آڊيو
مسيح
جيڪو به مسيح تي ڀروسو رکي ٿو اهو هڪ مسيحي آهي. روح القدس جي تجديد سان، مسيحي هڪ نئين پيدائش جو تجربو ڪري ٿو ۽ گود وٺڻ جي ذريعي خدا جي فضل سان خدا ۽ ساٿي انسانن سان صحيح تعلق ۾ رکيل آهي. مسيحي زندگي پاڪ روح جي ميوي سان منسوب آهي. (رومن 10,9-13; گلتين 2,20؛ جان 3,5-7؛ مارڪس 8,34؛ جان 1,12-13 ؛ 3,16-17; روميون 5,1; 8,9؛ يوحنا 13,35؛ گلتين 5,22-23)
خدا جو ٻار هجڻ جو ڇا مطلب آهي؟
يسوع جا شاگرد ڪڏهن ڪڏهن پاڻ ۾ اهم ٿي سگهن ٿا. ھڪ دفعي انھن عيسيٰ کان پڇيو تہ ”آسمان جي بادشاھت ۾ سڀ کان وڏو ڪير آھي؟“ (متي 1)8,1). ٻين لفظن ۾، خدا پنهنجي ماڻهن ۾ ڪهڙيون ذاتي خوبيون ڏسڻ چاهي ٿو، هن کي ڪهڙيون خوبيون مليون آهن؟
سٺو سوال. يسوع انهن کي هڪ اهم نقطو بڻائڻ لاءِ وٺي ويو: "جيستائين توهان توبه نه ڪندا ۽ ننڍڙن ٻارن وانگر نه ٿيندا، توهان جنت جي بادشاهي ۾ داخل نه ٿيندا" (آيت 3).
شاگرد حيران ضرور ٿيا هجن ها ته حيران نه ٿين ها. ٿي سگهي ٿو ته اهي ڪنهن ايلياه جي باري ۾ سوچي رهيا هئا، جنهن آسمان مان باهه نازل ڪئي ته جيئن ڪجهه دشمنن کي کائي، يا فيناس جهڙو جوش، جنهن انهن ماڻهن کي ماريو، جيڪي موسيٰ جي قانون سان سمجهوتو ڪندا هئا.4. موسي 25,7-8). ڇا اهي خدا جي قوم جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏي ۾ نه هئا؟
پر سندن عظمت جو تصور غلط قدرن تي مبني هو. يسوع انهن کي ڏيکاري ٿو ته خدا پنهنجي ماڻهن ۾ بهادري يا جرئت وارو عمل ڏسڻ نٿو چاهي، بلڪه اهي خاصيتون جيڪي ٻارن ۾ وڌيڪ ممڪن آهن. يقيناً، جيستائين ڪو ننڍڙن ٻارن جهڙو نه ٿيندو، تيستائين بادشاهت ۾ داخل نه ٿيندو!
اسان کي ڪهڙن طريقن سان ٻارن وانگر ٿيڻ گهرجي؟ ڇا اسان کي نابالغ، ٻاراڻو، جاهل ٿيڻ گھرجي؟ نه، اسان کي گهڻو اڳ اسان جي پويان بچيل طريقا ڇڏي وڃڻ گهرجي ها (1. ڪرنٿين 13,11). اسان کي ڪجهه ٻاراڻي خوبيون رد ڪرڻ گهرجن، جڏهن ته ٻين کي برقرار رکيو وڃي.
انهن مان هڪ خوبي جنهن جي اسان کي ضرورت آهي عاجزي آهي، جيئن يسوع متي 18:4 ۾ چيو آهي، ”جيڪو به هن ننڍڙي ٻار وانگر پاڻ کي عاجز ڪري ٿو، اهو آسمان جي بادشاهي ۾ سڀ کان وڏو آهي. خدا جي نظر ۾ بهترين جيڪو هو پنهنجي ماڻهن ۾ ڏسڻ چاهيندو.
سٺي سبب لاء؛ ڇاڪاڻ ته عاجزي خدا جي صفت آهي. خدا اسان جي نجات لاءِ پنهنجا استحقاق ڇڏڻ لاءِ تيار آهي. يسوع ڇا ڪيو جڏهن هو گوشت بڻجي ويو خدا جي فطرت جو هڪ غير معمولي نه هو، پر خدا جي مستقل، حقيقي وجود جو هڪ وحي هو. خدا چاهي ٿو ته اسان مسيح وانگر بنون، ٻين جي خدمت ڪرڻ جو امتياز پڻ ڏيڻ لاء تيار آهي.
ڪجهه ٻار عاجز آهن، ڪجهه نه آهن. يسوع هڪ مخصوص ٻار کي هڪ نقطي ٺاهڻ لاء استعمال ڪيو: اسان کي ڪجهه طريقن سان ٻارن وانگر عمل ڪرڻ گهرجي، خاص طور تي خدا سان اسان جي رشتي ۾.
