هڪ جسماني جسم هو. هو کائي سگهي ٿو ۽ هلي سگهي ٿو ۽ ظاهر ۾ بلڪل معمولي نظر اچي ٿو. توهان هن کي ڇڪي سگهو ٿا. ۽ اڃان تائين هو اسان جي حقيقت جي طول و عرض کي پنهنجي مرضي سان ڌماڪي ڪرڻ جي قابل هو، بس ائين لڳي رهيو هو ته هيري پوٽر وانگر ديوار ذريعي ٽرين اسٽيشن تي. اسان ان جي تشريح ڪريون ٿا جيئن حقيقي ناهي؛ پر شايد اهو هڪ جسم لاءِ بلڪل عام آهي جيڪو حقيقت جي مڪمل اسپيڪٽرم جو تجربو ڪري سگهي ٿو.
پوءِ ڇا اسان ابدي زندگيءَ جو انتظار ڪري سگھون ٿا هڪ سڃاڻيندڙ نفس جي طور تي، هڪ حقيقي جسم سان نوازيو ويو آهي جيڪو موت، بيماري ۽ زوال جو شڪار ناهي ۽ نه ئي پنهنجي وجود لاءِ هوا، کاڌي، پاڻي ۽ رت جي گردش تي منحصر آهي؟ ها، اهو ئي آهي جيڪو اهو لڳي ٿو. "... اهو اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي ته اسان ڇا هونداسين،" بائبل چوي ٿو. "اسان ڄاڻون ٿا ته جڏهن اهو ظاهر ڪيو ويندو ته اسين هن وانگر ٿينداسين. ڇاڪاڻ ته اسان هن کي ڏسنداسين جيئن هو آهي "(2. جوهيس 3,2، زيورخ بائبل).
زندگيءَ کي پنهنجي عقل ۽ دماغ سان تصور ڪريو - ان ۾ اڃا به توهان جون پنهنجون خاصيتون هونديون ۽ صرف ضرورت کان وڌيڪ هر شيءِ کان پاڪ هوندي، ترجيحات کي ٻيهر ترتيب ڏني ويندي ۽ پوءِ هميشه لاءِ منصوبه بندي ڪرڻ، خواب ڏسڻ ۽ تخليق ڪرڻ لاءِ آزاد هوندو. تصور ڪريو هڪ ابديت جو پراڻن دوستن سان ٻيهر گڏ ٿيڻ ۽ وڌيڪ ٺاهڻ جو موقعو آهي. تصور ڪريو رشتا ٻين سان گڏ، گڏوگڏ خدا سان، جيڪي خوف، تڪرار، يا مايوسي کان آزاد آهن. تصور ڪريو ته ڪڏهن به پيارن کي الوداع چوڻ جي ضرورت ناهي.
اڃان تائين نه
تمام ابديت لاءِ نه ختم ٿيندڙ خدائي خدمت ۾ جڙيل هجڻ کان پري، ابدي زندگي لڳي ٿو ته ان جي عظمت آهي جنهن کي اسين هتي هن دنيا ۾ ڄاڻون ٿا ته سڀ کان بهتر آهي، جنهن جي عظمت کان وڌيڪ نه ٿي سگهي. آخرت اسان لاءِ ان کان به وڌيڪ رکيل آهي جيترو اسان پنهنجي محدود حواس سان سمجهي سگهون ٿا. ڪڏهن ڪڏهن خدا اسان کي ڏيکاري ٿو ته اها وسيع حقيقت ڇا آهي. سينٽ پال توهين پرست ايٿينين کي ٻڌايو ته خدا ”هر ڪنهن کان پري ناهي...“ (رسولن جا ڪم 1 ڪور.7,24-27). جنت يقيناً ڪنهن به طريقي سان ويجھو ناهي جنهن کي اسين ماپي سگهون. پر اهو صرف ”خوش ملڪ پري“ نٿو ٿي سگهي. حقيقت ۾، ڇا اهو نه ٿي سگهي ٿو ته هو اسان کي اهڙي طريقي سان گهيرو ڪري ٿو جيڪو اسان لفظن ۾ بيان نه ڪري سگهون ٿا؟
پنهنجي تخيل کي ٿوري دير لاءِ آزاد رهڻ ڏيو
جڏهن يسوع ڄائو هو، اوچتو فرشتا زمين ۾ رڍن ڏانهن ظاهر ٿيا (لوقا 2,8-14). ڄڻ ته هو پنهنجي دائري مان نڪري اسان جي دنيا ۾ اچي رهيا هئا. ائين ئي ٿيو جيئن ۾ 2. 6 بادشاهن 17، اليشا جو خوفزده نوڪر نه هو جڏهن اوچتو ملائڪن جا لشڪر هن تي ظاهر ٿيا؟ ان کان اڳ جو هن کي هڪ ناراض ميڙ طرفان سنگسار ڪيو ويو، ٽڪرا ٽڪرا ۽ آواز جيڪي عام طور تي انسان جي تصور کان بچي ويا آهن، اسٽيفن کي پڻ کوليو ويو (Acts 7,55-56). ڇا اهو ڪيئن ظاهر ٿيو وحيءَ جا خواب يوحنا ڏانهن؟
Randy Alcorn اشارو ڪري ٿو ته ”جيئن ته انڌا پنهنجي چوڌاري دنيا کي نٿا ڏسي سگهن، جيتوڻيڪ اهو موجود آهي، تنهنڪري اسان، پنهنجي گناهن جي ڪري، جنت کي ڏسڻ کان قاصر آهيون. ڇا اهو ممڪن آهي ته زوال کان اڳ آدم ۽ حوا واضح طور تي ڏٺو هو جيڪو اڄ اسان لاء پوشيده آهي؟ ڇا اهو ممڪن آهي ته آسمان جي بادشاهي خود اسان کان ٿوري فاصلي تي هجي؟" (آسمان، ص 178).
