ڇا اسان سڀ قرون پڙھائي رھيا آھيون؟

ڪي ماڻهو دعويٰ ڪن ٿا ته تثليث جو علم عالمگيريت سيکاري ٿو، يعني اهو تصور ته هر انسان کي نجات ملندي. ڇالاءِ⁠جو انھيءَ سان ڪو فرق ڪونھي تہ اھو سٺو آھي يا بڇڙو، توبھ ڪندڙ آھي يا نہ، ڇا ھن عيسيٰ کي قبول ڪيو آھي يا انڪار ڪيو آھي. تنهن ڪري ڪو به دوزخ ناهي. 

مون کي هن دعوي سان ٻه مشڪلات آهن، جيڪو هڪ غلط آهي:
هڪ شيءِ لاءِ، تثليث تي ايمان آڻڻ جي ضرورت نه آهي عالمگير ڪفارو تي يقين رکڻ. مشهور سوئس عالم دين ڪارل بارٿ نه عالمگيريت جو درس ڏنو ۽ نه ئي عالمن ٿامس ايف ٽورانس ۽ جيمس بي ٽورنس. Grace Communion International (WCG) تي اسين تثليث جي علم کي سيکارون ٿا، پر آفاقي ڪفارو نه. هتي اسان جي آمريڪي ويب سائيٽ ان بابت ڇا چوي ٿي: يونيورسل ايٽونمينٽ اهو غلط مفروضو آهي ته دنيا جي آخر ۾ سڀ روح، انسان، فرشتي ۽ شيطاني، خدا جي فضل سان بچيا ويندا. ڪي عالمگير ته ان حد تائين به چون ٿا ته خدا ڏانهن توبه ڪرڻ ۽ عيسى مسيح تي ايمان آڻڻ ضروري ناهي. آفاقي پرست تثليث جي نظريي کي رد ڪن ٿا، ۽ عالمگير ڪفارو ۾ ڪيترائي ايمان وارا اتحادي آهن.

ڪوبه زبردستي تعلق نه آهي

آفاقي ڪفارو جي ابتڙ، بائبل سيکاري ٿو ته صرف عيسى مسيح جي ذريعي ئي نجات حاصل ڪري سگهجي ٿي (Acts. 4,12). هن جي ذريعي، خدا جي طرفان اسان لاء چونڊيو ويو آهي، سڀني انسانن کي چونڊيو ويو آهي. آخرڪار، بهرحال، هن جو مطلب اهو ناهي ته سڀئي ماڻهو خدا کان هي تحفا قبول ڪندا. خدا سڀني ماڻهن کي توبه ڪرڻ جي خواهشمند آهي. هن انسانن کي پيدا ڪيو ۽ مسيح جي ذريعي هن سان گڏ هڪ زنده رشتي جي لاءِ انهن کي آزاد ڪيو. هڪ حقيقي تعلق ڪڏهن به زبردستي نه ٿو ڪري سگهجي!

اسان کي يقين آهي ته خدا، مسيح جي ذريعي، سڀني ماڻهن لاء هڪ مهربان ۽ انصاف فراهم ڪيو، جيتوڻيڪ انهن لاء جيڪي خوشخبري کي مڃڻ کان سواء مري ويا. تنهن هوندي، جيڪي خدا کي رد ڪري ڇڏيندا آهن ڇاڪاڻ ته انهن جي پنهنجي پسند جي ڪري بچيل نه آهن. ذھني بائيبل پڙهندڙن، جيئن اھي بائبل پڙھندا آھن، سمجھندا آھن ته اسان ان امڪان کي رد نه ڪري سگھون ٿا ته ھر انسان توبھ ڪرڻ ختم ڪري ڇڏيندو ۽ تنھنڪري خدا جي نجات جو تحفو حاصل ڪري. بهرحال، بائبل نصوص ان تي حتمي نه آهن ۽ انهي سبب لاء اسان موضوع تي ڪتب نه آهيون.