يسوع اهو پڻ وضاحت ڪيو ته هڪ ٻار جي حيثيت ۾ ٻين ٻارن سان مهربان ٿيڻ گهرجي (v. 5)، يقيني طور تي ٻنهي لفظي ۽ علامتي ٻارن جو حوالو ڏنو ويو آهي. بالغن جي حيثيت ۾، اسان کي نوجوان ماڻهن سان عزت ۽ احترام سان سلوڪ ڪرڻ گهرجي. ساڳئي طرح، اسان کي نئين ايمان وارن کي حاصل ڪرڻ ۾ شائستگي ۽ احترام ڪرڻ گهرجي جيڪي خدا جي رشتي ۽ عيسائي نظريي جي انهن جي سمجھ ۾ نابالغ آهن. اسان جي عاجزي نه رڳو خدا سان اسان جي رشتي تائين، پر ٻين ماڻهن جي پڻ.
ابا، ابا
يسوع ڄاڻي ٿو ته هو خدا سان هڪ منفرد تعلق هو. هو اڪيلو ئي پيءُ کي چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو ته هو کيس ٻين تي ظاهر ڪري (متي 11,27). يسوع خدا کي آرامي ابا سان خطاب ڪيو، هڪ پيارو اصطلاح جيڪو ٻارن ۽ بالغن پاران سندن پيءُ ڏاڏن لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي. اهو تقريباً اسان جي جديد لفظ ”داد“ سان ملندو آهي. يسوع پنهنجي پيءُ سان دعا ۾ ڳالهايو، هن جي مدد لاءِ پڇي ۽ هن جي تحفن لاءِ شڪريو ادا ڪيو. يسوع اسان کي سيکاري ٿو ته اسان کي بادشاهي سان سامعين حاصل ڪرڻ لاء خوشامد ڪرڻ جي ضرورت ناهي. هو اسان جو پيءُ آهي. اسان هن سان ڳالهائي سگهون ٿا ڇو ته هو اسان جو پيءُ آهي. هن اسان کي اهو اعزاز ڏنو. تنهنڪري اسان يقين ڪري سگهون ٿا ته هو اسان کي ٻڌي ٿو.
جڏهن ته اسين خدا جا ٻار نه آهيون ساڳيءَ طرح جيئن يسوع پٽ آهي، يسوع پنهنجي شاگردن کي سيکاريو ته هو پيءُ وانگر خدا کان دعا ڪن. ڪيترن سالن کان پوءِ، پولس اهو موقف اختيار ڪيو ته روم جي چرچ، جيڪا آرامي ڳالهائيندڙ علائقن کان هزار ميلن جي مفاصلي تي آهي، خدا کي آرامي لفظ ابا (رومن) سان سڏي سگهي ٿي. 8,15).
اڄ جي نماز ۾ ابا لفظ استعمال ڪرڻ جي ضرورت ناهي. پر شروعاتي چرچ ۾ لفظ جو وسيع استعمال ڏيکاري ٿو ته ان شاگردن کي تمام گهڻو متاثر ڪيو. انهن کي خدا سان خاص طور تي ويجھو تعلق ڏنو ويو هو، هڪ تعلق جيڪو انهن کي يسوع مسيح جي ذريعي خدا تائين رسائي جي ضمانت ڏئي ٿو.
لفظ ابا خاص هو. ٻين يهودين اهڙي دعا نه ڪئي. پر عيسيٰ جي شاگردن ائين ڪيو. اهي خدا کي پنهنجو پيءُ سمجهندا هئا. اهي بادشاهه جا ٻار هئا، نه رڳو هڪ چونڊيل قوم جا ميمبر.
ٻيهر جنم ۽ اپنائڻ
مختلف استعارن جو استعمال رسولن جي خدمت ڪئي نئين رفاقت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ايمان وارن کي خدا سان. اصطلاح نجات جو خيال اهو آهي ته اسان خدا جي ملڪيت بڻجي چڪا آهيون. اسان کي گناهه جي غلام بازار مان آزاد ڪيو ويو هڪ زبردست قيمت تي - عيسى مسيح جي موت. "انعام" ڪنهن مخصوص شخص لاء ادا نه ڪيو ويو، پر اهو خيال بيان ڪري ٿو ته اسان جي نجات هڪ قيمت تي آئي.
اصطلاح مفاهمت هن حقيقت تي زور ڏنو ته اسان هڪ ڀيرو خدا جا دشمن هئاسين ۽ اها دوستي هاڻي يسوع مسيح جي ذريعي بحال ڪئي وئي آهي. هن جي موت اسان جي گناهن جي رجسٽري کي ختم ڪرڻ جي اجازت ڏني جيڪا اسان کي خدا کان جدا ڪري ٿي. خدا اهو اسان لاءِ ڪيو ڇاڪاڻ ته اسان ممڪن طور تي اهو پنهنجي لاءِ نه ڪري سگهيا آهيون.