اهي دلچسپ مفروضا آهن. پر اهي تصورات نه آهن. سائنس اسان کي ڏيکاريو آهي ته تخليق اسان جي موجوده جسماني حدن ۾ سمجهي سگهون ٿا ان کان وڌيڪ آهي. هي زميني انساني زندگي هڪ انتهائي محدود اظهار آهي جيڪو اسان آخر ۾ ٿينداسين. يسوع اسان وٽ انسانن مان هڪ جي حيثيت ۾ آيو ۽ اهڙيء طرح انساني وجود جي حدن کي سڀني جسماني زندگي جي آخري منزل تائين تسليم ڪيو - موت! هن جي صليب تي چڙهڻ کان ٿورو اڳ، هن دعا ڪئي: ”اي بابا، مون کي اهو شان ڏي جيڪو مون وٽ هو دنيا جي ٺهڻ کان اڳ! مان ۽ مان چاهيان ٿو ته اهي مون سان گڏ هجن جتي مان آهيان. اھي منھنجو جلال ڏسندا، جيڪو تو مون کي ڏنو آھي، ڇاڪاڻتہ تو مون سان پيار ڪيو ھو دنيا جي ٺهڻ کان اڳ“ (جان 1.7,5 ۽ 24، خوشخبري بائبل).
آخري دشمن
نئين آسمانن ۽ نئين زمين جو هڪ واعدو اهو آهي ته "موت هميشه لاء فتح ڪيو ويندو." ترقي يافته دنيا ۾، اسان اهو معلوم ڪيو آهي ته ڪيئن هڪ ڏهاڪي يا ٻه وڌيڪ جيئرو رهڻو آهي. (بدقسمتي سان، جيتوڻيڪ، اسان اهو ڳولڻ ۾ ڪامياب نه هئاسين ته اهو اضافي وقت ڪيئن استعمال ڪري سگهجي ٿو). پر جڏهن ته اهو ممڪن ٿي سگهي ٿو ته قبر کان ٿورو وقت فرار ٿي وڃي، موت اڃا تائين اسان جو ناگزير دشمن آهي.
جيئن الڪورن آسمانن جي پنهنجي دلچسپ مطالعي ۾ اشارو ڪيو آهي: ”اسان کي موت جي تسبيح نه ڪرڻ گهرجي- نه ئي عيسى. هو موت تي روئي رهيو هو (جان 11,35). جهڙيءَ ريت انهن ماڻهن جون سهڻيون ڪهاڻيون آهن، جيڪي امن سان ابد تائين گذري ويا، تيئن ذهني ۽ جسماني طور برباد، مونجهاري، برباد ماڻهن جون ڪهاڻيون به آهن، جن جي موت ماڻهن کي بيزار، دنگ ۽ غمگين ڪري ڇڏيو آهي. موت ڏکوئيندڙ آهي، ۽ اهو هڪ دشمن آهي، پر جيڪي عيسى جي علم ۾ رهن ٿا، اهو آخري درد ۽ آخري دشمن آهي" (ص 451).
انتظار ڪريو! اهو اڃا تائين جاري آهي. . .
اسان ڪيترن ئي پهلوئن تي روشني وجهي سگهون ٿا. بشرطيڪ اهو توازن برقرار هجي ۽ اسان گمراهه نه ٿي وڃون، مرڻ کان پوءِ اسان جو انتظار ڪرڻ لاءِ تحقيق جو هڪ دلچسپ علائقو آهي، پر منهنجي ڪمپيوٽر جي لفظن جي ڳڻپ مون کي ياد ڏياري ٿي ته هي مضمون اڃا تائين وقت ۽ خلا جي پابندين ۾ آهي. تنهن ڪري اچو ته بند ڪريون هڪ حتمي، واقعي پرجوش اقتباس Randy Alcorn جي: ”رب سان اسان پيار ڪريون ٿا ۽ جن دوستن کي اسين پيار ڪريون ٿا، اسان گڏجي مرنداسين هڪ شاندار نئين ڪائنات ۾ جستجو ڪرڻ لاءِ. يسوع ان سڀني جي مرڪز ۾ هوندو، ۽ جيڪو هوا اسان کي ساڙيو ويندو اهو خوشي سان ڀريو ويندو. ۽ پوءِ جڏهن اسان سمجهون ٿا ته واقعي وڌيڪ ڪو به واڌارو نه ٿو ٿي سگهي، ته اسان نوٽيس ڪنداسين - اهو ٿيندو!“ (ص 457).
جان هالفورڊ طرفان