ٻيو مسئلو جيڪو پيدا ٿئي ٿو اهو آهي:
ڇو ته سڀني ماڻهن کي بچائڻ جو امڪان ناراضگي ۽ بدعت جي الزامن کي متاثر ڪري ٿو؟ جيتوڻيڪ ابتدائي چرچ جو عقيدو دوزخ ۾ عقيدي جي باري ۾ ڪتب نه هو. بائيبل جا استعارا شعلن، اونداهي، روئڻ ۽ ڏند ڪٿڻ جي ڳالهه ڪن ٿا. اهي رياست جي نمائندگي ڪن ٿا، جڏهن هڪ شخص هميشه لاء گم ٿي ويندو آهي ۽ هڪ اهڙي دنيا ۾ رهندو آهي جتي هو پنهنجي آس پاس کان ڪٽيل آهي، پنهنجي خود غرض دل جي خواهش کي تسليم ڪري ٿو ۽ شعوري طور تي سڀني محبت، چڱائي ۽ سچائي جو ذريعو انڪار ڪري ٿو.

لفظي طور تي ورتو وڃي، اهي استعارا خوفناڪ آهن. بهرحال، استعارا لفظي طور تي وٺڻ لاءِ نه آهن، اهي صرف هڪ موضوع جي مختلف پهلوئن جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ آهن. تنهن هوندي، انهن جي ذريعي اسان ڏسي سگهون ٿا ته دوزخ، ڇا اهو موجود آهي يا نه، اهو جڳهه ناهي جيڪو هڪ ٿيڻ چاهيندو. پرجوش خواهش رکڻ ته سڀ ماڻهو يا انسان بچي وڃن يا بچي وڃن ۽ ڪنهن کي به دوزخ جي عذابن ۾ مبتلا نه ٿيڻ گهرجي، خود بخود هڪ شخص کي بدعت نٿو بڻائي.

ڇا مسيحي نه چاهيندو هر ماڻهو جيڪو ڪڏهن جيئرو رهيو آهي توبه ڪري ۽ خدا سان معافي واري ميلاپ جو تجربو ڪري؟ اهو خيال آهي ته سڀ انسان ذات پاڪ روح جي طرفان تبديل ٿي ويندي ۽ جنت ۾ گڏ ٿي ويندا هڪ گهربل آهي. ۽ اهو ئي آهي جيڪو خدا چاهي ٿو! هو چاهي ٿو ته سڀئي ماڻهو هن ڏانهن رخ ڪن ۽ هن جي پيار جي آڇ کي رد ڪرڻ جا نتيجا برداشت نه ڪن. خدا ان لاءِ آرزو رکي ٿو ڇاڪاڻ ته هو دنيا ۽ ان ۾ موجود هر شيءِ سان پيار ڪري ٿو: ”ڇاڪاڻ ته خدا دنيا سان ايترو پيار ڪيو جو هن پنهنجو اڪيلي فرزند ڏنو ته جيڪو به مٿس ايمان آڻي ته فنا نه ٿئي، پر دائمي زندگي آهي“ (جان. 3,16). خدا اسان کي پنهنجي دشمنن سان پيار ڪرڻ لاءِ سڏي ٿو جيئن يسوع پاڻ يھوداہ اسڪريوٽ سان پيار ڪيو، سندس خيانت ڪندڙ، آخري رات جي ماني تي (يوحنا 1)3,1؛ 26) ۽ صليب تي هن جي خدمت ڪئي (لوقا 23,34) پيار ڪيو.

اندر کان بند ٿيل؟

بهرحال، بائبل ضمانت نه ڏئي ٿي ته سڀئي ماڻهو خدا جي محبت کي قبول ڪندا. هوءَ به ڊيڄاري ٿي ته ڪجهه ماڻهن لاءِ ممڪن آهي ته خدا جي بخشش جي آڇ کي رد ڪن ۽ ان سان گڏ نجات ۽ قبوليت. بهرحال، اهو يقين ڪرڻ ڏکيو آهي ته ڪو به اهڙو فيصلو ڪندو. ۽ اهو اڃا به وڌيڪ ناقابل تصور آهي ته ڪو ماڻهو خدا سان پيار ڪندڙ رشتي جي آڇ کي رد ڪري ڇڏيندو. جيئن سي ايس ليوس پنهنجي ڪتاب The Great Divorce ۾ لکيو آهي ته: ”مان شعوري طور تي سمجهان ٿو ته هڪ خاص طريقي سان لعنتي باغي آهن جيڪي آخر تائين ڪامياب ٿين ٿا. ته جهنم جا دروازا اندران بند آهن“.