پوءِ بائبل اسان کي ڪيتريون ئي تشبيهون ڏئي ٿي. پر حقيقت اها آهي ته مختلف تشبيهون استعمال ڪيون ويون آهن، اسان کي ان نتيجي تي پهچندو آهي ته انهن مان ڪو به اڪيلو اسان کي مڪمل تصوير نه ڏئي سگهي. اهو خاص طور تي ٻن تشبيهن بابت سچ آهي جيڪي ٻي صورت ۾ هڪ ٻئي سان تضاد رکن ٿا: پهريون ڏيکاري ٿو ته اسان مٿي کان [ٻيهر] خدا جي اولاد جي حيثيت ۾ پيدا ٿيا آهيون، ۽ ٻيو ته اسان کي گود ورتو ويو آهي.
اهي ٻه تشبيهون اسان کي اسان جي نجات بابت ڪجهه اهم ڏيکارين ٿيون. ٻيهر پيدا ٿيڻ جو مطلب آهي ته اسان جي انسان ۾ هڪ بنيادي تبديلي آهي، هڪ تبديلي جيڪا ننڍي ٿيندي آهي ۽ اسان جي سڄي زندگي ۾ وڌندي آهي. اسان هڪ نئين تخليق آهيون، نئين دور ۾ رهندڙ نوان ماڻهو.
اپنائڻ جو مطلب اهو آهي ته اسان هڪ ڀيرو بادشاهي لاء اجنبي هئاسين، پر هاڻي خدا جي فيصلي ۽ روح القدس جي مدد سان وراثت ۽ سڃاڻپ جي مڪمل حقن سان خدا جي اولاد ٿيڻ جو اعلان ڪيو ويو آهي. اسان، هڪ دفعو پري، عيسى مسيح جي بچاء واري ڪم جي ويجهو آندو ويو آهي. هن ۾ اسين مرندا آهيون، پر هن جي ڪري اسان کي مرڻو ناهي. هن ۾ اسين رهون ٿا، پر اهو اسين نه آهيون، پر اسين نوان انسان آهيون، جيڪي خدا جي روح طرفان پيدا ڪيا ويا آهن.
هر استعاري جي پنهنجي اهميت هوندي آهي پر ان جون ڪمزوريون به هونديون آهن. جسماني دنيا ۾ ڪجھ به مڪمل طور تي بيان نٿو ڪري سگھي ته خدا اسان جي زندگين ۾ ڇا ڪري رھيو آھي. خدا جي ٻار ٿيڻ جي بائبل جي تصوير خاص طور تي ان جي مطابق آهي جيڪا هن اسان کي ڏني.
ٻار ڪيئن ٿين ٿا
خدا خالق، رازق ۽ بادشاهه آهي. پر ڇا اسان لاءِ وڌيڪ اهم آهي، هو هڪ پيءُ آهي. اهو هڪ مبهم بانڊ آهي جنهن جو اظهار پهرين صديءَ جي ثقافت جي سڀ کان اهم تعلق ۾ ڪيو ويو آهي.
ان وقت جي سماج جا ماڻهو پنهنجي والد جي معرفت سڃاتا ويندا هئا. مثال طور، توهان جو نالو يوسف، ايلي جو پٽ ٿي سگهي ٿو. تنهنجو پيءُ سماج ۾ تنهنجي جاءِ مقرر ڪري ها. توھان جو پيءُ توھان جي معاشي حيثيت، توھان جو پيشو، توھان جي مستقبل جي زال جو تعين ڪيو ھوندو. توکي جيڪو به ورثي ۾ ملي ها سو تنهنجي پيءُ وٽان ملي ها.
اڄ جي سماج ۾، مائرون وڌيڪ اهم ڪردار ادا ڪن ٿيون. اڄڪلھ ڪيترائي ماڻھو پنھنجي ماءُ سان بھترين لاڳاپا آھن انھن جي ڀيٽ ۾ اھي پنھنجن ابن ڏاڏن سان ڪندا آھن. جيڪڏهن بائبل اڄ لکيو ويو هو، ماء جي مثالن کي ضرور حساب ۾ ورتو وڃي ها. پر بائيبل جي زماني ۾ پيءُ جا مثال وڌيڪ اھم ھئا.