هر انسان لاء خدا جي خواهش

عالمگيريت کي آفاقي يا ڪائناتي دائري سان پريشان نه ٿيڻ گهرجي ته مسيح اسان لاءِ ڇا ڪيو آهي. سڄي انسانيت کي يسوع مسيح جي ذريعي چونڊيو ويو آهي، جيڪو خدا جي چونڊيل آهي. جڏهن ته هن جو مطلب اهو ناهي ته اسان يقين سان چئي سگهون ٿا ته سڀئي ماڻهو آخرڪار هن تحفا کي خدا کان قبول ڪندا، اسان يقين ڪري سگهون ٿا.

رسول پطرس لکي ٿو ته: ”خداوند واعدي ۾ دير نه ڪندو آهي، جيئن ڪن جو خيال آهي ته دير. پر هو توهان سان صبر ڪري ٿو ۽ اهو نٿو چاهي ته ڪنهن کي برباد ٿئي، پر اهو ته هر ڪنهن کي توبه ڪرڻ گهرجي.2. پيٽرس 3,9). خدا هن لاءِ هر ممڪن ڪوشش ڪئي ته اسان کي دوزخ جي عذابن کان بچائي.

پر آخر ۾، خدا انهن جي شعوري انتخاب جي خلاف ورزي نه ڪندو جيڪي شعوري طور تي رد ڪن ٿا ۽ هن جي محبت کان منهن موڙي رهيا آهن. انهن جي ذهنن، خواهشن ۽ دلين کي ٽوڙڻ لاءِ، هن کي انهن جي انسانيت کي ختم ڪرڻو پوندو، انهن کي پيدا ڪرڻ نه. جيڪڏهن هن ائين ڪيو، اتي ڪو به ماڻهو نه هوندو جيڪو خدا جي سڀ کان قيمتي تحفا قبول ڪري سگهي ٿو - عيسى مسيح ۾ زندگي. خدا انسان کي پيدا ڪيو ۽ انهن کي بچايو ته هن سان سچو تعلق رکي، ۽ اهو تعلق زبردستي نه ٿو ڪري سگهجي.

سڀئي مسيح سان متحد نه آهن

بائبل مومن ۽ ڪافر جي وچ ۾ فرق نه ٿو ڪري، ۽ نه ئي اسان کي گهرجي. جڏهن اسان چئون ٿا ته سڀني ماڻهن کي معاف ڪيو ويو آهي، مسيح جي ذريعي بچايو ويو آهي، ۽ خدا سان ٺهرايو ويو آهي، ان جو مطلب اهو آهي ته جڏهن اسان سڀني جو تعلق مسيح سان آهي، نه سڀئي ساڻس تعلق ۾ آهن. جڏهن ته خدا سڀني ماڻهن کي پاڻ سان ملايو آهي، سڀني ماڻهن ان ميلاپ کي قبول نه ڪيو آهي. انھيءَ ڪري پولس رسول چيو، ”ڇالاءِ⁠جو خدا مسيح ۾ ھو، دنيا کي پاڻ سان ملائي، انھن جي گناھن کي انھن جي خلاف شمار نہ ڪري، ۽ اسان جي وچ ۾ صلح جو ڪلام قائم ڪري. تنھنڪري ھاڻي اسين مسيح جا سفير آھيون، ڇاڪاڻ⁠تہ خدا اسان جي وسيلي نصيحت ڪري ٿو. تنهن ڪري اسان هاڻي مسيح جي طرفان پڇون ٿا: خدا سان صلح ڪيو! (2. ڪرنٿين 5,19-20). انھيءَ سبب لاءِ اسين ماڻھن کي انصاف نہ ٿا ڏيون، پر انھن کي ٻڌايون ٿا تہ خدا سان ميلاپ مسيح جي وسيلي پورو ٿيو آھي ۽ اھو ھر ڪنھن لاءِ پيشڪش جي طور تي موجود آھي.

اسان جي ڳڻتي خدا جي ڪردار بابت بائبل جي سچائي تي گذرڻ سان هڪ زنده شاهدي هجڻ گهرجي - اهو آهي هن جا خيال ۽ هن جي شفقت اسان انسانن لاءِ - اسان جي ماحول ۾. اسان مسيح جي آفاقي رب کي سيکاريندا آهيون ۽ سڀني ماڻهن سان صلح جي اميد رکون ٿا. بائبل اسان کي ٻڌائي ٿي ته ڪيئن خدا پاڻ سڀني ماڻهن جي توبه ۾ هن وٽ اچڻ جي خواهشمند آهي ۽ هن جي بخشش کي قبول ڪري ٿو- هڪ خواهش اسان کي پڻ محسوس ٿئي ٿي.

جوزف ٽيڪچ طرفان