خدا، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي مادري خوبين کي ظاهر ڪري ٿو، ان جي باوجود هميشه پاڻ کي پيء سڏيندو آهي. جيڪڏهن اسان جي ڌرتي پيء سان اسان جو تعلق سٺو آهي، پوء قياس سٺو ڪم ڪري ٿو. پر جڏهن اسان جو هڪ پيء سان خراب تعلق آهي، اهو اسان لاء ڏکيو آهي اهو ڏسڻ لاء ته خدا اسان کي پنهنجي رشتي بابت اسان کي سيکارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.
اسان ان فيصلي جا حقدار نه آهيون ته خدا اسان جي ڌرتي پيءُ کان بهتر ناهي. پر شايد اسان ڪافي تخليقي آهيون ته هن کي هڪ مثالي والدين واري رشتي ۾ تصور ڪرڻ لاءِ جيڪو انسان ڪڏهن به حاصل نه ڪري سگهي. خدا بهترين پيء کان بهتر آهي.
اسان ڪيئن ٿا، خدا جي ٻارن وانگر، خدا کي اسان جي پيء جي حيثيت ۾ ڏسو؟
- اسان لاءِ خدا جي محبت تمام گهڻي آهي. هو اسان کي ڪامياب بڻائڻ لاءِ قربانيون ڏئي ٿو. هن اسان کي پنهنجي تصوير ۾ پيدا ڪيو ۽ اسان کي مڪمل ٿيڻ چاهي ٿو. گهڻو ڪري اهو صرف والدين وانگر هوندو آهي ته اسان اهو محسوس ڪندا آهيون ته اسان کي پنهنجي والدين جي هر شيءِ لاءِ انهن جو ڪيترو قدر ڪرڻ گهرجي انهن اسان لاءِ ڪيو آهي. خدا سان اسان جي رشتي ۾، اسان کي صرف هڪ مدھم احساس آهي ته هو اسان جي سٺي لاء ڇا ٿي رهيو آهي.
- جيئن ته مڪمل طور تي هن تي منحصر آهي، اسان خدا کي اعتماد سان ڏسندا آهيون. اسان جي پنهنجي دولت ڪافي ناهي. اسان هن تي يقين رکون ٿا ته اسان جي ضرورتن کي فراهم ڪري ۽ اسان کي اسان جي زندگي ۾ هدايت ڏي.
- اسان هر روز هن جي حفاظت مان لطف اندوز ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته هڪ قادر مطلق خدا اسان تي ڏسي رهيو آهي. هو اسان جي ضرورتن کي ڄاڻي ٿو، اها روزاني ماني هجي يا هنگامي حالتن ۾ مدد. اسان کي نه گهرجي
پريشان ٿي پريشان ٿيو، ڇو ته بابا اسان جو خيال رکندو. - ٻارن وانگر، اسان کي خدا جي بادشاهي ۾ مستقبل جي ضمانت ڏني وئي آهي. هڪ ٻيو تشبيه استعمال ڪرڻ لاءِ، وارثن جي حيثيت ۾ اسان وٽ شاندار دولت هوندي ۽ هڪ شهر ۾ رهنداسين جتي سون به مٽيءَ وانگر ڀرپور هوندو. اتي اسان وٽ روحاني ڪثرت هوندي جيڪا اسان اڄ ڄاڻون ٿا ان کان تمام گهڻي قدر.
- اسان کي اعتماد ۽ جرئت آهي. اسان ڏاڍائيءَ سان تبليغ ڪري سگهون ٿا بغير ڪنهن خوف جي. جيتوڻيڪ اسان کي قتل ڪيو وڃي، اسان کي خوف نه آهي. ڇاڪاڻ ته اسان وٽ هڪ پيءُ آهي جيڪو اسان کان ڪير به کسي نٿو سگهي.
- اسان اميد سان اسان جي آزمائش کي منهن ڏئي سگهون ٿا. اسان ڄاڻون ٿا ته اسان جو پيء اسان کي تربيت ڏيڻ جي مشڪلاتن جي اجازت ڏئي ٿو ته جيئن اسان ڊگهي مدت ۾ بهتر ٿي سگهون (عبراني 1 ڪور2,5-11). اسان کي يقين آهي ته هو اسان جي زندگين ۾ ڪم ڪري رهيو آهي، ته هو اسان کي ٻاهر نه ڪڍندو.
اهي وڏيون نعمتون آهن. ٿي سگهي ٿو توهان وڌيڪ سوچي سگهو ٿا. پر مون کي پڪ آهي ته ڪائنات ۾ خدا جي ٻار ٿيڻ کان بهتر ٻيو ڪجهه به ناهي. هي خدا جي بادشاهي جي سڀ کان وڏي نعمت آهي. جيئن اسان ننڍڙن ٻارن وانگر ٿينداسين، اسان سڀني جي خوشين ۽ نعمتن جا وارث ٿيندا
خدا جي دائمي بادشاهي جيڪا ڊهي نه ٿي سگهي.
جوزف ٽيچ
